关于我们去旅行的名言文言文
读《增广贤文》吧
不错的
随录一段给你： 昔时贤文，谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
要100句经典励志文言文语录高级一点的，，带上翻译，，必采纳
1、不以一眚掩大德。
——《左传》 译：一个人不能因为一点过失就抹杀他劳。
2、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
3、欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
7、千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
8、善恶随人作，祸福自己招。
——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
9、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
10、学而不厌，诲人不倦。
——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
16、满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
17、人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
18、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
21、学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
22、吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
24、见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
26、言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
28、言必信，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
29、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
31、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
33、不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
34、不迁怒，不贰过。
——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
35、小不忍，则乱大谋。
——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
36、小人之过也必文。
——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
37、过而不改，是谓过矣。
——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
38、君子务本，本立而道生。
——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
39、君子耻其言而过其行。
——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
40、三思而后行。
——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
41、多行不义必自毙。
——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
42、天行健，君子以自强不息。
——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
44、学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
48、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
49、知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
50、学不可以已。
——《荀子》 译：学习是不可以停止的。
51、学而时习之，不亦悦乎
——《论语》 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
52、温故而知新，可以为师矣。
——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，励志一生不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
53、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
54、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
56、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
58、己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。
59、当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
60、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
61、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
63、差之毫厘，缪以千里。
——陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
64、盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊
65、言之无文，行而不远。
——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
66、人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
67、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
68、生于忧患，死于安乐。
——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
69、位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
70、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧
71、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
72、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
73、利于国者爱之，害于国者恶之。
——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
74、读书本意在元元。
——[宋]陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
76、知耻近乎勇。
——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
77、以五十步笑百步。
——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
78、君子莫大乎与人为善。
——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
79、人皆可以为尧舜。
——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
80、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
81、读书百遍其义自见。
——《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
82、学而不化，非学也。
——杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
83、好学而不贰。
——《左传》 译：爱好学习但不三心二意。
84、学如不及，犹恐失之。
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
85、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
86、知而好问，然后能才。
——《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
87、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪 译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
88、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
89、时穷节乃现，一一垂丹青。
——[宋]文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
90、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊
他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊
91、报国之心，死而后已。
——[宋]苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。
92、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——[三国]曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——[汉]陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢
94、小来思报国，不是爱封侯。
——[唐]岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
95、有益国家之事虽死弗避。
——[明]吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
96、一寸山河一寸金。
——[金]左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
97、欲安其家，必先安于国。
——武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
98、捐躯赴国难，视死忽如归。
——[三国]曹植《白马篇》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
99、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——[明]顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
100、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
，文言文，有文言文功底的达人来帮忙啊。
。
在中学时学过
1，世界上再美的风景，都不及回家的那段路。
2，曾经不顾一切的奔向远方,然后在漫漫时光里,明白了故乡的涵义。
3、叶落终归根,风吹断肠心。
难耐花落魂少年当自归。
4、待外大雪纷飞,我必踏雪而归。
只因。
这是回家的路。
5、归期已定故人何在?6、为了须臾的温暖,踏上斜风冷雨的归途。
文言文名言名句
1. 如切如磋，如琢如磨。
（）2．言者无罪，闻者足戒。
（）3．它山之石，可以攻玉。
（）4．投我以桃，报之以李。
（）5．靡不有初，鲜克有终。
（）6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》）7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
