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追问谜底是数字的有吗~谢谢哈如果有会加分 回答恩~~~见人就变大(打一数字) ( 一) 一减一不是零(打一数字) ( 三) 在空中(打一数字) ( 八) 添一笔,增百倍,减一笔,少九成. ( 十)两只鸟儿对头飞,一只瘦来一只肥 ( 八) 旭日东升 （九）语言不通难开口 （五）
如何保持恩爱的夫妻关系
婚后保持爱情之火，使之成熟深化，保持如胶似漆的恩爱关系，是天下夫妻共同的心愿。
\ 夫妻性生活是婚姻关系的重要组成部分，因此在中要经常注意感情交流与性感交流，在中做到和谐默契，才能保持婚姻之树常春。
\ 夫妻关系不要单停留于床上的恩爱，大多数时间还应该在床外，故要不断注意开拓的新天地，生活中可以开个幽默的玩笑，也可以开个有情趣的逗乐，使夫妻生活增添浪漫的色彩。
闲休之时，可以陪妻子到公园游玩或外出郊游，也可旧地重游，增添新的恩爱动力。
下班后见到妻子也可来个飞吻与热烈拥抱，或说句赞美之词，增加夫妻之间的粘合力。
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\ 有些人婚前很注意容貌仪表的修饰，婚后却不修边幅，这会给配偶间的“性吸引力”带来损害，适当注意容貌与修饰打扮，可增加性的魅力。
惊鸿的意思是什么
鸿，即鸿雁，也叫大雁。
惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。
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谁会几句
赞美风景的语言。
湖南人鱼容，因考试落第，用光了钱，又羞于行乞，饿死在吴王庙中。
这位“吴王”，就是三国时孙权手下大将甘宁。
吴王让鱼容变成乌鸦，又给配了妻子，叫竹青，夫妻恩爱。
这些乌鸦称“乌衣队”，专门在长江上享用商旅抛给它们吃的肉（其实也是行乞）。
鱼容因为取食时没有“机心”，被一兵卒用弹击中，虽经竹青救治喂食，终于不治而“毙”。
于是重返人间。
三年后，鱼容旧地重游，不忘故旧，在吴王庙设食请乌鸦享用，并默祝竹青出来想见。
后来经乌鸦转告，已经成了汉江神女的竹青感念其诚意，从汉水赶来相会。
这一对患难夫妻，遂成了逍遥自在的神仙眷属。
鱼容遂来往于两个“家”中。
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。
归去来兮这一短语是什么意思啊
【短语】：归去来兮【解释】：归：返回。
回去吧。
指归隐乡里。
【出自】：晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮
田园将芜，胡不归
”【示例】：自不合刚下山来惹是非，不如～。
◎元·马致远《陈抟高卧》第三折【近义词】：归心似箭、告老还乡【反义词】：浪迹天涯、四海为家【语法】：偏正式；作宾语、定语、分句；指回去出自晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮
田园将芜，胡不归
” 可做作宾语、定语、分句，指归隐乡里。
常有淡泊名利，回归自然的意味。
主题思想 本文是一篇述志作品，叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，着重表达了他对黑暗官场的厌恶和鄙弃，强调了摆脱仕途羁绊的决绝态度，赞美了农村的自然景物和劳动生活，表达了田园生活的暗示与作者的喜悦心情。
写作特点 1.情景交融，寓情于景。
作者感慨、喜悦、遗憾，不是直接发生，而是在描景绘事中借助对景物形象生动的描绘，巧妙而自然的流露。
如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，诗情画意充溢字里行间。
2.语言朴素，音调和谐。
文章用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一种天然的和谐纯净之美。
3.思路明朗，层次清晰，全文大体可以分为“议论-描绘-发生”三个部分，描绘部分又可细分为“路上-居室-庭院-郊野”四个层次。
编辑本段出处原文 原文及注释序 余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则
质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
注释：（1）幼稚：指孩童。
（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
（3）生生：犹言维持生计。
前一“生”字为 动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。
指小官。
（6）脱然：轻快的样子。
（7）有怀：有所思念。
（8）靡途：没有门路。
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。
（12）以：因为。
（13）风波：指军阀混战。
（14）彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
（15）眷然：依恋的样子。
（16）归欤之情：回去的心情。
（17）质性：本性。
（18）违己：违反自己本心。
（19）交病：指思想上遭受痛苦。
（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（22）一稔（rěn）：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
（23）敛裳：收拾行装。
（24）寻：不久。
（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（26）武昌：今湖北省鄂城县。
