随感怎么写
篇一：心得体会怎么写心得体会怎么写心得体会怎么写1、什么是?心得体会在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫?读后感?。
在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生有关某项工作的许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。
用文字的形式把这些心得表达出来，就是?心得体会?。
?心得体会?是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。
一般篇幅可长可短，结构比较简单。
2、心得体会怎么写?心得体会的写法心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成i、标题心得体会的标题可以采用以下几种形式：在xx活动(或xx工作)中的心得体会关于xx活动(或xx工作)心得体会(或心得)心得体会如果文章的内容比较丰富，篇幅较长，也可以采用双行标题的形式，大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得，小标题是?在xx活动(或xx工作)中的心得体会?，例如：从小处着眼，推陈出新——参加大学生科技创新大赛的心得ii、正文这是心得体会的中心部分(1)开头简述所参加的工作(或活动)的基本情况，包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。
(2)主体由于心得体会比较多地倾向于华考范文网在文章标题下署名，写作日期放在文章最后。
3、写作心得体会应注意的问题(1)避免混同心得体会和总结的界限。
一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结
我的爱情观作文200字
小时候天真地以为，每个公主长大以后都能遇见属于她的王子，每一对步入婚姻殿堂的夫妻，一定是因为他们热烈地爱着对方，愿意执子之手与子偕老；长大了以后，见了很多也听了很多，才发现，爱情是一件可遇而不可求的事情。
大多数人一辈子也不能窥其一隅。
多数情况是：年纪到了，条件相当，于是凑合着过呗
但是，仍然有一些人在苦苦坚持，等待真爱降临。
我很欣赏他们的自信，勇敢，慎重和对自己的坚守，并衷心地希望他们有一个好的结局。
我总觉得人生苦短，并没有必要委屈自己或强迫自己来迎合一些世俗的东西，比如外表的光鲜亮丽，比如外人看我们的眼光，对我们的评判，还比如婚姻。
我曾经一度以为，爱情就是互相磨合互相妥协，互相迁就互相接受对方缺点的过程；可是后来发现，爱情这件事，有它的独一无二性，也是唯一一件不能通过持续的努力就到达圆满境地的事。
它不能与其他任何事情作类比，比如求学路上的锲而不舍金石可镂，还比如朋友之间的磨合。
因为爱情本来就是纯感性，纯精神性，纯生理性的一种情感，没有任何理智性可言，所以自身的感觉太重要了。
将就妥协，可能是解决现实问题的法宝，可它在爱情里行不通——在磨合和接受缺陷的同时，那种原始的冲动和激情就已经慢慢被消耗掉了，当你发现自己进入了一种心如止水的平和境地，那么恭喜你，爱情已经早早远离了你。
妥协和将就都解决不了两个人之间存在的本质矛盾，顶多让自己的心一层一层地灰死过去，最后不再抱任何希望，于是也就不会有失望了。
当然我知道婚姻和爱情是有区别的，但我这里说的是爱情观，所以在婚姻关系里两个人情感转换最终到达一种混合了爱情，亲情和友情的深厚情感，在这里暂且不表。
可是，难道婚姻就真的不需要爱情的参与吗
是不是随便找个什么人一起过日子，然后两个人在长久的相处中各持一把砍刀，一刀一刀砍掉对方的棱角，最后就能契合无间了呢
我并不这么认为。
我觉得，心灵的共鸣，是促使两个人走到一起的最主要原因，换个角度来说，婚姻的基石，应该是基于相同价值观上的互相欣赏和互相认同。
不光是找爱人，交朋友也是这样。
曾经在志同道合的朋友那体会过琴瑟和鸣，高山流水的感觉，那种快感真的是，要拿500万来换我都不干。
我想如果能和自己的soul mate在长久的相处中共同体会这种默契，那一定是世界上最幸福的事情。
也许我还是无知，幼稚，不切实际，完美主义并且好高骛远吧，But this is just me who I love so much, and I will never change so lovely me according to others' regulations.所以，不管过来人再怎么提醒说，要相处，要磨合，我还是固执地相信，有些微妙的因素，必不可少。
就像一道美味佳肴中的那一点点盐分，虽然不是最主要的因素，但却是决定这道菜的品质最关键的因素。
磨合和迁就当然必不可少，但它们不是万金油；有些本质的原则的问题，从存在的那一天开始，就永远不会消失。
江山易改本性难移，我从来不觉得以爱的名义改变一个人，或者自我改变，是一件多么容易的事，那几乎是不可能的。
所以，我深深地信奉“慎始而敬终”这五个字。
可是问题就来了：要是一直找不到那几克拉盐，怎么办
宁缺毋滥or寥胜于无，这是一个两难抉择。
平凡的小人物，需要多大的勇气，才能与常态的生活模式作斗争呢
但我坚信：奇迹只会发生在那些相信奇迹的人身上。
最可悲的就是，自己先否认它的可能性，放弃了，这无异于不战而败。
说真的，我一点不欣赏这种态度。
试都不试就放弃的人，是懦夫。
所以现在我对于爱情和婚姻的想法就是六个字：“不成功，便成仁”。
好吧，我承认我是个爱走极端的完美主义者，以前也因为这一点吃过大大小小的亏。
我试过改变，试过在心里说服自己，什么事都差不多就行了，要求放低一点，得过且过，人活一辈子就那么回事，不必如此较真。
可是后来发现，不行。
如果有个梗一直梗在那里，会一辈子不痛快，简直比死还难受。
以前看《立春》，蒋雯丽一句话掷地有声：“宁尝鲜桃一口，不要烂杏一筐”，我觉得真说到我心里去了。
而且我一直是一个“冰山以上风和浪煦，冰山以下暗潮汹涌”的人，宁可一直压抑自己的情绪，也要粉饰太平。
很有可能发生的就是，我老公以为我过得幸福无比两个人的关系也融洽无比，可某一天我就因为内心的郁闷不得发泄积累成内伤，吐口血就倒地不起了；或者某一天觉得忍无可忍无须再忍，毫无预兆就提起行囊离家出走从此杳无音讯。
所以，为了避免这种杯具发生，我还是不要勉强自己，害人害己好了。
以前我很痛恨自己的这种完美主义，现在却爱得很。
