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童年的馒头 阅读答案
童年的馒头 原:如今的幸福时光使慰,童年的馒头不过有时心底也会泛起一时的苦涩。
那时候，娘拉我和妹妹，家里穷得叮当响。
我在五里外的村小上学，六岁的妹妹在家烧锅做饭，背着那个比她还高半截的竹篓打猪草，娘起早摸黑挣工分，日子清贫得像一串串干枯的灯笼花。
有年“六一”，学校说是庆祝儿童节，每个学生发三个馒头。
我兴冲冲地对娘和妹妹说，明天发馒头，妹妹一个，娘一个，我一个。
妹妹笑了，娘也笑了。
那天，学校真的蒸了馒头。
开完典礼，手里多了片荷叶，荷叶里是三个热腾腾的馒头。
回家路上，口水一咽再咽，肚皮也发出咕咕地叫声。
吃一个吧，我对自己说，于是先吃了自己那个。
三两口下去，嘴里还没品味儿，馒头已经不见了。
又走了一点，口水和肚子故伎重演，而且比刚才更厉害。
咋办?干脆，把娘的那个也吃了，给妹妹留一个就是，娘平时不是把麦耙让给我和妹妹，她只喝稀汤吗?娘说过，她不喜欢麦耙呀!……我回到家时，呆呆地看着手中空空的荷叶，里面连馒头屑也没一星了。
我不知道自己怎样进了门，怎样躲开妹妹的目光。
娘笑了笑，没吭声。
呆立间，同院的二丫娘过来串门，老远就嚷嚷:“平娃娘，平娃娘，你家平娃带馒头回来了吗?你看我家三丫，发三个馒头，一个都舍不得吃，饿着肚皮给我带回来了!”娘从灶间抬起头，“可不，我家平娃也把馒头全带回来了!你看嘛——”娘说着打开锅盖，锅里竟奇迹般地蒸着五个热腾腾的白中带黄的大馒头!“你看，人 家 老师说我家平娃学习好，还多奖励了两个呢!”二丫娘看着我，我慌乱地点点头。
那天晌午，娘把馒头分给我和妹妹，淡淡地说:“吃吧，平娃，不就是几个馒头嘛!”妹妹大口大口咬着馒头，我却哇的一声哭了。
后来，我发现，就是在那一天，我的童年结束了。
《童年的馒头》阅读题目:1.说说文章第一句话的作用。
2.面对学校发的三个馒头“我”最先的想法和最后的结果怎样?3.妈妈不仅骗二丫娘我带回了馒头，还多说了两个，其用意是什么?4.为什么，我哇地一声哭了?5.为什么说我的童年在那一天结束了?童年的馒头阅读答案：1.勾起回忆，引出下文2.准备我、妹妹、妈妈一人一个，最后都吃完了3.证明她的孩子不但诚实，还学习成绩优秀，为我“撑面子”4.妈妈的所作所为令我愧疚不已，情不自禁5.那一天，我告别了无知和幼稚，告别了童年生活
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节，又称节，每年农历七月初七这一中国的传日七夕节。
七夕节始于中国汉朝。
相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。
七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
乞巧节的由来：传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。
他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。
一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。
听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。
而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划
马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。
于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水... 七夕节习俗节日文化在中国大地上有着深厚的文化基础。
由于地域文化的差异，同一个七夕节，各地节日活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。
七夕节习俗胶东地区：在胶东地区，多于七夕拜七姐神。
年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。
不图你针，不图你线，光学你七十二样好手段。
”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来祭祀织女。
福建：在福建，妇女、女孩子们摆设香炉和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，还有五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）和织女用的脂粉。
