赞美五台山的句子
1、《游五台》·陆深 五云常覆五台端，天近清都特地寒。
涧道千年冰未化，林梢一夜雨初干。
黄河紫塞依依见，碧殿朱楼面面看。
万壑千岩清未了，更从高处望长安。
2、《五台山》·顾炎武 东临真定北云中，盘薄幽并一气通。
欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。
3、《菩萨顶》·康熙 四十余年礼世伽，本来面目是天家。
清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。
送牧堂上人游五台·孔尚任 层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。
古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。
经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。
不比人间行路苦，离情也废一霄眠。
4、《清凉纪游：入山》·雍正 清凉境界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。
万古云封五顶寺，千株松纳四时风。
盘迥鸟道珠幡里，缭绕炉烟画障中。
石立俨然如接引，疑逢青髻化身童。
5、《清凉山》·乾隆 雪蹊历历度桥踪，白玉层梯认碧松。
春月景殊秋月景，下方钟和上方钟。
得教触目清裁别，间复翘心□韵重。
只有清凉无改度，迎人翠掩五云峰。
6、《黛螺顶》·乾隆 峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。
云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。
窗前东海初升日，阶下千年不老松。
供养五台曼殊象，(门者)黎疑未识真宗。
7、《笑题明月池》·乾隆 盘转山腰至山寺，苍松怪石清绝伦。
寺额明月池三字，寻胜笑昔题非真。
一泓(木宛)大隐石罅，日间那乃瞻水轮。
设云无乃孤名也，却是刻舟求剑人。
8、《僧伽歌》·李白 真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言通咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。
瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧说空有。
一言忏尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。
9、《夜听许十一诵诗爱而有作》·杜甫 许生五台宾，业白出石壁。
余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。
高索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟幸，飞动催霹雳。
陶谢不枝梧，风骚共摧激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔? 君意人莫知，人间夜寥(门贝)。
送僧游五台兼谒李司空·张籍 远去见双节，因行上五台。
化楼侵晓出，雪路向春开。
边寺连烽去，胡儿听法来。
定知巡礼后，解夏始应回。
10、《清凉寺》·温庭筠 黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛山西。
诗阁晓窗藏雪岭，画堂秋水接蓝溪。
松风晚吹枞金铎，竹荫寒苔上石梯。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。
11、《台山杂咏十六首》·元好问 登临夙有故乡缘，试手清凉第一篇。
知被钱郎笑寒乞，不将锦绣裹山川。
简单几说几句话概括游五台山后的感受
五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。
五台山由东西南北中五峰组成。
五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。
五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。
文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导苔艺众生。
他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有大智文殊的尊号。
文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。
