闹洞房说喜话大全
大红门帘落地拖，一对凤凰来做窝; 凤凰不落无宝地，千年媳妇万年婆; (在场人喊：“好大红门帘七尺长，一对金钩挂两旁; 中有游龙来戏水，来年生个状元郎;(在场人喊：“好
有没有古代女子写给男子的诗词啊
上邪
我欲与君相知， 长命无绝衰。
山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪 ， 天地合， 乃敢与君绝
，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
，左右流之。
窈窕淑女，。
求之不得，寤寐思服。
，辗转反侧。
，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
，左右毛之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
无题·无名氏，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
《诗经·击鼓》死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
《古意》唐·王驾 夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。
唐·朱庆余《近试上张水部》洞房昨夜停红烛 ，待晓堂前拜舅姑 。
妆罢低声问夫婿 ，画眉深浅入时无。
《菩萨蛮》唐·无名氏枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
[
那个,古代时,拜堂的时候,言辞过程是怎样的? 就是一拜天地.....後面的一堆话,求助,急用!
拜堂之俗起于何时，尚待考察至迟在唐朝时期就已经较为流行。
唐人王建《失钗怨诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
”司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。
乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。
”在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。
这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。
新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。
在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。
唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”就是指这一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
古代婚配男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。
迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财
”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。
拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。
参拜天地叫拜堂。
新人对席互饮曰合卺。
以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。
孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊长则复换一疋回之，谓之答贺。
”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。
那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。
晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。
十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。
拜门回来，姜家三顿送饭。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
……故曰昏礼者，礼之本也。
”而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。
乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。
忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。
新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。
新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。
所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。
娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。
摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。
拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。
交拜后入洞房。
换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。
古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。
《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。
”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。
” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。
读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。
’则此俗唐时已然矣。
” 赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。
” 朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。
交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。
”新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。
宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。
”宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。
《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊卡则复换一正回之，谓之答贺。
”宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。
《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。
”南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。
古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。
至南宋则有了变动。
(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。
(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。
今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。
”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。
明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。
这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。
拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。
拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。
