中秋节经典语句
千山万水，隔不断我在佳节对你的思念。
6、愿圆圆的月亮带上我的思乡之情，把他传递给远在他乡的父母
7、举头望皓月，凝思意中人。
若得尔陪伴，一生终无憾
8、一样的月光，一样的你和我……祝中秋快乐，每天有个好心情，远方的我。
9、月儿圆了，是该送祝福了，细风里，明月下，愿你和家人团圆美满，幸福安康
10、我邀明月，为的是想你。
把酒临风，是用心在祝福你。
今晚我们干一杯好吗
11、年年中秋待月圆，月圆最是相思时。
要问相思有多深，今晚的月亮代我心。
12、在这月圆的时刻，我提前送一个真诚的祝福，愿你梦圆，情圆，人更圆
13、月是中秋分外明，我以明月寄钟情，你是明月照我心，我作星星永相亲。
14、中秋的月儿圆又圆，我的月亮却少半边。
千里遥寄相思苦，何年何月现欢颜
15、中秋佳节至，国庆大假来。
祝君时时开心果，刻刻幸运星，岁岁平安符，年年健康身
16、天上有个月亮，地下有无数个家庭，当每年的月圆之夜，地上的无数个团圆家庭将幸福美满。
17、抬头望明月，低头思故人，虽然我很是想你，但我不会寂寞，因为我与你在分享同一轮明月。
18、遥遥千里暂未聚，但邀明月代传情，月圆酒美共相福，满天福祝都送你。
祝你中秋节快乐
19、云淡风清，一轮明月廊照人家，时蓬中秋，三杯美酒，绕膝亲情。
祝家庭幸福，八月十五快乐
关于中秋节的古文句子
悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰 欲说还休,却道天凉好个秋 《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”,“蒹葭苍苍、白露为霜”,“桑之落矣,其黄而陨” 范仲淹的“碧云天, 黄叶地, 秋色连波, 波上寒烟翠”, “多情自古伤离别,更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息, 周邦彦的“秋阴时晴渐向暝,变一庭凄冷,伫听寒声”,写的是凄清旅途的寂寥无助. 韦应物的《闻雁》：“故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀. 李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧. 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”. 刘禹锡就在秋风中找到了寄托,从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡,别有洞天：“楼倚霜树外,镜天无一毫.南山与秋色,气势两相高”. 秋高气爽 秋风萧瑟 秋色宜人、一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、秋风习习 春花秋月 秋风过耳、秋雨绵绵、秋意深浓、秋兰飘香、丹枫迎秋 、枫林如火 好句： 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩,夏那么坦露,冬那么内向. 秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚,夏那么火热,冬那么含蓄. 秋,收获的季节,金黄的季节--同春一样可爱,同夏一样热情,冬一样迷人. 金秋的阳光温馨恬静,侗乡的秋风和煦轻柔,蓝天白云飘逸悠扬. 好段： 九月一到,就有了秋意,秋意在一个多雾的黎明溜来,到了炎热的下午便不见踪影.它踮起脚尖掠过树顶,染红几片叶子,然后乘着一簇飞掠过山谷离开. 再过一两夜,秋霜在月下布满山谷,然后退回到北面群山那边稍作停留,好让金黄的初秋温柔地抚慰大地.轻微的茴香气息弥漫在天空中.还有金菊的芬芳气味.雾气翻腾,被九月的月色冲破,露出一片蔚蓝色的天空. 秋天,那永远是蓝湛湛的天空,会突然翻脸而露出险恶的颜色,热带台风夹着密云暴雨,洪水潜流着,复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色.然而,台风暴雨一闪而过,强烈的气流依然抖动着耀眼的波光.这时,只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠,那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭,就像一片阴深的云朵,使这儿显得更苍郁了. 不知道从多久起,仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓,田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息,斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开,四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳,树叶变得从容而宽余.露水回来了,在清晨和傍晚润湿了田埂,悄悄地挂上田间.露岚也来到了坝子上,静静地浮着,不再回到山谷里去.阳光虽然依旧明亮,却不再痛炙人的脊梁,变得宽怀、清澄,仿佛它终于乏力了,不能蒸融田野了,也就和田野和解了似的；……秋天来了! 扑入车窗的景色,使我生发了一种似曾相识的感触.那碧天的云,蛮荒的山,被秋霜洗黄的野草,俨然像一位饰着金色丽纱的处女,裸露着奶黄色的胴体,在萧瑟的秋风中婆娑起舞,展现着消魂的倩姿.伫立在山颠的秋阳,宛如一尊威武的战神,抖落血染的战袍,溅在草丛中,渗入山下的小溪,泛着数不清的涟漪,呜咽地向外流淌,从古流到今,从辽远的过去流向那茫茫的未来. 秋,不是常说是金色的吗?的确,她给大自然带来了丰硕的果实,给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮. 【描写秋天的古诗、成语和描写秋天的名句】 杜牧---山行 远上寒山石径斜, 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花. 迢迢新秋夕,亭亭月将圆 迢迢：形容夜长.亭亭：远貌. 晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落,杨柳月中疏 芙蓉：荷花. 南朝齐•萧悫《秋思》 寒城一以眺,平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关.眺：远望.平楚：平野.苍然：草木茂盛的样子.两句写初秋之景. 南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下,陇首秋云飞 亭皋：水边平地.