（屈原）9．尺有所短，寸有所长。
（）10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞（离骚》）11．其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12．满招损，谦受益。
（）13．欲加之罪，何患无辞。
（）14．人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（）15．辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18．亡羊补牢，犹未迟也。
（《战国策·楚策》）19．知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）20．千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章））21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22．天网恢恢，疏而不漏。
（《老子·七十三章））23．知人者智，自知者明。
（《老子））24．物以类聚，人以群分。
（《易经））25．工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26．往者不可谏，来者犹可追。
（《论语·微子））27．己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》）29．学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30．学而不厌，诲人不倦。
（《论语·述两》）31．君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32．人无远虑，必有近忧。
（《论语·卫灵公））33．言必信，行必果。
（《论语·子路））34．与朋友交，言而有信。
（《论语·学而））35．有则改之，无则加勉。
（《论语》）36．是可忍，孰不可忍。
（《论语·八佾））37．敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38．吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子·养生主））39．十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。
（《晏子春秋》）41．达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下））43．天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））44．民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上））45．得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46．生于优患，死于安乐。
（《孟子·告于下》）47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48．尽信书，不如无书。
（《孟子·尽心下》）49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子·劝学））5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52．千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》）53．流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54．独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·杂记））55．一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》）57．凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58．临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》）59．塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）60．失之毫厘，谬以千里。
（《史记·太史公自序》）61．桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》）62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》）63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64．项庄舞剑，意在沛公。
（《史记·项羽本记》）65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66．人为刀俎，我为鱼肉。
（《史记·项羽本记》）67．不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（司马迁《报任安书》）69．绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70．水至清则无鱼，人至家则无徒。
（班固《汉书·东方朔传》）71．少壮不努力，老大徒伤悲
（汉乐府《长歌行》）72．行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73．失之东隅，收之桑榆。
（范晔（后汉书·冯异传））74．精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75．盛名之下，其实难副。
（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76．不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传））77．疾风知劲草，岁寒见后凋 。
（范晔《后汉书》）78．老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》）79．鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（西晋·陈寿《三国志））82．士别三日，即当刮目相待。
（陈寿（三国志·吴书））83 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
（东晋·陶渊明《五柳先生传》）84．奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明《移居》）85．山气日夕佳，飞鸟相与还。
（陶渊明《饮酒》）86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（晋·陶渊明《归去来兮辞》）87．盛年不重来，一日难再晨。
（陶渊明《杂诗》）88．及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明《杂诗》）89．宁为玉碎，不为瓦全。
（《北齐书》）90．若要人不知，除非己莫为。
（枚乘《上书谏吴王》）91．近朱者赤，近墨者黑。
（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92．机不可失，失不再来。
（《新五代史·晋书》）93．登山则情满于山，观海则意溢于海。
（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海内存知己，天涯若比邻。
（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐·王勃《膝王阁序〉）97．海上生明月，天涯共此时。
（唐·张九龄（望月怀远》）98．人世有代谢，往来成古今。
（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）99．绿树村边合，青山郭外斜。
（唐·孟浩然《过故人庄》）100．大漠孤烟直，长河落日圆。
（唐。
王维《使至塞上》）101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（唐·王维〈送元二使安西》）103．白日依山尽，黄河人海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（唐·王之涣《登鹳雀楼》）104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐·高适（别董大））105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐·岑参〈逢人京使〉）l07．近乡情更怯，不敢问来人。
（唐·李频《渡汉江））108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（唐·李白《早发白帝城〉）l09．举头望明月，低头思故乡。
（唐李白《静夜思》）110．清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐·李白《论诗〉）1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐·李白《将进酒〉）112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（唐李白《送孟浩然之广陵〉）114．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白《行路难））115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（唐·杜甫《曲江》）117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（唐·杜甫《登高》）118．读书破万卷，下笔如有神。
（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）120．露从今夜白，月是故乡明。
（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）121．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（唐·杜甫〈蜀相》）122．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐·杜甫（寄李十二白二十》）123．文章千古事，得失寸心知。
（唐·杜甫〈偶题》）124．正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐·杜甫（江南逢李龟年））125．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）126．二句三年得，一吟双泪流。
（唐·贾岛《题诗后〉）127．谁言寸草心，报得三春晖。
（唐·孟郊《游子吟））128．蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（唐·韩愈《调张籍》）129．不塞不流，不止不行。
（唐·韩愈《原道》）130．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（唐·韩愈〈进学解〉）131．李杜文章在，光焰万丈长。
（唐·韩愈《调张籍》）132．我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。
（唐·李贺《致酒行》）133．衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉）134．不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
（唐·李贺《南园》）135．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》136．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（唐·刘禹锡《竹枝词》）137．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐刘禹锡〈陋室铭〉）138．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐·刘禹锡《浪淘沙》）139．请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。
