孩子成长过程中父母需要做哪些事情
密宗里有观音菩萨。
观音原作观世音，是梵文Avalokite′svara(阿婆卢吉低舍婆罗)的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”。
唐时为避太宗李世民的名讳，简称“观音”，沿用至今。
据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，一心称念其名号，观世音菩萨就会“观其音声”而前来解救，故称“观世音”。
按佛学理论来说，眼、耳、鼻、舌、身、意六根通过修持、布施、持戒等功德清净后，便能显发种种妙用，包括“六根互用”的高级境界，因此“观音”在佛教中是完全可以理喻的。
又据《普门品》所说，观世音是一位大慈大悲的菩萨，能解人水火、刀兵、牢狱之灾，甚至还能满足众生生儿育女的愿望，求得“福德智慧之男”或“端正有相之女”。
经中还说，观世音菩萨能显现各种化身，说法救度众生。
如有众生应以佛身得度，观世音菩萨即现佛身去救度；如有众生应以罗汉身得度，他就现罗汉身去说法，乃至国王身、宰官身、居士身、长者身、比丘身、比丘尼身等等，随机应化。
《法华经·观世音菩萨普门品》一经译出就广为流传，并被单独传抄，称为《观世音经》。
大约在两晋之际，观音信仰就已开始在社会上流行，到南北朝还出现了一些专门宣扬观世音菩萨灵验感应故事的书籍，如南朝宋刘义庆编的《宣验记》、傅亮编的《观世音应验记》、齐代王琰编的《冥祥记》等等。
三十三观音的名目如下：一杨枝观音二龙头观音三持经观音四圆光观音五游戏观音六白衣观音七莲卧观音八泷见观音九施药观音十鱼篮观音十一德王观音十二水月观音十三一叶观音十四青颈观音十五威德观音十六延命观音十七众宝观音十八岩头观音十九能静观音二十阿耨观音二一阿摩提观音二二叶衣观音二三琉璃观音二四多罗尊观音二五蛤蜊观音二六六时观音二七普慈观音二八马郎妇观音二九合掌观音三十一如观音三一不二观音三二持莲观音三三洒水观音密教的经典又往往把一些密咒(陀罗尼)与观世音菩萨相联系，还规定了在持诵此类密咒时相应的仪轨及需要礼拜供奉的特定的观世音菩萨的形象，由此而产生密教的各类型观音。
主要的有所谓“密教六观音”即圣观音、千手观音、马头观音(即明王部中的马头明王)、十一面观音、准提观音、如意轮观音，另外不空□索观音等也很常见，他们又都是圣观音的化身。
下面我们将从“圣观音”开始介绍重要的、常见的观音菩萨像。
圣观音又作正观音，是密教所说的“六观音”的正体，亦即我们平常所说的观世音菩萨。
一般的圣观音像，身结跏趺坐，手持莲花或净瓶，也有双手结禅定印的，即以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，身上有璎珞项钏等装饰。
头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛坐像，这是依据《观无量寿经》所作，是观音菩萨的主要标志。
马头观音系以可怕的愤怒形象出现的观音，又称马头大士或马头明王，是头上有马形的观音。
据说他的威力如印度传说中的大圣王，即转轮圣王的宝马一般，可纵横世界，破除一切障碍，其形象不同于一般观音像的温柔慈悲。
《大日经疏》卷五称其“作极吼怒之状，此是莲华部愤怒明王也”。
马头观音双眼上吊，獠牙显露，面有三目，头发倒竖，头顶马头。
此观音以击毁恶趣烦恼为本愿。
其造型有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂、四面二臂、四面八臂等多种。
准提观音又作准胝、七俱胝佛母或作人天丈夫观音等。
密教六观音之一。
准提意为洁净，指此观音心性清净；又，俱胝梵文意为“个万”，七俱胝但指数量众多，密教认为此菩萨是过无量诸佛之母，故称为“七俱胝佛母”。
据说此观音常来世间，摧毁一切众生之惑业，能使众生消灾延寿，并能使众生消灭罪障。
诵其真言还能克敌制胜，令夫妇和睦，还能止小儿夜啼。
因其功德广大，故倍受信仰，尤其是妇女。
而此准提观音的形象，依各出典不同，有二臂、十二臂、十八臂、三十二臂，甚至八十臂的，以十八臂为较常见。
此观音坐于一大池内的红莲花宝座上，莲花座左右有难陀、跋难陀二龙王守护。
观音像作黄白色，腰下着白衣，衣有花纹，自着天衣，绶带系腰，手腕上有白螺钏。
臂上有七宝装饰的臂钏，面有三月，并十八臂。
上二手作说法印，即以拇指与中指(或食指、无名指)相捻，其余各指自然舒散。
