写景的精彩结尾
蒙古族为少数名族中的主要之一，13世纪初以思汗为首的蒙古部落统一古地区，逐渐成为了一个新的民族共同体，蒙古也就是由原来的部落名称变成为民族名称，其民族的风俗习惯具有鲜明的民族烙印。
饮食蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。
以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。
如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。
所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。
味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。
全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。
“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。
做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。
因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。
服饰首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。
蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。
蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。
蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣；领口、袖口、衣边常用花边镶饰。
男袍多为蓝色、棕色；女袍多为红色、绿色、紫色。
穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫剑蒙古靴有布靴、皮靴之分。
布靴，美观别致、柔软轻便；皮靴，挺括光洁，结实耐穿。
骑马时可以保护踝部、御寒；坠马时自然脱靴，可以保证人身安全。
生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆集会上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重。
民居蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。
蒙古族将自己的住房称为“格尔”；汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。
蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。
蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。
辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。
深圳的传说故事和风俗习惯有哪些
深圳地名传说深圳现是一个国际化大都市，“深圳”这个名全世界都具有很高知名度。
但仅仅多年前，“深圳”还只是宝安县属下的一个小镇。
那么，“深圳”这个名称是怎么来的呢
七、八百年前，先民们陆续来到现今福田、罗湖一带进行开发。
沉睡了千、万年的荒山野岭逐渐变成了良田。
当时，从银湖到笔架山东侧，有一条又深又长的大土沟，一直延伸下来，经过蔡屋围附近，一直连到深圳河。
银湖、笔架山的山泉水也顺着这条深沟往下流，当地人就把这条深沟称为“深圳”。
“圳”，按照《现代汉语词典》和《新华字典》的解释，是一个方言词汇，主要在广东流行，意思是“田野间的水沟”，田野间一条很深的水沟，按照当地的方言习惯，自然就叫做“深圳”。
由于这条又深又长的大土沟成为了这一片地方地形地貌的一大特征，因此，“深圳”也就成为了这方土地的代名词，久而久之，人们就约定成俗，称当时蔡屋围到东门这一带为“深圳”。
游艺民俗老深圳住民尤其是原宝安县住民春节期间，会举办各种民间舞蹈，主要有狮舞、麒麟舞、龙舞、鱼灯舞等，分布在各个乡镇。
其中以狮舞、麒麟舞和龙舞较为普遍，也最具地方特色。
狮舞和麒麟舞是以语属而分布的。
粤语属的新安、福永、沙井、松岗、公明等地多兴狮舞；客语属的观澜、龙华、龙岗、横岗、坪山、坪地、石岩、葵涌等地则以麒麟舞为多。
我想变成一个有毅力、真正成熟的人
年轻就是这样的 慢慢就好了 一想这个想那个 其实就是想一步登天 慢慢来 走一步算一步
