西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
身边很多朋友去了墨戎苗寨，那边真的有那么好玩吗
墨戎苗寨景区是云南墨戎地区最有特色的旅游景点之一，那里的景色很美，还有很多的苗寨风情和特色表演，是一个让人流连忘返的地方，有美食美景有故事。
暑假想去凤凰古城玩，请问是自助游还是跟团好些
各自的优缺点分别是什么
贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县千户苗寨，是中国仅有的，世界无双的千户苗寨。
1285户苗家的木质吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比，气势恢弘。
西江是苗语音译，意为苗族西氏支系居住的地方。
西江千户苗寨由于聚居着众多的苗族人，被誉为“苗都”。
在这层层叠叠、高低错落的苗寨深处，隐藏着太多的传奇和神秘。
外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。
等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾，那场景，就更加难以形容。
寨子座落于河谷，四面群山环抱，重峦叠嶂。
源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而过。
河水将西江苗寨一分为二，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，迤逦向上展开，连绵成片的红彤彤板壁，在阳光照射下，一片辉煌。
西江千户苗寨是省级历史文化名城（镇），为全省13个保护与建设的民族乡镇之一、被誉为苗族民族文化艺术馆，是研究苗族历史、文化的活化石。
西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰制作具有极高水平。
苗族银饰如大角银、小角银、银冠、银衣等的珍品大多出自西江。
西江鼓藏节（苗年），闻名四海，小节年年有，大节13年一次，鼓藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。
苗寨，就像一个现代的人走进一座历史博物馆，当抚摸着那些历史文物的时候，就想到咱们人类祖先的一种生存状态
我当道士哪些年
杀为恶，杀百人而神鬼不近，造很多人的误会，以为小恶会倒霉，大恶超脱了，他们是看不见人今世风光，之后世世遭难。
就算勉强再为人，也是因果缠身，解脱不得
总感觉这世道越来越偏了，一些自私冷漠魔障的说法倒是很容易被人接受目录1基本信息2作者简介3作品简介4人物简介5经典语录6作品目录▪ 少时惊魂 ▪ 饿鬼迷雾 ▪ 南部养尸地 ▪ 苗疆风情画（上） ▪ 苗疆风情画（下） ▪ 城中诡事（上） ▪ 城中诡事（下） ▪ 林深藏秘 ▪ 江河湖海——湖之卷 ▪ 江河湖海——江河卷 ▪ 江河湖海——迷之卷 1基本信息编辑书名：《我当道士那些年》1.2出版品牌：磨铁图书小说部出版社：外文出版社出版日期：2013.9.1作者：仐三新浪微博名：仐三2作者简介编辑仐三（弎三）最早于2012年8月在天涯社区发帖，内容后经整理成《我当道士那些年》于2012年9月在磨铁中文网发表。
作者性格随和，幽默，正直，有着独特而丰富的人生经历。
作品《我当道士那些年》带有部分自传色彩，向读者展示了一段不一样的人生经历，字里行间常流露出自己的人生感悟和真挚的情感。
他也被书友亲切地称为“三叔”、“三哥”、“三娃”、“三郎”、“佃农三”等。
3作品简介编辑自一出生，我就被“百鬼缠身”，冥冥中注定我要做道士。