右边另外八手分别为施无畏印、持剑、念珠、子满果、钺斧、钩、拔折罗、宝鬘等，左边另八手分别持如意宝幢、莲花、澡瓶、索、轮、螺、贤瓶、经箧等。
数珠手观音又作数珠观音。
系中国民间艺人依据密宗经典创作的观世音菩萨像之一。
唐代阿地瞿多所译的《佛说陀罗尼集经》卷四、《十一面观世音神咒经》，提及观世音菩萨向佛说明他有名十一面的心咒。
而一般修行者诵咒时，须置掐数珠印的观音像于面前。
所谓数珠印，即以左手大拇指和无名指，作圆孔状，孔中贯数珠。
右手的大拇指与无名指掐数珠。
此种手印通于一切经咒。
数珠手观音的本体形象由一般的观音而来，其主要特点就是手掐数珠印。
以上为密教诸观音像，当然不少在显宗信仰里也很流行，如圣观音、千手观音、准提观音等。
以下介绍中国民间信仰创造的若干观音像。
杨枝观音“三十三观音”之一，也是民间供奉较多的观音，其画像与塑像随处可见。
唐代译出的《千光眼观自在菩萨秘密法经》末尾提到其名号。
杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。
杨枝观音可能起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每月以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称为齿木。
当地礼节，向贵客赠齿木及净水，以祝人健康，也有恳请之意。
故而迎佛、菩萨，也用杨枝、净水。
由此逐渐演化为观音菩萨手中的法器。
此外，古代印度也认为杨枝可以消灾除病，如不空三藏所译《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》中，讲到千手观音的四十二臂中的一手执杨枝时说，身患种种疾病者，应当手执杨枝诵念真言，认为杨枝具有旺盛的生命力，可以杨枝喻佛法的兴旺发展。
民间流行的杨枝观音像，通常的一手托净瓶，一手持杨枝的仕女形象，表示观音以杨枝沾取瓶中甘露水，拂洒人间，消除众生的烦恼污浊。
浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐阎立本所绘像镌刻，所刻观音面庞圆润丰满，端正妙丽，左手托净瓶，袒胸跣足，身披锦袍，作者巧妙动用了阳刻、阴雕相结合的技法，线条柔和流畅，疏密有致，刚柔相济，成功再现原作的神韵。
白衣观音又作白处观音、白住处观音等，是观音菩萨诸形象之一。
此观音身着白衣，身处白莲花中，手中也执莲花。
白色表示纯净，象征菩萨之心。
密宗也经常供奉此白处观音。
据《观世音现身种种愿除一切陀罗尼》中说，供养此观世音菩萨，应该用白净的细布画观世音像，身着白衣，坐莲花座上，一手持莲花，一手托净瓶，白衣观音也是许多画家与石窟艺术家的创作题材。
白衣观音像均为二臂像，但手持的法器或印契有种种不同，有的左手持花，右手作与愿印。
有的左手持棒或□索，右手持般若经箧。
有的左手持开敷莲花，右手扬掌。
有的左手持宝剑，右手持柳枝。
也有双手捧钵，站立于莲台上的。
白衣观音在民间被认为可以消灾延命、保家人平安，妇人求儿、安产、育儿等也都可求拜白衣观音，故而甚为流行。
水月观音“三十三观音”之一。
水月观音也是中国佛教寺院及信徒经常供奉的观音菩萨像之一。
此像有多种形式，有的站立于大海中的莲花上，眺望天上的明月；有的则以月为背景，结跏趺坐于岩石上的莲花座上；也有的是坐在水边，观看着水中之月。
一概都与水和月相关。
通常也被认为以水中之月来比喻色即是空、空即是色的般若玄理。
水月观音像的主要典据是《华严经·入法界品》。
经中提到善财五十三参之第二十七位碰到的就是观世音菩萨。
善财童子来到南海补陀洛迦山(意为光明山)，见到山水流泉，林木郁茂，地草柔软。
艺术家们就在此基础上创作了水月观音的形象与意境。
在敦煌发现的一幅水月观音图中，观音以一轮圆月为背景，坐在严整的岩石上，岩石突出在一池碧波中，右膝曲起，左足从岩石上下垂，置于池中盛开的宝莲花上。
左手轻置左膝上，手持宝珠。
右手置右膝上，手执杨枝。
头戴高高的宝冠，冠上有化佛像，身穿带有花纹的衣裳，并佩有璎珞等华丽的饰品。
这种水月观音像，按唐代《历代名画记》所说乃唐代著名画家周防首创。
马郎妇观音民间流行的观音菩萨化身，“三十三观音”之一。
据《感经传》载，唐元和年间，陕西一卖鱼女，因其生得娇美，前往求婚者甚众。
卖鱼女说，一夕能诵《观世音菩萨普门品》的即嫁与他。
至黎明，得能诵者二十人。
卖鱼女又说，若有一夜能背诵《金刚经》者即嫁之。
到天亮能诵者有十余人。