（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）140．文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（唐·白居易《与元九书》）141．野火烧不尽，春风吹又生。
（唐·白居易《赋得古原草送别》）142．同是天涯沦落人，相适何必曾相识。
（唐·白居易《琵琶行》）143．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（唐·白居易《放言》）144．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（唐·白居易《钱塘湖春行》）145．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
（唐·王翰凉州词》）146．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（唐·杜牧〈江南村绝句》）147．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
（唐·杜牧《泊秦淮》）148．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。
（唐·李商隐《无题》）149．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（唐·李商隐（无题》）150．相见时难别亦难，东风无力百花残。
（唐·李商隐《无题》）151．夕阳无限好，只是近黄昏。
（唐·李商隐《乐游原〉）152．天意伶幽草，人间重晚情。
（唐·李商隐〈晚情〉）153．风暧鸟声碎，日高花影重。
（唐·杜荀鹤《春宫怨》）154．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（唐·元稹〈离思》）155．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（唐·张继〈枫桥夜泊》）156．吟安一个字，捻断数茎须。
（唐·卢延让〈苦吟〉）157．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
（唐·秦韬玉〈贫女》）158．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（僧云览诗中之句）159．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（唐·许浑咸阳城东楼〉）160．罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
（唐祖君彦《为李密檄洛州文》）161．云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
（宋·范仲淹〈严先生祠堂记》）162．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（宋·范仲淹《岳阳楼记》）163．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（宋·欧阳修〈醉翁亭记〉）164．雪消门外青山绿，花发江边二月晴。
（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉） 165．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋·欧阳修〈伶官传序〉）l66，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋·柳永〈凤栖梧〉）167．兼听则明，偏信则暗。
（宋·司马光《资治通鉴》）168．由俭入奢易，由奢入俭难。
（宋·司马光〈训俭示康〉）169．春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（宋·王安石〈泊船瓜州〉）17o．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石《登飞来峰》）171．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）172．山高月小，水落石出。
（宋·苏试《后赤壁赋》）173．但愿人长久，千里共蝉娟。
（宋·苏试《水调歌头》）174．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
宋·苏轼《水调歌头》）175·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（宋·苏轼《题西林壁》）176．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》）177．嬉笑怒骂，皆成文章。
（宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉）178．生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋·李清照《夏日绝句〉）179．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋·陆游〈游山西村〉）180．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。
（宋·陆游十一月四日风雨大作》）181．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋·陆游〈冬夜读书示子聿》）182．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（宋陆游〈示儿〉）183．文章本天成，妙手偶得之。
（宋·陆游〈文章〉）184．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（宋·陆游《书愤》）185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（宋·杨万里〈小池〉）186．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）187．青山遮不住，毕竟东流去。
（宋·辛弃疾〈菩萨蛮》）188．千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
（宋·辛弃疾〈南乡子》）189．念桥边红药，年年知为谁生
（宋·姜夔《扬州慢））190．人生自古谁无死留取丹心照汗青。
（宋·文天祥《过零丁洋》）191．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（宋·叶绍翁〈游园不值》）192．即以其人之道，还治其人之身。
（宋·朱熹《中庸·十三章注》）193．等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（宋·朱熹《春日》）194．问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（宋·朱熹《观书有感））195．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
（宋·宋祁《玉楼春》）196．近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋·俞文豹《清夜录》）197．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋·梅尧臣《雪梅》）198．莫等闲，白了少年头，空悲切。
（宋·岳飞《满江红》）199．三十功名尘与土八千里路云和月。
（宋岳飞《满江红》）200．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
（宋·洪林《西湖》）201．地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
（元·关汉卿《窦娥冤》）202．着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
（元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》）203．只要功夫深，铁杵磨成针。
（元·虞韶《日记故事》）204．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
（元·李开先《宝剑记》）205．花落水流红，用愁万种，无语怨东风。
（元·王实甫〈西厢记〉）206．路遥知马力，日久见人心。
（元·无名氏《争报恩》）207．不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（元·高明《琵琶记》）208．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
（元·白朴《喜来春》）209．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（元·王冕《题墨梅》）210．一言既出，驷马难追。
（元·李寿卿〈伍员吹萧〉）211．养军千日，用军一时。
（元·马致远（汉宫秋第二折））212．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
（明·汤显祖〈牡丹亭》）213．金玉其外，败絮其中。
（明·刘基《卖柑者言》）214．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（明·解缙对联）215．风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
（明·顾宪成·东林书院门前对联）216．将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
（明·冯梦龙（古今小说》）217．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
（明·冯梦龙（古今小说》）218．冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（明·冯梦龙《古今小说》）219．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
（明·冯梦龙《警世通言》）220．命里有时终须有，命里无时莫强求。
（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）221．各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
（《事林广记》）222．长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
（《增广昔时贤文》）223．情随境变，字逐情生。
（明·袁宏道《叙小修诗》）224．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（明·于谦《石灰吟》）225．一年三百六十日，都是横戈马上行。
（明·戚继光（马上作））226．尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时
（明代民歌（京师人为严嵩语））227．滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
（罗贯中《三国演义·卷首词》）228．破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
（施耐庵《水浒传》）229．画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水浒传》）230．有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
（施耐庵《水浒传》）231．山高自有客行路，水深自有渡船人。
（吴承恩（西游记））232．一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