木叶：树叶.陇首：山名,在今陕西、甘肃之间. 南朝梁•柳浑《捣衣诗》 草低金城雾,木下玉门风 草低：衰草枯萎.木下：树叶落下.金城：古郡名,在今甘肃榆中与青海西宁之间.玉门：玉门关,在今甘肃敦煌西.两句写西北寒秋之景. 南朝梁•范云《别诗》 树树秋声,山山寒色 秋声：秋天西风作,草木零落,多肃杀之声. 北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月,序属三秋 维：语助词,无义.序：时节. 唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色 骛：鸟名,野鸭.齐飞：落霞从天而下,孤骛由下而上,高下齐飞.一色：秋水碧而连天,长空蓝而映水,形成一色. 唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色,山山唯落晖 唐•王绩《野望》 挂林风景异,秋似洛阳春 唐•宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠,秋水日潺湲 潺湲：流水声. 唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出,天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降,白石露出,红叶飘零,所余不多. 唐•王维《阙题二首•山中》 秋声万户竹,寒色五陵松 唐•李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜 唐•王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.” 寒潭映白月,秋雨上青苔 唐•刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡,北风江上寒 唐•孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近,出门尽寒山 唐•李白《赠庐司户》 雨色秋来寒,风严清江爽 唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒. 唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚,秋色老梧桐 人烟：人家炊烟.寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意.两句写人家缕缕炊烟,橘柚一片深碧,梧桐已显微黄,呈现一片深秋景色. 唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋 唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜.故：仍然. 唐•杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头,万里风烟接素秋 唐•杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白,连山晚照红 唐•杜甫《秋野五首》 天上秋期近,人间月影清 唐•杜甫《月》 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅 唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅,野火烧枯桑 白茅；茅草.描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草,野火烧着枯萎的桑树. 唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动,日暮黄云高 唐•岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明,寒空千嶂净 返照：晚照,夕照.乱流：纵横错杂的河水.嶂：陡立的山峰. 唐•钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里,千家落照时 落照：夕阳西下. 唐•钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇,空山秋气清 宿雨：昨夜的雨. 唐•李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合,霜园红叶多 绿芜：绿草.合：长满.意谓雨后庭中小径长满绿草,霜后花园中落满红叶,庭院一片荒凉寂寞景象. 唐•白居易《司马宅》 山明水净夜来霜,数树深红出浅黄 唐•刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨,岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨.嗾：怂恿. 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨,一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜,暗寓伤秋的情绪. 府•杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇.这两句描写红烛在秋夜中发出寒光,照着画屏,女郎手持精致的团扇追扑萤火山. 唐•杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶. 唐•杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天,但连日阴云漠漠,故不见严霜降落.下旬的枯荷也由此出.听雨吉：雨打枯荷,单调、凄凉. 唐•李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月 唐•施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪.秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月.” 老树呈秋色,空池浸月华 唐•刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵,万里霜天静寂寥 唐•戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎,秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了. 