被骂婊子澄清自己的说说
对小三说：“知道你很有当青楼红牌的潜质就不要不分青红皂白的出来显摆，以为自己的技巧有多么的好，自己知道就好，不需要人尽皆知你勾引有妇之夫是你的职业道德。
不要脸的多了去，脸皮太厚就知道你1公分的粉底下有多么令人作呕的脸庞。
会一步三扭吗，小心您那小蛮腰，扭伤了就不好去勾引其他的有妇之夫。
以为天下就只有小三吗，TMD的小四的狐媚技巧比你好得千万倍，以后吃了亏就不要伤及无辜，装可怜。
小三就是小三，皮笑肉不笑的不知道那脸已经被仪器整得跟月球表面一样还以为自己青春靓丽了，可笑。
也不学学猪八戒，起码人家知道撒泡尿好好照照自己。
与既想当婊子还要立牌坊这句话的相同意思的句子有哪些
无语啊。
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男朋友还抢啊。
你去抢回来不就完了。
假如别人骂了你的闺蜜你该发什么说说霸气
婊子陪狗天长地久，渣滓与鸡如胶似漆。
关于我兄弟爱上了个婊子的说说
你想表达 什么呢追问： 做为他兄弟 可以帮他什么 我不想看我兄弟不开心回答： 那女生不喜欢你兄弟，你只能做的是 让你兄弟放手祝福他喜欢的那个女生，
既想当婊子有想立牌坊什么意思
婊子和牌坊，是代表中国文化对女人的定性。
女人，在古代有两个待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。
中国人骂人就是骂别人是婊子，或者说是婊子养的。
但是婊子却也不全是文化的背面，在宋朝以后婊子成为一个文化流派现象。
最为出名的就是柳永了，这个和婊子交好的文人，堪称文化里面绮丽的篇章，而且那个时代连皇帝都跑出来到妓院，由此也可以发现妓女曾经是多么的富有文化气息。
但是不管文化怎么肯定婊子，婊子也漫骂清白女人：我不过是卖给大家，你只是卖给一个人而已，本质我们都是卖。
不过婊子和牌坊还是代表着女人的两极。
做了婊子还想立牌坊，是中国的古语中对一些婊子的嘲讽，但是后来成为一个国骂。
假如我们忍住作为文人的廉耻之心，大胆探索中国古代的妓女文化，会发现在妓女文化的对面是嫖客文化。
作为一个女人，自己只有两个选择，要不有牌坊，要不是妓女。
可是嫖客的出现，改变了这些，她们能立了牌坊再去做婊子，甚至还能立着牌坊做婊子。
作为嫖客，他们自然会让文化再次表现出来传奇的色彩。
比如唐朝的李隆基连自己的儿媳妇都不放过，不过作为一个出色的嫖客，他很会先为女人立一个牌坊。
他让杨玉环先出家做尼姑，然后又把尼姑娶成老婆。
作为一个高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
当然也有嫖客，立着牌坊做嫖客，比如战国时期楚国的一个国王看见太子从秦国迎接的女人很漂亮，就索性从宫中找了一个替身和太子结婚，而自己私下依然享用着秦国的公主。
他就很聪明和霸道，同时让女人做了婊子，却又立着牌坊。
文化经常超越着具体的人物和现象，妓女和牌坊也是这样，因为牌坊随着时代已经消失，但是作为文化谈论妓女和牌坊依然很现实。
在《中国律师网》有一场关于婊子和牌坊的争论，十分激烈。
一方首先提出：《律师,既要做婊子,又要立牌坊，真的吗
》 陶武能律师的文章《经营思想的职业家》中说“律师既是民主法治的符号,又是又是破坏民主法治的先锋。
”很多律师以和法官关系好为荣,新入行的律师想方设法和法官搞好关系,老律师想法设法巩固和法官的关系,这些行为就是破坏民主法治(做婊子),另一方面在当事人面前以正义的化身出现,律师之间也大谈美国是如何民主,中国应该如何如何 (立牌坊)。
从业时间越长,对民主法治破坏的贡献越大。
然后作者感叹：这就是中国的律师吗,我真不甘心啊! 有律师针锋相对的说：《律师不是婊子，律师也不是乞丐，我认为这是世界上最好的职业。
》任何行业都有婊子，任何行业都有乞丐。
包括那些有些人认为高高在上的职业，这取决于你怎么看。
这取决于你自己拿你当什么，你在律师业像个乞丐，那是因为你离开律师业一样会像个乞丐，你做别的工作一样是个婊子。
