忆儿时 丰子恺 原文
有一种糖，入口时酸涩，50秒后，又是另一番感觉。
它有一个当时很酷的名字叫:秀逗.还记得第一次吃时.只有酸.本能的将它吐了出来.大骂朋友耍我.朋友却大笑说这叫品味激情.目前流行指数是******自认为不是流行中人却还是接受了那种品味的方式.想想吃惯了很甜,很腻的糖有点别有味道应该也是别有一番滋味的吧!于是就有了第二次尝试.结果--糖在慢慢融化，还是酸,但却夹杂著一股柠檬的清香，在舌间悠悠徘徊。
接著一种真实的甜味浓浓的漫了上来。
这才明白朋友为什麼说是品味了.后来把它介绍给了另外的朋友们,每次都是抱著恶作剧的态度,看著他们被酸的表情,呵呵的傻笑……接著告诉他们吃这种糖的方法,如何品味到酸后的浓郁的甜蜜……再后来一有聚会就一定有它.大家一起承受彼此被酸时努力忍让,包容的表情,一起分享涩和泪以后那份可以相互体会到的甜蜜.可是,日子不总是甜蜜的.自从到了这个不属于我的城市就再也没有机会尝到这种糖.找遍了附近的很多超市都是失望.随著时间的变化,很多都在变.可能它现在的流行指数已经是0.所以才没了人去买.也或许是自己早跟不上时代了.所以还一味的寻找著那种早已被人遗忘的糖……和朋友也没有了来往,时常会想起在一起的日子.在一起的糖.不知道他们是否也会怀念那些酸甜的味道,怀念那些糖的另一面的幸福.只是自己再也体会不到那种往昔的激情.就像是没有机会品味到它的那种涩后的甜蜜一样.我很期待它,特别是在异乡的底谷时期.现在知道自己为什麼喜欢它.因为清楚它酸过了以后终究会甜,所以才让自己一定要忍住开始的涩苦;人生会如它吗?生活都会有不幸的雨点落下,很多日子会变得黑暗.因为这样我才会更期待生活中不可预知的变化.和那些变化中蕴藏著的无限幸福的可能.
汪曾祺的散文风格是什么
汪曾祺散文的特色 汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。
汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。
挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。
”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。
如《葡萄月令》。
作品集 汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。
在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种性和孩童捕捉昆虫的情形。
如他说：“叫蛐子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。
得是三尾的，腹大多子。
扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。
味极似虾”。
说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。
作者小时候用蜘蛛网捉蝉选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网,很黏。
瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。
读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。
他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。
我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。
” 汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。
如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。
作品就是作品。
正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。
”希望能帮到你
谁有小时候 喝过的那种 一毛钱一包的冰水图片啊 好怀念
现在哪有啊，那会都穷的，我们上小学上初中的时候，喝过，但是还不经常喝，一包一毛钱，什么拉拉王啊，包包水，现在感觉很爽，只是再回不到从前了
人生美不过儿时的端午阅读题答案
（1）《人生美不过儿时的端午》依次介绍了家乡的哪些习俗。
（2）文章用了比较多的笔墨谈“麦饼”和“麦油煎”的区别，请用自己的话分类进行比较。
（3）文章最后两节与杨梅有关的内容，有人说多余，应该删掉；有人说，写了也蛮好的，不用删掉。
你赞同哪一种观点，说说你理由。
回答：（1）吃“麦油煎”和“食饼筒”、挂艾蒿、插菖蒲箭、喝雄黄酒、涂雄黄。
（2）材料不同、制作工艺不同、寓意不同（3）不用删掉，因为写杨梅可以表达作者对故乡杨梅的喜爱与赞美之情，对家乡的思念以及对自己儿时的怀念。
