龙眼树的资料
二日游 第 1 天 明孝陵 - 中山陵 - 灵谷寺 - 中国近代史博物馆（熙园） - 梅园新村纪念馆 - 夫子庙 - 玄武湖 早上，从上海站乘城际列车去南京，3小时左右抵达。
乘游1或者游3路游览明孝陵、中山陵、灵谷寺。
之后乘9路车先到大行宫下车，参观总统府旧址、梅园新村纪念馆。
傍晚乘1路到夫子庙，在秦淮河边品美食，欣赏夫子庙五彩缤纷的夜景。
酒足饭饱后，可乘1路车到玄武湖边散散步，夜宿南京。
第 2 天 鸡鸣寺 - 瞻园 - 古城墙 - 雨花台烈士陵园 - 南京大屠杀遇难同胞纪念馆 - 静海寺 - 南京长江大桥 清晨去鸡鸣寺进香后，乘304路车到平江府路站下车即可，步行至瞻园参观，再步行至古城墙中华门、雨花台烈士陵园参观。
从雨花台出来，乘游4路去侵华日军南京大屠杀纪念馆，再转39路前往静海寺，到阅江楼上观赏江景。
下午乘火车返沪。
吃山药有什么好处?
多吃山药五大好处 山药，既是食用的佳蔬，又是人所共知的滋补佳品。
它含有蛋白质、糖类、维生素、脂肪、胆碱、淀粉酶等成分，还含有碘、钙、铁、磷等人体不可缺少的无机盐和微量元素。
中医认为，山药具有补脾养胃、补肺益肾的功效，可用于治疗脾虚久泻、慢性肠炎、肺虚咳喘、慢性胃炎、糖尿病、遗精、遗尿等症。
1、调养脾胃。
天气冷，有些脾胃虚弱的人，常常出现食少腹胀、少气懒言、大便稀溏、肢体倦怠等症状。
薏米(薏苡仁)10克，山药10克(鲜山药50克)，大米100克，水适量煮成粥；或山药500克，河鱼一条(约250克，去杂洗净)，加适量的盐、酒、姜、葱等调料一起煮汤。
适用于脾虚所致的腹胀、泄泻。
2、补益强身。
平时体虚之人，应趁秋凉时加紧进补，以备冬天不时之需。
山药补而不热，温而不燥，最适合老年人需要，常吃有益无害，每天吃山药100克左右，连续吃1~2个月。
3、补肺润燥。
久病虚损的慢性咳嗽，可以吃山药调洽。
山药是天然补肺润燥之品，在临床上是治疗肺虚久咳、虚喘的济世良药，每天250克左右，缓以图功。
4、涩精止尿。
遗精、尿频都是肾虚所致，山药补脾的同时，还能补肾，提前吃点山药，可以防患于未然，对冬季易加重的上述疾病大有好处。
吃法简单，不拘量，常服之。
5、润肤祛燥。
山药能生津润燥，有滋养皮肤、毛发的功能，故有美容作用。
秋冬季皮肤极易干燥，使人毛发枯槁，容颜失华，因此多吃山药，能润泽皮肤和毛 发。
可以用山药500克煮粥，早晚常喝。
★警告 1。
山药皮中所含的皂角素或黏液里含的植物碱，少数人接触会引起山药过敏而发痒，处理山药时应避免直接接触。
2。
不可以生吃，因为生的山药里有一定的毒素。
红王芒果的详细信息
爱文芒果属于台湾的一种芒果，长卵形，果顶呈尖形，表皮颜色是悦目的苹果红。
色泽鲜艳、皮薄肉细、几无纤维、味香多汁、甜酸可口 人们用各种词汇形容爱文芒果完美的色香味。
爱文芒果原生种产于美国佛罗里达洲，50年代郑罕池引入台湾省台南县玉井乡，该品种适于密植，树冠园头型，花序园锥形，花梗浅红色；开花期一般在2～3月份，两性花比例高，果实较大，长卵形，平均果重320克左右，成熟时果皮紫红色，果肉炎黄色，纤维极少，肉质细嫩，可溶性固形物在12%以上，品质上等，原生种难盛产当地知名果农林常山以土芒果为砧木，到郑罕池家的爱文芒果树剪枝嫁接；克服了寒害、病虫害让远渡重洋而来的芒果由此开始在台湾延续血缘，林氏想让其子弃农从文故取名--爱文，也让“爱文芒果”成为台芒第一品牌，林常山也被誉为芒果之父。
好的跌打酒配方
跌打活血酒 2斤 0.5两糖土别虫10克 乳香10克 没药10克 红花10克 田七10克骨碎补45克 当归15克 川芎15克 续断15克
求白落梅《你若安好，便是晴天》。
ruijie1204@126.com 感谢
第一卷：梦中期待的白莲 每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
所有相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。
只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。
都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。
千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。
当你孤独地行走在红尘陌上，是否会觉得，肩上的背囊被人间故事填满，而内心却更加地空落。
此时，我们则需要依靠一些回忆来喂养寂寥，典当一些日子来滋润情怀。
第一节：刹那缘起 每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
所有相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。
只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。
都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。
千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。
当你孤独地行走在红尘陌上，是否会觉得，肩上的背囊被人间故事填满，而内心却更加地空落。
此时，我们则需要依靠一些回忆来喂养寂寥，典当一些日子来滋润情怀。
众生纷繁，有人过得迷糊，有人活得清醒，但也只是一种存活于世间的姿态。
无论你是帝王将相，还是贩夫走卒；是金枝玉叶，还是胭脂俗粉。
