作文:读巜圆明园的毁灭》 有感(写联想)
读了《圆明园的毁灭》，我的心久久不能平静。
圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。
全园占地三百五十多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜，这项伟大的工程用了一百五十多年才修建成。
可是，1860年，英法联军闯进圆明园，不圆明园中的奇珍异宝、名人书画洗劫一空，最后放火焚烧圆明园。
读到这儿，我不禁咬牙切齿，义愤填膺，这帮连禽兽都不如的强盗，在我们自己的领土上横行霸道，为所欲为，一座举世闻名的世界宝库，就在侵略者的魔爪下毁于一旦。
只是我们炎黄子孙多大的耻辱与损失呀
这篇课文使我想起了共和国近代史上一段段刻苦铭心的屈辱史。
1937年7月7日，日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，敌人猖狂的扑向了南京，1937年12月，南京被占，惨不忍睹的南京大屠杀开始了。
30万人遇难。
最让我们深记不忘的还是1840年，英国发动了鸦片战争，强迫清政府签订《南京条约》，1860年，英国又逼迫清政府签订《北京条约》，1898年，英国又乘列强在中国划分势力范围之际，迫使清政府签订《香港界址专条》，强行租借九龙及新界，租期99年。
可恶的侵略者，把我们当成任人宰割的羔羊，但是，我们不是“东亚病夫”
经过先辈们的不懈奋斗，终于，1949年10月1日，新中国诞生了
香港、澳门相继回到祖国的怀抱；神州飞船成功发射；举世瞩目的奥运会圆满落幕。
此时，一个富强、文明、民主的中国，已巍然屹立于世界东方
少年兴则国兴，少年强则国强，我们要不忘国耻，努力学习，把祖国的明天建设得更加美好灿烂
<闻一多先生的说和做>中“起先，小声说，只有昆明的青年听得到”什么意思
起先只有昆明的青年才能受到闻一多反对独裁，争取民主的教育 从闻一多先生默默地说转化成向全国大声呼唤，衬托出闻一多先生大无畏~热爱革命的精神
追念闻一多先生，作者从哪个方面入手
为什么要这样写
从闻一多先生视死如归（人家说了再做，我是做了再说） “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。
作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。
他又由唐诗转到楚辞。
十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
1、文章引用闻一多先生的话为开头有何作用? 直接点题，不仅开门见山，引起悬念(结构)，并且将闻一多先生的行为和别人形成鲜明对比，层层深入，更能表现先生的品质。
(内容) 2、文中的画线句子用了什么修辞方法?有何作用? 用了比喻的修辞方法，形象地将“研究”由静态变为动态，刻画出闻一多先生研究古代文化时的钻研精神，不再是客观的叙述，而是热情的赞美了。
3、体会下列“说”的含义 我是做了再说( 向别人宣告自己要做什么 ) “做”了，他自己也没有“说”( 吹嘘，自诩yì ) 4、加点的“精神食粮”和“这”分别指代什么?(用原文) “精神食粮”是指“中华民族几千年来的文化史”; “这”指“做了再说，做了不说” 5、说说“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前”句中动词的使用好在哪里?(找准关键词) 准确地表达了闻一多先生全身心的投入研究，执著寻求解救民族衰微的文化药方，使文章生动，富于感染力。
6、理解“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’”句子的含义。
“它” 指“深宵灯火”，深夜只有孤灯相伴，本应感到孤单寂寞，但闻一多先生则不然，他在孤灯的照耀下全力进行学术研究，成绩斐然。
“漂白了的四壁”表现了诗人对祖国的前途和人民的命运的关切，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自得的情景。
7、理解“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”句子的含义。
这是比喻的说法，是指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。
8、文中“不动不响，无声无闻”深刻含义是什么?(“做”没有说) “不动”是不说，是无声，是听不到的，不是“不动”，而是在废寝忘食的“动”，用灯火“漂白了四壁”的动。
用“不动”来突出闻先生的“做”，突出他沥尽心血，埋头实干。