文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。
五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。
与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。
五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。
举目台山如五瓣莲花。
（明王思任《游五台山记》）山上有台，台上有峰。
峥嵘接势，献态呈奇，幽靓曰绝，高峰对峙，俱如仙掌插天。
寺宇幽丽，高下如图画。
（《徐霞客游记》）清徐天叙《五台山奇胜》诗又记：屈指奇峰数，清凉绝尘埃。
山上有大小寺庙68座。
在众多的菩萨之中，以大普文殊和大行普贤、大悲观普贤最为显赫。
登上五台山，只见寺庙星罗棋布，高低错落有致。
无寺不树，无山不林。
（梁衡《清凉世界五台山》）游览之余，有优哉游哉的清凉感受。
山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。
导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。
于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。
山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。
五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于华北屋脊上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。
又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。
五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。
台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
一般游人都只围着塔院寺的白塔转。
华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。
他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。
虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。
史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛阳白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。
据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。
寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封大孚灵鹫寺，大孚是弘信的意思，这也是现今显通寺的前身。
于是，五台山从那时起就确立了佛法传入华夏最早建寺的地位。
五台山寺庙从始建开始，历朝历代都在修茸扩建，史载，最鼎盛时达到三百六十多座，虽历经战火屡遭破坏，但解放初期统计仍存一百二十多座寺院。
历史长河的演绎，真实的展现了寺院群如此集中的宏大场面，人们诚服的把五台山称之为佛国，奠定了它在佛教界的历史地位。
到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造发展已经存在的辉煌，凭借历史，凭借五台山的人文与自然优势，现在已经跨入了世界自然文化遗产的序列。
五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。
这里的寺庙，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。
这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。
在天子皇帝为此为大的年代，青庙黄庙谁来主持五台山的佛教事务，还得皇帝老子说了算，当然，现在五台山不分青庙黄庙，由佛教协会来领导主持。
台怀镇的寺庙集中。
相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼。
塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。