无论我们被世俗烟火熏染多久，被浑浊的世态浸泡多深，心灵深处始终有一处最洁净的角落，永远如初时美好。
曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。
所以，我们会不由自主爱上林徽因的《你是人间的四月天》，爱上了莺歌燕舞的人间，爱上了姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。
许多人对这个女子生了情，并认定她是梦中期待的白莲。
无论岁月如何转变，她永远活在人间四月，有着不会老去的容颜。
世间许多女子都有过这份安静素然的优雅，也曾令人心动，让人有一种不敢轻触的美好。
只是不知从何时开始，她们慢慢地学会了挥霍光阴，浸泡在红尘的染缸里，谁还能做到纯粹如一
都说只有百味皆尝，方不负这仅有的一次人生。
我们应该把所有繁复的过程，都当做是简单回归，把一切凡尘的荣辱，当做是云烟过眼。
无论林徽因这一生爱过多少人，犯过多少错，又经历过多少起落沉浮，尝过几多人情世味，她永远都是一杯淡雅清茶，那素净的芬芳在每个人心中久久地萦绕，无法散去。
这世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨。
有时候，一份清淡，更能历久弥香；一种无意，更让人魂牵梦萦；一段简约，更可以维系一生。
林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以也不存在多少破碎。
她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。
她活得乐观而执著，坚定又清脆，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。
她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。
纷扰红尘中，多少人企盼有这样一位红颜知己，不需要浓烈相守，只求淡淡相依。
我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。
有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。
有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。
一个开始不信宿命的人，日子过得久了，被春去秋来、花开花谢的因果所感染，变得从此相信命定之说。
人到了一定年岁，追求的只是平和与淡定，待到华丽转身，从前的时光已是回不去的浪漫。
我佩服那些敢于承担过去、心明如镜的纯良女子，仿佛山河变迁都与之毫无瓜葛。
乱世凡尘，有谁可以在刀刃上行走而毫发无伤
谁可以深陷泥淖中做无暇美玉
每一天都会有不可预测的意外发生，想要风轻云淡地度过一生，真的太难。
许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。
究竟要以何种姿态行走于世间，才可以做到不被人忘记
一个男子爱一个女子，爱的是她青春的朝气，是她美丽的容颜，是她独有的聪慧。
多少人会爱上岁月留在她脸上的印记
爱上她那颗被生活宰割得累累伤痕的心
林徽因似乎做到了，她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。
想起林徽因，总是在人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一种轻灵和鲜妍的美丽。
也许每个人的初衷都只有一份简约的追求，或期待一场温润的春雨，或盼望一株茉莉花开，或等候一个远行的归人。
我们在属于自己的那座城里筑梦，不求闻达于世，但终究还是希望可以留下些什么，仅仅只为了被某个人偶然地记起。
有人说，林徽因被季节封存在四月天，窗外的柳絮做了萍客，梁间的燕子做了邻伴，梦中的白莲做了知己。
也有人说，纯净的她其实比任何女子都懂得调配烟火，所以她不会轻易被往事所伤。
许多寻找她的人都杳无音讯，不知道是承受不起生命的重，还是承担不起生命的轻。
又或许我们本就不够清淡，想在春天的书页里留下一笔墨绿，却被清风错翻了页码。
此时，院墙和栅栏的绿意还太浅，就像林徽因没有滋生皱纹的额头，明澈光洁。
人的一生就如同草木，经历荣与枯、生与灭，看似稍纵即逝，实则无比艰难。
总以为日子在打盹中度过，却不知多少人想方设法地让自己挨过这一世。
有时候，过程于我们只不过是修饰，在结局面前形同虚设。
无论是真实的戏谑，还是虚幻的朴素，我们都无法自如地把握。
现实生活未必同想象中一样，在不尽人意的时候只需记住，人生从来就没有绝对的完美。
锐利的岁月可以将一个骨肉丰盈的人，削减到无比瘦脊。
曾经沐浴阳光的我们，从何时开始爱上了烟雨的迷蒙
曾经习惯了漂浮的你我，又从何时开始，向往一种平实的安定
那些遗失了快乐的人，是否在花开的时候可以重见欢颜。
那些弄丢了青春的人，是否在老去的那一天还能重寻记忆。
假如你和我一样，被浮华的世态浇漓，害怕人情凉意。
莫如沿着一首诗的韵脚，寻找一个叫林徽因的女子，随着她流淌的笔墨，走进人间四月天。
诗意江南有着黛瓦白墙，微风细雨。
你无需涉水而行，只踱步在轻烟长巷，就可以邂逅一份纯净的美好。
只是觅寻之前，请折一枝绿柳，插在老旧的白瓷瓶里。
因为我相信，一个小小的瓷瓶可以装载整个春天，那个素净的女子可以许诺给我们一段永远青翠的回忆。
第二节：梦中白莲 相信许多人对江南水乡都有一份难舍的情结。
无论是身处江南的，还是不曾踏足过江南的，对江南的风物人情都有着近乎宿命般的眷念。