9、“一部‘校补’赫然而出”和“他又向‘古典新义’迈进了”的事例说明了什么?(材料与中心的关系) 说明了“闻一多先生‘做’了，自己也没有‘说’”。
10、“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人”这句话有什么含义? 除了学术研究外，没有别的任何事情使他分心，表明闻一多研究学术极专极深。
闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。
起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。
这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。
现在，他“说”了就“做”。
言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。
” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公仆同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。
说得痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李公仆一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。
” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。
他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。
他，是行的高标。
1、作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多是怎样对待“说”和“做”的? 作为学者的闻一多先生“做了再说，做了也不一定说”。
作为革命家的闻一多先生“说了就做，言行一致”。
2、作为学者和革命家的闻一多，具有哪些崇高的品格? 作为学者有潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，硕果累累品格。
革命家有澎湃执着的爱国热情，大勇、无私无畏的斗争精神。
9、请简要概括闻一多先生的形象。
(一句话) 闻一多先生是一位精于学术，有钻研精神的学者;也是一位伟大的爱国者，言行一致的志士仁人。
3、课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的?说说这些话是怎样起过渡作用的? “做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。
“闻先生还有另外一个方面——革命家的方面”这句领起了文章的后一部分。
“仅……还……”“一个方面……另一个方面”都是起关联作用的词语，“学者的方面 ”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法，这样就使两个部分的过渡十分自然。
4、说说对下面句子的理解 ①“闻一多先生‘说’了”中“说”的意思是： 争取民主，反对独裁，宣传动员革命，对反动派的揭露与斥责。
②起先，小声说，只有昆明青年听得到。
闻一多先生最初只在昆明青年中宣传民主。
③他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。
作好了牺牲的准备，表达了闻一多英勇无畏，誓与反动派拼死一战的决心。
5、段中作者选取了哪几件事来表现作为“革命家的方面”的闻一多先生“言”“行”完全一致? 起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。
(争取民主、宣传革命) 6、第②段“这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
”中“这”指代什么?为什么说“情况迥乎不同，一反既往”? “这”指的是闻一多作为革命家的方面。
因为作为青年运动的领导人，闻一多先是宣传革命(说)，然后用行动争取民主(做)，与做学问时先埋头苦干，然后再“说”不一样。
以上就是查字典语文网小编分享的《闻一多先生的说和做》阅读理解答案的全部内容
胡适先生二三事读后感
胡先生是安徽徽州绩溪县人，他对于他的乡土念念不忘，常告诉我们他的家乡的情形。
徽州是个闭塞的地方，四面皆山，地瘠民贫，山地多种茶。
每逢收茶季节，茶商经由水路从金华到杭州再到上海求售，所以上海的徽州人特多，号称徽帮，其势力一度不在宁帮之下。
四马路一带就有好几家徽州馆子。