它通高56.3米，周长83.3米，上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。
这里有喇嘛宫之称的菩萨顶，开花现佛的罗睺寺，五爷庙，善财洞，东山顶上的黛螺顶……当然，这里是文殊菩萨的道场，闻名的殊像寺就坐落在紧邻的塔院寺南边。
这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。
近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。
这里随处可听朗朗经声，不时飘来阵阵梵音，旺盛的香火青烟飘渺缭绕，做功课的出家人念经打坐，信众居士烧香礼佛与师傅不时的交谈，更多的是游人摩肩擦踵，虔诚的观摩佛国建筑，驻足倾听佛家佛事。
台怀镇之外，五台山的寺庙还广布延绵在附近的村庄，山间，相隔远近不同，建庙年代不同，建筑风格不同，拜佛游览可根据个人情况酌定。
走在台怀镇的街上，随处可见青庙黄庙的和尚庵尼，或三五成群或单独而行，紧邻的村庄里，遍住着从全国各地来的拜佛求经的僧尼。
行车的路上，一名七十多岁的僧人搭乘了我们的车，据他讲，最多的07年，一个村子就住了2700名僧众，可见佛国强大的吸引力与高深的佛法。
在这些求经或行脚的僧尼中，不乏戴着眼镜，穿着旅游鞋，拖着皮箱风度翩翩的年轻佛子。
僧尼在素食馆就餐，用手机打电话，用数码相机拍照是到处可见的风景。
西来佛法已经融进华夏的历史，五台山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕塑蕴含的禅机人们也会娓娓道来。
庙宇的建筑展现着不同朝代的辉煌，'无梁殿'虽阔真无梁，'黄铜殿'精巧真铜铸。
听不完皇家与佛家的传说故事，理不清佛家与红尘的你来我往，真实的，虚幻的，传说的，神话的，发生的，口传心授的典故，把个佛国罩上了一层又一层神秘的面纱。
顺治出家，人们可以说出他在哪个庙宇，杨五郎避祸确实有他的庙堂，鲁智深大闹五台山有过这样的曾经，当今曾红极一时的著名歌手李娜，也确实在一个尼庵佛学院出过家。
五台山位于山西省忻州市五台县东北部。
因由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰五座山峰环抱而成，所以称之为五台山。
五峰遥对；相互映衬；浑然一体。
五台又以五峰所环为界，分台内、台外，但不论台内还是台外，这里大小寺庙星罗棋布；历史悠久；规模宏大；文物宝贵。
它与四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山合称中国四大佛教名山，它集道、佛、喇嘛教与一体，名列四山魁首。
台内的显通寺是五台所有寺庙中最大的寺院，左右连院，七座大殿前后排列，占地百亩，殿堂四百余间。
它不但是一座历史文物宝库，更是一座艺术宝库。
金代诗人元好问曾这样抒发对五台山的感受；此景只应天上有，岂知身在妙高峰。
显通寺整个殿院由南到北一条中轴线上，前后排列着观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿。
七座大殿各具特色，无一雷同。
观音殿位于七殿之南，俗称南殿。
殿内供主像三尊，由东而西为文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨。
故此殿佛界称三大士殿殿内两侧摆满经架，藏放经书又称藏经殿。
三尊主像正中为观音菩萨，该殿也被称为观音殿。
传说浙江普陀山上的不去观音像正是此处原物。
五台山自驾游如何经济实惠
例如，住宿，吃饭，群起个景点
也详细越好谢谢
你最好第一天晚上到达台怀镇，找宾馆入住。
第二天早起到五爷庙上香拜佛（必去的），然后上午就在五爷庙附近显通寺、菩萨顶、塔院寺、殊像寺转转（这些都是大寺院）、下午可以去对面的黛螺顶（1008个台阶，可以步行、骑马、坐缆车去），还有剩余的时间就去龙泉寺、镇海寺、碧山寺。
这些寺院都在台怀镇中心或不远的地方，不必担心交通问题。
五台山门票旺季168元\\\/人，淡季140元\\\/人 对残疾人、学生、60岁以上老年人等实行半价优惠；对儿童、现役军人、... 旺季168 淡季 145(五台山进山费 95元 佛光寺 15元 寺庙群 20元 黛螺顶缆车上行 25元 下行 25元 建议路线： 1，徒步登黛螺顶，拜佛，拍照，一圈下来两个小时。
然后就近逛寺庙群，大小寺院十多座，仔细看的话，需要一天时间。
2，建议坐车登五个台顶，一天完成。
徒步需要强悍的体力，至少三天才能下来，晚上还得住寺庙。
3，镇分散的寺院还有很多，时间充分可以慢慢看了。
龙泉寺的石牌坊雕工精美，清凉寺的清凉石要坐一坐、抬一抬，金阁寺的五百罗汉堪称一绝，观音洞的泉水要喝一下，佛母洞得去钻一下获得新生。