因为我现在也越来越懂得尊重自我了，深觉每个人的需求都是大大不同的，不必一定要活得和别人一样。
甲之蜜糖，乙之砒霜。
有的人可以过得很简单很懵懂不需要思考，也很容易满足，只要吃饱喝足有房有车外人夸赞，就觉得很有面子很开心；我喜欢这类人的简单知足，可我自己，对不起，永远做不到。
更何况我所期待的那种水乳交融的关系，现实社会里并不是没有。
不管最后结果如何，现在都应该朝这个方向努力。
尽全力争取过才不会让自己后悔，不是么
尽人事听天命吧。
呵呵，写到这里我觉得这个世界上好多事情都是相通的，就像我对待自己的理想，其实也是采取同样的态度。
我是个不折不扣的理想主义者嘛，呵呵。
过去我习惯于把一切失败都归结到自己的理想主义上，并且对之深恶痛绝；后来发现，我怪错对象了。
关键问题并不在理想主义还是现实主义，而在于是否具有出色的行动力，能够把所想的积极主动落实到行动上。
不管是实现梦想还是寻觅真爱，行动力都是很重要的因素。
如今我意识到这一点，正努力地培养自己的行动力，并一再提醒自己，一万句话比不上一个小小行动。
至于理想主义，我觉得挺好的。
我就不信了，具有同样行动力的两个人，有崇高理想的反而会不如没有理想的
越来越觉得，做人要有一份傲骨在，尤其自尊与自爱，是获得其他人尊重和热爱的前提。
那些沉不住气，心急火燎低三下四要将自己推销出去的人们，连你们自己都如此看轻自己，也就不要怪别人会看轻你们了。
相反地，如果先对自己，对他人竖一道门槛，立一些规矩，接下来的一切反而好办多了。
君不见那些一昧奉承逢迎的人，往往不能获得真正的友情和稳固的人际关系；而那些独立思考坚持主见，有自己的坚守和原则的人，却总能在经年累月后获得大多数人的关注和热爱。
所谓的“人格魅力”，大概就体现于此。
以前我会揣摩别人的心思，努力把自己改造成他们喜欢的样子；而现在觉得，什么迎合迁就，都比不上“做自己”三个字有吸引力。
所以努力提升自身的素质，培养自身的个性，增强个人的魅力才是王道。
当然，做这些也不是为了给自己打上更华丽的包装，然后放到货架上去任君挑选。
每一个真正热爱自己的人，应该都会期待一个更优秀的自己吧
对待姻缘呢，就像对待金钱名利一样，应当居于有意和无意之间，等天时地利人和，自己又准备充分，一切自然水到渠成。
就像道家里说的，“以无为为，以不争争”。
好了，爱情观说得差不多了。
接下来说说我对于目前一些女生们的择偶观的看法吧。
现在社会上流行一种说法：“干得好不如嫁得好”，“一桩好的婚姻可以让一个女人少奋斗20年”，这里的“嫁得好”，“好婚姻”多半是与金钱名利挂钩的。
可我从不羡慕那些在外人口中“嫁了个好老公”的女人们，只羡慕那些真心相爱，有默契有共鸣的恋人们，比如A和她的男朋友，B和她的老公。
说真的，我觉得一个人在爱情上，和在事业上一样，需要有崇高而远大的抱负。
要不然很容易被一些无关紧要的，琐碎的小东西（金钱，名利，虚荣等等）所左右，以至于目光短浅，缺乏远见，舍本逐末——要么急功近利，轻率地交出了自己，要么遇见真爱也瞻前顾后，犹豫不决。
并不是说我多么仇富，要是和我相爱的人恰好又条件很好，那当然再好不过；只是如果有一个二选一摆在我面前让我抉择，那几乎是不需要考虑的。
因为我觉得有些东西，越执着追求越得不到，金钱和名利什么的，可以是实现理想过程中的附加产物，但决不能是努力的终极目标。
就像现在人们口中的“嫁个好老公”，无非房子几套名车几台，或者再牛一点，嫁入豪门，在家做阔太太，不必工作无需操劳，锦衣玉食供养着，闲来提着名牌包包到处显摆。
呵呵，说实话，这些对我一点吸引力都没有，甚至比不上恋人一个贴心的拥抱。
而且命运无常，每个人都只能看见当前，以后的事情，谁能够预料
多少家道中落的富二代，多少女人忍受金玉其外败絮其中的婚姻苦不堪言，又有多少负心汉的故事
也许到最后你发现，你出卖自己的真爱换来的，不过一场梦幻泡影，一钱不值。
他可能有钱，他可能有权，他可能有名，可如果你们俩不相爱，他的那些好，都不是你的，你也享受不到半分。
有人说爱情如空中楼阁，是最不坚固的东西，可我觉得，相比起那些浮夸的身外之物，爱情反而是最坚固的。
再说我很怀疑那些被他人的眼光所左右的人们，他们是否真的清楚自己想要什么，是否真心享受那所谓“锦衣玉食”的生活，还是人云亦云，把自己灌进世俗的模子里，铸造成让他人羡慕的形状，唯独失去了自己的意志，自己的情感和自己的喜好。
说了这么多，以上几乎就是我目前的全部爱情观了。
囧，扬扬洒洒四千多字，该够上一篇小论文了。
现在面临的是，马上就要走出象牙塔，接触的人多了，机会也多起来；同时，身边催促和询问的人们也会多起来，压力即将接踵而来。
这篇文存在这里，算是给自己提个醒，打个预防针，同时也给自己加油打气吧。
希望以后我在社会的大漩涡里，不管是在理想上，事业上，还是爱情上，都能够坚持自我，独立思考，我的人生我做主，绝不被别人的眼光和世俗压力牵着鼻子走。
呵呵，不然真枉费了爸爸妈妈给我取名“立思”的良苦用心。
结果怎么样，I don't care。
理想主义者自有理想主义者的好处。
至少，做每一个决定都能遵从于自己的心，虽然所有的好与不好都得由自己后果自负，但这样的人生一定是无怨无悔的。
可以安然品尝所有的苦难，但不能容忍懦弱和窝囊；可以接受屡败屡战，但决不能活得没有希望。
我的人生观里，打着深深的道家和佛家的底色，其好处就是，对任何一种境遇，都可以泰然处之。
说出来不要笑话我，人生在我眼里就是一场体验，所以我对于一场丰足盛大的人生的定义，可能和一般人有所不同。
贫穷或富贵，发达或潦倒，没啥差别，布景不同而已。
浓烈的人生，都是好人生；白驹过隙几十年，尽兴就好^_^From now on, what should I do when fears arise ? ——Just fuck it!PS：一直很想对A说，你的好姻缘，请务必坚持下来。
什么客观上的困难都是能够克服的，只要两个人扭成一根绳，往一处使力。
唯有真心相爱的两颗心，千金不换呀
有些事情是冷暖自知，别人只能看个表面现象；很多人认为自己能够审时度势，安排和决定他人的命运，但实际上，他们并没有这个能力——没有人有这个能力，因为世事太难料。
能对自己的人生负责的，只有自己而已。
多少人关心则乱，以爱的名义行伤害之实，我们虽然不应该责怪他们的好心办坏事，但也一定要保持自己冷静的判断。
这个世上没有后悔药吃，有些东西失去了就是一辈子的遗憾啊
当然我在这里为你咸吃萝卜淡操心，也只是以一个旁观者的眼光雾里看花，谈不上多公正客观。
真实的感受，只有你自己才知道。
