一念成佛一念成魔,有什么寓意呢?
据说当年讲没有说话，只是拈着花笑一笑家都不明白有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
何谓道
道，就在拈花一笑之间；道，就在天地之间。
一念悟道，决定人的一生。
人是复杂的，人又是简单的。
或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。
这也许就顿悟在瞬间的一念。
善者，诚谦慈勤俭也；恶者，欺骄嗔惰淫也。
人之善恶，皆由心生。
心善则成佛，心恶则成魔。
在一念之间，很多事情已经有所决定和改变。
一念生三千,谓大千世界，佛与魔是同源同生,却是相走极端,大千世界同载佛性与魔性，同存人心,造就人性。
佛与魔原无定性，只是随着心念的善恶变换而已。
魔与佛是公平的，善与恶也是公平的。
人亦不能摆脱万物的定规，天气有好坏之分，人有善恶两性。
人的善恶比例决定了人的大体本质。
善人有恶念，只不过这种恶念埋在心里的深处，被大多数的善念所积压，一旦这种恶念冲破了层层善念，善人也会变成恶人。
而恶人亦有善念，人之初，性本善，每个人都不是天生的坏人，受各种原因的精神或者肉体的刺激才让一个人变成所谓的恶人，如善变恶一样，一旦潜在心底善心发现，恶人也会变善的。
一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。
一念成佛,一念成魔这句话怎么讲?
佛法认为，一切法，从心想生。
“心”是宇宙万物变化的根源，学佛即是调心。
有人当年问世尊什么外道，世尊说“心外求法”的即是外道。
可见修心，对于佛法的重要性。
既然“心”是万事万物变化生灭的根源，那么所谓的佛，魔，也无出于“心”“自性”之外。
只要你一念正心，一念觉心，即是佛；相反，一念恶心，一念邪心，即是魔心。
举个例子，比如有一个人，脾气不好，喜欢打架骂人，学佛之后，觉得以前打架骂人都不对，应该对人宽仁，慈悲。
他就决定从这里起修，但是他毕竟是六道凡夫，又是初学，有时境界现前，也偶尔把持不住，又发脾气。
那么他发脾气时，就是魔障。
发脾气后意识到错了，尽量改正，不发脾气时，改正时，即是觉悟现前。
所以学佛，修心，以佛陀智慧的言教修正自己错误的行为，即是修行。
一念成魔，一念成佛，只在于一念之间。
魔和佛，很多人认为不可相提并论，同日而语。
其实敝人认为，魔和佛都是思想到达觉悟顶峰之表现。
无所知又无所不知，无所在又无所不在。
都是集大成者。
佛的最终目的，是通过不断的“悟”寻求到真正的灵魂的净土，然后带领善男信女通过自赎行善达到解脱超脱的究竟法门。
也就是涅槃。
而魔，也是经过自身苦修，以另一种意义的“悟”，达到“大成”，不去自赎，而去做赎与不赎规则的制定者，做宇宙混沌之下的主宰者。
顺我者昌逆我者亡，我就是神，我就是一切。
众生完全换另一种秩序，另一种规律生活，万物臣服，众生魔化。
看这两者，修行过程一是邪恶，一是善行。
魔要历万般罪恶，众生诸相，了悟心魔发展，然后物极必反，九九归一，脱离罪恶，修心练识，做到心到识到，一切由心，重定规则，颠倒众相，一切唯我。
成就了这最大的恶。
而佛，定要脱离尘世纷扰，一尘不染，明心见性，五蕴皆空，然后明悟，佛法大成，空即是不空，无障即看透万般障，不受障碍，无欲亦无求，无乐即极乐，而达到极乐世界。
归于创世神，溶于自然而然。
当魔与佛都脱离众生，参天道，悟明法之时,四者无有多少分别，只所悟方向不同罢。
此时此刻，成佛成魔仅在一念之间。
在于此一悟也
倘使魔悟到天之正道，顿悟妙谛，即佛家所言：放下屠刀，立地成佛。
但此一悟，须舍弃万般魔法，实非易事，魔总归是自私的，如何可轻易舍弃
多是真正大成大德之佛祖，方可教化，使之顿悟。
如一例： “三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
