女生说，来日方长什么意思
这个款手机虽然不是品牌，但没有它真的不行啊。
有关彼岸花、三生石的诗句
《黄泉·忘川》 作者：忘川 魂萦三途川，只怜彼岸花； 生生两不见，相念永相失。
饮我忘川水，不识断肠人； 无奈奈何桥，缘断望乡台。
《浮世·呓语》 作者：张秋羽 魂入忘川河，千年守君生。
彼岸花成海，此地空素年。
《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘。
《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘。
奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。
《黄泉路》 奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河。
三生石前无对错， 望乡台边会孟婆。
叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。
(沁园春 刘辰翁) 感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
(酬张相公见寄 贯休) 向三生石上纵挥犀。
回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。
（木阑花慢 邵亨贞） 自抛南岳三生石，长傍西山数片云。
（荆渚感怀寄僧达禅弟三首 齐己） 三生石上精魂。
一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。
（汉宫春 赋吕子敬梅齐月 朱唏颜 ） 感慨 其四 王冕 昨访三生石，今登二老亭。
痴烟含树黑，野草满山青。
归鸟还知倦，悲笳不忍听。
又闻龙臆马，趁逐豹文□。
三生石上梦，天乐鸣我侧。
（次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素 黄庭坚 ） 三生石上梦，记是复疑不。
（和答莘老见赠 黄庭坚 ） 周苍崖入吾山作图诗赠之 文天祥 三生石上结因缘，袍笏横斜学米颠。
渔父几忘山下路，仙人时访岭头船。
乌猿白鹤无根树，淡月疏星一线天。
为我醉呼添蒙澒，倦来平卧看云烟。
印老索印庵诗 陈与义 人言融公懒，床上揖宾客。
我来两忘揖，团团一庵白。
戏谈邓州禅，分食天宁麦。
竹风亦喜我，萧瑟至日夕。
出家丈夫事，轩裳本儿剧。
愿香惊余烟，世故感陈迹。
固应师未钝，使我不安席。
时求一滴水，为洗三生石。
三生石上旧精灵, 赏月吟风莫要论 惭愧情人远相访 此身虽异性常存 身前身后世茫茫 欲话因缘恐断肠 吴越山川已寻遍 却回烟棹上瞿塘 金玉盟 作者：子雁 一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。
二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。
三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。
上联：三生石上定三生，三生庙前许三生。
下联：三世情缘圆三生，三世缱绻情三生。
横批：情深缱绻共三生，缘起不灭恋三生 三生石 三生石 作者：日暮 三生石上望三生，流水年年江月横。
曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。
别来春月无数山，春江有水春江潸。
春江山水难慰我，春月无边空婀娜。
我望远山数芳菲，远山望我似依稀。
几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。
金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。
时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。
莫道红叶好相思，无数相思难载词。
思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。
苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。
死去来生犹不易，别是春风又一夕。
三生石上三生缘，底事年年不见还