把所有的枷锁都取掉，放你的心出来透透气，诚恳地问问它的意见：它到底想要什么，什么对它来说才是最重要的。
也许是真爱，也许是稳定的生活，也许是金钱名利，只要是你真心想要的，都没有什么好诟病的。
其实有些抉择并不是那么的难以做出^^
散文与论文的差别
写给年的自一切都来得及 【说白了，能有几个本命年
】 第一个本命年的时候，懵懵懂懂，那年小升初，只记得去到了自己心仪的学校，那个时候以为只要按着父母的要求就可以幸福。
而到了24岁这个年纪，人往往会想开很多事情，也会有很多的不甘心。
24岁，已经不再是21、2岁可以随意挥霍的青春，不甘心放手青春，但是却又不得不承认，自己离30岁也没有当年想象的那般遥远了。
这世界太快，来不及眨眼，很多事情就呼啸而过，很多机会抓不住，可能就永远的过去了。
36岁，我会是个什么样子
会不会正在过着自己想过的生活…
人生不过几十年，能经历的本命年也不过是个位数，怎又能委屈了自己，去过根本不想过的生活，去做并不是自己的自己。
【我们总是把梦想拿起来，又放下】 记得有一句话说的很好，我一直都记得：我们终其一生所追求的，不过是童年梦想的缺失。
的确，二十几年来，我一直都在现实和梦想之间挣扎着，却始终都没有坚定过立场。
每一个讨厌的当下，都 会让我想起无数个不曾努力过的曾经。
父亲是一个固执保守的人，他觉得人就应该做一份稳定的工作一直到老，然后退休了还要继续工作，为社会贡献余热；跟大部分同龄人的父母类似，他不是很懂得享受生活。
还好母亲是一个善解人意的人，鼓励我的梦想，带着我去探索这个世界，教会我独立，教会我生活，启发我的梦想。
可我总是被这两者撕扯，一面要顺从父亲，去念他给我选的大学和专业，去他觉得很好的单位工作，一路迷失着自我；一面又有自己的小世界，去创造、去体验，去结交、去改变…一面被逼着念理科，很吃力，却要自我催眠、努力坚持；一面却对文学和艺术痴心不改… 已经不记得有多少次了，下定决心要为了梦想而努力，可是却一次又一次的败给了现实。
最后才明白，其实并不是败给了现实，是败给了自己，败给了自己所做的选择。
【20岁生日的期许】 20岁生日那天夜里，我跟自己说，给自己十年的时间，一定要过上自己想要的生活。
那个时候的自己，现在看来，就是一个不谙世事的孩子，不曾与真正的现实和社会针锋相对过，不曾安安分分脚踏实地的拼过熬过，就异想天开的等着那个理想中的生活降临。
21岁，阴差阳错的跟一个不是自己真心喜欢的那个男生在一起了，很虐心的一段故事。
以为有了依靠就可以幸福，就可以从此改变自己的命运。
可是真是不巧，那时懦弱的自己，任凭命运的摆布，一错再错。
以为他懂我的梦想，两个人可以一起努力，可是却总是感觉缺失了什么。
22岁，早已名存实亡的感情宣告结束，其实他不知道，我早就知道他劈腿。
但又能怪得了谁呢，都是自己的选择，痛过了，熬过了，长大了，才是最值得的。
那段感情虽然没有让我变成更好的自己，但是的确教会我很多。
一个人重新爬起来，找回自己。
23岁，工作啦，可是不喜欢，硬着头皮做事，发现自己开始“脸盲”起来。
或许是心思不在，所以见过的人都记不住吧。
工作的第一年，交了很多好朋友，跟他们玩，听他们的故事。
24岁，工作两年了，迷茫、不知所措、半推半就，竟也就这样过了两年。
每一年都有成长，只是跟我想要的不一样，或许，这就是在积累吧，积累生命的力量。
【不要把梦想告诉别人，你的梦想，他们怎会懂那种激动】 我这个人总是三分钟热血，所以上学的时候，总是喜欢跟好朋友讲自己的梦想，自己讲的很激动，别人也只是跟我说“那就要加油啦”之类的。
可是真的是一事无成，年纪越大越会因为不曾真正的努力过而感觉到沮丧。
后来越来越明白，梦想是自己的，何必跟不懂的人去说。
他们不懂你憧憬时的渴望和获得阶段性成就时的激动，他们不懂你可以为了梦想白天工作晚上努力的动力来自哪里，他们不懂你含蓄微笑拒绝解释的内心独白… 想要的，就自己去争取；想做的，就自己去努力。
不是为了别人的羡慕，只是为了做自己。
【忘了初心的拧巴孩子】 在现在的单位工作两年了，回头想想，上天让我绕这么个弯路，的确是有他的用意。
两年来，平均每年要出差100多天，经常要一个女孩子自己驱车十几个小时赶去外省的工地上处理问题，面对难缠业主的刁难，跟色眯眯的施工方斗智斗勇。
打工作电话的时间远比打给家人的多，平均每天工作12个小时以上，不喜欢也不在行，跟其他同事比，的确是很缺乏理科的思想~ 今年六月份，生了一场大病，终于不再顾忌boss是否压榨我们，请病假要扣一半的奖金；也不再顾忌我们是否应该乖乖的俯首称臣。
最后请了半个月的病假，在家休养，同时也借着这个机会找了很多好朋友聊天。
起初只是想在这个压抑的工作之外找到一个情绪的出口，但却迎来了意外收获。
一个好朋友她跟我很像，她说，一定要关照自己的内心，我们这种人，迟早是要飞走的，要去找到那个真正能喂饱你灵魂的东西。
当时，真的是一语点醒梦中人，我突然想到了两年前的自己，那个时候跟单位签了5年的合同，签合同那天自己在心里对自己说过，5年后我一定会离开这里的，去做自己想做的事情，去过自己想过的生活。
可是世事无常，现实的扑面而来，给我的幻想以重重的一击。
每天加班结束回到家都九点甚至十点了，有时候休不到周末，加班也不给钱，整个人累到什么都不想干。
经常出差，生活不规律，加上熬夜加班，整个人的身体也越来越不好。
慢慢的，我忘了当初给自己的承诺；慢慢的，我忘记了那个渴望自由和自我的孩子。
现在刚好本命年过去一半了，这段时间也想了很多，考察了很多，脚踏实地的去面对现实、攻克一个一个难关，去为那个理想中的自己亲手铺一条路，或许路并不平，或许铺路的过程真的很辛苦，但是为了那个真心想做的事情，为什么不值得付出200%的辛苦。
最近总是在跟自己说，这么辛苦而且不适合女孩子的工作都能熬过来而且能得到领导的表扬和认可，你的梦想跟这比起来会不会做起来更简单呢，为什么不去努力，再给自己最后一次机会
【这一次，不会再放开梦想的手】 有梦想的人，都是有童心的人，都是相信美好和希望的人。
不努力就是放弃，其实参加这个活动，获不获得关注或者战利品并不重要，重要的是，我上路了，不再是那个懦弱的，害怕失败的孩子了，我和有梦想的人们在一起努力。
在这里跟现在的自己说：如果你还记得12岁时的自己，那么就不要放纵24岁的自己，更不要让36岁的自己懊悔、哭泣。
【寻找乔悉】 找不到出口 看不清方向 别把青春浪费在别人身上 奔跑吧 少年 别忘了握紧阳光 因为 这世界太快 不会留给你时间沮丧 （唯美的句子 ）
才下眉头,却上心头.这句话什么意思?