时间久了，江南就成了许多人心中的一个梦，一个常常想起却又不敢碰触的梦。
因为生怕这个梦会在有生之年无法成真，怕生命旅途走到尽头还不能得偿所愿。
每个人都无从选择自己的故乡，你是出生在花柳繁华的江南，还是长成于草木荒凉的塞北，早在前世就注定。
命运之神编排了我们的来处与归所，纵然那个被称作故乡的地方不是心中所爱，也不能改变其真实的存在。
但我们可以选择迁徙，也有可能被迫放逐，这一切亦早有定数。
从来，我们都是人间匆匆过客，凡尘来往，你去我留，不过如此。
有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。
其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。
或许，仅仅为的只是这座城。
就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。
杭州，这座被世人赞誉为天堂的千年古城，是许多人魂梦所系之地。
这里有闻名天下的西湖，有恍如梦境的烟雨小巷，有月上柳梢的深深庭院，更有难以言说的梦里情怀。
无论你是出生于杭州，还是和西湖仅有一面之缘，都为可以与这座城有所相关而深感幸运。
都说同一片蓝天下，有缘自会相逢，而同在一座城，是否真的可以魂灵相通
林徽因有幸地，一百多年前，在那个莲开的季节，她降生于杭州。
这座诗意含蓄的城，因为她的到来从此更加地风姿万种。
一座原本就韵味天然的城，被秋月春风的情怀滋养，又被诗酒年华的故事填满。
它真实美好地存在，无需设下陷阱，所有与之相遇的人都会不由自主地被其吸引，从此沉迷不醒。
像林徽因这样温柔而又聪慧的女子，她的一生必定是有因果的。
所以祖籍原本在福建的她，会出生于杭州，喜爱白莲的她，会生于莲开的六月。
这座繁华骄傲的古城，不会轻易为某个人低眉含笑，而林徽因却可以做那倾城绝代的女子。
微雨西湖，莲花徐徐舒展绽放，多年后，这个叫林徽因的女子成了许多人梦中期待的那朵白莲。
唯有她给得起杭州诗意闲淡的美丽，给得起西湖温润洁净的情怀。
林徽因出身官宦世家，其祖父林孝恂考中进士，历官浙江金华、孝丰等地。
其父林长民毕业于日本早稻田大学，擅诗文，工书法。
而祖母游氏典雅又高贵，是位端庄贤淑的美丽女子。
林徽因身上沿袭了他们儒雅优秀的血统，所以此生拥有斐然才情与绝代容颜。
也许这一切只是偶然不是必然，但林徽因注定会成为那个风云时代的倾城才女。
那个莲开的夏季，杭州陆官巷，一如既往的古朴宁静。
青石铺就的长巷，飘散着古城淡淡烟火，偶有行人悠闲走过，把恍惚的记忆遗落在时光里。
这是一座闻着风都可以做梦的城，我们时常会被一些细小的柔情与感动潜入心底，忘了自己其实也只是小城的过客。
从哪里来还要回到哪里去，短短数十载的光阴，不过是跟岁月借了个躯壳。
我始终相信，身体不过是装饰，唯有灵魂可以自由带走，不需要给任何人交代。
杭州陆官巷林宅，是一座古朴灵性的深深庭院，带着温厚的江南底蕴。
只是不知道黛瓦白墙下，有过几多冷暖交替的从前；老旧的木楼上，又有多少人看过几度雁南飞。
无论你从何处来到这里，都会误以为这座老宅就是梦里的故园。
时光仿佛还停留在昨天，却真的好遥远。
百年沧桑，岁月变迁，多少人事早已面目全非，不曾更改的始终是老宅所留存的旧日情怀。
院内的苍柳又抽了新芽，梁间燕子筑的巢还在，木桌上老式花瓶已落满尘埃。
一百多年前的某个夏日，这座宅院里传来一位女婴的啼哭声，一百多年后的今天，已没有人知道她去了哪里。
她叫林徽因，从她降落人间的那一刻开始，就已经有了注定的人生故事等待她去演绎。
或凡庸，或绚丽；或平淡，或起伏；或欢欣，或悲苦，这一切过程，在命册上早已写好。
相信命册吗
《红楼梦》中贾宝玉游太虚幻境，翻看了金陵十二钗正册和金陵十二钗副册。
这册子里面写的判词就是金陵十二钗的命数，是她们人生结局的暗示。
只是红颜多薄命，所以匾额上写就的是薄命司。
那么多风华绝代的女子，花容月貌终究抵不过春恨秋悲的凋零。
有些人在意过程是否华丽，无谓结果，而有些人不在意过程有多辛苦，只图有个善终。
每个哭着来到世间的人，带给亲人的是无尽喜悦，每个微笑离开尘世的人，带给亲人的则是永远的悲痛。
难道一个人自生下来开始，就真的有一本命册，如同生死簿那般醒目地搁在阴冥之境
而我们就必须按照书页里的内容，一字不漏地将其演完才能罢休
若是如此，就真的不必过于奔命，须知因果有定，得失随缘。
都说人生下来就是为了承担罪孽的，但对于一个新生命，每个人的内心都有着无法制止的愉悦。
然而，繁华世间又何尝不是一杯毒酒，你以为自己早已厌倦，其实却总想一醉贪欢。
等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福；在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福；守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。
林徽因的出生给林氏家族无疑带来了莫大的喜悦，虽为女婴，可她粉雕玉琢的容颜让人一见欢喜。
这个漂亮的女婴瞬间就给厚重的大宅院增添了灵气与欢颜。
祖父林孝恂从诗经《大雅·思齐》里采了大姒嗣徽音，则百斯男的句意，给女婴取了徽音这个美丽的名字。
后来，为避免与当时一男性作者林微音相混，从1934年起改为林徽因。
也许正是因为这个名字，林徽因这一生被徐志摩、梁思成、金岳霖三大才子深爱。
尤其是金岳霖，他温和又执著地爱了林徽因一生，终生未娶。
他就这样为林徽因守候一生、寂寞一生、也缄默一生。
试问，如此深刻的情感，又有几个男子担当得起