只今风做三生石，生生相望不相识。
三生石赋 作者：秋硕 川江水碧东流急，上有白鹭双展翅。
抵喙对鸣盈盈语，吻颈相戏绵绵意。
举翅欲飞还徘徊，留连嘻戏又迟疑。
双双高飞望巫山，巫山道远阴云雨。
巫峡枫叶红如火，欢啼双飞隐秋荻。
日暮双栖在江边，江边石上理细羽。
羽细如锦白如雪，交喙互理诉情意。
双眸凝视情意久，江石有灵记三生。
蜀江水碧蜀山青，巴山蜀水蕴灵气。
巴男手巧苇做笛，巴女歌喉婉如水。
妹骑牛背唱竹枝，郎吹竹叶声相随 。
少小不曾弄青梅，自幼牧牛偕同归。
同慕天边双飞鸟，共觅石间并蒂枝。
巴山高远人迹少，两心相许有天知。
曾向青天立重誓，地老天荒不相离。
家中阿爹怜阿女，富户豪门觅佳婿。
欲嫁巴女出巴山，山高水阔远别离。
震雷惊碎鸳鸯梦，长跪门前哀求乞。
此生愿同尘与灰，天踏地陷死难离。
生难双飞何惜死，来世为弟伴阿姐。
瞿塘浪高蜀水恶，断魂悠悠无归期。
巴山秋雨细如织，梧桐叶落孤雁栖。
独对蜀山空垂泪，猿啼声哀泪沾衣。
来年家中添阿弟，眉目宛似断魂人。
喃喃私语诉前事，默默凝视叹今生。
前世悠悠堪可叹，今生漫漫空遗恨。
堪羡江上双飞鸟，双飞双栖两情深。
愿化双鸟续前缘，岂抱孤枕了残生。
日隐云间不忍看，江涛拍岸猿啼紧。
三生石空江自流，魂魄不见水悠悠。
俄见双鹭出江面，循江绕石久盘旋。
低飞低鸣诉三生，惊天泣地三生恋。
生难相拥共枕眠，死亦同飞比翼展。
生生世世不相离，笑煞七夕长生殿。
一条路，叫黄泉，布满哀伤。
一条河，名忘川，流溢凄凉。
一座奈何，承载忘川。
一碗孟婆汤，可以忘却今生换取来世。
一块石头，立于忘川之畔，名曰三生。
一口井，指明来世。
一个熟悉的身影，欣然跃下。
一次轮回，来生，为谁而活
一张面孔，下辈子，迷茫。
此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。
清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。
驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。
两言入妙勤修道，竹院云深性自存。
三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访，此身虽异性常存。
山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。
不知前世谁是我，此生过后又为何
生老病死痛折磨，更有相思无人说
人有一辈苦已多，怎堪三生为践约
三生石前问一声，人间哪里修正果
三生石上望三生，缘定三生载永恒。
前世与谁情缱绻
来生是否又相逢
今生梦断黄泉路，彼岸花前泪有声。
血色石前谁名刻
乡台泪眼望几层
旖旎梦里恋今生，不羡神仙不慕僧。
奈何桥上莫远走，相约转世伴来生。
悠悠往事随风过，脉脉柔情绕古藤。
款款深情石上铸，绵绵海誓伴山盟 彼岸花,彼岸处,映万重,幽明路.花开叶落无双生,相念相思永不负 彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
奈何桥上，彼岸花开，谁人望尽沧桑似水流年 彼岸花开开两生 两生花开悲伤落 佛曰：梵语波罗密 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为彼岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸 佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于溺水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花 彼岸花开 花开彼岸时， 只一团火红； 花开无叶， 叶生无花； 相念相惜却不得相见， 独自彼岸路。
一座桥，名为奈何；一条河，名为忘川。
三生石畔，伊人仍旧。
愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇；忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空；惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。
境花水月弹指间。
他，笑饮孟婆汤。
她，不掬美人泪