才下眉头上心头。
就是说，这种相思之没法排遣的，的眉头方才舒而思绪又涌上心头。
一剪梅·红藕香残玉簟秋 ·李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【赏析一】以灵巧之笔抒写眷眷之情——析李清照的《一剪梅》这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。
伊世珍《琅嬛记》说：“易安结褵未久，明诚即负笈远游。
易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
”最近，电影《李清照》沿袭了伊世珍之说，当赵明诚踏上征船出行时，歌曲就唱出《一剪梅》的“轻解罗裳，独上兰舟”。
我认为把这首词理解为送别之作，于词意不尽相符，就是“轻解罗裳”两句，也难解释得通。
“罗裳”，不会是指男子的“罗衣”，因为不管是从平仄或用字看，没有必要改“衣”为“裳”。
“罗裳”无疑是指绸罗裙子，而宋代男子是不穿裙子的。
要是把上句解为写李清照，下句写赵明诚，那么，下句哪来主语
两者文意又是怎样联系的呢
看来，应该以《花庵词选》题作“别愁”为宜。
李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充满了学术和艺术的气氛，十分美满。
所以，两人一经离别，两地相思，这是不难理解的。
特别是李清照对赵明诚更为仰慕钟情。
这在她的许多词作中都有所流露。
这首词就是作者以灵巧之笔抒写她如胶似漆的思夫之情的，它反映出初婚少妇沉溺在情海之中的纯洁心灵。
词的开头是：红藕香残玉簟秋。
写出时间是在一个荷花凋谢、竹席嫌凉的秋天。
“红藕”，即红色荷花。
“玉簟”，是精美的竹席。
这一句涵义极其丰富，它不仅点明了时节，指出就是这样一个萧疏秋意引起了作者的离情别绪，显示出全词的倾向性。
而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。
如“红藕香残”，虽然是表示出秋来了荷花凋谢，其实，也含有青春易逝，红颜易老之意；“玉簟秋”，虽然是暑退秋来，所以竹席也凉了。
其实，也含有“人去席冷”之意。
就表现手法及其含义来看，这一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香销翠叶残”相类似。
同样是说荷花凋残，秋天来了。
但后者不如前者那么富有诗意：“菡萏香销”，无疑是不及“红藕香残”那样既通俗又是色泽鲜明；“翠叶残”意思仍然和“菡萏香销”一样，是指秋来荷叶落。
但“玉簟秋”，却不同了，又有一层新的意思。
如果说，“红藕香残”是从客观景物来表现秋的到来，那么，“玉簟秋”就是通过作者的主观感受——竹席生凉来表达秋的到来。
一句话里把客观和主观、景和情都融化在一起了。
显然，同是七个字，但它的涵义就比之李璟句丰富得多。
怪不得清朝陈廷焯赞赏说：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘红藕香残玉簟秋’，精秀特绝，真不食人间烟火者。
”（《白雨斋词话》）李清照并非不食人间烟火的人，但这一句“精秀特绝”，却是事实，并非过誉。
李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂，如今面对这样一个荷残席冷、万物萧疏的景象，免不了触景生情，其思夫之情必然更加萦绕胸怀，内心之苦是不言而喻的。
凡人受愁苦的煎熬，总是要想办法排愁遣闷的，这是人之常情。
李清照也不例外。
她究竟想如何来消除这愁闷呢
此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌当泣，而是借游览以遣闷，下两句就是这样引出来的：轻解罗裳，独上兰舟。
就是说，我轻轻地解开了绸罗的裙子，换上便装，独自划着小船去游玩吧
上句“轻”字，很有份量，“轻”，是轻手轻脚的意思。
它真实地表现了少妇生怕惊动别人，小心而又有几分害羞的心情。
正因为是“轻”，所以谁也不知道，连侍女也没让跟随就独自上小船了。
下句“独”字就是回应上句的“轻”字的。
“罗裳”，是丝绸制的裙子。
“兰舟”，即木兰舟，船的美称。
这里用“罗裳”和“兰舟”很切合李清照的身份。
因为这是富贵人家之所独有。
这两句的涵义，既不同于《九歌?湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流”。
写湘夫人乘着桂舟来会湘君；也不同于张孝祥的《念奴娇》：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
”写张泛舟在广阔的洞庭湖上的兴奋心情。
而是极写李清照思夫之苦，她之所以要“独上兰舟”，正是想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩。
这是李清照遣愁的方法之一。
其实，“独上兰舟”以消愁，若非愁之极何以出此
然而，它不过是象“举杯消愁愁更愁’一样。
过去也许双双泛舟，今天独自击楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢
不过，李清照毕竟跟一般的女性不同，她不把自己的这种愁苦归咎于对方的离别，反而设想对方也会思念着自己的。
所以，她宕开一笔，写道：云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
前两句是倒装句。
这几句意思是说，当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信
我正在明月照满的西楼上盼望着呢
“谁”，这里实际上是暗指赵明诚。
“锦书”，即锦字回文书，这里指情书。
作者这么写，看似乎淡，实则含蓄有韵味：一、它体现了李清照夫妻感情的极其深厚、真挚，以及李清照对她丈夫的充分信任。
因为如果她对赵明诚感情淡薄，或有所怀疑，就不会想象“云中谁寄锦书来”，而是必然发出“浮云蔽白日，游子不顾反”（《古诗十九首?行行重行行》）；或是“荡子行不归，空床难独守”（《古诗十九首?青青河畔草》）的怨言。
所以，这里作者这样写，不言情而情已自见。
这种借写事来抒情，正是在艺术创作上最富有感染力的。
二、寓抽象于形象之中，因而更觉具体生动。
单说“谁寄锦书来”，未免显得抽象。
作者借助于雁能传书的传说，写道：“云中谁寄锦书来，雁字回时。
”这就通过大雁翔空，形象地表达了书信的到来，使人可看得到，摸得着。
虽然这种写法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飞雁传书，显然画面更为清晰，形象更为鲜明，这种点化仍然是值得肯定的。
三、它渲染了一个月光照满楼头的美好夜景。
在这夜景里，即使收到情书，无疑是高兴的。
但光是这样理解，还不可能发掘“月满西楼”句的真正含义。
雁传书信，固可暂得宽慰，但不可能消除她的相思。
其实，在喜悦的背后，蕴藏着相思的泪水，这才是真实的感情。
“月满西楼”句和白居易《长相思》的“月明人倚楼”含义相似，都是写月夜思妇凭栏望远的。
但李作较之白作似乎进了一步，关键在于“西”字，月已西斜，足见她站立楼头已久，这就表明了她思夫之情更深，愁更极。