······ 住：可住农家宾馆，经济实惠。
3人间80\\\/天，2人间60\\\/天。
描写五台山的诗词
D1同所有的名山大川一样，九华山亦与历史上有名的文人墨客结下了千秋之缘。
唐代大诗人李白曾三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句。
王安石在《答平甫舟中望九华》中亦赞道“楚越千万山，雄奇此山兼”D2九华山在安徽省青阳县[现为池州市]。
境内群峰竞秀，怪石硝拔，流泉遍布，飞瀑轰响，松柏怪异，庙宇毗连，晨钟暮鼓，引人邈思。
唐开元末，新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来，寄住九华山修身七十五年，圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿，始建肉身宝塔供奉膜拜。
从此，九华山寺庙渐增，僧尼趋之，香火旺盛，名闻暇尔。
与普陀山，峨眉山，五台山统称四大佛教圣地。
D3九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。
就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。
睡佛由无数山头组成。
山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。
眼睛后面有一座高山。
高山后有一座“M”型的山。
“M”型的山后还有一座半圆形的山。
这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。
在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
D4九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。
它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。
九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰 20 多座，为首的是十五峰。
天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之势“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是鬼斧神工。
D5从天台正顶下来，返回古拜经台时，天空乍然放晴。
绵密的岚气早已散尽，九华山在蔚蓝的天空衬托下，如美人出浴，清新丽人，秀色倾城。
见此壮美的风光，便一边拍照留念，一边倚栏欣赏起来。
D6九华山山间秀溪萦怀，银瀑飞，景色米人。
九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。
现有寺庙 80 余座，僧尼 300 余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。
在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
D7九华山的佛教，因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下，清朝鼎盛时期，寺庙300多座，曾呢4000多人。
这里古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。
化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严，气宇轩昂。
在去百岁宫的路上，静悄悄，没有风，没有声，只有寺庙连着寺庙，香火连着香火，有一种庄严肃穆的氛围。
D8游九华山朋友，你去过安徽九华山吗
九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。
这里有有一千四百多年的“凤凰古松”；有天河挂绿水的“九子泉声”;有风景如画的“五溪山色”；还有闻名中外的“肉身宝殿”••••••这一道道风景线都让我们流连忘返，深深陶醉其中
凡是看过“凤凰古松”的游客，无不由衷地赞叹：多美丽的松树啊
D9心顿悟于九华之上，灵魂沐浴于神雨仙风之中，顿觉神清气爽，清新无比，佛光普照。
以往，也曾经于雨中游历过名山大川，也看过不少山中的云起云涌，却从未得到这般的顿悟，九华山不愧为佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中点化众生。
地藏菩萨没有走，他时时刻刻都在以虚实两相存在于九华之巅，谁有缘，谁就能取得真经……D10到九华山，你不仅能大饱眼福，还能大饱口福。