（吴承恩（西游记））233．道高一尺，魔高一丈。
（吴承恩（西游记））234．智者不必仁，而仁者则必智。
（蒲松龄《聊斋志异》）235．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（清·郑板桥《竹石》）236．隔靴搔痒赞何益，人木三分骂亦精。
（清郑板桥对联）237．世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（曹雪芹《红楼梦》）238．假作真时真亦假，无为有处有还无。
（曹雪芹（红楼梦））239．天下兴亡，匹夫有责。
（清顾炎武《日知录》）240．品画先神韵，论诗重性情。
（清·袁枚（品画））241．落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清龚自珍（己亥杂诗））242．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（清龚自珍《己亥杂诗》》243．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（清谭嗣同《狱中题壁》244．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
（清·秋瑾（对酒））245．拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。
（清·秋瑾（黄海舟日人索句并见日俄战争地图））246．江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清·赵翼（论诗））247．一失足成千古恨，再回头已百年身。
（清魏子安（花月痕））248．鲁迅名句：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（《自题小像》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（《自嘲》）心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。
（《无题》）249．诗词名句：红军不伯远征难，万水千山只等闲。
（《七律·长征》）中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。
（《为女民兵题照》）天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
（《七律·人民解放军占领南京》）为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
（《七律·到韶山》）。
一万年太久，只争朝夕。
（《满江红·和郭沫若同志》）牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
（《七律·和柳亚子先生》）红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
（《七律·送瘟神》）
高二上册所有文言文 原文及翻译。
陈情表原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。
庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
译文： 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。
孤独无靠，一直到成家立业。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。
前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。
臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。
郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。
我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢
而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。
现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢
但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。
希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
逍遥游 原文： 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪
其远而无所至极邪
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也
’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文： 北海有条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道它有几千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩
这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。
南海就是天的池。
《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。
《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。
象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。
天的深蓝色，是它真正的颜色呢
还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢
大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。
再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。
倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。
风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。
所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢
”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。
这两只飞虫又懂得什么呢
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。
根据什么知道这些是如此的呢
朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。
楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。
古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。
彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。
有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。
还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。
背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。
趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。
小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢
我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。
可是它将要飞到哪里去呢
”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。
宋荣子就笑话这样的人。
再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。
他对于世俗的名誉，没有拼命追求。
虽然如此，还有没树立的东西。
列子驾着风游行，轻妙极了。
十五天后才回到地上来。
他对于求福的事情，没有拼命追求。
这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。
至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀
所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
报任安书 原文： 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。
仆非敢如是也。
虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
谚曰：“谁为为之
孰令听之
”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则
士为知己用，女为说己容。
若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。
是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然不报，幸勿过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。
故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色；自古而耻之。
夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎
如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉
仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城〔野战〕，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪
嗟乎
嗟乎
如仆，尚何言哉
尚何言哉
且事本末未易明也。
仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
而事乃有大谬不然者。
夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。
然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
其素所畜积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。
虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。
陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
大臣忧惧，不知所出。
仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。
以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。
身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。
事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。
仆怀欲陈之，而未有路。
适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。
家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者
此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪
李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。
悲夫
悲夫