由于李清照既然思念着自己的丈夫，又相信丈夫也会思念着自己，所以，下片也就顺此思路开展了：花自飘零水自流。
有人说，这是写李清照慨叹自己“青春易老，时光易逝”。
要是这样，那么，下面“一种相思，两处闲愁”两句，就成为无源之水，无本之木了。
其实，这一句含有两个意思：“花自飘零”，是说她的青春象花那样空自凋残；“水自流”，是说她丈夫远行了，象悠悠江水空自流。
“自”字，是“空自”或“自然”的意思。
它体现了李清照的感叹语气。
这句话看似平淡，实际上含义很深。
只要我们仔细玩味，就不难发觉，李清照既为自己的红颜易老而感慨，更为丈夫不能和自己共享青春而让它白白地消逝而伤怀。
这种复杂而微妙的感情，正是从两个“自”字中表现出来的。
这就是她之所以感叹“花自飘零水自流”的关键所在，也是她俩真挚爱情的具体表现。
唯其如此，所以底下两句：一种相思，两处闲愁。
就自然地引出来了。
如果说，上面没有任何一句提到李清照和他的丈夫的两相恩爱；那么，这两句就说得再明白也没有了。
她俩是同样互相思念着，也同样因离别而苦恼着。
这种独特的构思体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任，体现了她开朗的性格，善于为对方着想，与一般妇女的狭隘心胸不同。
在古典诗词中，写思夫之作的不少，但大多是“过尽千帆皆不是。
斜辉脉脉水悠悠，肠断白萍洲”（温庭筠《忆江南》）；或是“红豆不堪看，满眼相思泪”（牛希济《生查子》）一类文字。
象李清照这样从两方面来写出相思之苦的，极为鲜见。
那么，李清照的“闲愁”究竟达到了什么程度呢
下面三句就作了回答：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
就是说，这种相思之情是没法排遣的，绉着的眉头方才舒展，而思绪又涌上心头。
一句话就是时刻在相思着。
这里，作者对“愁”的描写，极其形象。
人在愁苦时总是绉着眉头，愁眉苦脸的。
作者正是抓住这一点才写出“才下眉头，却上心头”两句，使人若见其眉头刚舒展又紧蹙的样子，从而领会到她内心的绵绵痛苦的。
“才下”、“却上”两个词用得很好，两者之间有着连接的关系。
所以，它能把相思之苦的那种感情在短暂中的变化起伏，表现得极其真实形象。
这几句和李煜《乌夜啼》的“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”，意境相似，有异曲同工之妙。
王士祯在《花草蒙拾》中说：“然易安亦从范希文‘都来此事，眉间心上，无计相回避’语胎出，李特工耳。
”诚然，李作比之范作已胜一筹。
“眉间心上，无计相回避”，总不及“才下眉头，却上心头”那么形象地反映李清照愁眉变化的情景，怪不得成为千古绝唱。
由上看来，李清照这首词主要是抒写她的思夫之情。
这种题材，在宋词中为数不少。
若处理不好，必落俗套。
然而，李清照这首词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色，因而富有艺术感染力，仍不失为一篇杰作。
其特点是：一、词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的；它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。
二、作者大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份；既象蜜一样的甜，也象水一样的清，磊落大方。
它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。
三、李词的语言大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。
但它又有自己的特点，那就是在通俗中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。
若非铸词高手，难能做到。
（郑孟彤）【赏析二】这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。
词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。
全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。
意境清凉幽然，颇有仙风灵气。
花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。
起句为全词定下了幽美的抒情基调。
接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。
前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。
下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。
接以“雁字回时，月满西楼”两句，构成一种目断神迷的意境。
按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。
“谁”字自然是暗指赵明诚。
但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。
说“谁寄”，又可知是无人寄也。
词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。
而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。
“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。
它既是即景，又兼比兴。
其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。
下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。
“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。
这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。
这两句既是分列的，又是合一的。
合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。
其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。
下句“此情无计可消除”，紧接这两句。
正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。
“此情封锁计可消除，才下眉头，却上心头。
”三句最为世人所称道。
这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。
当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。