卖鱼女又以《法华经》相约，约三日，到期，只有马氏子能诵，于是卖鱼女允婚。
迎娶之日，贺喜宾客尚未散去，卖鱼女却已暴亡。
葬于效外金沙滩，数日后，有一老僧拄锡杖来访马氏，问卖鱼女下落。
至安葬处，老僧以锡杖开坟验尸，只剩下一副黄金锁子骨。
于是老僧对众人说，此乃是观音菩萨化身前来教化你们。
说完以锡杖挑骨，飞空而去。
从此陕西信奉佛教者日多。
民间所作的马郎妇观音像，一般是一手持鱼篮的少妇形象，所以也称鱼篮观音，有的画成水上乘大鱼的形象。
其他观音像为：龙头观音，乘龙出没于云间。
读经观音(持经观音)，坐岩上，手持经卷，如淑女阅读持书状。
圆光观音，背后有火焰圆光，大放光明。
游戏观音，潇洒悠闲地漫步于五色祥云之上。
莲卧观音，于池莲上作半卧之姿。
泷见观音，倚山崖，眺望流泉飞瀑。
施药观音，右手拄颊，左手在膝上捻莲花。
鱼篮观音，脚踏鳌鱼之背，手提盛鱼竹篮，或仅为手提鱼篮，为钓鱼降妖之相。
德王观音，坐岩畔，手持树杖，若听众生之音。
一叶观音，乘莲花浮于水面，漂行自若。
青颈观音，颈呈青色，故名；传为吞食毒药，为不使毒药传世害人，令毒药力作用于颈所致。
威德观音，坐岩畔，左手持莲花，作凝思状。
延命观音，头戴顶有佛像之宝冠。
众宝观音，趺坐于地，右手指地，左手置于弯曲的膝盖上。
岩头观音，打坐于山洞之中，禅思入定。
能静观音，伫立岩畔，望海沉思。
阿耨观音，能观极微小之物，大多为远眺大海之形。
阿摩提观音，乘狮子而身放火光之象。
叶衣观音，坐于岩上，下垫草叶。
琉璃观音，亦称香王观音、香王菩萨，手持香炉，作超凡脱俗之相。
多罗尊观音，作中年女像，合掌持青莲花，眼睛较大，且目光炯炯有神。
蛤蜊观音，居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。
六时观音，作居士装束，以佛徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)供奉不断故名。
普慈观音，紫脸，披璎珞，穿天衣，乘黑色水牛或野猪，双手抱剑，为大自在天相。
合掌观音，双手作合掌之状。
一如观音，作乘云飞行状。
不二观音，两手低垂，在水中坐莲叶上。
持莲观音，两手持莲花，坐于莲叶上，貌如少女。
洒水观音，或作“滴水观音”，作右手持瓶泻水状。
大致上，观音菩萨的造像可分为三类：第一类是依据正规仪容所绘的一面二臂或相好端严立姿的形象，如圣观音。
第二类是遵照密宗仪轨所绘的一面二臂或多面多臂、手持种种法物的形象，如千手千眼观音(大悲观音)、如意轮观音、七俱胝观音(准提观音)、不空羂索观音、不空钩观音、马头观音等。
第三类是画家自创风格，任意写作，任意题名的观音像，也有符合妙相、服饰、手印、度量等法则的，如水月观音等，也有毫不顾及菩萨造像法度的，如伫立观音、鱼篮观音、行道观音、自在观音等。
此类像极为繁杂，难以胜举。
各位居士，我想学习佛教知识，如何入门
阿弥陀佛
随喜赞叹师兄的正心正念
师兄若是想皈依，许多寺院都可以为师兄授皈依，受皈依并不分男众女众，只要依一颗诚挚恭敬心，愿意皈依佛、法、僧三宝，即可
皈依并非出家，所以男众女众皆可一起皈依
师兄可以先了解一下，附近哪里有正法寺院，找一位戒行清净的师父，为授皈依。
许多寺院，皈依仪式有各自特定的日子，可以提前去了解一下，再做决定
师兄说得有道理，我们皈依之前，是需要对佛法有一些了解的
对佛法深入了解之后，再行皈依，心也更诚敬，更坚定明确
师兄，学习佛法，首先要知道佛所讲的基本和核心是什么。
不论修行任何法门，这些都是基础
其中包括：四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我
四念处是非常实用的修行方法，果能依次第如理观照，深悟其理，则看破一切虚妄颠倒，必定解脱六道
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
三法印是佛留与我们末世众生验证佛法与否的标准和依据。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。
此八正道依次生起。
我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。
有了正的思维才能产生正语、正业及正命。
有了正命才是真正的正精进，否则，没有正的方向，就算是再精进，也是失之毫厘，谬以千里
必不能导至正念，不能得以正定