起于上古。
本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。
还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。
”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。
共牢有同尊卑之义。
体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。
饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。
”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。
到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。
新婚夫妇要共饮“合欢酒”。
盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。
”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。
”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。
唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。
宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。
饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。
合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。
两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。
”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。
因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。
明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。
洞房搞笑对联
想起来这一段，发给你：某某老师结婚，下面是几位调皮的老师送对联闹洞房。
1、政治老师，上联：上上下下交流物质共创极乐境界；对：进进出出疏通关系孕育一代新人。
横批：为人民服务
2、历史老师，上联：一致对日南京进入三重县；三点作战首都游刃女儿乡，横批：流血息声。
3、数学老师，上联：开括号来解三角化整为零；对：圆锥面过双曲线直达终点。
横批：求根方程（成）。
4、语文老师，上联：左右开弓由表及里水乳交融酣畅淋漓飘飘欲仙，上下其手由深入浅跋山涉水推陈出新津津乐道， 横批：指日可待。
求《花千骨》里的东方彧卿和花千骨的比较经典的语录
词： 龙烛摇红，金花耀目。
漫夸双玉重逢，试看鹊桥初度。
绣帷深处，列笙歌，纤手同携，把香肩并身躺。
俊杰娇娃生一对，彩凤文鸾共舞。
须知道，天赐姻缘证果。
怎见得洞房的好处
但见： 绣帘飘动，锦帐高张。
排列的味味珍羞，尽是琼浆玉液；端供着煌煌炬烛，赛过火树银花。
香焚兰麝，暗消宋玉之魂；衾抱鸳鸯，深锁襄王之梦。
酥胸微露处，笑看西子玉床横；醉眼俏传时，娇摱杨妃春睡起。
正是未曾身到巫山峡，雨意云情已恣浓。
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洞房说喜话
富贵花烛亮堂堂，新娘房里好嫁妆，新床新被新罗帐，鸳鸯枕头分两旁。
四仙桌，在中央，茶烟水果还有糖。
结婚三朝无大小，男女老少闹新房。
这个喊，那个嚷：“令夜织女会牛郎。
”新房里头闹哄哄。
忽听有人大声讲： “我看新娘不是人
”惊得新郎多紧张。
“九天仙女下凡尘
”新郎心里赛蜜糖。
“养个儿子会做贼，”新娘一听着了慌。
“偷得仙桃供母亲，”笑得大家眼泪淌。
新人心里喜洋洋，敬烟敬酒又敬糖。
手举红灯亮堂堂，我送新人进新房。
一进房，喜洋洋，我说几句喜话闹新娘： 摸摸新娘嘴，好吃馋猫嘴； 摸摸新娘鼻， 口水往下滴； 摸摸新娘手， 牵手送门口；一、洞房挂门帘：大红门帘落地拖，一对凤凰来做窝；凤凰不落无宝地，千年媳妇万年婆。
(在场人喊：“好!”)大红门帘七尺长，一对金钩挂两旁；中有游龙来戏水，来年生个状元郎。
(在场人喊：“好!”)二、全福奶奶铺新床：吉日良辰喜洋洋，铺床铺的子孙塘；子孙塘呀子孙塘，一代更比一代强。
新床新被新罗帐，新郎新娘福寿全；恭喜主家春常在，富贵荣华万年长!压床喜话:枕巾压枕巾，新郎新娘一条心，被角压被角，明年来个大胖小三、新郎迎花轿：锣鼓喧天轿临门，五色彩棚接新人；艳阳照耀兴隆地，代代儿孙跳龙门。
揭开轿帘喜连连，双手搀出玉天仙；金枝玉叶开鲜花，来年生个小探花。
四、新娘跨火盆：新娘跨火盆，大人养小人。
福来都是五，喜到必成双。
新娘跨进门，带来聚宝盆。
合家保平安，贵子早早生。
五、点吞烛：手点清香数寸长，双手插在炉中央；今日神仙来保佑，来年生个状元郎。
手点蜡烛亮堂堂，一对红烛放光芒；毫光头上结灯花，灯花头上落凤凰。
六、拜堂入洞房：香烟缥缈，灯烛辉煌。
新郎新娘，齐登华堂。
一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。
手捧花烛亮堂堂，我送新人进洞房，今日洞房花烛夜，明年生下状元来。
七、洞房撤花歌：洞房花烛喜腾腾，今宵才子配佳人。
吃酒要吃交杯酒，撒帐要说百花名。
春撒桃杏花，夏撒百合花，秋撒黄菊花，冬撒腊梅花。
公婆撒的椿萱花，弟兄撒的紫荆花。
姑娘撒的蔷薇花，夫妻要撤合欢花。
花开盼的早结果，明年养个大头大脸的胖娃娃。
八、童男摸马桶内糖果：子孙桶，使劲掏，子子孙孙步步高。
子孙桶，滴溜圆，代代子孙做状元。
九、童男捣窗户纸：1.洞房花烛喜融融，日照窗纸红彤彤。
金童捣破大吉利，生个儿子必成龙。
2.手拿红竹筷，站在新人窗户外。
一戳窗户开，新人躲起来。
二戳喜成双，喜气亦盈门。
三戳两口福，来年成三人。
四戳四如意，处家共大计。
五戳福同寿，父母共长寿。
六戳六也顺，好日随心顺。
七戳七有九，天长共地久。
八戳仙人到，共祝良缘好。
九戳九归一，携手创佳绩。
十戳喜气福满堂，新房喜气溢中堂。
十戳结束满身汗，来年大家同来吃喜蛋十、挑盖头：秤杆子上头滑如油，一路星子顶到头。
二十八宿来保佑，称过元宝挑盖头。
关关睢鸠好风流，在河之洲左右求。
窈窕淑女羞俯首，君子好逑挑盖头。
十一、饮交杯酒(合卺)斟酒者唱：一敬长命富贵，二敬金玉满堂，三敬状元及第，四敬事事如意，五敬五子登科，六敬福禄双全，七敬七子团圆，八敬八仙上寿，九敬九连环，十敬全家福。
万代富贵，恭喜!恭喜!十二、开脸歌：新婚后第二天早晨新娘子起来后(北方是在新娘人洞房坐富贵后)，全福奶奶用线绞去新娘脸上的汗毛，把额头刘海梳到头上，后面的长发或辫子绾成鬏，从此把姑娘的发型改成大娘的发型，这一仪式称为“开脸”，是女子已婚的标志。
手里拿着红棉线，喜为新娘来开脸。
新娘心里喜洋洋，敬烟敬酒又敬糖。
一把枣子生麟儿，两把花生落凤凰。
左扯三下中状元，右扯三下福满堂。
(宝应地区称未婚女子叫“姑娘”，近婚女子叫“大姑娘”，已婚女子叫“大娘”，少妇叫“小大娘”。
) 摸摸新娘袖，她弟是我小舅舅； 摸摸新娘脚， 大红鞋子六角角。
迎亲正日前夕，男方必须布置好新房。
新房的核心部分是新床。
铺新床的动作，要由全福奶奶（即夫君、儿女俱全）承担。
先铺床草，说如下喜话：良辰吉日喜洋洋，我代王家来铺床，两头铺的金丝草，中间铺的子孙塘。
子孙塘呀子孙塘，一代更比一代强
再挂帐子，说：新挂帐子四角方，新郎新娘睡中央，早开花来早结果，早生贵子喜洋洋。
安帐沿，说：新挂帐沿六尺长，中间有对小凤凰，凤凰不落无宝地，状元出在你府上。
装帐钩，说：新挂帐钩亮堂堂，赛如太阳和月亮，日里照见四海明，夜里照见子孙塘。
折被单，说：新摺被子四层连，主家福寿都齐全，恭喜主家春常在，富贵荣华万万年
挂门帘，说：新挂门帘着地拖，量量足有六尺多，六六大顺事事顺，恭喜府上娶媳妇
媳妇善解公婆意，乐得公婆笑呵呵。
新娘进门时,喜话:一进大门喜融融，门前高搭五彩棚；二进门，步三开，脚下踩的紫金阶；三进门，芒财房，黄金白银用斗量；四进门，进楼房，楼上小姐赛凤凰；五进门，进厨房，新砌锅灶亮堂堂；六进门，进书房，养儿必中状元郎；七进门，进后堂，满堂酒席请客尝；八进门，进穿堂，瑞气千条花满廊；九进门，进马房，龙驹宝马排成行，龙狗宝马不是旁人骑，宝应榜眼探花郎；十进门，进新房，房中生下九个郎：大郎镇守海关岛，二郎领兵押草粮，三郎南关领人马，湖广巡抚第四郎，五郎进了翰林院，六郎朝中为栋梁，七郎又做扬州府，吏部天官第八郎，九郎生来年纪小，蹲在房中读文章。
府上子孙多兴旺，恭喜万事都吉祥
全福奶奶先把新娘引入新房。
这时点香、点烛，点香时说：手点清香七寸长，双手插在炉中央，今日神人来保佑，来年必生状元郎。
点烛时说：手点蜡烛亮堂堂，一对红烛分两旁，新郎新娘心花放，我送新人入洞房
