核舟记中描写佛印情态的句子，神态的句子，神情的句子
只有这一描写神态(情态,神情,其他的描写佛印是写动作的了,佛印绝类弥勒,露乳,矫视,神情与苏、黄不属.翻译:佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不一样.望采纳,谢谢啦~
用自己的话描写一下苏东坡,黄鲁直以及佛印他们的神态
苏东坡：戴着高高的帽子，有很多胡子黄鲁直：苏东坡与黄鲁直共看一本书佛印：佛印极象弥勒佛，坦胸露怀，神情与苏东坡和黄鲁直不一样
核舟记一文中，从对佛印的神情描写中，可以看出佛印怎样的性格特点
不拘于世俗礼法，放浪形骸，超脱尘世、豁达开朗
从对佛印的神情描写中，可以看出\\\/佛印什么的性格特点
至于佛“矫首昂视”，则又一种洒脱不群觉。
这就自然成为苏、人神情的陪衬，使画面显得不单调。
不拘于世俗礼法，放浪形骸，超脱尘世、豁达开朗敞开胸襟.抬头仰望的神态表情描写看，他具有豁达放旷、洒脱不群的性格。
《核舟记》中，从对佛印的神情描写中，可以看出佛印（ ）的性格特点。
从对右
：峨冠而多髯，东坡右手执卷端，左手抚背，现右足佛印：绝类弥勒，袒胸露乳，，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
纯手打望采纳，顺便附上描写这两个人物的段落 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
黄鲁直苏东坡佛印的外貌动作神态
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
翻译：船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。
鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
从作者对佛印的神态动作的刻画中可以看出他是一个什么样的形象
契诃夫(1860－1904)，俄国19世纪末期批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称于世。
他的作品揭露了沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削，讽刺庸俗腐朽的市侩习气，同情被侮辱与被损害的\\\\小人物\\\\。
别里科夫的形象 胆小、多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。
性格行为封闭，怀旧。
他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。
这个句子，既有语言，又有动作他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”这是外貌 神态真的没找到
有句叫心中有佛，看什么都是佛的，名言
心中有佛,看人即佛；心中有屎，看人即屎。
这个是宋朝时期的名人苏轼与金山寺的佛印禅师之间的故事，一天苏轼与禅师打坐，苏轼问禅师“我打坐的姿势怎么样”
对方回答：很好，像一尊佛。
禅师问苏轼|“我的姿势怎么样
”苏轼捉弄的回答“你像一坨牛粪”，禅师笑而不语，过后讲给他妹妹苏小妹听，小妹说你输了，禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才是牛粪。