四依止：依智不依识，识义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。
此四依止，如果我们能深刻体悟，如实依止，能保证我们不入邪途，不堕险坑
可以百度视频搜索：普愿讲堂里面有《佛陀的三法印》、《心经讲解》、《如何逐渐步入佛法解脱》等系列可供师兄观看。
深入浅出，比较容易懂
人会中邪吗
一般会中什么邪
南无阿弥陀佛
顶礼仁者
大德开示一门深入，长时熏修。
观音圣号等于佛号。
印光大师（大势至菩萨再来的）开示—敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土无论在家出家。
必须上敬下和。
忍人所不能忍。
行人所不能行。
代人之劳。
成人之美。
静坐常思己过。
闲谈不论人非。
行住坐卧。
穿衣吃饭。
从朝至暮。
从暮至朝。
一句佛号。
不令间断。
或小声念。
或默念。
除念佛外。
不起别念。
若或妄念一起。
当下就要教他消灭。
常生惭愧之心及忏悔心。
纵有修持。
总觉我工夫很浅。
不自矜夸。
只管自家。
不管人家。
只看好样子。
不看坏样子。
看一切人都是菩萨。
唯我一人实是凡夫。
果能依我所说修行。
决定可生西方极乐世界。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教仁者可参考印光大师的十念法。
以下这位仁者的问题，末学也遇到，每个人的缘分不一样，恭录于此供仁者一个参考。
这位同学问：“为什么愈修行所得的障碍愈多
” 净空法师答：你这个问题问得很好，为什么愈修行障碍愈多
你的冤亲债主太多了。
你欠人的命没有还他的命；你欠人的钱没有还他的债，所以你修行，这些冤亲 债主来找麻烦。
你跑掉之后，他讨不到债、他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。
如何排除障碍
把自己所修的一切功德回向给他们。
我不是为我修的，我是 为你们修的，他们知道，他们会欢喜。
我代你们修行，你们不修，我代你们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍你了。
你自己修，你想跑掉、你想赖帐、你想侥幸躲 避，那他们统统不会饶过你的，魔障是这么来的。
我们生生世世跟多少众生结了冤仇，有了过节，所以欠命的要还命、欠钱的要还钱。
我们在这个世间，人家骗我 们、坑我们，欺诈我们，我们很欢喜，为什么
债还掉了。
纵然不是讨债，他是真的欺骗我们，我们随他，我们也不要了，我们要的时候我们出不了三界。
所以别人 欠我的，我统统不要了；我欠别人的，我尽量的还。
你才能走得了
丝毫留恋，你就离不开六道轮回，那个麻烦才大
所以，一切要舍、一切要放下，真正要了解 “生不带来、死不带去”。
连自己身体都不能保住，何况身外之物
有什么好牵挂的
有很好，没有也很好；有很快乐、没有也很快乐。
决定不为这些事情操心，真 的得大自在。
（净空法师《学佛问答》21-90-90）末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅
恭祝仁者一切善愿速成就
恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满
六时吉祥
南无阿弥陀佛
200字的小故事
影响你一生的几（小故事1） 有一个人作了一个梦，梦中他来到二层楼的屋子到第一层楼时，发现一张长长的大桌子，桌旁都坐着人，而桌子上摆满了丰盛的佳肴，可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到魔法师咒诅，全都变成直的，手肘不能弯曲，而桌上的美食，夹不到口中，所以个个愁苦满面。
但是他听到楼上却充满了欢愉的笑声，他好奇的上楼一看，同样的也有一群人，手肘也是不能弯曲，但是大家却吃得兴高采烈。
原来每个人的手臂虽然不能伸直，但是因为对面的人彼此协助，互相帮助夹菜喂食，结果大家吃得很尽兴。
（默想） 没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动伸出友谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。
在生命的道路上我们更需要和其它的肢体互相扶持，一起共同成长。
（小故事2） 有一个人经过热闹的火车站前，看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊，他漫不经心的丢下了一百元，当做施舍。