我们无法从一个婴孩脸上读出任何故事，每个全新的生命都有着一尘不染的纯净，都是那么的完美无瑕。
一个人只有在出生和死去的时候是最干净的。
刚刚出生的人，删除了所有前世的记忆，纯粹地来到人间。
而一个行将死去的人，则是空手离去，带不走这凡世半点尘埃。
但是我始终相信，无论你多么纯然，冥冥中总会有所昭示。
一滴水中，可以看到其深沉的含容；一朵花里，可以读懂其微妙的心事。
所以，幼婴时的林徽因一定隐透出逼人的灵气与聪慧。
或许他们都明白，这个小小女孩注定用诗意和美好的情怀，来完成降落人间的使命。
第三节：老宅光阴 如梦江南，永远像梦境一般落在每个人的心里。
多少行色匆匆的旅人相逢在山水间，从这道杨柳依依的堤，摆渡至那道烟花纷飞的岸。
那些因为来过这个多情之地的人，原本淡然超脱的心性，也开始有了牵挂。
总是会情不自禁地爱上了在烟雨小楼中品茗的闲情，爱上了午后阳光下打盹的慵懒，爱上了一朵花的欢颜、一剪流光的浪漫。
我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。
无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。
有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。
有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。
尽管我们都是带着各自的使命来到人间，但彼此都只是过客，没有谁会为谁永远停留。
到最后，都是尘归尘，土归土，过往的恩宠皆已吹作浮云。
年轻的时候，不管不顾地挥霍今生，待到老时，则希望可以透支来世。
起伏跌宕的一生，回眸只是云淡风轻，不是自己太执著过往，而是红尘千变万化，我们必须以踉跄的姿态，在熙攘的市井探寻一种适合自己的生活方式。
看过一张林徽因三岁的照片，一个小小女孩站在深深庭院里，背倚着一张老式藤椅，清澈的眼睛看着前方。
这座庭院藏有百年故事，藤椅也不知道历经多少流年，唯这小小女孩尚不知人事，不知道那遥远的远方，会有怎样的际遇将其等待。
我总觉得，一个人的童年应该是清白的，不需要太多色彩，一笔一画简洁而美好，记住的也只是单纯的快乐。
然而每个人自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。
在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。
停留是刹那，转身即天涯。
林徽因五岁之前都在杭州陆官巷度过，关于那段时光我们已无从查找，而她亦没有丝毫记忆。
其实每个人都会认为自己的童年是值得珍藏的，尽管有些人也曾历经辛酸，但是在模糊的记忆里，那些零散的碎片叠合在一起，始终会是美好。
林徽因五岁的时候，随父母迁居至蔡官巷一座老宅院。
在这里，虽然只有短短三年光阴，却给这位才女留下永难磨灭的记忆。
到了五岁，林徽因的大姑母林泽民成为她的启蒙老师。
林泽民是清朝末年的大家闺秀，自小接受私塾教育，诗词歌赋、琴棋书画也算样样精通。
正是这位娴静优雅、知书达礼的姑母，教会了林徽因读书识字。
霞光掩映的晨晓，暮色低垂的黄昏，明月皎洁的夜晚，幼小的徽因手捧一册册线装书，读着书卷里的词句。
也许她读不懂其间美好的意象，读不懂那诗意的情怀，读不懂冷暖的故事，但是她却从此爱上了书，爱上了淡淡的墨香，爱上了锦词丽句，还有书卷里那一枝莲荷的淡雅清愁。
人的性情多为天生，有些人骨子里就是安静的，有些人血液里躁动不安。
所谓江山易改、本性难移，就是如此。
但后天的启蒙亦尤为重要，倘若将一个沉静的人放逐在喧嚣的市井中，难免不为浮华所动。
而将一个浮躁的人搁置在庙宇山林，亦可以得到净化。
许多人都在潜移默化的时光里慢慢地改变了自己，熟悉又陌生，陌生又熟悉。
林徽因遗传了优雅气质，她骨子里就带有浓郁的诗味和典雅，所以大姑母林泽民对林徽因的启蒙更加深了她的文学修养，为她将来成为一代才女种下美好的前因。
她朦胧的记忆被江南水乡的悠悠古韵填满。
黛瓦粉墙，亭台水榭，还有青石小巷的惆怅烟雨，转角长廊的淡淡回风。
这一切物象都经过历史长河的沉淀，成为摇曳在江南枝头的永远风景。
然而，林徽因的童年亦非都是如意。
或许上苍是公平的，给了她一个儒雅优秀的父亲，所以才安排了一个平凡的母亲。
徽因的母亲何雪媛出身于浙江嘉兴一个商人家庭，十四岁就嫁给林长民做了二夫人。
对于善诗文、工书法，才华出众的林长民来说，这位没有受过教育的旧式妇女实在难令他心动。
不懂琴棋书画也就罢了，偏她长成于商人家庭，过得也是养尊处优的生活，所以嫁至林家又不善操持家务。
这样一个凡妇既得不到丈夫的温情，亦得不到婆婆游氏的欢心。
直到后来林长民又娶了上海女子程桂林，这位女子虽亦无多少学识，但年轻美丽、性情温和，相夫教子，深得林长民宠爱。
此时何雪媛的地位更是一落千丈，而她的性情亦在狭窄的角落里变得阴晴不定。
林徽因童年还有过一段痛苦的记忆，因为母亲何雪媛得不到父亲的宠爱，所以生出抱怨责怪之心。
那时候，林徽因和母亲住在后院，每当她从前院快乐地回来，总是会听到母亲无休止的数落。
这时候，徽因心里就会交织着对父母又爱又怨的矛盾感情。
她爱那个称自己为天才女儿的父亲，却怨他对母亲的冷淡无情。
她爱给她温暖关怀的母亲，却怪她总在抱怨中令父亲离得更远。
小小年纪的徽因，内心却背负了许多沉重。
她既要在祖母和父亲面前做一个聪慧玲珑的小才女，又要在母亲身边做一个温驯听话的乖女儿。
许多时候，她总是独自一个人坐在木楼上，看天空漂浮自在的云彩，甚至懂得了白云的往来无常。
也是这时候，她开始多愁善感，知道看似完美和谐的生活，亦暗藏许多的无奈。
