初一十五烧香默念什么话好
按照我国的传统习俗，每逢农历初一、十五，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习俗。
这个习俗来自于佛教，佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛，其实就相当于礼拜日了，进而在民间流传开来。
其实，上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间，哪天都可以。
其余时候随自己心意和方便。
只要想敬香，想礼佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。
佛教讲信、愿、行。
上香的真义： 第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。
”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。
”
在自家初一十五烧香心中要念些什么,有那些讲究
1、念：诸法众中尊，直提永皈依，我以所行施等善，为利众生佛。
2、上三支香。
心想：愿清洁身、口、意。
十善：1不打杀。
2、不偷盗。
3、不邪淫（不乱男女关系，不非时非处···）。
4、不贪。
5、不嗔。
6不痴。
不愿愚痴、迷信。
7、不两舌。
8不恶口。
9、不倚语。
10、不妄语．。
言、行、意有规矩可依，自省自改。
除恶向善，生活自欢喜善顺。
3、欢喜恭敬佛菩萨，愿意以香华供养礼赞佛菩萨。
以示佛菩萨好，我信。
愿意皈依佛法僧三宝。
4、愿利益众生，带动教化众生，应供养礼赞佛菩萨。
流传佛法。
供佛菩萨得福报。
不论香高低形貌，不执外相，您自恭敬欢喜自愿即好。
个人见解，但愿能帮助到您。
如果难理解，什么也别想，欢喜上香即可以了。
南无本师释迦牟尼佛
初一十五几点上香
几点没关系，早晨起来洗漱完毕，喝一杯清水就可以了，最主要是恭诚上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。
如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
点香时不可用口吹火熄。
将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。
而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。
烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。
左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，进门叩头了。
叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。
比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
初一十五上香最佳时间
按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院或者在家里烧香礼佛、祈福求安的习惯。
那么，初一十五烧香的讲究有哪些呢
一、烧香之前，请把香品准备好，切勿请购到化学香或者劣质香，这样有悖佛法，得不到庇佑的。
一般是请天然香烧香拜佛的。
这个建议到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。
二、烧香之前，尽量不要吃荤，有条件的话，可以沐浴而去三、烧香的时候，贵在心诚，切勿姿态高傲，口出狂言。
四、一般每次烧三柱以上为宜。
此外，想要更得佛加持庇佑，可佩戴一款佛吉祥物在身，保佑你吉祥平安的。
这个可同时到无相铜炉官网定适合的无相吉祥佛吊坠佩戴即可。
上香的规矩：初一十五上香有什么讲究
入上香前，最好斋戒沐浴不可房事(1-7日，为上)
[斋
低要求：吃即不吃荤括一切含动物性成份、蛋类、葱蒜洋葱韭以及酒的食物和饮品。
高要求：过午不食，午后只喝水。
随能力自选，目的是清净身心] 清早或方便时间，着装干净整洁
素色长袖有领衣衫，着长裤。
不可穿无跟凉鞋
穿袜子为上
着装不可暴露
入寺内殿堂，持恭敬心，缓慢而庄重礼佛
别人礼佛时，不可从其前面过
在寺庙内忌抽烟，不要在殿堂内打手机，不要拍照。
手机要静音
在寺院内，见僧人可合掌问好
上香请用上好香(尽力尽份，如沉香檀香等)，一般是三根也可一根，不可一大捆，也不可用又粗又长实为劣质香，若炉中已有，可放一边
上香做法，中间一根皈依佛，离开1寸右边一根皈依法，左边离开1寸一根皈依僧
愿三宝常住
加持弟子xx(你的法名或俗名)xx事
若一根插炉中间，可心念，一心皈命十方一切三宝，弟子xx，求某事(事毕来还愿云云)。
若有供养可交给管殿堂香灯的师傅或居士，若无人则放在香炉与佛像之间的供桌上，不可放在香炉之后，隔炉不受供
供品可以是花，水果，米，面，灯，烛，油，清净水，幢，幡，宝盖，上好布，亦可供僧衣。
吃的须素食，不可含有酒、动物成份、蛋类及葱蒜韭洋葱，牛奶香菜不宜供。
有包装可现吃的，须拆包装放入干净器皿供上。
[注
不供钱供实物为好，比较如法]若寺庙建设，单人少力亦可供钱。
礼拜毕退出，请勿在佛堂高声喧哗，有事请小声通知，并出殿堂外说为恭敬
进出佛堂请走大门的侧门，从右边入，先跨右脚，从左边入先跨左脚，小心不要踩到门槛，更不可立在门槛上，不分男左女右
寺庙里的一草一石都不可拿走，否则为盗十方常住物，生前消财运，死后十方常住前还财，完后堕无间地狱长劫受苦。
有佛事(消灾延寿，超度，立牌位等)要求，可去客堂联系。
初一十五吃素有何功德
1、没有。
2、吃素，为了不杀生，所以吃素呢，可以培养福报，是有功德的。
3、但是，你这么问明你想得到这个功德，这就是贪着，没有功德。
4、吃素的功德，是从我们自己本能的悲心出发，自然去做，自然积累的，不是贪着得来的。
供参考，阿弥陀佛
佛教的初一十五有啥意义
【梵语】古印度人认为自己所说的语言，与梵天相似，故印语又称为“梵语”。
【十五日】 此日，四天王太子下降，按临人间，观察善恶。
若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。
（梵语阿弥陀，华言无量寿。
）【六斋日】 ﹝出四天王经并增一阿含经﹞ 六斋日者，据毗婆沙论所说，凡遇持斋之日，则过中不食。
［一、每月初八日］，帝释敕四天王，各治一方。
至此日，四王遣辅臣，观察世间人民善恶。
（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。
言帝释者，华梵双举也。
四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。
） ［二、每月十四日］，此日四天王遣太子，按行天下，伺察人民善恶。
［三、每月十五日］，此日四天王亲自按行天下，有慈孝父母，恭敬三宝，及尊长者，并修六度，持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算；如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。
（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。
八戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。
斋者，过午不食也。
） ［四、每月二十三日］，此日四天王遣辅臣观察，与初八日同。
［五、每月二十九日］，此日四天王遣太子观察，与十四日同。
［六、每月三十日］，此日四天王躬自按行观察，与十五日同。
为什么初一十五要吃素
《地藏经》里一个月中干天持素的种种益其中包括初一、十五。
也就是说还应该有的天应该持素的。
按照佛家的理念是不应该杀生吃肉的，但众生通常做不到，因此在佛门里也开了方便法门，开许众生若能持素几天便可得种种利益。
这是一种“鼓励机制”。
之所以在那几天持素会得利益，南怀瑾先生曾讲到是因为在那几天里会有天神来到人间记录谁造业还是行善。
那么持素的人就是“不杀”之人，也就是行善业之人，天神护法会给他记上一笔善业。
所以说做好人就会有好报，就是这个道理。
不过一个真正发心修行的人，是不分那几日的，他会长年如一日地持素，当然这是最好的。