但是走了不久，这人又回来了，他抱歉的对这残障者说：「不好意思，你是一个生意人，我竟然把你当成一个乞丐。
」过了一段时间，他再次经过火车站，一个店家的老板在门口微笑喊住他，「我一直期待你的出现，」那个残障的人说，「你是第一个把我当成生意人看待的人，你看，我现在是一个真正的生意人了。
」 （默想） 你怎么看一个人，那人可能就会因你而有所变，你看他是宝贵的，他就是宝贵的。
一份的尊重和爱心，常会产生意想不到的善果，所以朋友们，不妨用心的看待这个世界用心的去尊重每一个人及自已，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。
（小故事3） 有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。
他问班上的学生说：「这是什么
」 大家都异口同声说：「一个黑点。
」 老师故作惊讶的说：「只有一个黑点吗
这么大的白板大家都没有看见
」 （默想） 你看到的是什么
每个人身上都有一些缺点，但是你看到的是那些呢
是否只有看到别人身上的黑点；却忽略了他拥有了一大片的白板(优点）
其实每个人必定有很多的优点，换一个角度去看吧
你会有更多新的发现。
（小故事4） 有二个妇人在聊天，其中一个问道：「你儿子还好吧
」「别提了，真是不幸哦
」这个妇人叹息道：「他实在够可怜，娶个媳妇懒的要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢
」「那女儿呢
」「那她可就好命了。
」妇人满脸笑容：「他嫁了一个不错的丈夫，不让他做家事，全部都由先生一手包办，煮饭、洗衣、扫地、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢
」 （默想） 同样的状况，但是当我们从我的角度去看时，就会产生不同的心态。
站在别人的立场看一看，或换个角度想一想，很多事就不一样了，你可以有更大的包容，也会有更多的爱。
（小故事5） 法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。
有一天，一个柱着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路。
旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗
」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。
」 （默想） 学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。
（小故事6） 在十七世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀啍的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人，正双眼看着他的水壶。
「你的需要比我大。
」丹麦士兵走过去，将水壶送到伤者的口中，但是瑞典人竟然伸出长茅刺向他，幸好偏了一边，只伤到他的手臂。
「嗨
你竟然如此回报我。
」丹麦士兵说：「我原来要整壶水给你喝，现在只能给你一半了。
」 这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉
他轻松的回答：「我不想杀受伤的人。
」 （默想） 这个故事看到人性的一面，在别人忘恩负义之后，仍有饶恕的心，这是第二次的饶恕，也是一种更伟大的情操。
（小故事7） 有一个人晚上开着车，经过一个十字路口，这时黄灯已转成红灯，他心想反正没车，于是加速冲了过去，结果不巧被警察拦了下来，警察问他：「你没看到红灯吗
」「有啊
」他答。
「那你怎么还闯经灯啊
」警察又问。
他说：「因为我没有看到你呀
」 （默想） 我们常想在生活中取巧，以为神不知鬼不觉，殊不知我们所做的事是天地皆知，无所隐。
思想一下近日的生活，是否每件事都可以摊在阳光之下，而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。
（小故事8） 在一个偏远、封闭的小镇只能听到两个电台：第一电台专门广播名人消息、callin节目，或是热门歌曲排行榜，它的收听率相当高；第二电台则是气象专业电台，它的听众只有一小群人。