“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等，真是说也说不完。
最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”，真是令人食欲大增，意犹未尽。
九华山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不临其境，难言奇妙。
我眼中的风景 不少于600字
漫步在通往故宫的道路上，两旁古墙林立，不时还出现几个古色古香的木门……想必，这门里面必定有外面古墙风格相近的亭台楼阁吧
看着前面的几位外宾一个劲儿地叫“good”，还不时地竖起大拇指，我在心中暗自窃喜。
“叶子。
”母亲叫道：“快来看，古墙内有一扇门未锁，可以进去。
”我赶忙跑了过去，心中还边美美地想象着那古墙里的亭台楼阁…… “啊
”一推进那古大门我就震住了：里面只有一堆矮房似的出租房，水管、电线也完全暴露在外面，几个小老太太在用搓衣板洗着衣服，什么古典的建筑，里面分明是一处弱势群体的居所
“哎呀呀，我说你们哪。
”导游小姐挤了过来，“快把门关上，真是的，这些有什么好看的
待会儿我带你们游故宫去
”现在，我才恍然大悟：原来，这些古墙还另有用途啊
既美化了环境，给人无限的瑕想又遮掩了“家丑”，可真是一举两得，是嘛
从外面看，还真的以为里面有什么大宅大院，古典建筑呢
哎——原来在这风光景色的背后，还有着这另一种“风景”
左脚踏进故宫的门，右脚就听见那一声声“炸，六线”之类的扑克“专用术语”了，一拐角，才知道是几个中年人正趁着游兴在打纸牌呢
他们忙得不亦乐乎的，几个外国人停下看看，一脸迷茫。
哎——这要是打的是麻将也好呵，我在心里暗暗地想到：至少在外宾面前，也不用那么的惭愧，至少人家也会说这是中国文化遗产——麻将。
是的，那么好的文化遗产建筑风景，本该好好参观参观吧，可是，居然在这大殿前摆下了牌桌。
嗯，在故宫里打扑克牌，也算另一种“风景”啊
一趟故宫行，这些另类“景色”反而给我留下了深刻的印象。
北京归来，我久久不能抒怀，为这些“风景”生出许多少年的烦恼 什么是爱情
相信这个问题就连许多大人们都无法回答。
它的含义是那样的深刻，是那样的令人难以理解。
但是这爱情却牵连着历代的炎黄子孙，却是那样的令人向往，令人着迷。
从古至今，中外有多少爱情故事因凄美而得以被世人讴歌，有多少爱情故事因美满而得以被世人向往。
中国有梁山伯与祝英台，英国有罗密欧与朱莉叶，他们之间的爱情故事，是那样的凄美。
梁山伯与祝英台虽为相爱，但因在父母的极力反对之下，他们终究没能够在一起，但他们能够生死相依，最终化为蝴蝶永不分离，但这种结局还是给了我们一种美的感受。
而罗密欧与朱莉叶的爱情，却因源自于两者家族之间的恩怨而无法在一起，最后还导致了双双殉情自杀的结局。
再说说神话故事中的牛郎、织女与现实生活中的顺治帝与董鄂妃。
众所皆知，牛郎与织女早已结为了夫妻，并且养育了一儿一女，但织女终究是神仙，她不该，更不能与身为凡人的牛郎相恋，因此他们便受到了王母娘娘的百般阻挠，但因他们之间那股浓烈的爱打动了王母，王母则答应于每年的七月七日答应两人于银河上的鹊桥相会，时间虽为短暂，但两人能够相会也未尝不是一件好事。
另一方面，早清的顺治帝一生钟爱董鄂妃，但董鄂妃后来身染恶疾，最终死于非命，酿成了两人阴阳相隔的悲剧，也致使顺治帝看破红尘，放弃了大清江山，甘愿至五台山出家，从此当上一辈子的和尚…… 四个来自于不同年代，不同地方的故事，却同样地诉说了人世间那可遇而不可求的真爱。
而着四个故事也同样告诉了我们，爱情，它并不只代表着普通男女情爱的意思，而更深一层的，它是一种超越了生死，令人无所畏惧的力量。
它是那样的坚强，而又是那样的温柔。
而那种力量却不是人人都会拥有的。
而对于我们青少年儿童来说，爱情就像是那些酸涩，未长熟的青苹果，它的外表是那样的漂亮，那样地吸引人，令人一见倾心。
而当你亲自尝到这口青苹果的时候，你才会发现，原来这有着绚丽外表的苹果却是如此的酸涩。
有的人会问，那这外表绚丽的苹果何时才会真正的变红，合适才会变甜呢
长大
等到我们能够分辨是非黑白的时候，等到我们有独立自理能力的时候，这青苹果也就长成熟了。
当道那时候，就让我们一起摘下这甜美的红苹果，尽情地品尝它所带给我们暖和的幸福人生吧
相信自己,你就是一道风景。
你虽然是一条小溪，却养育了一池的精灵，灌溉了一方的沃野。
你虽然是一滴水珠，却折射出了太阳七彩的光芒，让人们看到了世界上最美的颜色。
不管如何渺小，你依然在自己的小天地里谱写生命的童话，创造这大千世界的奇迹。
其实，你就是一道风景。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”梅花有它的情韵，白雪也有它的风采。