它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。
【赏析三】元伊世珍《琅嬛记》卷中载：“易安结婚未久，明诚即负笈远游。
易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
”以词来抒写相思之情，这并不是什么新鲜的题材，但李清照这首《一剪梅》以其清新的格调，女性特有的沉挚情感，丝毫“不落俗套”的表现方式，给人以美的享受，显得越发难能可贵。
“红藕香残玉簟秋”，首句词人描述与夫君别后，目睹池塘中的荷花色香俱残，回房欹靠竹席，颇有凉意，原来秋天已至。
词人不经意地道出自己滞后的节令意识，实是写出了她自夫君走后，神不守舍，对环境变化浑然无觉的情形。
“红藕香残”的意境，“玉簟”的凉意，也衬托出女词人的冷清与孤寂。
此外，首句的语淡情深，如浑然天成，不经意道来。
故前人评曰：“易安《一剪梅》起句‘红藕香残玉簟秋’七字，便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气象，其实寻常不经意语也”（《两般秋雨庵随笔》卷三）。
“轻解罗裳，独上兰舟。
”次写在闺中无法排遣愁闷与相思之苦，便出外乘舟解闷。
词人在一首《如梦令》中曾生动地记述一次她乘舟尽兴游玩的情景，不仅归舟晚，还误入藕花深处，惊起一滩鸥鹭，情调欢快。
现如今却是“独上兰舟”，不仅无由消除相思之苦，反更显怅惘和忧郁。
“云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
”女词人独坐舟中，多么希望此刻有雁阵南翔，捎回夫君的书信。
而“月满西楼”，则当理解为他日夫妻相聚之时，临窗望月，共话彼此相思之情。
此句颇有李商隐“何当共剪西窗烛”诗句的意境。
另外，“月满”也蕴含夫妻团圆之意。
这三句，女词人的思维与想象大大超越现实，与首句恰形成鲜明对照。
表明了词人的相思之深。
下片。
“花自飘零水自流”，词人的思绪又由想象回到现实，并照映上片首句的句意。
眼前的景象是落花飘零，流水自去。
由盼望书信的到来，到眼前的抒写流水落花，词人的无可奈何的伤感油然而生，尤其是两个“自”字的运用，更表露了词人对现状的无奈。
“一种相思，两处闲愁”，次写词人自己思念丈夫赵明诚，也设想赵明诚同样在思念自己。
这样的断语，这样的心有灵犀，是建立在夫妻相知相爱的基础上的。
末三句，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”词人以逼近口语的词句，描述自己不仅无法暂时排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。
两个副词“才”、“却”的使用，很真切形象地表现了词人挥之又来、无计可消除的相思之情。
这是一首相当富有诗情画意的词作。
词人越是把她的别情抒写得淋漓尽致，就越能显出她的夫妻恩爱的甜蜜，也越能表现出她对生活的热爱。
此外，这首词在意境的刻画，真挚、深沉情感的表述，以及语言运用的艺术上，无不给人留下深刻的印象。
（文潜 少鸣）【赏析四】本篇抒写的是普通的秋日别情，是作者为怀念其夫赵明诚所作，上阕从秋日独自泛舟出游写到明月高照闺楼，无论是白天或晚上，出外或者归家，无时无刻不在挂念着心上之人，盼望他从远方寄来“锦书”。
下阕以花落水流比拟丈夫离开自己以后的寂寞寥落之感，说明彼此伉俪情深，两地相思难以消除。
我们可以见到，柳眉刚刚舒展，心中又见翻腾，词语浅近，感情深挚，体现了漱玉词的艺术风格。
集评：离情欲泪。
读此始知高则诚，关汉卿诸人，又是效颦（《杨慎批点本草堂诗余》卷三）。
此词颇尽离别之情。
语意飘逸，令人省目（《草堂诗余评林》卷二）易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“红藕香残玉簟秋”，精秀特绝，真不食人间烟火者（《白雨斋词话》卷二）。
词一开篇：“红藕香残玉簟秋”，荷花已然凋残，尽是一片清秋冷落时节，这个“秋”字，正是作者触发情怀的节点，是缘景生情的根本，也是文章情气的基础。
作者把“秋”这个抽象化的季节概念，用具有感性色彩和具象特征的“红藕香残”来表达。
同时，秋凉的“香残”景象和清飒氛围最能激起人们的愁情幽绪，这在古典诗词是极为常见的，这说明了其审美上的对象特征和心理意绪上的对应同构关系。
作者巧妙的避免了自然景象可能的对主体心理意绪的掩蔽，使读者产生审美上的偏向，而是把客体的自然物象作为引发情绪的媒介。
即不是意大境小，也不是境大意小，而是微衰的秋境和幽然的秋思之间的相互契合。
作者淡起微推，首先用淡笔勾勒季节特征，其后轻推出抒情主体的形象。
“轻解罗裳，独上兰舟”两句足可玩味，“轻”，言其悄悄然；“独”，曰其仅然一身。
何以如此
词至此可谓不着一字，然而其意脉潜隐其中，直到“云中谁寄锦书来”，其潜隐之意脉方才显豁，终显其表层意象。
作者眺望秋际云天，原是企盼丈夫的“锦书来”，于是紧接“雁字回时”一句。
“雁字”既是眼前实景，雁阵归然，长空嘹唳；也是寄兴之景，所谓鸿雁传书，本就是具有民族本色的传统意象，含有象征意义。
当这这种翘首引怀，待书于景的意识，最终成为显性意识时，前两句“轻解罗裳，独上兰舟”所内蕴的深意也就得到了很好的解释。
其在一个幽静的环境中孑然一身，静静地等待雁传尺素，独自咀嚼那离别的伤情，悄然的排遣那铭心的思念。
在这“轻”与“独”中不事张扬，无需为伴的去回味、咀嚼、体验、领略。
上阕煞尾处，忽见“月满西楼”这一景象描述。
这一收笔，绝极妙极。
不但呼应了首句“红藕香残”的景象，且同时组成了一个空间上的立体环境体；红藕、兰舟、雁字、西楼。
作者亦身在其中，独处一角，可谓身入词境。
这时候呈现在我们面前的是空间感下透现的时态感观，时空的灵动跃然纸上，此时流转在我们心间的是作者的情与意的深度交融，于是从最初的绘画美上升到一个更高的美学层面，意境美。
本篇词作，上阕隐然相思之意，下阕则直宣情愫。
“花自飘零水自流”，乃借景抒怀，暗中又扣合流水落花的伤感与无奈。
可以说字字紧扣“相思”这一词中意脉。
“一种相思，两处闲愁”，作者述及与丈夫身处两地，共处一种思绪之间，表明了作者与丈夫的心灵感应同为一律。
可见此处是为双向而动。
这与前人所作大部为对月独抒怀的感情脉思有着显著区别。
然而“此情无计可消除”，作者如何为之
结尾处“才下眉头，却上心头。
”两句绝妙好词，除让人哑然称绝之外，唯有叹然。
作者一路写来，或寄情于景，或景中含情，意象时露时显，于结尾处猛然一收，如群山之玉，塔顶明珠，给读者以强烈的审美刺激，使之心灵为之震动，深思、遐想。
长时间的体验个中三味。
作者以其独特的方式感知着人类社会普遍存在的一种自然情感，并以她独特的艺术技巧将之呈现，并在这一瞬间凝为审美的精华，使之作品产生永恒的艺术魅力。
这就是所有传世巨作所共有的，在各个层面上以独具个性化的表现手法传达出人类的普遍意识情感，唤起不同时代、民族、国界的人们的善良的审美体验。
丰子恺《竹影》
丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。
原名丰润，又名丰仁。