一天晚上，气象电台发出紧急警告：一个威力惊人的「龙卷风」将在午夜来袭本镇，电台呼吁镇民立即疏散他处。
这一小群听众立刻组织起来，有的去找镇长，有的到街上敲锣打鼓，有的打电话给第一电台，请求播出龙卷风消息，好保存身家性命。
镇长说：「本镇从未有过龙卷风，龙卷风的消息是气象电台误报或捏造，为的是提高收听率。
」敲锣打鼓的人则视为疯子。
而第一电台则以现场正在访问名人为由，不克插播这一条「生死存亡」的消息。
小镇被夷为平地，后来者没有人知道这块地曾经是一个小镇。
（默想） 每一个日子都可能是最后的日子，我们要以敏锐的心过每一天，更要用心的看看这个世界，用心看看自己，不要把每一件事都视为是理所当然，因为所有的事情都会改变，且看你如何去衡量他啰。
（小故事9） 一个寂寞的人看了一个电话的广告，「有了电话，朋友就来
」于是，他装了一支电话，希望朋友跟着来。
白天他卖力地工作，回家之后就整晚歇斯底里地盯着电话机，心想，他错过了不少电话。
他仍然寂寞，开始为可能漏接的电话而抓狂
一天他从信箱礼抓出录音机的广告，有了录音机，朋友不『漏接
』录音机装了一个星期后，他就把它退了，空空的录音机，房间更加寂寞。
（默想） 不是有了电话就有了朋友，同样的不是有了金钱就有朋友，存着一颗真诚和主动热忱的心，才是重要，当你主动的付出关怀与热情，主动的帮助别人，那么你周遭的人便会因为你的付出而更加的感谢你，同时你也会拥有更多交心的朋友。
一年级的感恩孝心的名言警句怎么写
1. 学会感恩，才懂得如何实现自己的价值。
2. 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
——雨果 3. 感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
——鲁迅 4. 滴水之恩当涌泉相报。
5. 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
6. 吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
7. 知恩图报，善莫大焉。
8. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
9. 借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
10. 投之以桃，报之以李。
11. 用真诚浇灌友谊;用感激浇灌亲情。
12. 我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。
13. 忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。
14. 不会宽容别人的人，就不配受到别人的宽容。
15. 为别人鼓掌就是在给自己的生命加油。
16. 每个人的好运跟坏运都是分配好的，虽然我的好运没有别人多，所以只要是一点点好事，我就非常感恩了。
17. 陪伴孩子成长，就是重回生命最初的快乐时光，是一件多么值得我们感恩的事情啊! 18. 要学会感恩同情宽容忍耐积极与真诚。
希望是心灵的一种支持力量.逆境的回馈，使生命将更加精彩而富足. 19. 心中常存感激，心路才能越走越宽。
20. 不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。
21. 精彩完美的人生，是怀着感激的人生。
22. 心存感激的人，整个世界都是光明的。
23. 学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。
24. 会感恩的人，才懂得珍惜;会珍惜的人，才能够快乐。
25. 感激是扇没有上锁的门，不需要钥匙便能打开。
26. 百年轮回千年等，他世不做陌路人。
物事人非性已改，依旧不泯养鱼恩。
27. 心灵的花朵需要永爱来浇灌，感激的世界需要用真情来装点。
28. 让感激的射线延伸到浩瀚的苍穹，在人们的心中留下一道永恒的记忆。
29. 为他人弯腰，拾起善意的心情;为他人着想，换来真切的感激。
30. 虽然你忘了给我翅膀，但您教我用理解飞翔。
31. 做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