直到多年以后，林徽因成为一位极负名气的女诗人。
她写过一篇题目为《绣绣》的小说，其间讲述的则是一位乖巧的女孩绣绣，生活在一个不幸的家庭里。
母亲懦弱无能、狭隘多病，父亲将其冷落，娶了新姨娘又生了孩子。
绣绣整日夹杂在父母亲无休无止的争执吵闹中，彷徨于没有温情、没有爱怜的生活里，最终因病死去。
在小绣绣的心底隐藏着对父母亲爱恨交织的情感，以及爱莫能助的无奈，其实这一切又何尝不是林徽因小时候那段生涯的写照。
如今想来，未必是徽因的父亲林长民薄情，而是他和何雪媛之间没有爱的交集。
人的一生总有注定错失的因缘，和你携手相伴的人或许不是你要的那杯茶，但你还是要强忍着苦涩饮下。
所以彼此厌倦并不是谁的过错，只怪造化弄人，无端生出这么多的痴男怨女，不得尽如人愿。
我想到后来，尝尽人情世味的林徽因亦会懂得这其间的不可言说的无奈。
因为她生命中历经的几段感情，又何曾有过真正的圆满，又何曾没有遗憾。
她是个美丽如蝶的女子，面对感情也曾有过彷徨惆怅，只是终究还是做到收放自如，懂得取舍。
所以，她以一种清雅端然的姿态漫步在云间，让人仰望了一生，怀想了一生。
第四节：人间萍客 很多年前，我喜欢上两个字--惜缘。
总觉得，人与人相识是多么的不容易，如若有缘相处更是极其珍贵。
所以我们都应当懂得珍惜，任何的伤害与错过都不值得原谅。
纵然如此，一路行来，我还是与许多缘分擦肩，所拥有的也渐次失去。
并非因为不懂珍惜，有些缘分注定了长短。
来时如露，去时如电，挽不住的终究是刹那芳华。
在成长的过程中，我们免不了经历离合悲欢，就像阴晴圆缺，有如潮起潮落。
流光从来不会多情地将人照料，而是我们要学会迁就它的漠然。
人的一生从来没有绝对的安稳，许多人以为守着一座老宅，栽花种草，平凡生养，从红颜到白发，就算是安宁。
而背着行囊浪迹萍踪，人间摆渡就是放逐天涯，苍茫遗世。
其实不然，所谓心静则国土静，心动则万象动。
真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。
那时候，任何的迁徙都不会成为困扰，不至于改变生活的初衷。
在人生的路上，每个人都在努力寻找适合自己的方式，不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。
世事难遂人愿，你想要行云流水过此一生，却总是风波四起。
在林徽因八岁的时候，其父亲林长民居住北京，而全家则由杭州移居上海。
从此这位冰雪聪明的才女就离开了杭州古城，开始她另一段崭新的人生历程。
她带走了江南水乡的灵秀，带走了西湖白莲的清韵，也带走了青石小巷那一季的烟雨。
小小的她还不懂得何谓相忘江湖，不懂得迁徙意味着和过往的时光诀别，不懂得从此红尘陌上，她将以清绝的姿态独自行走。
那时的上海滩已是风起云涌，多少人在洪流乱烟里淹没了自己。
朝代更换，壮美山河被硝烟呛伤，历史斑驳脱落，在岁月的长河里漂浮流淌。
每个人朝着自己心中的目标追逐，却也难免月迷津渡，不知如何才能抵达梦的港湾。
在没落的年代，总有出类拔萃之人立于天地之间，为太平盛世做最大的努力。
八岁的林徽因随家人移居上海后，住在虹口区金益里。
徽因和表姐妹们一起就读于附近的爱国小学，天真烂漫的年龄不受外界的干扰，只在书卷里看光阴交替。
关于林徽因这段童年旧事并没有多少记载，只说她在爱国小学读二年级，并侍奉祖父。
天资聪颖的林徽因对家中的藏书以及书画十分地感兴趣，她的冰雪聪明深得家人、老师以及同学的喜爱。
林徽因是一个美丽灵秀的女孩，纤细柔美的身材更显江南女子的婉约。
写到这，我总会想起《城南旧事》里的小英子，那是一个秀丽玲珑的小女孩，她有一双清澈干净的眼睛，可以照见心灵。
这个不解世事的小女孩有一颗善良的童心，她与疯子结交，和偷儿做朋友。
她知道他们都是善良的人，却分不清谁对谁错，谁是好人，谁又是坏人。
她童年就是这样在疑惑中度过，却纯真美好，耐人寻味。
相信林徽因的童年也一定有许多令她难以忘怀的旧事。
小小的她，有一颗比同龄人更加善感的心。
而她所邂逅的，亦是不同寻常的人和事。
那些美好的过往都被封存在岁月的书页中，或许只有有缘人才可以翻读。
又或许，许多人宁愿将那些美好封藏，有如搁置在木质抽屉的老照片，若非年华老去，都不会轻易去碰触。
一九一六年，林长民在北洋政府任职，十二岁的林徽因随全家从上海迁至北京。
她和四位表姐妹一同进了英国教会办的培华女子中学读书。
这所贵族学校教风严谨，培养出的学生谈吐举止皆有学问。
繁华上海与老城北京全然不同，一座是风情万种的都市，一座是霸气显赫的皇城。
此时的林徽因已知晓世事人情，初次来到这座大气辉煌的皇城，她感受到一种与历史相关的沧桑，亦觉得自己是这座纷繁城池里的一粒渺小尘埃，太多浮华将天空填满，没有谁会注视她的存在。
然而看惯了冠盖如云的宫廷高贵，许多人则期待一份天然的清雅。
所以林徽因的出现，无疑给这座高贵沧桑的城市增添了诗意与柔情。
尽管那时候的她还不到风华绝代的年龄，但她以钟灵毓秀的江南小才女身份，用其明净的眼眸、秀丽的面容、优雅的姿态、斐然的才情，迷醉了诸多校友。
那时的林徽因无疑成了众人心中的美丽女神。
有些人的美丽是与生俱来的，有些人则需要经历蜕变的过程，林徽因属前者，仿佛任何时候她带给人的感觉，永远都是那么清新如一。
在林徽因十三岁那年，张勋复辟，全家迁居天津，唯徽因留京。
她虽柔弱，但从来都是坚强的女子。
她虽多愁善感，但从不轻易在人前落泪。
小小的她可以将家事打理得井井有条，照料好自己的青青韶华。
这就是林徽因，与任何一个女孩都不同的林徽因。
她是从微风细雨的江南小巷走来的婉约女子，有一天，她的姿色与风情足以倾倒这座皇城。