（27）骏奔：急着前去奔丧。
（28）仲秋：农历八月。
（29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
正文 归去来兮（1）
田园将芜，胡不归〔胡：何，为什么。
〕
既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。
意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。
形，形体，指身体。
〕，奚惆怅（2）而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。
来者：指未来的事情。
追：来得及弥补。
〕。
实（3）迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。
飏（yáng）：飘扬。
形容船驶行轻快。
〕，风飘飘而吹衣。
问征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。
乃瞻衡宇〔瞻：望见。
衡宇：犹衡门。
衡，通“横”。
横木为门，形容房屋简陋。
〕，载欣载奔〔载（zài）：语助词，有“且”、“又”的意思。
〕。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
〕，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn）：斜视。
柯：树枝。
〕。
倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。
〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
〕。
园日涉（9）以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩〔策：拄著。
扶老：手杖。
流：周游。
〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。
遐（xiá）观：远望。
〕。
云无心以出岫〔岫（xiù）：山洞。
〕，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光。
翳（yì）翳：阴暗的样子。
〕，抚孤松而盘桓（10）。
归去来兮，请息交（11）以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。
焉求：何求。
〕
悦亲戚之情话（12），乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事（13）于西畴〔畴（chóu）：田地。
〕。
或命巾车〔巾车：有布篷的小车。
〕，或棹（14）孤舟。
既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。
〕，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时〔善：喜好，羡慕。
〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。
指死亡。
〕。
已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。
〕
寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。
〕
曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。
委心：随自己的心意。
去留：指生死。
〕
胡为乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的样子。
何之：到哪里去。
〕
富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。
指仙境。
〕。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。
耘（yún）：田地里除草。
耔（zǐ）：在苗根培土。
〕。
登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。
舒啸：放声长啸。
“啸”是撮口发出长而清越的声音。
〕，临清流而赋诗。
聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。
归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑
——选自中华书局排印本《陶渊明集》补充注释 （1）来兮：助词无义。
（2）惆怅：失意的样子。
（3）实：确实。
（4）征夫：行人而非征兵之人。
（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。
（6）熹微：微亮，天未大亮。
（7）引：拿来。
（8）以：为了。
（9）涉：走。
（10）盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
（11）息交：断绝交游。
（12）情话：知心话。
（13）有事：指耕种之事。
（14）棹：本义船桨。
这里名词做动词。
（15）聊：姑且编辑本段作品译文序 我家贫穷，种田不能够自给。
孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
正赶上有奉使外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。
彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。
那是为什么
本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。
仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。
自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。
因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。
这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
正文 (归去来兮-江西宜丰方言)，回家去吧
田园快要荒芜了，为什么不回去呢
既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲
我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。
实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。
家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。
小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
回来呀
我要跟世俗之人断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车追求什么呢
跟乡里故人谈心何等欢乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。
树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生即将告终。
算了吧
寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留
为什么心神不定还想去什么地方
富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨
编辑本段成语示例 ◎自不合刚下山来惹是非，不如归去来兮。
（元·马致远《陈抟高卧》第三折） ◎考试一过；大家都归心似箭高唱“归去来兮，准备回家过年了。
如何消除夫妻间的逆反心理
逆反心理是一种十分常见的心理现象，在夫妻关系中普遍存在着，而且表现的形式也是多种多样，以当时的心理基础来看，可分为同向逆反和异向逆反。
一个原先就有缺点、错误的人，当听到不恰当的批评便抱着“横竖横”的态度，这是同向逆反；如果一个人原先不存在这方面的缺点，由于别人的误解和无端指责，反而真的那样做了，这叫异向逆反。
从逆反心理的原因来看，又有主动逆反心理和被动逆反两种。
别人态度没有变，表达的方式也比较恰当，但由于当事者的心境不佳而产生的逆反心理，就是主动逆反。
反过来，当事者情绪正常，但由于对方的态度、方法不当而引起的逆反心理，便是被动逆反。
为了预防逆反心理的产生，夫妻要知己知彼，相互了解对方的心理特征和情绪特征。
夫妻问的相互提醒和批评既是需要也是有益的。
不过，要注意方式方法，没完没了的唠叨会使对方产生厌烦心理；在公开场合或有外人在场的情况下，指责和批评会伤害对方的自尊心；在对方情绪烦恼不安、心情焦虑、忧愁的情况下，您的批评再善意，指责再“和风细雨”，也会引起对方的反感和心理上的抵触，从而产生逆反心理。
要预防逆反心理在家庭中的产生是能够做到的。
下面几点可供夫妇参考：1．爱情要不断更新：从某种意义上讲，结婚才是真正爱情生活的开始。
它需要时时的更新、生长、创造。
婚后的爱情再也不仅仅是花前月下、亭中河畔的依偎，而应该是两性间真挚而纯洁的感情，是两颗心的撞击和交融。
2．主动分担些家务：别以为自己不会干家务便不去干，“饭来张口，衣来伸手”的态度只会使对方抱怨您懒散不体贴，尽管您做家务的动作笨拙，却可以使对方感到您在体贴、关心他，从而增进感情。
3．经常主动地关心、询问或照顾配偶的家事：并力所能及地协助解决或出谋划策，这样做，能使对方感到温暖。
4．经常买一些对方喜欢的东西：这种“小恩小惠”能增添夫妻问的感情。
5．投其所好：对方理了一个满意的发型，或买了一件称心的衣服，即使你认为“不过如此”，也应该赞美几句，千万不能泼冷水，扫其兴，只有当对方在拿不定主意时，您才可以当参谋。
6．对方做错了事，不要责怪：过度的责怪会引起对方的反感。
因为对方知道错的时候，心情是不会好受的。
此时的指责，只能是“火上浇油”。
7．发现对方情绪不佳时要主动关心，耐心问候：即使自己的好心未被对方领会，甚至碰了壁，千万别介意，也不必解释。
8．当对方生病时，您要体贴入微：不要认为“小毛病，无所谓”，须知道，躯体疾病易治，心理创伤难愈。
9．爱情的“溺加剂”：常陪对方逛公园、溜商店，旧地重游，有利于温旧情增新谊。
10．满足对方的独立性：对方外出要热情告别，劝其“早去早归”。
对方朋友、同事来家，要热情接待，但不要加入他们的谈话，更不要老是不放心地陪着。
11．彼此相互信任不要无端猜疑：爱因斯坦曾说过：“爱情是相互了解的别名。
离开了彼此的信任，爱情之树就会干枯。
”12．做对方满意的人：婚前要尽力寻找自己的意中人；婚后，要努力使自己成为对方的意中人。
13．救大同弃小异：每人的饮食起居、兴趣爱好、生活习惯等都不相同，结婚以后，可以“相互影响”，“互相改造”。
一时不能“影响”、“改造”，可慢慢来。
不要强迫对方做不愿意做的事情，包括性生活。
总而言之，要因人、因事、因时制宜。
根据不同的情况，采用不同方式来适应对方当时的心理状态。
这样，就能做到“夫唱妻和”，使夫妻感情不断和谐、更新，避免逆反心理的产生。