杨柳之婀娜、翠竹之秀丽、兰草之清幽、青松之壮美，任何事物都在大自然中展示着自己的个性，不是吗
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
”万物各有自己的锋芒。
泰山雄、华山险、黄山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、兰花素雅，北国万里飘雪、江南草长莺飞、塞外驼铃声声、水乡牧笛袅袅。
你能说泰山不如峨眉，牡丹胜过兰花，北国不比江南
你不能。
它们各有千秋。
你芙蓉如画柳如眉，我满屋诗书自开颜，腹有诗书气自华。
你有驰骋政坛跃马商场万丈豪情，我有小桥流水清泉明月淡泊心境。
我们无需藏在阴暗的角落独享那份寂寞，我们头顶的是同一片蓝天，脚踩着的是同一方土地。
我们不要总是把自己忘记，你不比别人多，也不比别人少，我们不能总是极力推崇别人，而努力贬低自己。
不要忘记，相信自己，你就是一道风景。
相信自己，不是不听别人劝告的我行我素，相信自己是你乘风破浪的勇气，是你傲霜凌雪的意志，是你绽放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。
相信自己，使不可能变成可能，使可能变成现实。
朋友，相信自己吧
即使古代砖窑里规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特出色的一个。
朋友，相信自己吧
别人是座山，你也是座山，山一样的巍峨屹立，峰也一样的挺拔雄健。
朋友，相信自己吧
即使站在高楼上看风景，也一定要坚信：风景也自然地看着你。
相信自己，你就是一道风景
宋代著名的哲学家、教育家朱熹曾经长时间隐居于武夷山之五曲隐屏下，筑“武夷精舍”。
武夷是自古以来有名的茶乡，朱熹喜欢饮茶也不足为奇。
在居住期间，朱熹就写下了《饮茶》这首诗，来表现朱熹对茶文化和饮茶的热爱。
茶，能使人清明，平静。
茶出尘，而酒入世，这一切，相应地于开头的“仙翁”照应。
“仙人留下了石灶，就在那湖水的中间。
”此时，由于茶的清明，由于仙翁的灵气，那湖水也似乎显得更加清澈，而无波澜，清清的，静静的，却带了几分灵气。
“仙翁饮完了茶，便乘方舟离去，只有那缭绕的茶烟，还散发着细细的芳香。
”虽是“饮罢方舟去”，但这方舟一“去”，却丝毫没有打破这湖水的寂静，那湖水依然清清的，依然静静的。
方舟也只是静静地离开。
这更给这一片湖增添了一份神秘的色彩。
茶烟缭绕，细细芬芳。
这是我们最后所感觉到的。
茶烟，细细的缭绕在湖面的上方，仿佛仙境一般，而且一个“香”字更将此仙境烘托到了极至，清清静静的，总给人一种身处仙境之感，正如一幅清淡的水墨画。
从这样一首诗中，我们能够看出，诗人是一位精通茶文化的人，深刻的感悟倒了茶给人们带来的感受。
仙翁、石灶、湖水、方舟、茶烟缭绕，这一点一滴，构成了一幅水墨风景画，虽然色彩不浓，但却给人强烈的效果。
从朦朦胧胧的云雾中感受到这份好似仙境的意境，并且感受到那些隐士隐居田园，退隐深山的乐趣。
我走走停停的观赏这里美丽的景色，当我看到这里一处的漂亮的景色时，我不由得停下了脚步。
因为这里的景色实在是迷人，它用那能发电的眼睛，使我留在这里。
我一下子惊呆了，因为我从来没有见过这样有生机的充满活力的美景。
它美的另人陶醉，美的另人痴迷，美的另人赞叹不已
瞧那樱花，正开得轰轰烈烈。
它们是一种叫不上名字来的樱花树：有的是浅粉红色的，像一个个害羞的红脸颊；有的枝头上是又红又白的，好似一树的桃花；有的是一树的白色，它们都像是得了病似的，脸色苍白。
樱花千姿百态，圣洁如百合，清纯于荷花，绚烂于向日葵，娇艳于玫瑰。
我在开花，它们在笑，我在开花，它们嚷嚷。
樱花美得无奈，美得张扬，美得超凡脱俗。
人们把“沉鱼落雁、闭目羞花”献给了四位美女（貂禅、杨玉环、西施、王昭君），而我却更愿意将它献给眼前的繁花，这万千宠爱集一身的樱花
我走近樱花，迎面扑来了阵阵清香。
据说樱花是色、香都很淡的花，但是一旦盛开，则较桃花更艳，较梅花更芳醇。
我闻着花香，细细的欣赏起樱花来。
樱花有五片花瓣，每片花瓣都白白的，隐隐约约还能透出一丝粉红色来。
看一朵，有独特的美；看一树，有开放的美。
花朵烂漫似天霞，花香四溢天涯。
樱花有着令人佩服的勤勉、热枕、刚毅、执着的独特风格。
再往近处一看，它们一簇一簇的群放，一簇一簇的花儿散发出的清香更是令人着迷。
花儿们就像是一群群可爱的娃娃，争先恐后的让人们来观赏自己的艳丽风采
再看那站在樱花旁边的桃花，美丽极了。
它们在朝我微笑，远远望去，就像是天上的金红太阳，闪闪发光。
雨后的桃花真香呀，使人一闻到它的芳香就心醉。
好一句：“盈盈荷花风前落，片片桃花雨后娇呀
”这些桃花，你不让我，我不让你，有一簇簇的,有单独一个的，真是千姿百态，无奇不有呀