——肖楚女 32. 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符 33. 要知父母恩，怀里抱儿孙。
——日本谚语 34. 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。
——日本谚语 35. 鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 36. 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
——希腊谚语 37. 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。
——英国谚语 38. 父母之恩，水不能溺，火不能灭。
——苏联谚语 39. 父恩比山高，母恩比海深。
——日本谚语 40. 一日为师，终身为父。
41. 谁言寸草心，报得三春晖。
42. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔 43. 人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。
——华罗庚 44. 忘恩比之说谎虚荣饶舌酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。
——英国谚语 45. 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
——日本谚语 46. 不当家，不知柴米贵;不养儿，不知报母恩。
——中国谚语 47. 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子 48. 哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 49. 一日为师，终身为父。
50. 吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
51. 知恩图报，善莫大焉。
52. 借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
53. 一父养十子，十子养一父。
54. 感恩的心是由无数次伸手感化而成，伸出你的手，感化别人的心。
55. 登高山之巅，勿忘父母情;入成功之道，切记恩师意。
56. 用感激的心去赢得微笑，用幸福的微笑去面对人生。
57. 回报所有的施予，包括痛苦;感激全部的幸福。
58. 一父养十子，十子养一父。
59. 淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
60. 父恩比山高，母恩比海深。
61. 一饭之恩，当永世不忘。
62. 鱼知水恩，乃幸福之源也。
63. 知遇之恩永生不忘当 64. 人生重在修心：有一颗随缘心，你会更洒脱;有一颗平常心，你会更从容;有一颗慈悲心，你会更积善;有一颗感恩心，你会更幸福;有一颗因果心，你会更明理;有一颗忍让心，你会更快乐;有一颗超脱心，你会更淡然;有一颗修行心，你会更智慧;有一颗质朴心，你会更纯粹;有一颗自知心，你会更清醒。
65. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢。
66. 人不知感恩，无异于没有灵魂。
67. 假如人人都同样饱暖，我们就会失去一种满足感，这种满足感是当我们对某些阶级的人们忍受饥寒那种坚忍力觉得钦佩时所感到的。
又假如我们不比别人过得好，我们又怎会产生感恩之情呢?
一分钟演讲小故事
〈四眼天鸡>影评 《四眼天鸡》是一部迪尼卡通片，故事发生在童话世界里。
影片的主角是一只幼小的，年轻勇敢，富于幻想和冒险精神的小鸡。
影片主要讲的是关于理解、沟通、信任的主题。
首先,在《四眼天鸡》里看到了《独立日》中的飞船、《世界大战》里的外星人、《后天》的变态气候、《G型神探》的飞天装置、《天兆》中的玉米田，这种善意的模仿无疑再一次增加了影片的娱乐性，使得在观看时的心态时轻松愉悦的，要想找点乐子，《四眼天鸡》还是很值得一看的。
影片充满游戏性给人轻松、快乐的感觉。
影片的人物生动活泼，形象可爱。
根据小孩子的心理特征，影片的人物形成鲜明的对比。
如：小鸡的爸爸高而肥大，而小鸡却上那么的瘦小。
影片中，我们都可以找到小孩子的不同影子。
如：小鸡戴副眼镜。