”石之轩，这个聪明绝顶，风流倜傥，多才多艺，武功卓越，佛法高深，魔法大成的邪王，在长安古刹做住持，俨然一代得道高僧。
做邪王，不死印法，无人能出其左右，欲统一魔道。
性格分裂，喜怒不着于颜色。
阅历人生，百转千回。
石青璇，才冠当世，一曲箫音，使其魔头父亲最终选择自杀，而恰时四位高僧梵音唱和，佛偈教化，使之顿悟，皈依佛门，终成正果。
如此魔头，一念之间，尽断青丝，舍弃罪恶，即刻成佛。
而佛依然，到此境界，就看悟得悟不得了。
悟得了，成佛。
悟不得，又不知要苦修经年。
舍弃肉身，究竟涅槃，此一舍不易舍也。
哪怕你心中有一丝的波动，一丝的犹豫，一丝的不舍，均不可成佛。
此一丝，即心魔。
百年功法，实现五蕴皆空，再大的心魔也难撼分毫，但此一丝，却在灵魂最深处，非到成佛之际不出现，却能做致命一击。
正如大厦可挡万钧之力，劲暴之风，但动一基石，或可致其倾倒。
故佛要修成浑如天成，浑然一体，无隙可乘，无懈可击。
磐石即为一体，但若中心有一丝裂纹，或可从中而裂。
如另例： 杨耀文选编的《一日佛门:文化名家谈佛录》中提到的鸠摩罗什，不论其说对与不对，可考否，姑做一例。
以书中论点而言，其只能被称为大智者，而不能称其为佛，多年苦修，已臻大成之境，却因其表妹一欲，再难步佛道极境。
对佛教的发展起到了很大作用，但终究未成正果，乃至火化后只剩当初舌灿莲花的牙齿，而未有舍利。
所以，成佛非心真修至浑然天成无隙可乘之境界，切莫自诩或舍身试道。
成佛着多出世后又入世历练，以身试魔，心起一丝波澜，再度出世修行，以避将来之险。
心浑然一体者，不为世事万象所惑也。
凡人饮酒，若我亦饮酒，入口为水也，不起一丝酒气。
凡人爱人，我亦爱人，凡人爱异性私欲，我爱天下所有善男信女也。
古往今来，能大成者几人哉
如此一叹，心便生一隙也。
心魔无所不在，不断修行，心无质疑，无质疑故。
最后以一偈结尾：混沌为空又无空，万物不在其身中。
天道却做自然道，无空创造诸众生。
有首歌挺好听的，里面有句歌词带一念成佛一念成魔
请问这首歌叫什么名字
佛说 - Mc天齐成佛一念成魔你若不渡我成佛那我入魔佛祖拈花一千佛法微妙因果不虚善恶有报拜念佛号南无阿弥佗佛浮生若梦蹉跎彼岸花开花彼岸奈何桥怎度奈何一念地狱天堂一念人心惶惶断肠人愁愁断肠两行怨泪泪两行一念花开花落一念是非对错花开正茂谁来过花落又是谁的错佛啊你睁眼看那丑陋嘴脸恶人在等你恩典善人却求你赦免佛啊我信你可你到底在哪里我徒步走了十万里你却说佛在心底佛说回头是岸回家却无家可盼世间有浪子千万谁想与亲人分散佛说命由己造却逃不过这天道生我何用没能欢笑灭我不减狂傲佛说众生平等我等了五百年整五百年的风霜雪月五百年的寒冷佛说放下屠刀成佛便不再是妖那花果山上烈火焚烧难道一笔勾销佛你嫉恶如仇这尘埃遮你眼眸恶人出头善人苦求求不来你回头佛你积德行善为何不免那一战多少苍生家毁人散你到底善给谁看佛你不闻不顾你却说苍生难度地狱哪来天堂路你可知官官相护佛你喜怒无常对世间太过迷茫天若塌你若不抗我愿做永世妖王佛说孰能无过难道你从来没错善恶都有你来做哪有十恶不赦佛说万物皆空可度过春夏秋冬既然平等与众生你为何不在五行中佛你徒有虚名这天下怎能太平救苦救难的菩萨你怎么还不显灵佛也并非圣贤未曾贪欲香火钱佛前一跪三千年可未见我佛心生怜佛说勿念红尘遁入空门佛说无爱则欢可无爱又怎能心安宁下地府鬼门关也不愿入你灵山-
一念成佛,一念成魔.不忘初心,方得始终.
一念成佛,一念成魔,佛魔只在一念之间。
当知因果关系，不独事实昭著者，丝毫不爽，而一念之间，不忘记自己的本心,自己最初的纯净的世界观价值观,坚守原则,才能在人生路上有始有终,不至于迷了心智。
心亦净亦杂，“一念成佛 一念成魔”红尘已破，出家了愿。
道渡缘、佛渡众，吾心向往迷惘，寻缘处。
比如你拣到100块钱，你是留下还是还给失主
对错就在你的一念之间。
一念之差你就可以行一件善事或行一件恶事