唐•来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风 不觉；不睡. 唐•窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称. 南唐•李璟《浣溪沙》 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠 宋•范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节. 宋•苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎.蝶也愁：菊花枯萎,蝴蝶无处寻花,故曰“愁”. 宋•苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外,一半秋山带夕阳 宋•寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟 宋•林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子. 宋•柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧,关河冷落,残照当搂 霜风：秋风.关河：关塞河流.残照：夕阳的余晖. 宋•柳永《八声甘州》 是处红衰翠减,苒苒物华休.惟有长江水,无语东流 是处：到处.红衰翠减：花谢叶落.苒苒：渐渐.物华：美好的景物. 宋•柳永《八声甘州》 断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹.霁雨：雨停了.修眉：形容山如美人的长眉. 宋•黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖.穷秋：深秋. 宋•秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶,青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室. 宋•秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院,草上霜花匀似翦 秋容：秋色.老：深. 宋•秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中.知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人.背西风：背向秋风. 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了. 宋•秦观《虞美人》 山抹微云,天粘衰草,画声断谯门 衰草：枯草.画角：军中用的号角.断：尽.谯门：城上鼓楼,用以了望敌情. 三句写孤城秋景. 宋•秦观《满庭芳》 落时西风时候,人共青山都瘦 宋•辛弃疾《昭君怨》 觉人间,万事到秋来,都摇落 宋•辛弃疾《满江红•游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天.绿池落尽红蕖却,落叶犹开最小钱 可人：合人意.红蕖（音同“渠”）：荷花.却：开尽.最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大. 宋•杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折,因与游鱼盖夕阳 宋•周密《西塍废园》（又《西塍废圃》.塍：田间的土梗子.） 天水碧,染就一江秋色 染就：染成. 宋•周密《闻鹊喜•吴山观涛》 只有一枝梧叶,不知多少秋声 宋•张炎《清平乐》 万壑泉声松外去,数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷. 元•萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波,秋雨呜败荷.平湖三十里,过客感秋多 败荷：残荷. 元•萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下 残霞：晚霞.寒鸦：天寒归林的乌鸦.飞鸿：大雁. 元•白朴《天净沙•秋》 晚趁寒潮渡江去,满林黄叶雁声多 清•王士祯《江上》 山色浅深随夕照,江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响. 清•宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓. 待到秋来九月八, 我花开尽白花煞； 冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲. 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄. 秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨. 秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中. 秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声. 秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨. 秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红. 秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡. 秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中. 秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿. 秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁. 秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然. 秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞. 秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残. 秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋. 秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知. 秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多.