浙江崇德（现属桐乡）人。
1914年考入，从学习音乐、绘画。
1921年东渡日本，学西洋画。
回国后在浙江和上海立达学园任教。
1925开始文学创作并发表漫画。
1928年任开明书店编辑。
1931年出版第一本散文集。
以漫画著名艺坛。
并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。
文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。
50年代还从事介绍苏联的、音乐情况及翻译歌曲。
抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。
抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。
后定居上海，曾任院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。
文学创作以散文为主。
主要有、、等。
漫画有。
译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。
出版有《丰子恺文集》（7卷）。
理论的名人名言有哪些
以牛顿经典力学为核心的“质量”与“能量”是两位巨人。
如今能与之并驾齐驱的，是近十年发现的第三位强大的巨人——情报。
是控制论和信息论使人们发现了这位巨人。
〔苏〕彼得罗维奇现代社会是个信息社会，只有能有效地利用各种信息的人，才能在这个社会中发挥自己的才能。
而有效的信息又大多掌握在有才华的人手中。
〔日〕扇谷正造、本明宽：《自我启发百科》信息和能量是难分难解地交织在一起的。
“知识就是力量”这句话所表现的智慧是值得我们深思的。
〔美〕爱德华?麦欧文：《能量和信息》科学的发展是情报积累的连锁反应。
〔苏〕阿尔齐莫维奇人类只是宇宙中的一过客，其唯一的财富是能量和信息。
〔美〕巴克敏斯特?富勒科学家目前正在进入一个无人的境地，要想获得任何有关科学进展的真实全貌，无疑需要掌握和熟悉大量的情报。
〔英〕卢瑟福：《杰出的原子核物理学家》信息成为比物质或能源更为重要的资源。
佚名在信息化社会，必须有这样的思想准备：过去的知识未必有用。
〔日〕谷口正和：《第三感性》信息化社会要求有不断地积极地汲取新事物的姿态。
为此，需要多多了解变化，不断选择、取舍，做好知识的新陈代谢。
更重要的是，对新收集来的信息进行甄别，从中发现新的生活方式，并以坦率的态度进行再编辑。
〔日〕谷口正和：《第三感性》收集信息的目的，是为了比对手率先掌握明日之事，而采取的领先手段。
更重要的是，通过提高处理信息的能力，创造出新的方法，寻找创造性高的设想。
〔日〕扇谷正造、本明宽：《自我启发百科》在工业社会里，战略资源是资本。
……在我们的新社会里，战略资源已是信息。
〔美〕约翰?奈斯比特：《大趋势》信息时代的生命线是通讯。
〔美〕约翰?奈斯比特：《大趋势》社会通讯是社会这个建筑物得以粘合在一起的混凝土。
〔美〕诺?维纳：《人有人的用途》所有的科学都是相互联系和相互依赖的。
〔法〕笛卡尔：《指导，心灵的规则》概念和现象的统一是一个本质上无止境的过程，这种统一无论在这个场合下或是在其他一切场合下都是如此。
〔德〕恩格斯：《致康?施米特》我不相信物体，我只相信关系。
〔法〕乔治?勃拉克：《索绪尔》为了理解一个整体或系统不仅需要了解其各个部分，而且还需要了解它们之间的关系。
〔奥〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》系统思想从工业企业、军备，一直到纯科学的深奥论题等广阔领域中，正在起着支配作用。
〔奥〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》第二次浪潮文化强调孤立地研究事物，第三次浪潮则注重研究事物的结构关系和整体。
这与我们对自然、进化、进步、时间、空间观念的深刻变化汇集到一起。
〔美〕阿?托夫勒：《第三次浪潮》一堆大火所发出的热度和几堆小火所发出的热度是完全不同的。
〔普〕克劳塞维茨：《战争论》一颗大的钻石如果打得细碎的话，这些小碎片价值之总和，无法和它原本的价值相比较。
〔德〕叔本华：《生存空虚说》亚里士多德的世界观和目的论的观点就是这种宇宙程序的一种表达方式。
亚里士多德的论点，“整体大于它的各部分的总和”是基本的系统问题的一种表达。
〔澳〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》系统论的观点总是把系统作为由从属组成部分结合成的集成整体来对待，从来不把系统当作处在孤立因果关系中的各部分的机械聚集体来对待。
〔美〕拉兹洛：《用系统论的观点看世界》控制论的基本问题之一就是模拟和综合人类智能问题，这是控制论的焦点。
〔美〕F?H?乔治：《控制论基础》在某种意义上，控制论的基本问题是“能使机器思维吗
”但在另一种意义上不是这样，而是如何使得机器能为我们做许多复杂的事。
〔美〕F?H?乔治：《控制论基础》如果17世纪初叶是钟表的时代，18世纪末和19世纪初是蒸汽的时代，那么现在就是通讯和控制的时代。
〔美〕诺?维纳理论的知识比经验的知识要优越得多。
〔英〕斯宾塞：《教育论》只有理论才能激发和发扬发明创造精神。
〔法〕巴斯德：《科学研究的艺术》能作正确理论的人，也会创造。
谁想创造，必须学会理论。
〔德〕莱辛：《汉堡剧评》如果工人没有理论感，那末这个科学社会主义就决不可能像现在这样深入他们的血肉。
〔德〕恩格斯：《德国农民战争?序言》一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法》理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》理论是无情的。
可是如果遵循着它，人才不会可怜巴巴地成为无益的同情的对象。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》没有革命的理论，就不会有革命的运动。
〔苏〕列宁：《列宁选集》理论知识是掌握自觉而牢固的技巧的基础。
〔苏〕赞科夫：《和教师的谈话》理论使我们能够辩证地观察世界，因为所有的事物都是相对的。
〔苏〕阿?利哈诺夫：《我的将军》冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。
〔德〕马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
〔德〕马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一旦理论原理成为某种一成不变的、不可移易的、放之四海而皆准的东西，它们便会僵化。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《教育的艺术》再好的理论，只要仔细捉摸，总会有漏洞。
〔美〕马克?吐温：《汤姆?索亚历险记》许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》最有价值的理论是从事实中得来的。