和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。
若有来生，为君倾城 花开彼岸本无岸， 魂落忘川犹在川， 醉里不知烟波浩， 梦中依稀灯火寒。
花叶千年不相见， 缘尽缘生舞翩迁， 花不解语花颔首， 佛渡我心佛空叹。
— —曼珠沙华 曾，执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾，死生契阔，与子偕老，都只是无果；红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累；三界之内，你渡谁而去，落泪，错信三生石上缘。
彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。
因果注定一生死， 三生石上前生缘。
花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。
--- 盗玉 彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫， 前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
——殇梦千沫 黄泉照彼岸,花开一千年. 情不为因果,叶落又千年. ----飞儿 彼岸花， 忘情之花。
花落忘川情彼岸。
彼岸花， 恶魔之花。
情早已殇不愿念。
彼岸花， 水月镜花。
镜中之花影漫漫。
彼岸花， 紫陌之花。
滚滚红尘点不沾。
彼岸花， 黄泉之花。
碧落虚无叶纤纤。
彼岸花， 漠尘之花。
心与愿违梦之残。
彼岸花， 轮回之花。
生生不息花芊澜。
彼岸花， 梦殇之花。
天心无限花笑颜。
——殇梦千沫 彼岸花 前世的悲哀； 奈何桥， 今生的纽带。
如血，似火，在悲哀中起舞； 遗落，淡忘，在绝望中重生。
迷茫，看见了前方的火红一片， 遗失，瞥见了身边的奈何桥。
迷茫，绝望，遗落，重生， 我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了今生的一切，重生。
摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆茶。
黑暗的人间， 或远离，或重返。
彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀； 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。
蹲下身，抚摸那彼岸花； 侧过头，观察那奈何桥。
前世，今生， 悲哀而绝望的世界， 是留恋
是丢弃
凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择...... ______________音茴 传说，有一种花叫彼岸花 是前生的回忆 亦是来时的见证 走在奈何桥上 幽幽的古灯，破旧的铜镜 她与他的过去，早已刻在三生石上 花妖曼珠，叶妖沙华 最终永世不得相见 那么，他们呢
喝下一碗孟婆汤 眼前的一切烟消云散 黄泉的路上，如血的花朵在绽放 彼岸花香，唤醒了曾经的记忆 脑海中，迷糊的身影 孤星划过 合起双手，闭上双眼 一起回到从前 当做没改变 三途河畔前 回首间 花叶无言 ————千凪含羽\\\/萧萧葵 花开叶落 永不相见 缘定生死 情亦归幡 曼珠沙华 彼岸娴斑 三生石畔 约定三生 彼岸花开 永不言弃 彼岸花开妖艳如娇， 开彼岸鲜红似血。
生生相错不相见， 世世轮回血色湮。
只见花开难见叶。
黄泉一路两相牵。
表达心意的句子
1、真爱萦绕银屏上，一片痴情用心赏，几分温柔看衷肠，明月风清爱吟唱，牵挂之情刻心房，祝福片片请珍藏；祝你笑容时刻飞扬，爱情紧握在手掌
2、有些爱很凄美：即使会受伤，香烟还是爱上火柴；即使会分离，飞鱼和海鸟注定要相遇；即使会丧命，飞蛾还是要扑火。
我的朋友，请珍惜陪伴你的那个人
3、有梦就去追，心情学会放飞；有情就去守，终究会相守；有心就去留，终究别有无求；有你就有我，请君勿忘我
爱你的我。
4、因为有风，柳条得以轻扬；因为有雨，禾苗得以滋长；因为有花，自然才显芬芳；因为有你，生活才显阳光。
宝贝，你就是我的太阳
5、也许我不太会讨你欢心，但是我真的很用心。
也许我不太懂得，但是我却从不给你任何羁绊。