祭拜双星后，即把献给织女的脂粉分成两半，一半投向屋顶给织女，一半自己梳妆美容。
相传与织女共用脂粉，可使自己的美丽容貌保持不衰。
而五子的摆设，寓有求生育之意。
妇女们并吃茶食瓜果，玩乞巧游戏。
陕西：在陕西，七夕夜女孩子们则要用稻草扎成个一米多高的“巧姑”之形（又叫巧娘娘，即织女），并让她穿上女孩子的绿袄红裙，坐在庭院里；女孩子们供上瓜果，并端出事先种好的豆芽、葱芽（即“种生”，妇女们称巧芽芽），剪下一截，投入一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；并穿针引线，竞争快慢；举行剪窗花比赛，以争智巧。
土族有哪些风俗（至少三种）
禁忌 土族人禁忌众多，忌讳过中秋节。
中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。
但是土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。
忌吃圆蹄牲畜（马、骡、驴）肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的生长。
忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话；在客人面前吵架、打孩子是最大的失礼，会被认为是下逐客令。
进土族人家，必须先在院外打招呼，待有人应后，才能入院内；年轻妇女的卧室不得随意进入，不能同未婚姑娘开玩笑；忌客人数他们的羊只。
忌在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过；忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽；在佛堂里转经轮时，必须从左向右，不可逆转；寺院附近禁止打猎和随地大小便还有高声喧哗。
土族还有忌门的习惯，如生孩子、安新门、或家中有重病人时，要在大门旁边贴一方红纸，或在大门旁煨一堆火，外人不得进入庭院。
节庆活动 土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺观经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。
其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。
届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。
此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。
礼仪 土族人民有重礼仪的传统。
尤其注重尊敬长者，如路遇相识的老人，要下马问候。
土族人热情好客，忠实守信。
客人来时；主人常说：“客来了，福来了!”客人在铺有大红羊毛毡的炕上，先敬一杯加青盐的浓茯茶，再端上西瓜般大小的“孔锅馍”。
若是贵宾，桌上加摆一个插着酥油花的炒面盆，端上大盘手抓肉块，上插一把五寸刀子，酒壶上系一撮白羊毛。
喝酒时，主人先向客人敬酒三杯，叫做“上马三杯酒”，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，对空弹三下即可免喝。
婚俗 土族举行婚礼时，前往接亲的年轻人都是能说会道、能歌善舞的，大家叫他们“纳什金”。
娶亲的前一天晚上，男方家请的两位“纳什金”就要带上礼物和给新娘的服装首饰，牵一头母羊去参加娶亲。
他们到女方家时一般要受到非常热烈欢迎，但欢迎的方法却是十分特别的。
“纳什金”到女方家后，首先要和新娘的女伴们隔门对歌，只有一一回答上了姑娘们的问题，姑娘们才会开门。
但当他们走进女家大门时，姑娘们会用一桶又一桶凉水泼他们。
这时，女方的长者则会说：“贵客到了快迎接，姑娘们不要泼水
”其实是暗示开始泼水、多多泼水。
要是“纳什金”躲起来了，他们就会喊，“纳什金到xx地方去了，年轻人不要往那泼水
”“纳什金”逃上楼，他们就会喊：“贵客上楼了，不要往楼上泼水。
”实际上是指挥大家泼水。
“纳什金”即使全身湿透，犹如“落水”，也不能生气。
姑娘戏弄够了，则会请他们更衣入席。
土族人认为，水泼娶亲客，是为他们洗尘，为了向新人祝福。
丧葬 丧葬，一般行火葬，部分地区行土葬。
老人病故后,将其衣服脱去,将遗体扶起,成蹲坐状,双手合十,两拇指撑于下颌骨,放在原处的炕角头,周围用干净土坯挤紧,上面披上衣服或白布。