我时常想着，假如林徽因一直守在江南，守着老旧的宅院。
她是否甘心舍弃才情，做一个凡妇，与一位凡夫共有晨昏，度过炊烟四季，慢慢老去。
深深庭院，雕花木窗，还有爬满青苔的老墙，几枝桃杏，一树荼蘼，有一种简约的美丽。
午后慵懒的阳光下，她用柔情给爱人的衣裳缝制纽扣，偶尔也教清风识字。
日子如流水倏然而过，而那个男子温和的目光，则一直追随，不离不弃。
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请举一些贤臣 不得志受迫害的例子
比干算一个拉，比干为商纣王之叔，林氏宗祖。
商朝末年，因不满纣王无道，被剖心残杀，葬于牧野（今卫辉） 比干子姓，沫邑人（今卫辉市北）。
生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。
一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。
”为殷商贵族商王太丁之子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。
干从政40多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。
遂至摘星楼强谏三日不去。
纣问何以自恃，比干曰：恃善行仁义所以自恃。
纣怒曰：吾闻圣人心有七窍信有诸乎
遂杀比干剖视其心，终年63岁。
比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
比干为林氏之太始祖.而如今林氏后人在各个领域内，成绩非凡。
著名的词人苏轼也是。
宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。
就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。
这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。
御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。
元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任江苏太湖滨的湖州。
他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话： “陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。
” 句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。
古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在谴词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。
比如御史台里的“新进”们。
六月，监察御史里行何大正摘引“新进”、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。
明明是苏轼在讽刺他们，而他们反说苏轼愚弄朝廷。
偷梁换柱正是小人们的惯技。
这里还有一点背景，王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。
后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”吕惠卿把王安石出卖了，使其罢相。
朝廷的公报是固定按期出版的，相当于现在的官方报纸，苏轼的文字照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了读者心目中的笑柄。
而他们恼羞成怒，必然对苏轼进行报复，同时也是借新法谋私利、打击异己的一个步骤。
但单凭《湖州谢上表》里一两句话是不行的。
偏偏凑巧，当时出版了《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。
监察御史台里行舒（“檀”去“木”，念“蛋”）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说： “至于包藏祸心，怨望其上，讪渎漫骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。
盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。
” 他举的例子，“赢得”两句及“岂是”两句出自《山村五绝》；“东海”两句出自《八月十五日看潮》；“读书”两句出自《戏子由》。
但经断章取义后，句句上纲上线。
马上，国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。
李定举了四项理由说明为什么应当处苏轼极刑，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。
”接着说苏轼急于获得高位，在心中不满之下，乃讥讪权要。
再次，皇帝对他宽容已久，冀其改过自新，但是苏轼拒不从命。
最后，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大，“臣叨预执法，职在纠*，罪有不容，岂敢苟止
伏望陛下断自天衷，特行典宪，非特沮乖慝之气，抑亦奋忠良之心，好恶既明，风俗自革。
