文言文伤感的句子说说心情
嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
2、红尘嚣，浮华一世转瞬空。
3、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
4、生生的两端，我们彼此站成了岸。
5、我不是我，你转身一走苏州里的不是我。
6、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
7、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
8、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
9、随你走在天际，看繁花满地。
10、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。
11、你的路途，从此不见我的苍老。
12、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
13、山河拱手，为君一笑。
14、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
15、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
伤心的文言文说说心情
描写人伤心的心情的句子用现代文可以这样写：这件事使她非常失望，听到后气的立刻就昏厥了过去，数天以来日夜以泪洗面，只想寻短见。
这句话可以这样翻译成文言文：现代文与文言文对译：这件事：此。
使她：为其。
非常失望：尤沮。
听到后：闻之。
气的立刻就昏厥了过去：即厥。
数天以来：诸日。
日夜以泪洗面：无寐皆泣。
只：唯。
想寻短见：思逝。
“这件事使她非常失望，听到后气的立刻就昏厥了过去，数天以来日夜以泪洗面，只想寻短见”用文言文可以这样说：此为其尤沮，闻之即厥，诸日无寐皆泣，唯思逝也。
形容“心情很郁闷，烦……”之类的句子用文言文怎么说
得即高歌失即休，多愁亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
为那一身江南烟雨覆下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追。
形容“心情很郁闷，烦 ”之类的句子用文言文怎么说
心情很郁闷，烦心甚郁郁，烦《百度文言文翻译》
最短文言文大全
1.苛政猛于虎 孔子山侧，人哭于墓者而夫子式而听之。
使子路问之曰：“哭也，壹似重有忧者?”而曰：“然。
昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
” 译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。
孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧?”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了!”孔子问：“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说：“(这里)没有残暴的政令。
”孔子说：“学生们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕!” 2.读孟尝君传 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
译文：世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，(孟尝君)终于依靠他们的力量，从像虎豹一样(凶残)的秦国逃脱出来。
唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士?如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，(只要)得到一个(真正的)贤士，(齐国)就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是(真正的)贤士不到他门下的原因。
3.答谢中书书 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
(这里)实在是人间仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
4. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜，(我)脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,(于是我)高兴地起来散步。
心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，(共享月景)。
月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
5.大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。
人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们都憎恨把它扔在地上(的行为)，却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。
这就是理想社会。
6.陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?” 译文：山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。
这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢? 7.刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎! 译文：战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。
把随身携带的一把宝剑掉落江中。
他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，仍不见宝剑的影子。
其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
8.范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
” 译文：范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”
心情不好,想哭的文言文
盛装伪笑语，相思半，犹奏离歌。
奈何桥头，无语对孟婆。
相思怨，化做想思泪，唤祢前生零落记忆… _________题记 相思似海深，旧事入天远。
落笔怎描相思怨，更使人，愁肠断。
梧桐树，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
摇曳惆怅，念祛千里烟波，惟洧泪千行。
终不忘，伤叶待零，直至青丝鬓白。
烛炬垂泪到天明，亦多可悲。
半纸爱恋，一世相思，直至心哀尽。
奈何桥头，不知魂已断，空有梦相随。
彼岸，花开不败。
一千年，花开不见叶，叶繁不见花，花花叶叶不相见，亦如你我。
今世，愿化一叶红透忘川，只为唤你前世零落记忆。
孟婆言，世间情仇终如梦。
喝一碗汤，忘却前世忧伤。
吾泣泪，轮回几多长，不堪忘，生死两茫茫… 若是今生未有缘，待重结。
来生愿。
若是来世缘未尽，宁负苍天不负卿。