〔中〕田汉：《田汉文集》理论是建造科学大厦的“脚手架”。
理论永远是临时性的，过些日子都要更新、被拆除掉。
〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》纯粹的理论除了争辩之外毫无价值。
〔德〕利希滕贝格：《格言集》要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦的经验中学习。
〔德〕恩格斯：《致弗?凯利?威士涅威茨基夫人》按自然科学既出于人类欲穷真理之本性，故其终极目的，亦即其真正之使命，当然不能超越探求真理之范围。
为真理而爱真理，为学问而求学问，固为自然科学家之本职。
〔日〕永井潜：《科学总论》本世纪初只有少数几个科学家具有哲学头脑。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》科学家的使命就是这样——永恒地探索，永无止境地追索未知事物。
〔英〕约?道尔顿：《科学家的酸甜苦辣》我认为科学家的时间应当最少地用在生活上，而应当最多地用在科学上。
〔英〕卡文迪斯思想活跃的科学家经常面临着一个所谓兴趣竞争的问题：他难得有足够的时间去做所有想做和应该做的事，所以必须对可以忽略什么作出抉择。
培根说得好：我们必须决定知识的相对价值。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》整天住在书斋里，只凭书本上的现成公式来研究科学问题（除非这些公式与实验室里的实验完全相符），是一种非常危险的消遣。
〔英〕卢瑟福：《卢瑟福》科学家的生活是充满激情的生活。
揭示了自然界的某些奥秘，解决了某些长期令人疑惑不解的问题后所产生的喜悦和激动，简直是难形容的，就像是阅读最精彩的侦探小说一样，使人的心情久久不能平静下来。
〔英〕卢瑟福：《卢瑟福》科学家不想要财富，他们也不应拥有财富。
〔法〕居里夫人：《伟大科学家的生活传记》在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。
〔法〕居里夫人：《心灵的镜子》科学研究是我俩生活中的第一需要。
〔法〕居里夫人：《科学家的甜酸苦辣》科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学史著作选》我认为再没有比在几乎是未经勘探的原子核世界里的漫游更令人神往的了。
〔英〕卢瑟福：《卢瑟福》专家就是在越来越少的范围内知道得越来越多。
〔英〕谚语我怕科学，因为我只相信科学。
〔法〕罗斯唐：《我所相信的》专家就是在一个窄小的领域里把可能犯的错误都犯过的人。
〔丹〕尼尔斯?波尔科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
〔英〕卢瑟福：《科学家成功的奥秘》科学家时刻都感到，自己是科技文献这浩瀚大海中的一名游泳者。
〔英〕艾?普赖斯只要有充分的资金和时间，科学家什么都能做到。
〔英〕艾?普赖斯：《空潜战》科学家的革命既有量的丰富，也有质的变化。
〔美〕托?库恩：《科学革命的结构》未来是掌握在科学家的手中。
〔英〕蒙哥马利：《现代战争中武装力量的组织》科学家们将会使地球无止境地改换面貌。
〔英〕蒙哥马利：《现代战争中武装力量的组织》一种人从事科学工作是因为科学工作给他们提供了施展他们特殊才能的机会，他们之喜好科学正如运动员喜好表现自己的技艺一样。
一种人把科学看成是谋生的工具，如有机遇也可能成为成功的生意人。
最后一种人是真正的献身者，这种人为数不多，但对科学知识所做的贡献却极大。
〔德〕爱因斯坦：《科学研究的艺术》科学家很少因自己的劳动而获得大笔金钱酬报，所以对于工作成果带给他的一切正当声誉，他是当之无愧的。
但是，最大的酬报是新发现带来的激动。
正如许多科学家所证明的，这是人生最大的乐趣之一。
它产生一种巨大的感情上的鼓舞和极大的幸福与满足。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》在浩瀚的科学海洋之中，有许多新的领域等待着年轻科学工作者去开拓。
只要正确选择自己的专业目标，肯定是前途无量的
〔美〕杨振宁：《杨振宁博士谈专业方向的选择》凡是随着时代步伐而生活的人，都希望把新的科学发展当作常识，而不是深奥的学问。
〔美〕克?约?戴维森凡是有强烈愿望想搞研究的人，一定会发现他自己所要走的路。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦》青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得盖彰。
〔澳〕见弗里奇：《科学研究的艺术》我们一定要培养学生的好奇心，要敢于提问题。
……为什么理论物理领域中作出贡献的大都是年轻人呢。
就是他们敢于怀疑、敢问。
〔美〕李政道没有好奇心的创造性的激动，……没有像挑战一样的应战，就不会产生创造性的火花。
〔英〕汤圆比：《历史研究》对于研究人员来说，最基本的两条品格是对科学的热爱和难以满足的好奇心。
〔澳〕见弗里奇：《科学研究的艺术》古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
〔古希腊〕亚里士多德人们喜欢猎奇，这就是我们科学的种子。
〔美〕爱默生：《社交与孤独?论工作与寿命》我们应该永远怀着好奇心去验证新观点，思考新印象。
〔英〕沃尔特?佩特：《文艺复兴》好奇，是一个才华横溢者永久的确定的特点之一。
〔英〕塞?约翰逊：《漫步者》傲慢与好奇是我们灵魂的两条鞭子。
后者驱赶我们插手每一件事，前者却促使我们轻率地下结论。
〔法〕蒙田：《蒙田随笔》科学家的好奇心是永远满足不了的，因为随着每一个进展，正如巴甫洛夫所说：“我们达到了更高的水平，看到了更广阔的天地，见到了原先在视野之外的东西。
”〔澳〕见弗里奇：《科学研究的艺术》要保持从自己身边的日常生活中经常有所发现的姿态。
有了这种姿态，就能从中产生疑问和好奇心，而疑问和好奇心又是同新想法、新创造、新发明联系在一起的。
〔日〕铃木健二：《人际关系趣谈》“留意意外之事”是研究工作者的座右铭。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》致力于科学研究的人们，首先要免除门户之见。
〔德〕保罗?埃利希剥夺科学家的时间，无异于公然摧残人类智慧和世界文明。
〔英〕詹姆斯?查德威尔一个天才只能精通一门科学，因此，艺海无边，智力有涯。
〔英〕蒲柏：《批评论》多数知识的秘密是平凡而最被忽视的人们发现的，而不是享有盛名的人们发现的。
〔英〕弗?培根：《伟大科学家的生活传记》我知道以新的知识代替旧的知识，以重新整理的样式代替过时的样式，以光明的代替黑暗的是多么困难。
我也知道要赢得对有疑问的事的相信是多么困难。
但是更困难的是赢得支持或建立新的、从未听见过的，而且同大家的看法相对立的学说。
〔英〕威廉?吉尔伯特：《磁石论?序言》谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》科学家一个很重要的素质是对于自然的进攻性，不要安于书本上给你的答案，要去尝试下一步。
〔美〕史蒂文?温伯格