”这位李定正是当年因隐瞒父丧而被司马光称为“禽兽不如”的家伙，苏轼也讥他“不孝”。
虽然群小都要苏轼死，但神宗皇帝不愿杀害他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。
此时，苏轼的一个好友王诜，是他印了苏轼的诗集，听到这个消息，赶紧派人去给南部的苏辙送信，苏辙立刻派人去告诉苏轼，朝廷派出的皇差皇甫遵也同时出发，但苏辙的人先到，苏轼知道消息，立即请假，由祖通判代行太守之职。
皇甫遵到时，太守官衙的人慌做一团，不知会有什么事发生。
苏轼不敢出来，与通判商量，通判说躲避朝廷使者也无济于事，最好还是依礼迎接他，应当以正式官阶出现。
于是苏轼穿上官衣官靴，面见官差皇甫遵。
苏轼首先说话：“臣知多方开罪朝廷，必属死罪无疑。
死不足惜，但请容臣归与家人一别。
” 皇甫遵淡然道：“并不如此严重。
”命士兵打开公文一看，原来只是份普通公文，免去苏轼的太守官位传唤进京而已，要苏轼立即启程。
苏轼归看家人时，全家大哭。
苏轼笑着说了一个故事安慰他们： “宋真宗时代，皇帝要在林泉之间访求真正大儒。
有人推荐杨朴出来。
杨朴实在不愿意，但是仍然在护卫之下启程前往京师，晋见皇帝。
皇帝问道：‘我听说你会作诗
’杨朴答道：‘臣不会。
’他想演示自己的才学，抵死不愿作官。
皇帝又问：‘朋友们送你时，赠给你几首诗没有
’杨朴回答道：‘没有，只有拙荆作了一首。
’皇帝又问：‘是什么诗，可以告诉我吗
’于是杨朴把临行时太太做的诗念出来：更休落魄贪酒杯，且末猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。
” 家人听了故事，心里稍安。
太守官衙的人全都吓得手足无措，个个躲躲藏藏，只有王氏兄弟和陈师锡设酒筵饯别。
但老百姓都出来看太守启程，县志记载，老百姓都泪如雨下。
苏轼途经扬州江面和太湖时，都想跳水自杀。
他不知道要判什么罪，并且怕他的案子会牵连好多朋友。
等再一想，真跳了水，又会给弟弟招致麻烦。
不然，后人就见不到赤壁怀古和赤壁赋了。
家里烧了他大部分与友人的通信和手稿，家人到了安徽宿县，御史台又派人搜查他们的行李，找苏轼的诗，书信和别的文件。
后来苏轼发现自己的手稿残存者不过三分之一。
苏轼七月二十八日被逮捕，八月十八日送进御史台的监狱。
二十日，被正式提讯。
苏轼先报上年龄，世系，籍贯，科举考中的年月，再叙历任的官职和有他推荐为官的人。
他说，自为官始，他曾有两次记过记录。
依次是任凤祥通判时，因与上官不和而未出席秋季官方仪典，被罚红铜八斤。
另一次是在杭州任内，因小吏挪用公款，他未报呈，也被罚红铜八斤。
“此外，别无不良记录”。
最初，苏轼承认，他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。
除此之外，其余文字均与时事无关。
到二十二日，御史台审问他《八月十五日看潮》里“东海东海若知明主意，应教斥卤变桑田”两句的用意，他拖到二十四日，才被逼按舒蛋定的调子，说是“讽刺朝廷水利之难成”。
至于《戏子由》诗违抗“朝廷新兴律”的主旨，直到二十八日才作了交代。
到九月份，御史台已从四面八方抄获苏轼寄赠他人的大量诗词。
有一百多首在审问时呈阅，有三十九人受到牵连，其中官位最高的是司马光。
王安石罢相的次年（1077年），苏轼寄赠司马光一首《独乐园》：“先生独何事，四方望陶冶，儿童诵君实，走卒知司马。
抚掌笑先生，年来效喑哑。
”实为司马光重登相位大造舆论。
御史台说这诗讽刺新法，苏轼供认不讳：“此诗云四海苍生望司马光执政，陶冶天下，以讥讽见任执政不得其人。
又言儿童走卒，皆知其姓字，终当进用......又言光却喑哑不言，意望依前上言攻击新法也。
” 虽然“罪名成立”，但当时新法已废，凭此罪名不能判重刑，于是御史台又找。
找了痛斥“新进”的《和韵答黄庭坚二首》，抨击“生事”的《汤村开运河，雨中督役》诗。
前者是与黄庭坚唱和的，后者寄赠好友王诜。
《和韵》诗云：“嘉谷卧风雨，莨莠等我场。
阵前漫方丈，玉食惨无光。
”苏轼自己解释说，前四句以讥今之小人轻君子，如莨莠之夺嘉谷也，后面意言君子小人各自有时，如夏月蚊虻纵横，至秋自息，言黄庭坚如“蟠桃”，进用必迟；自比“苦李”，以无用全生。
又取《诗》（诗经）云：“忧心悄悄，愠于群小。
”皆以讥讽当今进用之人为小人也。
苏诗巧用“悄悄”、“愠”等词，暗藏“群小”之意。
要不是作者解释，还没多少人知其中奥妙。
《汤村》诗云：“居官不任事，萧散羡长卿。
胡不归去来，留滞愧渊明。
盐事星火急，谁能恤农耕
薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。
天雨助官政，泫然淋衣缨。
人如鸭与猪，投泥相溅惊。
下马荒堤上，四顾但湖泓。
线路不容足，又与牛羊争。
归田虽*辱，岂失泥中行
寄语故山友，慎毋厌藜羹。
”苏轼也供认自己确有对盐官在汤村一带开运盐河的不满，“农田未了，有妨农事”，“又其河中间有涌沙数里”不宜开河，“非农事而役农民”，“役人在泥中，辛苦无异鸭和猪”等等。
*人指控之下，仗义直言也是罪行。
这些赠黄庭坚、王诜等人的诗文，一时成为轰动朝野的新闻，舒蛋等人趁机落井下石，怂恿副相王圭（加“土”旁）检举苏轼的《王复秀才所居双（木会）》诗。
诗云：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
”王圭诬告说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何
”神宗冷静地回答：“诗人之词，安可如此论