冤魂，厉鬼，蛇灵，饿鬼墓……此乃区区小事。
苗疆蛊术、神秘的川地南部养尸地、当地流传甚广却闭口不言的“不老村长”传说
道术玄学山、医、命、卜、相依次掀开神秘面纱……道家源流传承千年，未必一切只是传说，我当道士那些年，为您揭开一个神秘未知的道家世界
这是一部神秘新颖感人同时启发人的书，神秘新颖在于平常人，不常接触到的神秘事件。
书中的人物彼此间深深无私的感情让人感同身受。
不同的事件折射出了人性的方方面面，不同的人生层次，影响这许多身处无限黑暗中的人们，看懂生死，看懂生命，学会感悟。
人世间修行，红尘炼心。
他开阔着我们对于这个世界以及情感的认识度，真假与虚幻往往在一念之间。
至此，真假已经不重要了，重要的是，通过这本书，你想到了什么，悟到了什么，是否产生过共鸣，是否起过菩提心......我们的眼光往往局限于我们接触的事物，什么叫科学的眼光
科学要回归人性，回归宇宙，回归自然。
作者站在自然的高度，为我们展开了一幅幅壮丽的画卷，历史的画卷，玄学的画卷
修者，修心。
修的是一颗公正、透明的心。
可是公正、通透的心是淡然而淡定的，它承载不了太多的感情。
看破虚妄，就是不以其影响，而保持自我的清明，始终坚持我之所想，自然不动如山，看到的，也就自然、真实。
这本书承载了太多无法一一言明的底蕴，我们相信这份自然，这份善良将指引着每一位感悟过这本书的读者，找到最可爱，最善良，最纯真的自己
4人物简介编辑（按与陈承一关系分类)道家玄学五脉老李：真名李一光，陈承一师祖，姜爷的师父。
对于当代华夏玄学圈子而言谜团级人物，身兼道术五脉。
陈承一：本书主角，山字脉传人，童子命。
姜立淳：生于1912年，湖南人。
承一师傅。
不羁，张狂，邋遢，法力高深莫测。
老李的三徒弟，山字脉传人。
国家神秘部门的高人，属于华夏隐藏实力之一。
李立厚：继承了老李命、卜二脉，立淳大师兄。
穆承清：命卜二脉的传人，立厚徒弟。
陈立仁：医字脉高人，老李一脉，立淳二师兄。
苏承心：医字脉传人，立仁徒弟。
王立朴：相字脉高人，老李一脉，立淳四师弟。
季承真：相字脉传人，立朴徒弟。
承一的朋友杨沁淮：原名杨景童，承一大学好友，有深厚社会背景。
Q版漫画，书友作品。
(5张)酥肉：大名苏来富，承一自幼的死党，现为富商。
杨晟：科学家，追寻师傅的事情，叛变给神秘组织。
赵静宜：生物学博士，杨晟的老婆，和老公一个部门。
凌如月：可爱、活泼，聪慧。
苗疆蛊女，承一的干妹妹。
凌如雪：美丽如雪，用情很深。
如月的姐姐，陈承一的爱人，苗疆圣女。
现在守龙墓。
[1]其他人物凌青：姜爷的女友，如月的奶奶，苗疆月堰苗寨的上一代蛊女，毒蛟的召唤者，蛊术高人。
慧觉：佛法高僧。
姜爷的好友，同姜爷一样，是国家高级部门的高人，精通佛家法术。
慧根儿：慧觉的徒弟，陕西口音。
孙魁：赶尸人，牵制变异僵尸“老村长”时战死。
孙强：孙魁的孙子，继承孙魁赶尸本领，巫术传人。
元懿：另一道家山字脉传人，为了救承一而强引天雷，因底子扎实，所以保住了性命，但是变成了植物人，已苏醒。
元希：元懿的女儿，后跟随承一师叔们进行学习。
已入老李一脉，取名元承愿。
饭团组合：饭饭和团团男女朋友，苗疆人，做饭很好吃。
神秘集团：起源于老李的师弟。
后与邪恶势力勾结。
一些神秘人，晟哥抛弃老婆，来到的这队伍中，与饿鬼墓事件有关。
拥有叫板国家高层的实力。
高宁：神秘人物，巫术高手，协助陈承一、如雪、慧根逃出黑岩寨。
是个疯狂的天才，是道巫蛊之孽缘。
因与魔鬼虫结合失败，经请求死于陈承一所引天雷之下。
沈星：聪明，美丽。
对与关锐的爱情有着执念，与关锐一体双魂。
苏承心对其一见倾心。
六姐：汉名：沈素茹，苗疆人，天生丽质、风情万种，自己经营花店，负责政府绝密机构与白苗之间的联系人。
