想正月出去扭秧歌拜年用什么方式通知对方
1.在关东大地上，最受老百爱间歌舞就是东北大秧歌。
史书记早在康熙年间，东北经有了“上元日”（正月十五）办秧歌的习俗。
表演的男子扮成参军、妇女等角色，边舞边歌、通宵达旦。
到了清末民国年间，扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节娱乐活动.过去农村过年，一是图“喜兴”，二是讲面子。
假如哪个村没来秧歌队拜年，村里的人都会觉得不开心。
因此，如果本村不办秧歌，各家按贫富摊钱，派人去外村“接秧歌”，以为村里增添过年的喜庆气氛。
2. 闹秧歌 陕北地区把灯节活动称作闹秧歌，各村的秧歌队在一名持伞的伞头带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑大场（群舞）、演小场（双人、三人舞），并且到各家表演，以此贺新春，祈丰年。
领舞的伞头要善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词，以适应不同场合的需要。
3. 湖北房县元宵上演的秧歌灯，云南姚安花灯戏十百为群，民国湖南《嘉禾县图志》：“秧歌，一谓之‘花灯’，饰童男女相对唱跳，金鼓喇叭与身手相凑，类于衡州马灯矣。
其风至十五日止，谓之‘耍元宵’。
” 胡朴安《中华全国风俗志》所记江苏仪征的“花鼓灯”，是典型的秧歌。
广东普宁、潮安流行的英歌，也写作莺歌、秧歌、因歌，不仅保留了北方秧歌的某些表演特征，也保留了秧歌的名称。
东北大秧歌拜年时唱的祝福语
1.在关东大地上，最受老百姓喜爱的民间歌舞就是东北大秧歌。
史书记载，早在康熙年间，东北就已经有了“上元日”（正月十五）办秧歌的习俗。
表演的男子扮成参军、妇女等角色，边舞边歌、通宵达旦。
到了清末民国年间，扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节娱乐活动.过去农村过年，一是图“喜兴”，二是讲面子。
假如哪个村没来秧歌队拜年，村里的人都会觉得不开心。
因此，如果本村不办秧歌，各家按贫富摊钱，派人去外村“接秧歌”，以为村里增添过年的喜庆气氛。
2. 闹秧歌 陕北地区把灯节活动称作闹秧歌，各村的秧歌队在一名持伞的伞头带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑大场（群舞）、演小场（双人、三人舞），并且到各家表演，以此贺新春，祈丰年。
领舞的伞头要善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词，以适应不同场合的需要。
3. 湖北房县元宵上演的秧歌灯，云南姚安花灯戏十百为群，民国湖南《嘉禾县图志》：“秧歌，一谓之‘花灯’，饰童男女相对唱跳，金鼓喇叭与身手相凑，类于衡州马灯矣。
其风至十五日止，谓之‘耍元宵’。
” 胡朴安《中华全国风俗志》所记江苏仪征的“花鼓灯”，是典型的秧歌。
广东普宁、潮安流行的英歌，也写作莺歌、秧歌、因歌，不仅保留了北方秧歌的某些表演特征，也保留了秧歌的名称。
请问，为什么二人台《大拜年》又叫《打连成》
，《打连成》是什么意思
还是有个什么故事内容吗
内蒙古西部汉族民间小调《打连成》是一首风俗性的歌曲，表现了当地老百姓在春节期间相互拜年、相互祝福的风俗活动。
至于为什么叫打连成，因为剧里的男主人公叫连成，打是相处;交结的意思，如打交道;打伙计(交朋友,恋爱);打影(结伴;合伙)，二人台里还有打金钱，打秋千等。
歌词描述了一位年轻的姑娘到男方家拜年的特定情景，先是细节性的描写，如“一进门，把腰弯，左手拉，右手挽”，后来突然把笔锋一转：“兄妹相称，拜的是什么年”，诙谐、风趣，一下子赋予这种民俗风尚以鲜活的人间常情，有如神来之笔。
这是我知道的全部了 大拜年简介： 过了那个大年头一天，我和我的那个连成哥去呀拜年，一进门，把腰弯，左手拉，右手挽，哎兹依呀嗨，咱兄妹那个相了个交，拜了一个什么年哎兹依呀嗨。
过了那个大年初二三，我请我的那连成哥哥吃上一顿饭，羊肉葱花饺子馅，你剁馅子我和面，哎兹依呀嗨，不大大的水饺饺捏下了两平盘哎兹依呀嗨。
正月十五闹元宵，咱二人相跟上去把红火瞧，哥哥看，妹子瞧，斗活龙，踩高跷，一溜旱船满街跑，秧歌扭得真热闹，二人台唱的“打樱桃”，哎兹依呀嘿嗨，唱生的不如哥哥好呀哎兹依呀嗨。
正月十五闹花灯，我和我的那连成哥去观灯，西瓜灯，红腾腾，白菜灯，绿茵茵，荷花灯，粉腾腾，葱儿灯，圪筒筒，圪溜弯弯黄瓜灯，玻璃灯，明通通，石榴花满堂红，老虎灯，大眼睛，哎兹依呀嗨，丝鲁鲁的起火带炮乒乓两盏灯呀哎兹依呀嗨。
秧歌拜年歌词
「拜风神」 风神爷爷显一显灵， 行雨离不开你铺云， 你老家掩住半扇扇门， 千万不要叫起黄尘。
「拜观音庙」 锣鼓打得将军令， 观音老母在上听， 你老给咱多显灵， 保佑全村都安宁。