译文： 少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。
其实，我并非敢这样做。
我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。
只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。
俗话说：“为谁去做，教谁来听
”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。
这是为什么呢
贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。
象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。
来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。
现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。
请让我向您略约陈述浅陋的意见。
隔了很长的日子没有复信绐您，希望您不要责怪。
我听到过这样的说法：善于加强自我修养，智慧就聚于一身；乐于助人，是“仁”的起点；正当的取予，是推行“义”的依据；懂得耻辱，是勇的标志；建立美好的名声，是品行的终极目标。
志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。
所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。
受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。
从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。
自古以来，人们对宦官都是鄙视的。
一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢
如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢
我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。
我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士；对外，不能整顿军队，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得高官厚禄，来为宗族和朋友争光。
这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。
我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。
以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。
我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗
唉
唉
象我这样的人，还有什么可说的
还有什么可说的
而且，事情的前因后果—般人是不容易弄明白的。
我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。
我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。
但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。
我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。
但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。
他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。
做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。
现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。
况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好象在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。
匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。
李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。
但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。
当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。
几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。
大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。
我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。
我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。
他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。
事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。
我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。
我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。
我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。
我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。
我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢
这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗
李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊
可悲
羲之《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
原文: 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文: 永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。
许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。
这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。
还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。
大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。
这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。
抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。
有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。
虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。
等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。
从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。
何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。
古人说：“死生也是一件大事啊。
”难道不令人悲痛吗
每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。
本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。
后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊
所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。
虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。
后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
项脊轩志 原文： 项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎
欲食乎
’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也
”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎
”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
译文： (字数限制 译文及<渔父>可另附)
与“国庆节祝福语”有关的文言文有哪些
《山市》 ①相顾惊疑 ② 连亘六七里 ③中有楼若者 ④惟危楼一座 ⑤裁如星点 ⑥或凭或立 2.我能用现代汉语翻译下面的句子。
①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
②而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状 3.简要赏析“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥”一句中的“插”字的表达效果。
我的赏析： 4.本文是按什么顺序来介绍山市幻景的
依据是什么
我的理解： 5. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答.①由于古代的科学技术还不够发达，对于许多的自然现象不能给予科学的解释。
你除《山市》外，还知道哪些现象古人不能解释而把它们付诸神话故事
至少写两个。
我的积累： ②假如你随着某旅游团在沙漠地区或大海游玩，恰巧出现文中所描述的这种景象，你该如何向游客们解释这一自然现象
我《童趣》 一、 词语积累 [余]我。
[童稚(zhì)]幼小。
稚，幼小。
[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。
比喻最细微的事物。
毫，细毛。
[故]所以。
[物外]超出事物本身。
[私]暗自，暗暗的。
[拟作]比作。
拟，比，比拟。
[向]接近。
[昂首]抬头。
昂，抬。
[项]颈，脖颈。
[素帐]未染色的帐子。
[徐]慢慢地。
[观]看，观赏。
[果]果真。
[唳（lì）]鸟鸣。
[怡（yí）然]安适、愉快的样子。
[定神]使精神安定。
[以……为……]把……当作……。
[砾（lì）]碎石、碎瓦。
[壑(hè)]坑谷、深沟。
[神游]游览于假想境界中，愉快而满足。
[兴]兴趣。
[盖]有“原来”的意思。
[为（wèi）]被。
[方]正。
[鞭]用鞭子打。
[数十]几十。
[驱]赶，驱逐。
二、整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。
三、阅读探究 1．从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获
本领：张目对日，明察秋毫。
习惯：见藐小之物，必细察其纹理。
收获：时有物外之趣。
2．体现全文中心的词语是什么
物外之趣. 4．表现作者心情的词语有哪些
有怎样的作用
词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。
作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。
的解说：知道了吧 笨啊