记住，是你自己是婊子而不是律师业是婊子，不尊重自己行业是干不出来的。
观看双方的争论，我们不得不说第一个律师说的问题的确存在，而第二个律师说的也有部分道理。
其实公正的说，有律师在立牌坊，他们没有依靠，坚持自己的奋斗，为律师业公正的形象付出着自己的汗水，在这个过程中自己也实现了自我的人生价值和追求。
但是也的确有第一个律师所感叹的那样，也有律师在做婊子。
律师这个行业比较奇怪，任何一个律师的行为都会被看作整个律师业的，其实他们应该只是代表着他们自己而已。
假如我们忍住羞耻的心，冷静的看待这个问题，我们就完全不会为婊子和牌坊的文字而惊诧，我们可以探究一下事实。
就和我们谈论婊子和牌坊一样，律师原本只有两个选择：婊子和牌坊。
但是就和女人的对面是男人，妓女的对面是镖客，那律师的对面自然也是客户。
中国人为什么痛恨妓女呢
不是因为妓女可恶，而是因为这样男人就戴了绿帽子，假如妓女不给自己戴绿帽子，相反还有消遣以及诗词，不但男人不会拒绝，相反还会勇敢的去做镖客。
律师也一样，律师是一个被客户决定的职业，这就和女人一样。
假如家里穷，在饿死和做妓女之间做选择，人会无可奈何的做妓女。
律师的道理也和这个类似，假如客户是一个坏人，律师自然也会被人看作坏人，所以社会有这样的声音：我是老百姓，我强烈要求取消律师，因为他们替坏人辩护。
我对这样的声音是这样回答的：你应该先取消坏人，那样自然就没有律师为坏人辩护了。
假如你怕坏人，不敢招惹坏人，那你招惹律师，那至少说明律师还不是坏人。
我们经常看见律师会拒绝接一些案件，拒绝的原因就在于这里：客户会败坏自己的名声。
就和妓女的出身是清白的那样，没有人是妓女出身的妓女，那律师也一样，你会经常不得不为坏人辩护，你经常身不由己的做点坏事。
不过，大多数律师都是卖艺不卖身。
假如站在文化的角度来看待，那国家就经常会扮演镖客的角色。
国家经常需要镇压一些人，可是又要给予别人一点怜悯，经常会对一些好人下黑手。
换到一些具体的官员或者法官，我们也会发现：一个正直的官员或者法官的对面，绝对不是一个偷鸡摸狗的律师；一个腐败的官员或者法官对面，律师被逼迫无奈做起来了妓女，除非你不想活了。
能做到守身如玉的女人实在太难，因为假如失身了是要死的，那不如索性在失身之前死，因为这样死会有牌坊。
可是有几个人能做到呢
由此，我们再回到《中国律师网》的争论，我们会发现：律师就和女人一样，处在社会之中。
律师更多也代表着社会现实，而非仅仅代表着自己。
就和女人无法自主自己一样，律师也不能。
就和女人背着镖客的包袱一样，律师也承担着转移了对客户和法官的评价。
如果我们回到目前的时代来说，这个世界已经不为婊子感觉到羞耻了，所以也无须什么牌坊。
做婊子是光荣的事情，在很多机关或者单位，单位其实就是一个妓院而已，有些人就和皇帝那样把机关或者单位变成了后宫，而一些女性其实也最后在各种压力之下成为妓女。
在一个以妓女为荣耀的地方，就和腐败环境里面一样，你不腐败相反是怪物。
这个时代很复杂，在一些环境里面也由此是：男人不腐败，难
女人不做妓女，难
生活经常是残酷的，你无法逃避，比如一个女人进入了妓院，她就是妓女了。
我们尽管可以指责她对牌坊的嘲笑以及立牌坊的各种愿望，但是她的文化追求不应该受到鄙视。
比如中国的文化，假如去掉妓女和镖客的贡献，中国的文化就会损失很大。
其实，对于我来说，律师界就和外边的世界一样，有人在做妓女，有人在立牌坊。
对于那些已经做了妓女的人，我也宽容的看待，因为妓女让很多镖客不去四处打探黄花闺女，少了一些恶性的强奸犯罪，虽然多了一些脏脏的交易。
其次，对妓女要多一点宽让，因为假如他们愿意探究内心，她们和镖客一起也制造得出来文化的奇葩，就和鸳鸯蝴蝶派文化那样。
至于和文化和历史那样，再仔细去研究镖客怎么样帮助妓女立牌坊，那就是教坏好孩子了。
就和《中国律师网》第二个律师所气愤的原因一样：律师不是妓女，虽然你只是拿妓女说事，但是也十分的不文雅。
因为假如都拿妓女说事，那律师就会对社会、客户以及国家甚至法官群体也说事，那就和妓女说别人一样：我们都是卖，只是卖的对象不一样而已。
谁能真正的干净的了多少呢