当天早晨,即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期,邀请本家各户家长商议治丧事宜。
请木匠赶做灵轿。
第三天下午,将遗体入殓,用一条向左拧成的白布或黄布条,在每一关节处绾一乡球,一身要绾七至十三个,然后套上黄布做的套子,土族语称“布日拉”,装入灵轿内。
灵堂设在堂屋里。
一般在家停放五至七天。
老人病故要请喇嘛诵经超度,并由喇嘛主持,每晚请本家老少集体念“嘛呢”。
举行葬礼的前一天,是集中祭奠的日子,土族语称“日格”。
本家各户、亲戚、朋友、左邻右舍都有要来吊唁,舅舅来“认骨”。
土族丧葬要待客。
一般分三顿饭、馍馍茶、酥油炒面、蒸油馒头和稠米饭。
一般不动荤,只吃素。
三道茶饭后,舅舅举行“摆外”、慰亡灵仪式,对亡人的一生作出公正的评价,对儿孙们的孝心作出褒贬。
“摆外”后,黄昏时分,请人到一个僻静处,砌火化炉。
举行火化仪式,一般在早晨六七点钟。
灵轿由儿子、侄子等抬到火葬场。
遗体由其儿子或侄子从灵轿中抱出,面向西方,放入炉内后,送灵轿者都跪拜在周围祭奠。
女儿、媳妇都要哭丧。
由指定的两位本家弟兄点火。
灵轿也要砸碎火烧。
喇嘛诵经,向火化炉内投放五色粮食,浇酥油汁,约两小时左右,火化结束。
下午拾取骨灰,放在一尺多长的柏木匣内,由儿子或孙子用一根红绕牵引,埋在临时选定的地方,待到第二年清明时,再迁到祖坟地埋葬。
亡人送葬后,子女服丧,一般为七期,四十九天。
服丧期间,男子不戴帽子,妇女不穿有色彩的衣帽,不串亲访以,当年不贴春联,不拜年,以示哀悼。
西安市雁塔区看守所里面的真实生活。
跪求知情人好心人说说。
谢谢
每天六点起床，开始捏花，玫瑰花，到七点四十开饭，早上凉拌黄瓜或者莲花白，两个馍，干活到十一点半打铺午休，夏天能睡到两点半，冬天一点半起床，起床后两点点完名下来自由活动，两点半电视自动打开，看到五点，吃完饭五点半继续看电视，可以聊天打牌看书都可以，没事了可以唱歌消磨时间，看电视到晚上十点，睡觉是不关灯的二十四小时灯是开着的，晚上要值班，分四个班，一个班两个小时六到七个人一个班，从十点开值班，就是现在哪不让交头接耳活动，防止有心理素质差的自杀自残行凶，新近来的新人要求背监规，就是在押人员权利义务和规定，三天必须背过，背不过，接下来自己想，肯定要挨打了，一般头块子是不会动你的，有人会用板鞋打你的手和脸，挨完打别人自由活动你坐板继续背监规，晚上还要值双班，规定是每晚值两个小时，为了惩罚有时候三个班，值班到凌晨四点，还没怎么睡六点又得起床，有时候跟厉害的让值通宵，第两天照常干活，有的刚进来的新人一只就是一两个月天天值，不过我是15年九月进去的，那时候过了半年左右好多了，规定人性化管理了，不让大人了，谁打人出去管教会打管子，一米五长的橡胶空心皮管子，我们在监室都能听到被管教打管子的惨叫声，打完后给带上四十八斤大镣和手铐，最起码三天后给去掉，有时候一个多礼拜给去掉，所以基本没人打架，除非你有壳子不怕打，那你就整，所以没有牢头狱霸一说现在，现在伙食也改善了好多了，一三五是面条和鸡蛋，二四六烩菜和馍，星期四发一包纯牛奶，过生日看守所会给发生日餐，就是一碗龙须面，加个鸡蛋火腿什么的，每天就是这样日复一日，月复一月，我坐了一年四个月，因为盗窃进去的，在里面也受了不少苦，挨了不少打，每天人都是机械式的麻木了，没有思想了，也不像刚进来那么着急了，出来的那天一出大门感觉空气好多了，感觉一切得到了新生连空气都那么不想让浪费掉，阳光是那么的刺眼，我一路并没有打车，我想走走，一路上看到车来车往和穿梭而过的人群，觉得自己在做梦，因为做了好多这样的梦都是假的，有了一个小时的路，我觉得该坐车回家了，正好在车站售票大厅看见了一个熟悉的背影，转过身一看是我的父亲，我一刹间感觉眼泪不由自己的下来了，跑过去抱住了父亲，父亲正准备去看守所接我，回到家里妈做了好多饭菜，知道我要回来，感觉时间长不见老妈老了很多，心里很难过我，到了第二条我还是六点起来了，不知道为什么可能已经成为习惯了吧，接下来的人生我 会好好珍惜
有一首歌是唱母亲的，歌词里说的意思好像是第一句会说的话，是你。
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什么的。
声音听起来像庞龙的。
但
歌手： 我第一次听到地哟,是你的喊;我第一次看到地哟,是你的脸;我第一次偎着地哟,是你的胸口;我第一次熟悉地哟,是你的眼;我第一步走地路哟,是你把我搀;我第一次流下的泪水,是你帮我擦干;我第一次穿地衣哟,是你为我连;我第一次听懂地称呼,是你叫我铁蛋蛋.我第一次挣下地钱,捧到你眼前;我第一次爱上地人哦,领到你跟前;无论我走到哪里,总把你挂念;我就是抱上了儿孙,我还是你的铁蛋蛋.