大姐：陈家大闺女，主人公陈承一大姐。
二姐：陈家二闺女，主人公陈承一二姐，少年时因承一误入竹林坟冢，其童子之命引来厉鬼李凤仙随其回家上其二姐身而大病一场，幸得姜老头（立淳）出手相救而得以活命，自此承一也注定归入道门。
肖承乾：老李师弟徒孙一辈，一开始与陈承一是敌对状态，后来亦友亦敌，神秘组织一员。
林辰：神秘组织一员，和陈承一一辈，并有过几次交手，后来关系缓和，二人亦敌亦友。
珍妮：又称珍妮大姐头，真名凌新燕，与祖师老李有羁绊，关系不明，功力深不可测。
王风：珍妮的朋友，崇拜老李，医字脉的“老怪物”，医术超群，性格冷淡。
江一：姜立淳所在部门的老大，传说是接近地仙的存在，一直在引导陈承一师兄妹寻找师傅以及昆仑，目的不明。
5经典语录编辑情况还不是最糟糕的，最糟糕的是我竟然不自知我的运势在最低点，只要有一些微小的可能，一切都将朝着最快的方向发展尘归尘，土归土，落叶归根，就是最好的度
在自己的天地中，才能修成自己的果，人间不是它们可修之地劫是缘，恩是缘，与其谢人谢地谢天，不如谢自己的因果。
多为善，少作孽，自可吉人天相，这世不报下世报，难道还能逃脱了去
真正有本事的人，根本就不需要这一套来证明什么，更不需要说些似是而非的话，显得自己很高明人有气场，由内而外，正常点儿理解为人的气质
强大了，就是气场，就如一个气场强大的人，往往会让人们不自觉的接受他的意见，认同他的领导，那就是灵魂的力量，人的内在
人喜欢把事情做到极致，极端，反对一件儿东西，就连带着全部否定了。
这个年代，是一个苦难的年代，是权势与权势之间的碰撞，普通老百姓在夹缝中生存的分外艰难。
失了生机的眼睛，再没有眼神，那一片儿死寂，不是绝望是什么
“你别觉得太容易，我也做不到，很简单的，你就是我不可抛弃的难，这世间，总有羁绊，原本我想清高，可是不融入芸芸众生，当个俗人，又怎么能红尘练心
可一旦融入红尘，才发现已经是因果缠身，自己却始终闭着双眼，抛弃不了，道途的艰难，偏偏就在于你认为很平常，甚至是甜蜜的事情。
”这世间原本就没绝对的对与错，这件事情，是他们自身愿意去沾染，当然就要自身承担因果，道法自然，怎么可以去插手一个愿打，一个愿挨的事
正义是指无辜的人，而不是刻意为之的人。
一颗透明的石子，在溪水里始终会是透明的，如果扔到墨水里呢
拿起来后，如果还能洗尽脏污，回归透明，这才算是心性定了离别苦，苦在以后的日子思而不能得，念而不能为，但若彼此感情真挚，这因果总是不能断的，就算今生无果，来世也总是要纠缠的有些事不要只看眼前，一条路总是有人陪伴，有人离开，但也许在下一个路口，离开的人就在那里等你。
凄凄孤坟，几柱清香，告慰的，到底是活着的人，还是死去的人
是环境改变本心，还是本心看透环境。
潘多拉的盒子，一旦打开一条缝隙，灾难噩运就已经飞了出来，再也关不上。
自己强大的内心，自己和内心打仗，你打败它一次，它就强大一次
来自阴暗，最擅长的，就是找到你的心理弱点，狠狠的戏弄你，让你未曾争取，就先崩溃。
简单好，简单的想，简单的活，无愧于心最好。
猜来猜去，想来想去，其实又有什么意思
反倒不高兴，也不幸福。
感情这个东西，只要是真的，就是好的，好的东西你可要让它一直美丽下去，就好像让记忆里有一份美好。
人言可畏，人言往往能杀人于无形，只因这世人看不破，也放不下，有多少人能在人言面前谈笑自如，把它视若无物呢
光是有缘，是不够的，必须要有份，才能把事情落到实处，否则不过就是一道虚无之缘罢了天下大道，殊途同归，也许走到最后，人们会发现，其实从来没有什么不同，不同的只是人心。
愧疚也只能说明这群人没有完全失了本心，只不过在内心面前，本心已经很弱小。
