别人已经对我不仁不义了，但是是以前朋友，
朋友是生命中的过客，但朋友不一定在你不需要什么的时候，经常在你眼前，他会在你需要帮助时不期而至吧
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失去朋友的说说
形容险恶的诗句有花开不择贫家地，月照山处明。
世间只有人心恶，万事还须天养(《水浒传》）意思是好花不会开在贫瘠的土地或许比喻好事不会降临到无能力人的手里。
但月光却可可以照亮无际的大地， 应该是反映人道，世事的。
人心险恶，难策。
万事还须祈求苍天助你。
盲聋音哑家豪富，智慧聪明却受贫。
年月日时该载定，算来由命不由人，
不言不语不哭不闹不笑不想不听不看不知不觉不问不痛不痒 …这句话出自于一女的口中，是什么意思
人生最大的修养是包容。
它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。
包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。
在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
讽刺他人不讲诚信的诗词，古文或话
古语伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情可久———韩婴人背信则达——刘向人无忠信，不可立于世——程颐，宋朝哲学家多虚不如少实——陈甫，宋朝哲学家志不强者智不达，言不信者行不果——墨翟，战国思想家内外相应，言行相称——韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作——屈原失信不立。
——《左传》 古文：曾子杀彘曾子妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。
”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。
劭字元伯。
二人并告归乡里。
式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。
”乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。
母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪
”对曰：“巨卿信士，必不乖违。
”母曰：“若然，当为尔酝酒。
”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
急不相弃 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰： 幸尚宽，何为不可
后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰： 本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