桃花像杏花，是浅红色的，它们每天都在争奇斗艳
它的树干有点歪，像是个大写字母Y一样倾斜着。
它的叶子呈条形椭圆的，碧绿碧绿的。
它的小花和叶子均匀地分散在树枝上，远处好似一棵正在迎接远客的碧绿的迎客松；近处又如同一位啊娜多姿的亭亭玉立的翩翩起舞的妙龄少女。
几天后，桃花凋谢时，你站在树下，就像是在下花雨一样，散发出淡淡的幽香。
我仿佛就是一朵在风中飞舞的将要落地的小小的一片桃花瓣，但我不愿意落向地面，好想再飞一会儿。
当花瓣落尽后，小蜜蜂飞来告诉我它一天共采了多少好吃的蜂蜜，小鸟飞到树上叫着告诉我，它这一天的喜悦，我又迫不及待的告诉它们，我这一刻的幸福与快乐，我们都欣喜地向对方祝贺。
当我的美梦完全做完后，我才发现：我不是一朵花，我是在赏花呢
我又记起了前几天的桃树。
桃树上生出无数条枝丫来，树枝上粉红色的桃花都开了，每一片花瓣挨挨挤挤的凑在一起，像一个个小姑娘的灿烂笑脸，可爱极了
那边还有丁香花。
那些碧绿叶子都藏在万朵繁花之中。
它们小小的，一点儿都不显眼。
它们也是一簇一簇的，有的又白又小非常娇嫩，有的还是金黄金黄的，非常淡雅。
它们散发出迷人的香气，使人像是被施了魔法，在丁香花的树下留恋不归。
还有几棵高大挺秀的铁树。
铁树的周围是带有尖尖的扎人的带有长刺的大叶子，就像是一只绿孔雀，尾巴大大的，一直高昂到身体上边。
它的中间是一些发灰的小刺，那些小刺应该是它们新生的命根子吧
迎春花的花很少，叶子可多的不得了，它们像是在和我们捉迷藏似的，躲在茂密的嫩叶中，不出来。
不过它倒是在嫩叶的衬托下，蛮漂亮的。
花瓣金黄金黄的，和小鸡的羽毛差不多。
花儿小小的，看起来只有桃树叶的1\\\/2吧
再看看紫藤，像是一位年轻姑娘在梳洗她那紫红紫红的长发；又像是水流湍急的紫瀑布一样，流下了深渊。
水是紫红的，地面也是紫红的，只有石头是绿的，它们配合的也是非常的默契的吗
黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈面深沉，泼泼洒洒，在春风中正开得烂漫。
这就是我们充满魅力的校园
生活中，构成属于我的角落里永远的风景是清茶，音乐，手机，电脑，柔暖的灯光，一幅蓝天白云小桥流水的油画，还有自己。
在许多个晚饭后，就会走入这个小世界，或看书，或冥想，或听音乐、或敲打些琐碎的文字，一种只有自己才能够闻到的味道包围在左右，日子平淡而静谧。
其实，风景不光是水光山色，也是一种精神。
如三峡的神女峰，黄山的天都峰，新疆的天池，海南的鹿回头……每一处景点无论其大小都有个传说。
那耸立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工，但那些个寓意深刻、美妙动人的神奇传说则是人类思想精神诠释的最佳展现。
假若没有神奇的传说，风景会是怎样的黯然
见了灵动的景物不去寄托情思的人对生活一定是冷漠木然的。
风景会因人的创造而变得神奇，人会经风景的陶冶而变得滋润且有内涵。
而在岁月的长河里，即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻贫困的地方，也会有一两处风景点缀生活，让人可以赏且聊以自慰的。
记得当年下乡的岁月里，生活清苦，没有电视，没有娱乐，日子过得很沉闷。
但住所外有一排白杨树，长势茂盛，笔直的刺入云端。
在寂寞的日子里，注目那树，其感觉不亚于见到黄山奇松，潇湘修竹。
春天品赏树上一抹嫩绿，精神为之一振，点燃意趣。
夏季，有时站在树荫下，目光顺着树伸向天宇，阴天心逐流云，晴日心遨太空，如果专注于大树所指的那方遥远而又逼近的苍穹，心愁淡释，会萌生出振翮高飞的意愿。
转而会想：我所住的时日不长却深感寂寞难耐，而生于斯长于斯的村民呢
继而自慰：此处风景都市没有，此时心情从今往后不会再来……霎时，胸怀如去茅塞，倏见晴朗，心底也生出稍许惬意…… 当年，每遇我心思宁凝伫立树下时，老柳就会走过来粲然一笑对我说：“生活不习惯呀
”我则不敢承认。
他是济南知青，在乡里娶了妻子，生了儿子，是当时那地方寥寥几个扎根的知青之一。
寂寞的生活被他营造了两处风景：享受妻子的温柔，亲抚小儿的娇嫩。
心底的爱、乐、忧、恼皆倾注有处，日子的清苦便浑然不觉了。
看到他这样我心头也豁然亮起一片旖旎的风光，随之就想：此心安处，便是我乡了。
我又想起了我的父亲，他老年患了脑萎缩，五六年不能自己行走，每天有我的母亲陪伴身边，父亲的说话能力有所下降，母亲就天天找话给他说，母亲辛苦万分，但在他的眼里丈夫是她一生中无法再找到的好风景，而父亲呢
不也是由母亲这片无比珍贵的风景相伴着而度日麽
风景是美的，但风景不止有青山绿水、动物、植物，也有风暴、地震以及天外来物……风景因其丰富复杂才多姿多彩。
人若能对所面临的一切都视作风景，静心接纳，安抚也就在其中，欢乐也在其中了。
