致自己自私的说说
爱的奇妙，在于它是超意识、超自我、超物质的一种感觉，是心灵中一种美丽的牺牲，一种有距离的欣赏与理解。
情用出去了，就不要考虑收回，爱不是放高利贷，投了资就能使收回利润。
爱又是这样一张存折，只要你不挥霍，珍惜每一次支出，每支一分，就有十分存入，使你一天比一天富有。
爱情是自私的
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。
并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性 为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。
对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美 的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。
爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。
（以吃醋为例） 第三点，从爱情的结束来说。
抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到） 反方立论：爱情包括承诺、亲密和 ji 情三个方面。
无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。
爱情是无私的， 就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。
（引用冰心的话） 第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也 不需要非常崇高。
（举虞姬和梁祝的例子） 第三，从无私本身来看。
无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。
而结果对自己是否有 利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足
反方回应编毛衣确实可以使 自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。
正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表 现的是自私；反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私
（正方时间到没有回答）。
反方最后说明 “他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。
然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均 有目的性。
再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。
最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私 的。
反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。
再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。
紧接着攻击对方自 私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为 自私，那无私何在
批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小龙女的例子，反方则说这个例 子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。
接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是 否对自己有利就是自私
无私又何在
等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分 歧巨大，双方陷入僵持。
（时间到） 双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么
关键应该是出发点，以谁为 先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。
（反方yelvlv两轮对辩的表现让大家不禁回 想起了04院系际时她在“婚姻是\\\\不是爱情的坟墓”时的现身说法。
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） 反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利 是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。
补充说明因爱生恨的时候已经 不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。
应该从 现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。
攻击反方的出发点决定论， 认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。
你们说说爱情到底为了什么
人其实都只是自私的。
爱情就是一你心里的一种感觉，它在时你就拥有了爱，它不在时，你就不爱了。
爱情的目的其实很简单，大多数都是为了结婚才爱，也有为了享受的，但为了钱的不是真正的爱情
对爱情的自私 非常自私是不是不好
给对方点自由的空间是必须的,以免对方因束缚透不过气.
我对爱情很自私
爱情和面包肯定能同时拥有。
看出来你还是很爱他的，你一方面爱他，爱他这个人，一方面又觉得他没钱，不能给你很好的物质生活，其实这是不矛盾的，人都是这样，这都是一种很正常的生活需要，希望你能静心考虑两个人之间的关系，也许你和他分手了，你的婚姻不一定幸福，幸福有时候是金钱买不到的，如果你爱他，想和他在一起，财富是可以创造的，你可以激发他，两个人以后为自己幸福的生活奋斗，一起享受奋斗的历程和收获，这种来之不易的幸福我觉得是最美好的。
最美好的不是物质，个人认为还是和自己爱的人在一起，做自己喜欢做的事情。
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