1928年至1929年间，有一天，胡先生特别高兴，请努生、光旦和我到一家徽州馆吃午饭。
上海的徽州馆相当守旧，已经不能和新兴的广东馆、四川馆相比，但是胡先生要我们去尝尝他的家乡风味。
我们一进门，老板一眼望到胡先生，便从柜台后面站起来笑脸相迎，满口的徽州话，我们一点也听不懂。
等我们扶着栏杆上楼的时候，老板对着后面厨房大吼一声。
我们落座之后，胡先生问我们是否听懂了方才那一声大吼的意义。
我们当然不懂，胡先生说：“他是在喊：‘绩溪老倌，多加油啊!’”原来绩溪是个穷地方，难得吃油大，多加油即是特别优待老乡之意。
果然，那一餐的油不在少。
有两个菜给我的印象特别深：一个是划水鱼，即红烧青鱼尾，鲜嫩无比;一个是生炒蝴蝶面，即什锦炒生面片，非常别致。
缺点是味太咸，油太大。
徽州人聚族而居，胡先生常夸说，姓胡的、姓汪的、姓程的、姓吴的、姓叶的，大概都是徽州的，或是源出于徽州的。
努生调侃地说：“胡先生，如果再扩大研究下去，我们可以说中华民族起源于徽州了。
”相与拊掌大笑。
吾妻季淑是绩溪程氏，我在胡先生座中如遇有徽州客人，胡先生必定这样介绍我：“这是梁某某，我们绩溪的女婿，半个徽州人。
”他的记忆力特别好，他不会忘记提起我的岳家早年在北京开设的程五峰斋，那是一家在北京与胡开文齐名的笔墨店。
胡先生酒量不大，但很喜欢喝酒。
有一次他的朋友结婚，请他证婚，这是他最喜欢做的事，筵席只预备了两桌，礼毕入席，每桌备酒一壶，不到一巡而酒已告罄。
胡先生大呼添酒，侍者表示为难。
主人连忙解释，说新娘是节酒会的会员。
胡先生从怀里掏出现洋一元交付侍者，说：“不干新郎新娘的事，这是我们几个朋友今天高兴，要再喝几杯。
赶快拿酒来。
”主人无可奈何，只好添酒。
事实上胡先生从不闹酒。
1931年春，胡先生由沪赴平，道出青岛，我们请他到青岛大学演讲，他下榻万国疗养院。
讲题是“山东在中国文化里的地位”，就地取材，实在高明之至，对于齐鲁文化的变迁、儒道思想的递嬗，讲得头头是道，听众无不欢喜。
当晚青大设宴，胡先生赶快从袋里摸出一只大金指环给大家传观，上面刻着“戒酒”二字，是胡太太送给他的。
胡先生交游广，应酬多，几乎天天有人邀饮，家里可以无需开伙。
徐志摩曾风趣地说：“我最羡慕我们胡大哥的肠胃，天天酬酢，肠胃居然吃得消!”其实胡先生并不欣赏这种交际性的宴会，只是无法拒绝而已。
1931年6月21日胡先生写信给我，劝我离开青岛到北大教书，他说：“你来了，我陪你喝十碗好酒!” 胡先生住上海极司菲尔路的时候，有一回请“新月社”一些朋友到他家里吃饭，菜是胡太太亲自做的徽州著名的“一品锅”。
一只大铁锅，口径差不多有一英尺，热腾腾的端了上桌，里面还在滚沸，一层鸡，一层鸭，一层肉，点缀着一些蛋皮饺，紧底下是萝卜白菜。
胡先生详细介绍这一品锅，告诉我们这是徽州人家待客的上品，酒菜、饭菜、汤，都在其中矣。
对于胡太太的烹调本领，他是赞不绝口的。
他认为另有一样食品也是非胡太太不能办的，那就是蛋炒饭——饭里看不见蛋而蛋味十足，我虽没有品尝过，可是我早就知道其做法是把饭放在搅好的蛋里拌匀后再下锅炒。
胡先生不以书法名，但是求他写字的人太多，他也喜欢写。
他做中国公学校长的时候，每星期到吴淞三两次，我每次遇见他都是看到他被学生们里三层外三层地密密围绕着。
学生要他写字，学生需要自己备纸和研好的墨。
他未到校之前，桌上已按次序排好一卷一卷的宣纸，一盘一盘的墨汁。
他进屋之后就伸胳膊挽袖子，挥毫落纸如云烟，还要一面和人寒暄，大有手挥五弦目送飞鸿之势。
胡先生的字如其人，清癯消瘦，而且相当工整，从来不肯作行草，一横一捺都拖得很细很长，好像是伸胳膊伸腿的样子。
不像瘦金体，没有那一份劲逸之气，可是不俗。
胡先生说蔡孑民先生的字，也是瘦骨嶙峋，和一般人点翰林时所写的以黑大圆光著名的墨卷迥异其趣，胡先生曾问过他，以他那样的字何以能点翰林，蔡先生答说：“也许是因为当时最流行的是黄山谷的字体罢!” 胡先生最爱写的对联是：“大胆地假设，小心地求证;认真地做事，严肃地做人。
”我常惋惜，大家都注意上联，而不注意下联。
这一联有如双翼，上联教人求学，下联教人做人，我不知道胡先生这一联产生了多少效果。
这一联教训的意味很浓，胡先生自己亦不讳言他喜欢用教训的口吻。
他常说：“说话而教人相信，必须斩钉截铁，咬牙切齿，翻来覆去。
《圣经》里便是时常使用Verily、Verily以及Thoushalt等等的字样。
”胡先生说话并不武断，但是语气永远是非常非常坚定的。
胡先生从来不在人背后说人的坏话，而且也不喜欢听人在他面前说别人的坏话。
有一次他听了许多不相干的闲话之后喟然而叹曰：“来说是非者，便是是非人!”相反的，人有一善，胡先生辄津津乐道，真是口角春风。
徐志摩给我的一封信里有“胡圣潘仙”一语，是因为胡先生向有“圣人”之称，潘光旦只有一条腿，可跻身八仙之列，并不完全是戏谑。