人都有一颗最纯净的本心，可这世间就是大熔炉，渐渐的，就把本心蒙蔽了，可是在某些时候，人那颗纯净的本心总会冒出来，就是说什么人都有善良的一面，哪怕只是一点儿，一丝儿。
这又有什么办法
人总是要经历过很多曲折，甚至跌撞到头破血流才能明白一些道理，他们只看那人前风光，不管那后世因果，也不想想祸及子孙，那又有什么办法
人心浮躁，只管我在那几十年，哎....杀一人为恶，杀百人而神鬼不近，造成了很多人的误会，以为小恶会倒霉，大恶反而超脱了，他们是看不见有些人今世风光，之后世世遭难。
就算勉强再为人，也是因果缠身，解脱不得
总感觉这世道越来越偏了，一些自私冷漠魔障的说法倒是很容易被人接受6作品目录编辑少时惊魂第一章 神秘的胎记09-26第二章 过阴人——周寡妇09-26第三章 父亲的请求09-26第四章 点灯问鬼（1）09-26第五章 点灯问鬼（2）09-26第六章 他是高人
09-26第七章 山中寻人09-26第八章 百鬼缠身童子命09-26第九章 百年虎爪09-26第十章 驱百鬼（1）09-26第十一章 驱百鬼（2）09-26第十二章 谁是谁二舅
09-26第十三章 超度亡魂09-26第十四章 天生道士
09-26第十五章 ‘陌生’的姜老头儿09-26第十六章 姜老头儿的告别09-26第十七章 七年以后（1）09-26第十八章 七年以后（2）09-26第十九章 荒坟群鬼（1）09-26第二十章 荒坟群鬼（2）09-26第二十一章 父母的安抚09-26第二十二章 二姐的心事09-26第二十三章 女疯子
09-26第二十四章 夜半惊魂09-26第二十五章 厉鬼上身09-26第二十六章 神秘的北京电话09-26第二十七章 他回来了（1）09-26第二十八章 他回来了（2）09-26第二十九章 锁魂结09-26第三十章 正面相斗09-26第三十一章 认了师父09-26第三十二章 引魂灯09-26第三十三章 聚阴地09-26第三十四章 那一世情牵（1）09-26第三十五章 那一世情牵(2)09-26第三十六章 前往小镇09-26第三十七章 普通小院儿
09-26第三十八章 替身娃娃09-26第三十九章 魂飞魄散09-26第四十章 喊魂（1）09-26第四十一章 喊魂（2）09-26第四十二章 魂魄归位09-26第四十三章 挖出来的蛇群09-26第四十四章 竹林中的群蛇09-26第四十五章 驱蛇人09-26第四十六章 蛇灵（1）09-26第四十七章 蛇灵（2）09-26第四十八章 蛇灵（3）09-26第四十九章 银色符箓09-26第五十章 封墓09-26第五十一章 做假09-26第五十二章 一堂思想品德课09-26第五十三章 迷阵09-26第五十四章 入门仪式09-26第五十五章 山中修行（1)09-26第五十六章 山中修行（2）09-26第五十七章 祖师爷的沉香串珠 09-26第五十八章 打开宝库的大门09-26第五十九章 神奇往事（1）09-27第六十章 神奇往事（2）09-27第六十一章 神奇往事（3）09-28第六十二章 神奇往事（4）09-29第六十三章 神奇往事(5）09-29第六十四章 神奇往事（6）09-30第六十五章 神奇往事（7）10-01第六十六章 神奇往事（8）10-02第六十七章 玄学五脉10-02第六十八章 国家的人10-03第六十九章 卖宝（一）10-03第七十章 卖宝（2）10-04第七十一章 迷雾重重10-05第七十二章 养玉，去省城
10-05第七十三章 成都骡马市10-06第七十四章 入‘江湖’10-06第七十五章 大人物接二连三
10-07第七十六章 这是什么玉
10-07第七十七章 那一天10-08
我想下个月去凤凰城游玩，去过的朋友能否说说路线呢
