《闻一多先生的说和做》 请你指出下列句子中“说”字的不同含义 1.“人家说了在做，我是做了再说”
还有一个1题人家说了再做，我是做了再说：.向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。
2.吹嘘、自诩，这里赞扬了闻一多先生的实干精神和谦虚美德。
3.对于革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。
闻一多先生的说和做
在闻一多的《色彩》中，诗人通过大胆想象，赋予颜色以各种象征意义，从而提示色彩的价值，说明生命便是色彩的结合，表达了对七彩生命的热爱之情。
全诗的感情基调是热烈、奔放。
同时具有哲理诗的严谨和耐人寻味。
冯至《我是一条小河》则是一首爱情诗，感情基调缱绻而凄美，语言自然、真挚、和谐。
这两首诗也是现代诗中色彩和音律运用具有代表性的杰作。
《色彩》将绘画中色彩的表现与意蕴引入，给予抽象的生命以不同的色彩，从而让人们阅读时产生不尽的遐想。
《我是一条小河》则通过彩霞、柔波、裙裳、花冠等一系列意象构成了明艳、凄婉的色调。
在音律上《色彩》贯彻了闻一多建筑美和音乐美的创作原则，尽管形式非常自由，但音步或一致或错落，内在感情节奏也非常完整、和美。
《我是一条小河》在形式上自由而又有所敛束，间用对偶与叠词复沓，格式表达自然、优雅，调子舒缓柔曼、舒卷自如，别具一种浓烈的韵味。
联系全文说说闻一多是一个怎样的人
总评：联系《闻一多先生的说和做》全文来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者,也是一位说做统一、表里如一、言行一致、执著救国、无私无畏的民主战士。
他的确是“口的巨人,行的高标”。
《闻一多先生的说和做》这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。
具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。
文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。
然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。
因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。
着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。
闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。
但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。
《闻一多先生的说和做》一。
仔细阅读课文，说说闻一多是如何对待说和做的。
那里可以做批注
1．那时候，他已兴不作而研究正浓。
2．他要给我们的民族开一剂救济的药方。
3．1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
4．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
5．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人1.“诗兴不作”是文言说法。
“作”，起。
“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了，。
20世纪20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。
从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
2.“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20世纪20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族文化的途径。
3.“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
4.“它”至深夜灯火。
深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下全力进行学术研究，成绩斐然。
“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。
课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。
5.“潜心关注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。
闻一多先生的说和做阅读答案小声说是指低声说吗
不是，这里的小声说只是表明闻一多先生只是在一个小范围宣传民主~1．选文第①②段在结构上的作用是 。
选文第14段的两句话再次点题以照应题目中的 和 。
（2分）2．选文中有关闻一多“说”和“做”的事例有哪些
请用自己的话概括。
（2分） 3．说说对下列句子的理解。
（2分）（1）起先，小声说，只有昆明的青年听得到。
（2）他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。
”4、闻一多先生说过“我是做了再说”“我是做了也不一定说”，但他又说：“此身别无长处，既然有一可信，有一张嘴，讲话定要讲个痛快
”这前后的说法是否矛盾
为什么
（2分）5．“他，是口的巨人。
他，是行的高标。
”说说你对这句话的理解。
（2分）答案1．承上启下（过渡） 说 做2．宣传民主，反对独裁；起草政治传单，宣传革命道理；在李公仆追悼会上痛斥敌人；走在游行队伍的最前列。
点拨：思考文章的立意与选材，即这部分文字根据中心选择了哪些事情。
3．1．（1）闻一多最初只在昆明的青年中宣传民主。
（2）表达了闻一多先生英勇无畏、誓与反动派拼死一战的决心。
点拨：要善于理解句子所表达的深层含义。
4． 不矛盾。
前者指他做学问时不说、不自夸、勤奋踏实的精神。
后者指他作为革命者方面的表现，宣传革命道理，当然要说。
点拨：后者的“说”，实际上就是“做”。
因为当时所要做的事情就是用口说，“说”与“做”是统一的。
5．“口的巨人”意味着闻一多先生为正义、民主、自由大声疾呼；“行的高标”意味着闻一多笃行务实 ，勇于牺牲。
闻一多的形象描写有哪些，说说其作用
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写. 例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘.还有细节描写,例如一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙. 凡此种种,都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西. 作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。
在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。