现实生活中的小孩子，总喜欢学大人的为，模仿大人。
影片充满了奇幻的想象。
影片有些情节超出了现实生活，作了大胆的想象。
如：小鸡借助一棵小草的力量爬高。
影片的情节波折迭起，呈现了一幅幅动态美。
儿童的注意力容易分散，对事物的集中时间不长，而一部影片往往有一定的时间。
所以影片的情节必须环环相扣，充满悬念。
《四眼天鸡》虽然是儿童卡通片，但我们看了不但可以消遣，也可以给我们思考与孩子沟通的桥梁。
看了它之后，我有一个深深的体会：呵护童心。
小鸡要求爸爸教他打棒球，爸爸却以小鸡还矮小为理由而拒绝了小鸡的请求。
小鸡晚上睡不着觉，就爬到屋顶看星星看月亮。
孰不知，此时的小鸡开始要表现自己了。
如果大人不考虑到他们的心理特征，此时便会造成打击他们的自信心。
所以当孩子向我们提出一些活动时，我们要努力给他们活动的机会而不是一口拒绝他们。
最后,我想说的是:《四眼天鸡》中的这个动物王国就像在很多美国影片中看到美国小镇一样，这是一个高度社会化工业化的小镇，除了小镇中的居民在外观形态间或在一些动作上还在告诉我们这是一个动物王国外，他们的语言，他们的生活，他们的工具，他们的情感基本上和我们人类是没什么区别的，这种设计无疑增强了影片的趣味性。
作为一部儿童影片首先要具备的是趣味性，有趣的东西才能吸引小孩子。
影片的前20分钟异常精彩，矛盾已经建立了，直到棒球比赛的出现。
实际上如果把外星人入侵改成人类的迫害，增加鸡弟弟和鸡爸爸的生活的片断以激化更深的矛盾。
影片中出现了两次鸡爸爸怀念鸡妈妈的情节，我很希望鸡妈妈能够出场的，影片此时完全可以利用闪回的镜头来表现鸡妈妈在育儿上的优越性，进而点出鸡爸爸和鸡弟弟在沟通交流上的代沟，影片无疑会更加丰满
------------------------------------------------------------------ 我对超人总动员的影评! 国内的翻译好像都爱叫什么动员动员的...貌似能增加票房?我仔细想了一下,还真是太多了..<<超人总动员>>,<<汽车总动员>>,<<玩具总动员>>,<<海底总动员>>,<<机器人总动员>>,汗,还真是多啊!这部片子还有个名字叫超人特攻队这名字就嘛帅的! 这部片子的超人真多...这可不是那个穿着S衣服的那位哦,记得那位是叫克拉克,哈哈! 影片讲的是超人的活动造成的破坏胜于帮助人,政府让他们回家呆着!可是有着超人的能力者们,总是不甘心于做一个平凡的角色,依然希望用自己的能力帮助人.侧面反映一个问题,如果这个世界没有犯罪,又何需超人呢!人是矛盾的动物,有着矛盾的思想,既想拥有,又不珍惜!天性吗
对于这部影片的音乐,倒是没有什么印象..也许不如前几个出色吧.也许是为了反映现实世界,音乐不是侧重点.故事结局当然是正义战胜了邪恶!打败了那个不是超人的超人,即使你依靠科技可以成为超人,可是你的心灵永远不是.所以修行需修心!心之所发为正,则行则正,心之所发为负,则行之为负.... 对这部片子最有印象的是,他的小儿子的能力,因为他的两个孩子都有超能力,呵呵,这第三个小子的能力就成了一个包袱,到最后才表现出来,太帅了,是变身! ---------------------------------------------------- 《千与千寻》影评 《千与千寻》是日本著名动画大师宫崎骏献给曾经有过10岁和即将进入10岁的观众的一部影片，它以现代的日本社会作为舞台，讲述了10岁的小女孩千寻为了拯救双亲，在神灵世界中经历了友爱、成长、修行的冒险过程后，终于回到了人类世界的故事。
佛教说，入世的生活是物质的、感情的、人群的生活，《千与千寻》正是借由小女孩千寻的经历，在积极探索一条入世的道路。
千寻由一个物质世界跌入一个对于她来说全然陌生和充满着困境的神灵的世界，“回归”将是一切努力的终极目标，取胜的魔法只有一句话——“为了他人而做一件事”，不屈的千寻最终发现了自身存在的意义，她于是努力以成长的主题去实现自己对世界的怀疑与期待。
“在万物重生的早晨，来到静寂无声的窗前，一切归零之后渐渐充实，不再去追寻海的彼岸，耀眼的宝物一直就在这里，在我身上就可以发现。
” 宫崎骏没有迪斯尼那么花哨，他甚至有些落伍，直到现在，他还坚持用手工绘画而不是电脑绘图来完成自己的卡通片。
但他懂得一部卡通片，或者说是一部电影，用什么去打动别人，这就是人文。
所以，宫崎骏笔下的形象是一个个人，而不是一个个没有知觉的卡通。
电影的力量在于动人，卡通的力量在于纯真，宫崎骏掌握了这些力量，他取得了理所当然的胜利。