合竹：一棵竹子，一分为二，两人相向而立，左右手各拿一头，在通过节目组织者举行了神秘的仪式后，奇妙的现象发生了：这本是一分为二的竹子，中间在慢慢地合拢。
经打听了解，是黔东苗族傩文化的内传绝技，有传内不传外，传子不传女的习俗，每年的四月底到五月初都会有很多苗族傩文化绝技大众表演，请楼主多宣传一下，要您的朋友，多去我们贵州玩玩。
多了解一下我们贵州的一些民族风情。
说不定下次可以问道表演的师傅告诉你合竹的秘密。
三亚呀诺达和槟榔谷哪个更好玩一些
这个季节凤凰的山水很美，唯一就是有点晒哦。
凤凰古城攻略： 一、到达凤凰交通：有以下3种方式，推荐第一种，最省钱的都是先坐火车到吉首。
1、吉首至凤凰汽车20分钟一趟，出了吉首火车站，站外广场上就有很多去凤凰的中巴，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程90分钟，票价￥15元。
或者在汽车北站（火车站出口左转步行200米就到了）可以坐 吉首-凤凰的大巴，￥20。
2、另可以坐火车或者是飞机先到长沙，长沙汽车西站有直达凤凰的大巴，票价￥130元。
大约5个半小时。
3、坐飞机或者是火车到张家界，然后坐直达凤凰的大巴。
二、宿于凤凰住宿我不推荐具体旅舍的名字了。
但是一定要推荐你住江边吊脚楼，虽然比远离江边的民房贵少许，但是你想到一打开窗户就能看到沱江的美景，有一股枕水人家的感觉。
但是如果你怕吵，请你尽量找离开虹桥以及酒吧远些的吊脚楼。
价格，分为淡季，旺季以及黄金周。
淡季为30~80元每房。
黄金周有时到100~200还不一定有房子住（因为凤凰很小吗，去的人又多）。
另还有大床房，蜜月房、夫妻房，以及学生时代的那种床位，多种房源供你选择。
平时去的话很好找房子的，临江边的吊脚楼多的是，可以慢慢挑，慢慢砍价，挑自己满意的住下。
旺季（暑假）或者是黄金周去的话，建议你提前订房。
但建议最好不要黄金周（三八，五一，端午，十一等）去，人山人海，看人头吗，拍照都没地方能得你下手的。
三、游于凤凰凤凰八大景点：有南方长城、奇梁洞、黄丝桥古城、沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼。
可买套票进内，不买在外逛也可。
晚上可看沟火晚会，看夜景，泡吧，去沱江放河灯。
苗寨：凤凰苗寨很多，有苗王城、老洞苗寨、岩板堰苗寨、茶坪苗寨、老家寨、山江苗寨，可跟一天团游玩。
要是遇上赶集的日子，还可去看一下。
附近还有情人谷，雷公洞，天龙峡、野牛山等风景区。
夏天也有漂流可玩。
门票：凤凰古城城区内有近千家商铺和数千居民，游客可以自由逛古城，不需要门票的。
若要进入独立景点内参观，则要购买门票。
景点不单独售票，目前古城内有以下票种出售: 凤凰古城九景门票价格：148元\\\/人 （包含沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、古城博物馆、万寿宫、虹桥艺术楼、崇德堂、沱江泛舟）；优惠票价：80元\\\/人 凤凰景区票价格：168元\\\/人（包含沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、古城博物馆、万寿宫、虹桥艺术楼、崇德堂、沱江泛舟、南方长城、苗人谷苗寨）；优惠票价：95元\\\/人 凤凰陈斗南宅院门票价格40元\\\/人，可单独购买。
门票优惠政策： 1、1.2米-1.4米的儿童购买优惠票，1.4米以上儿童须购全票。
2、全日制在校大、中、小学生、65-70岁老人（含六十五岁）、伤残人士、未带团导游、记者凭有效证件可购买景区优惠票。
3、身高1.2米以下儿童、70岁以上老人（含70岁）可免票进入景点参观。