也许我对你的爱表达得不够好，但是我会用行动爱你到天荒地老。
6、想念你美丽的微笑，想念你温柔的怀抱，想念与你在一起的每分每秒，那种快乐拥有难以忘怀的美妙
期待着周末快点来到，可以再见你，再一起逍遥
情话7、相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷纷；错过，心灵如流沙肆虐。
回首，幽情如蓝静夜清。
8、我很脆弱，你很单薄，但拉起手，我们会很勇敢。
9、我的心就是你的晴雨伞：晴天，为你遮挡阳光；雨天，为你遮挡暴雨；阴天，为你遮挡阴霾……送给你，记得把它收好
10、我的情锁等你来开启，我的梦境等你来进入，我的风筝等你来拉线，我的情歌等你来合奏，我的生活等你来添彩，我的嘴唇等你来亲吻
我爱的人来到我身边吧
11、我爱你，时光无阻，所以如果你爱我，一定要风雨无阻。
借我一生，与你看尽人间山水。
12、我爱的人我要亲手给他幸福，别人我不放心。
13、时间见证着爱的点滴，空间弥漫着相思的努力，心跳改变自从见你那天起，爱你的情节充盈这条信息，愿幸福属于我和最爱的你。
14、上帝派天使去寻找世间最相爱的情侣，天使在世上游了一天，空手回去了。
上帝问她为什么没有找到，天使说：他们很忙，一个在发信息，另一个在看呢
15、如果眼前是花的海洋，你是我唯一渴望共赏的人。
16、如果你想走得快，那么就一个人走；如果你想走得远，那么就一起走。
17、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
18、飘扬过海的思念从未间断，一直都在期盼携手夕阳。
曾经千万次在内心呼喊你的名字，多少个陶醉往昔辗转反侧的不眠之夜。
此刻的我心越千里，我想你了
19、每个人心中都有一座城，城中都会有个人，是你牵挂这座城的初衷。
无论你走到哪里，总会因为一座城而想起一个人。
20、开始让一些人渐渐淡出我的生活。
我的心那么小，可以遇见的人不多，可以付出的，亦只有那么几个。
你不是我的，我亦不是你的。
21、将甜蜜的味道寄存在心底，让快乐的感觉永久地持续，把爱情的希冀用痴心打包，勇敢地背起，用我深深的祝福铸就你今生的甜蜜，愿快乐与你不离不弃
22、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着；23、多少个日子里，我们彼此相隔万里，心却紧紧在一起从未分离，距离把我们的地域分开却从未让我们彼此的思念分离，隔山隔水隔不断我对你的情义。
24、多少个魂牵梦萦的夜晚，思念穿越遥远的距离温暖着彼此，多少个凝望相思的午后，我们手紧握心贴着心，有你在就安心，和你相伴到老是我最纯真的信仰。
25、曾经，我来到过你的城市，带着思念，带着欣喜，只因对你深深的爱恋，只为那久别重逢的渴望，距离终究抵不过我们心之间的距离，所以我们始终紧紧相拥在一起。
亲爱的，此刻，我很想你。
26、宝贝儿，只要你幸福，我就幸福，不管你在谁身边。
27、我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你。
也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。
28、遇上一个人要一分钟的时间，喜欢一个人只需一小时的时间，爱上一个人要一天的时间，可要我忘记你却要用上一生的时间。
29、如果把我内心的愧疚真说出来，怕你觉得我没出息，可是不说出来，自己又觉得自己没出息。
30、我非常爱你!虽然你无法体会到我的真心，但是我的心中，你是永远的唯一的爱人!我已经学会忘了自己，却无法忘记你。
31、在爱情的世界里，我一无所有，也一无所知，在情感的小站里，我愿你是第一位来客，也是永远的主人，伴着我宠着我;一生一世!32、爱让我们相见，爱让我们相恋，爱让我们相爱，爱让我们牵挂，让我在有生之年把我全部的爱都送给你!33、唱着伤心的歌曲，看着心爱的女孩。
心是为你伤的，歌是为你唱的，我只是想要你幸福快乐，对不起!34、温柔的心是送给快乐的人!浪漫的心!是送给有情的人永恒的心，是送给等待的人，愿把一颗祝福的心，送给我最亲爱的人!35、我爱你，你对我来说，就是早晨的面包，晚上的香蕉，山东人的大蒜，四川人的辣椒。
36、我的眼睛深情地注视着你的眼睛，就像大海般蔚蓝，纯净得揉不进一粒小小的细沙。
37、很想把你从我的记忆中抹去，却总是身不由己地想起你：在梦中的每时每刻，在醒时的分分秒秒。