彼自咏（木会），何预朕事
”不久，狱吏问苏轼咏（木会）一事，苏轼巧妙答道：“王安石诗‘天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠’，此龙是也。
”狱吏会心而笑，那些自称拥护王安石变法的人，连王安石说国“蟠龙”也忘记了。
对苏轼的指控，有的十分牵强，刚才的咏（木会）诗就是一例。
还有《杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。
“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。
苏轼对大部分指控，都坦白承认在诗中批评新政。
在给王诜的诗里，有一行是坐听“鞭笞环呻吟”，又说，“救荒无术归亡逋”，他也提到“虎难摩”是为政贪婪的象征，给李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩”，见到男尸、女尸、婴尸饿死在路边，当时确是“为郡鲜欢”。
在给孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治就罚酒一杯。
给曾巩的诗里说他厌恶那些“聒耳如蜩蝉”的小政客。
给张方平的诗里把朝廷比作“荒林蜩（上“札”下“虫”）乱”和“废沼蛙帼淫”，又说自己“遂欲掩两耳”。
给范镇的诗里，他直言“小人”，给周（左“分”右包耳，bin）的诗里把当权者暗比作“夜枭”。
好友刘恕罢官出京时，苏轼写了两首诗给他： “敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东，坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空，独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。
” “仁义大捷径，诗书一旅亭。
相夸绶若若，犹诵麦青青。
腐鼠何老吓，高鸿本自冥。
颠狂不用唤，酒尽渐须醒。
” 前一首最后一句取自诗经“俱曰予圣，谁识鸟之雌雄”，等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。
后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾。
这些无疑会激怒御史台群小，加上他们本就是来迫害苏轼的，所以后者的狱中日子不会好过。
苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。
审讯者常对他通宵辱骂。
巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。
那次是儿子苏迈要离开京城去别处借钱，把送饭的事交给朋友，但是忘了告诉朋友父子之间有约定：送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。
巧的是这位朋友恰恰送去熏鱼。
苏轼大惊，就给弟弟写了两首诀别诗。
十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中辑集苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。
李定、舒蛋、王圭等欲置苏轼于死地而后快，但神宗一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀大臣。
同时，正直人士也仗义相救。
宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也
”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎
”连身患重病的曹太后也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎
”苏轼未判重罪，这些幕前幕后相救的人功不可没，否则，中国会失去一位光照千古，集词人、诗人、画家、书法家于一身的艺术天才。
但是，御史台的人也在疯狂行动，他们准备把新法反对派一网打尽。
李定奏上一本，要求太后国丧时不赦免涉案人员，舒蛋更狠，他奏请将司马光、范镇、张方平、李常和苏轼另外五个朋友一律处死。
十一月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。
这样的结果，李定等人自是大失所望。
受到牵连的人中，三个人的处罚较重。
驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，被削除一切官爵。
其次是王巩，被御史附带处置，发配西北。
第三个是子由，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。
其他人，张方平与其他大官都是罚红铜三十斤，司马光和范镇及苏轼的十八个别的朋友，都各罚红铜二十斤。
诗案总算了结了。
苏轼出狱当天又写了两首诗，其中一首是：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
”要是由御史台的人检查起来，他又犯了对帝王大不敬之罪，“少年鸡”指的是贾昌，贾昌年老时告诉人他在少年时曾因斗鸡而获得唐天子的宠爱，而任宫廷的弄臣和伶人，这一点可引申而指朝廷当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶，又是诽谤
