论语中论述君子的句子出现频率最高的词是什么啊
2个字的~
《论语》中论述君子的句子出现频率最高的词就是“君子”这个词，因为所有论述君子的句子中都有这个词。
由于关于君子的问题每一句的论述内容都是不同的，其他词汇很少重复出现，很难找到其他出现频率较高的词汇。
形容君子的句子
自然,先贤,真理
形容君子，的诗词，句子，表扬君子的诗句
如切如磋 如琢如磨 温润如玉 风度翩翩 气宇轩昂 君子之交淡如水 君子坦荡荡 君子一言驷马难追
有没关于君子的句子?
君子坦荡荡，小人常嘁嘁君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子耻其言而过其行君子欲讷于言而敏于行 出淤泥而不染,濯清莲而不妖
与君子有关的好词好句
荡，小人长戚戚
君子一言，驷马难追君子耻其言而过其行 君夸夸其谈为耻。
而行动中总是力求做得更好! 人不知而不愠，不亦君子乎
别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗
君子务本，本立而道生。
君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
君子求诸己，小人求诸人。
大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。
小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。
学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
” 君子不厚重就没有威严; 学习,就可以不粗鄙浅陋; 要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正. 过,则勿惮改.指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
” 君子没有什么可争的事情。
如果有争的话，也必定是射箭比赛吧
即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。
这样的争，也还是君子之争啊
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
” 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。
” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
” 君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的其兴也,君子常多而小人常鲜。
其亡也,小人常多而君子常鲜。
君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。
君子好生,小人好杀;好生则世治,好杀则世乱。
君子好义,小人好利。
治世则好义,乱世则好利。
君子常坦荡，小人常戚戚。
君子常泰然,小人常忧劳。
君子常失于厚,小人常失于薄;君子过于爱,小人过于忍。
君子常念及刑法,故谨于自守。
小人常念及恩惠,故勇于求乞。
君子常怀念于德性,小人常怀念于乡土。
君子常重义,小人常重利仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
”《礼记·中庸》 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
” 《论语·述而》 君子固穷,小人穷斯滥矣。
《论语·卫灵公》 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
” 《论语·宪问》 子曰:“君子上达,小人下达。
” 《论语·宪问》 君子乐与人同,小人乐与人异。
君子同其远,小人同其近。
《易·同人·彖》 小人当退黜之时,往往疾视其上。
君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。
《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。
善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。
《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
彼无故以合者,则无故以离。
《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。
《荀子·天论》 太多了，说不完