大家好
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好了，让我们一起开始欣赏下面的节目吧
关于中秋节的作文
一年一度的中秋佳节就要到来了，在中国的传统民俗节日中，中秋节有着独特的文化内涵，它象征着团圆、和谐、吉祥和平安。
然而我们发现，最近这些年的中秋节，传统节味越来越淡，在一些人看来，目前的中秋节几乎成了月饼节的代名词。
于是，有人不禁要问：现在的中秋节，这味儿还有吗
??[文稿]一提到中秋节，嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等神话传说故事一串串迎面扑来。
从古到今，中秋节融合了人们多少美好的情愫，又寄托了人类多少美好的向往。
这一天，人们吃着月饼，喝着桂花酒，亲人团圆，民间祭月，庆祝丰收，祝福未来，是一个多么厚重而又惬意的节日。
可如今的中秋节，被月饼闹的只剩下一个空壳。
节前，满世界都是被厂家炒得沸沸扬扬的月饼，仿佛中秋节就是月饼节，只有吃月饼才是过节。
一个月饼，让中秋节离文化越来越远。
[同期声市民1] 跟平常一样，就是吃饭，然后看电视，然后就没了。
[同期声市民2]感觉没什么意义了嘛[同期声市民5]知道中秋节是个什么样的节日吗
（孩子）纪念屈原。
（妈妈）你看孩子都把中秋说成端午了，现在小孩可能都会记得圣诞节，觉得很狂欢，都不记得中秋了。
[文稿]曾经令我们为之骄傲的传统节日，如今被人为地注入了越来越多的商业味道，同时，中秋节也被娱乐化了。
当今的年轻人以为看一场晚会，吃几块月饼就是过中秋，完全忘记了中秋节的内在品格。
[同期声市民3]一般就是跟家人朋友一起在家里聚餐嘛，然后去唱歌什么的，民俗上的东西可能比较少了，因为现在大家的气氛都是这样子嘛，就是年轻人嘛，可能传统上的东西少了一点。
[文稿]如同大多数的传统节日一样，现在的中秋节除了一个节日名称外，就只和吃有关。
这种找不到传统的文化内涵、只剩下月饼的中秋节着实令人悲哀
[福州社科院副院长张兰芳] 我一直以来都认为中国人把节日和假日，这两个东西混为一谈。
在我理解的话，节日它应当是一种仪式，一种典礼，一种精神的洗礼。
它需要全身心地去投入，去参与的。
而假日就是一种休息、娱乐、休闲。
但是我们现在几乎把所有的节日都过成了假日，都变成了吃和玩。
[文稿]但是在人们生活越来越富裕的今天，“吃好的”对于我们来说，已经没有那么大的吸引力了，难怪中国传统节日的氛围越来越淡。
生活在现代社会的我们，不得不正视中秋民俗在国内面临的堪忧境况。
[福州社科院副院长张兰芳] 传统节日在现代的尴尬境遇主要表现在三个方面，一个是节日的氛围越来越淡，商业的气息反而越来越浓。
第二个就是说节日的习俗，越来越粗陋。
原来过一个节，从时间上来说，要从早忙到晚，那么现在基本上就是简单地从超市里面买一些现成的，时间压缩为半个小时就搞掂了。
这个一省略，这个仪式所代表的内涵就没有办法充分地展现出来。
第三个就是说年轻人对传统节日比较疏远，还没有积极融入到传统节日当中。
年轻人对传统节日越来越疏远的话，有两个方面的原因，一个是西方强势文化的冲击，还有一个情况可能跟传统文化自身的现代转型没有完成也有很大的关系。
它没有办法吸年轻人到节日当中来。
[文稿]现在中国传统的节日文化底蕴正逐渐被年轻人忽略。
要让年轻人爱上传统节日，福州民俗专家方炳桂认为，需要进一步加大对中华节日文化的宣传力度，让富有特色的传统节日活动重新登上舞台。
[福州民俗专家方炳桂]全国各地的过法大同小异，赏月吃月饼。
但是我们福州这座历史文化名城，我们中秋节的过法，还有咱自己的个性特点。
比如说摆塔。
我在福州大饭店摆了十二年的塔。
[福州大饭店常务副总经理潘为人]每年中秋佳节之前，一般提前十天左右，就在大堂专门开辟一个地方，摆出各种各样的塔。
这“中秋摆塔”真正起源于明代。
当时戚继光在我们福建福州抗击倭寇，胜利返乡的时候，正值中秋佳节，所以在这个时候，大家更是欢欣鼓舞。
我们福州的人民为了祝贺这个胜利，就各家各户在自己的门口，把自己珍藏的东西摆在门口让人家欣赏。
[文稿]虽然方炳桂和潘为人坚持12年在福州大饭店摆塔，但是这种民俗似乎很难再次在民间推广。
[同期声市民4]没人做了现在，等于失传了。
[福州大饭店常务副总经理潘为人]在民间，再这么广泛地去做，可能是不可能的事。
为什么呢
因为现在人家的珍藏品也不愿意拿出来去摆设[文稿]那么，如何过一个有趣和有意义的中秋节呢
潘为人认为，要充分挖掘传统节日的内涵，同时赋予现代性的创意来推动其发展。
传统节日不是越土越好，也不是越古越好，完全可以融入更多的现代气息。
[福州大饭店常务副总经理潘为人]因为民俗的东西都要赋于时代的前进。
为什么，因为它旧的东西往往可以去发掘它，去发扬它，去继承。
但是继承当中要发展，要赋予新的内涵，所以我们现在讲的与时俱进，就是这个意思。
[文稿]张兰芳则对幼时与母亲一起准备食物过节的情景记忆犹新，因此她认为，女性对传统文化的传承，起了一个很重要的角色。
[福州社科院副院长张兰芳]所以我一直在想，有没有一种方式，让女性在传统节日的传承过程当中，怎么样去发挥更大的作用。
比如说我们祖祖辈辈都是母亲会做很多的东西，但是我们现在这些职业女性，或者说现在成长起来的新一代的女性，学的这些东西少了，或者说基本就没有学到了。
我作为女儿，我没有看见我妈妈包粽子，我也不会包，没有这种形式的话，你也就没有办法把节日一代一代地传承下去。
??[口播]确实，文化的流传是个耳濡目染的过程，需要一定的环境和条件。
但是，我们在过传统节日的时候，可以多动一动脑筋，只要我们赋予传统节日更多的现代意义和时代气息，它自身所蕴含的文化魅力和深厚的历史积淀，仍然会焕发出无穷的活力。
关于中秋节风俗的作文 500字
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。
也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。
此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。
有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
