背叛爱情的诗句
曾经沧海难为水,除确巫山不是云
这句是送你的（他生莫作有情痴,人间无地著相思.）
爱情友情背叛句子
曾经是那么的相信你，以为我们可以做永远的朋友。
虽不知永远究竟有多远。
可笑的是，到头来都只是我自作多情了呵。
要走就走吧。
你曾经说过，朋友是信任。
我点点头，心中埋下了信任你的种子。
但它刚发芽，就被你无情的拔起，我们的友谊之苗，枯萎了，我的心，碎了。
曾经的你， 哪去了
钱背叛了爱情和友情的说说
曾有许多朋友，爱过很多人，做过一堆傻事；被朋友出卖过，被爱人伤害过，做过的傻事也因此得到惩罚。
现在我过着平凡的生活，交新的朋友，爱对的人，做该做的事.
为了爱情背叛友情的句子
描写背叛爱情的古诗词：《氓》【原文】：氓朝代：先秦氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮
无食桑葚。
于嗟女兮
无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
【译文】： 那个人老实忠厚，拿布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚
唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。
你的心愿满足后，就凶恶起来。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。
静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。
淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。
少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。
誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。
你违背誓言，不念旧情，那就算了吧
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两个人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一点相遇，就再也不能分离。
可是，人总是自私的。
这就决定了爱与恨一样都是感情的某些方面，不存在什么神圣感，性也成了一种生命的游戏。
这个时候，人们开始游离在爱情之外，背叛着爱情或者背叛着自己。
在爱情的内容破碎之后，选择的形式也随之消亡。
人性与道德之间总有着不可启齿的矛盾，秘密就在于两者之间的互相背叛。
人基于一种传统的认识，将爱情视为一种必要，他们的烦恼就存在于爱在精神上的体验。
有时爱情就如勉强穿进去的那双鞋，即使走得辛苦无比却还得隐忍着脚痛不发出呻吟。
在两个阶层观念与截然不同的人之间，爱是极其脆弱的，且无限制的付出未必得到回报。
更为错误地是认为对方和自己一样也把爱情看作是一种责任与承诺。
这样的爱情就变成一个没有内容的空虚的形式，最是摇摇欲坠。
人们最初希望在爱情中寻找到幸福和快乐，当这一希望落空时，是否算就走出了爱情呢
这个时候他还会爱着对方吗?这就是所谓的形式破坏内容。
爱情的好坏总是留给自己咀嚼的，而非留给别人评判的。
要么承受，没有条件的承受。
人被禁锢在爱情的模式之中，因为爱情的形式已经决定了一切，一切的一切。
当为了某种形式，两个相爱的人被强制性地缚在一起时，所有对爱的向往，对情的渴求，都化为背叛的理由。
背叛是为了逃避了这种爱情，逃避了这种爱情所带来的所有关系。
人都有拒绝伤害的本能，当无法再将爱情作为爱的崇高形式来看待时，就只有分裂两者来避免痛苦。
人并非为了失去爱情这个形式而痛苦，而是为了爱情的内容本身而痛苦。
而这个痛苦往往是是来自精神上的，因为人总是需要足够的爱情来对抗自己的孤独。
当人们不再愿意承受形式上的爱情时，就会无法避免的出现背叛。
这种背叛又分为两个对立面：一则是对爱情形式的背叛，一则是对自然人性的依附。
这样背叛本身就成个矛盾的词，因为事实上爱情与人性本身是互为表里的。
要么是选择，要么就要选择背叛自己。
人们总是把背叛当作一种不道德的行为。
但是却没有明白：不永恒的爱是否错误
是否因对方的改变而改变就不算
而这个对方改变的范围又是如何限定的
无爱的婚姻是否道德
是道德第一性，还是人性第一性
而道德标准是建立在社会共性之上的，共性在总结着个性的同时也扼杀着个性。
最重要的是，道德究竟是什么样的东西 ?在我们无法弄清“道德”这个概念的同时，就只能对于人性寄予更多的宽容与怜惜。
人要为自己而活着，而当形式上的爱情无法容忍个人，个人也不肯与这种爱情妥协时，人就只能心死甚至为自己而死去。
因为道德只允许一次爱情，不允许。
于是爱情归爱情，道德归道德。
哪怕纯粹到无性的爱情其实也只是爱情的外壳，在爱情的里面还有一个内核，就是人性为自己的孤独寻找出路。
人已经越来越于孤独和无助，爱情却只是一支杜冷丁，镇定着人疼痛无比的心。
而且那种致命的绝望是深不可测的，再夸张的爱情，再畸形的恋都无法使人麻痹或得到拯救。
也许爱情只能使人得到体温的慰藉，人心灵的抚慰还是靠自己。
但道德始终无法取消人的感情，否则我们不会有对“承受”的同情，不会有对“背叛”的理解，也不会有对“游离”的怜惜。
也许这一切就如张爱玲所说的“因为了解，所以慈悲”，可是背叛还是背叛。
\ \ 女人是 为一些小事会感到不安 她一直热情的想和你在一起 可你一而再再而三的推脱 她会觉得你在敷衍她 你要知道女人永远不缺男人 知道吗
如果是真的爱 就去找她把话说清楚