凤凰外景四大景区（山江苗寨景区、凤凰山景区、乌龙山景区、长潭岗景区）强强联手整顿乡村游旅游市场，联合打造精品旅游路线，为感谢各地游客对凤凰旅游经济发展做出的巨大贡献，即日起四大景区实施一票制。
根据最新消息，2010年10月1日后试运行近3个月的3日有效通票制被取消，现实行的是当日有效的通票制，同时推出诸多优惠措施： 1、四大景区通票总票价968元，即日起实施优惠价168元每人，当天有效； 2、对在校生，现役军人，残疾人，65至70岁老人，1.2米-1.4米的儿童等可凭各种优惠证件享受128元每人次的优惠价，当天有效； 3、现在当日有效制的门票均包含了门票费、车费、餐费、导游服务费、景区卫生管理费及保险等各项费用，在游览行程中不会产生二次门票，全程无任何其他费用。
四大景区在这里提醒各位游客门票一经售出，概不退换，请各位游客在购买门票的同时考虑自身因素，168元即可任意选择一条路线进行游玩，让您放飞心情，畅游凤凰尽享苗疆风情
苗族赶集苗族赶凤凰苗寨赶集，称之为赶场。
到凤凰不去赶场不算是真正到过凤凰，不光各种农贸产品丰富，价格便宜，而且各种难得一见得具有民族特色的产品也时有出现，赶得巧你还可以买到一两件珍品。
并且苗镇赶集还是苗族少女争斗艳的场所，一眼望去各种民族盛装，五颜六色，绚丽多彩。
乡镇赶集，五天一集，几乎每天有。
廖家桥：逢农历三、八 阿拉营：农历赶二、七。
全县最大的墟场，附近有著名的黄丝桥古城及新发现的南长城遗址。
吉信;农历赶五、十。
全县第二大墟场，交通便利，吉凤公路贯穿全境。
（注：买了门票要注意门票的有效期。
另如果只是去凤凰古城看古城风景，散心的话，则不需买门票，可以多呆几天，发呆，或者和三两好友饮茶，晒太阳，逛古城，凤凰古城的每个角落都有她的故事，尽情的去欣赏凤凰古城的魅力） 四、食于凤凰一般小店吃饭很便宜，早餐吃米粉3~5块一碗可以吃饱，特色菜式比如血粑鸭、酸菜鱼火锅之类的菜要贵些，也就20-30块的样子。
看你在什么环境的餐馆吃饭。
特色小吃有酸萝卜、社饭、桐叶粑粑、口味田螺、凉粉。
另虹桥边上的烧烤也很不错，品种很多，羊肉串或牛肉串五块钱一大把（袖珍型的），味道很正点，晚上的时候可以去尝尝。
凤凰城内有一家“大使饭店”，特色菜有乾州鸭子、地衣、蕨菜、回锅肉、罐罐菌、豆腐渣、酸菜汤等，量多、味美、价廉，可以叫上几碟菜和一瓶“酒鬼酒”，会吃得很开心。
贵是贵点，胜在招牌呀，呵呵。
五、购于凤凰织锦主要体现土家族风格,手工编织,作工精细；比扎染和蜡染制作时间较长，价格要贵一些，一般一幅小件作品25-50元，稍大一些，图案复杂一些的扎染作品要200-500元\\\/幅，扎染艺术大师叶水云的作品那就上千咯。
古城区内银饰较多,作工精巧,款式多样。
这里的银饰分老银和新银。
老银从民间收集而来,无论在作工和设计上都具有浓郁的民俗特色,这里一般以苗族银饰为主,这样的银器价格较贵。
新银,现代加工及设计,都具有标准含银量,因款式和做工不同而价格不同。
按重量算的有3元\\\/克、8元\\\/克、10元\\\/克等,按件算的15-60元\\\/件,一般来说按件算的性价比要高。
还有一些民间工艺品,如民间剪纸(虹桥旁边有一位剪纸老艺人)作品,按图案的复杂程度来定价格(2元、3元、5元等)。
编织花带,较窄的机械编织的5-7元,手工编织15-20元；较宽的机械编织10-15元,手工编织25-40元。
以上价格仅为参考价格，实际价格以砍价为准，呵呵
凯里千户苗寨怎么样??知道的请说下啊
我准备去啊 急谢谢
你说的应该是雷山西江千户苗寨吧
那地方还行，虽然苗寨的环境有些不尽人意，商业化还是重了些，但民族风情还比较浓厚，民风尚可，可以比较攸闲地呆上两天的地方。