38、回想起我们在一起的日子，我就忍不住一阵阵的心痛不是曾经说好了不要分开的吗?你怎么忍心就这样丢下我一个?39、你是岸，我是船，你是太阳，我为你转，幸福有你才能算，给我世界都不换。
40、虽是有缘无份，但愿在以后的日子里，我能在你的记忆中增加一份美好的回忆，能通过此生的努力，修满来世的情份。
41、是因为爱才悄悄的躲开，躲开的是身影，躲不开的是默默的情怀;今天我终于鼓起勇气，向你表达我的爱。
42、天空中有你我最喜爱的颜色，现实中有你我最相配的角色。
白云依靠着蓝天，蓝天包容着白云，就像现在的你和我，多美!43、你我相见是一种缘份，我们彼此珍惜着这份来之不易的感情。
希望在以后的路上能陪伴着你一生一世。
44、我觉得我暗恋你已经很久了。
45、我是你菜里的盐，没有我一切就失去了味道。
我是你冬天里的太阳，夏天里的冰棒，阴天的大雨伞。
46、我是一个笨蛋，但是请相信我，我并不是有意的。
能原谅我吗?亲爱的。
47、亲爱的，你总是说我爱吹牛，那么请听我说：“为了你，我可上九天揽月，可下五洋捉鳖!”因为：那“月”是你，那“鳖”也是你!48、这么多年来，我一直在寻找理想的爱情，但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我，而且越来越深沉的打动。
49、人们说：爱一个人是不求回报的。
但是我却要你给我回报让我在有生之年把我的爱全部送给你!50、我不小心把“我爱你”误发给你了。
如果你接受那就储存起来，如果你不接受，就把这三个字返发给我。
51、你像一股温暖的春风，激起了我心海里爱的波澜;你像一片轻柔的云彩，缚获住我多情的视线。
52、世界有爱才会温暖，世界有爱才会有依靠，世界有你才会温馨，愿你能和我一路同行，做一对幸福的路人。
53、生命的短暂，却创造了爱的永恒。
漂亮女孩，请不要孤芳自赏，敞开你的心扉，接受我的玫瑰。
54、爱你一万年，是我的追求;恋你一千年，是我的渴望;而吻你一次，则是我一生中最快乐的时光;答应我，嫁给我吧!55、不是恋爱的感觉让我幸福而是爱上你的感觉让我幸福。
56、爱之火，在我俩的心中燃起，从此我俩将被熔在一块。
66.再过好多年，在白云悬碧空的秋日，在夕阳恋红叶的午后，当我重新翻开你的那一页时，依然会感受到潮湿的印痕……57.天空爱上大地，但却离大地太远。
于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨……58.偷偷地看你，偷偷地想你，偷偷地爱你——最后，偷偷地哭了……59.等待雨，是伞一生的宿命…… 60.当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼
你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰……
五柳先生传
提要：陶渊明是魏晋南北朝时的著名诗人、文学家。
对他的生平经历，历代直至现今都赞扬他的政治态度和情操，也批判了他乐天安命消极避世的情绪；至于对其作品的评介，大多认为文风活泼超然、淡远潇洒，在当时独树一帜。
但我觉得，陶渊明绝非真正的隐士，其田园的生活也并无愉快和乐趣
他是用文字点燃生命之火，用酒消磨郁积于胸怀的愤懑。
这都和他的“桃花源”一样，是可以沉浸于其中的另一处世界。
他的文风，闲致清雅、意味久远、自然诙谐惆怅沉重
但毫无活泼、潇洒可言。
《归去来辞》就是虚拟景色，展现其政治理想，削饰言锋，蕴涵他翻卷于内心的沉重压抑。
他是另一类的屈原。
鲁迅先生评论可谓一针见血：陶潜并非浑身静穆，所以伟大。
之所以把这两篇放在一起讲，是因为第三篇《归去来辞》是陶渊明的名作，但是第五篇《五柳先生传》，实际是陶渊明借用他人的口吻，为自己写的“传”，且被沈约在《宋书·陶潜传》中全文引用。
讲《归去来辞》，必然要介绍作者，即陶渊明，也就同时讲述了《五柳先生传》。
陶渊明（公元365—427年）一名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其生前友好赠谥号“靖节居士”，是我国魏晋南北朝时期著名的诗人、东晋文学家。
浔阳柴桑即今江西九江人，另一说是宜丰人。
两地相距有几百里，怎么会有这等相差
这源于沈约的《宋书》和后世宋朝《太平寰宇记》的不同记载。
注意，《宋书》所记载的是南朝刘宋史，而《太平寰宇记》则是一部在宋朝编撰的地理总志。
陶渊明生卒年代跨越了东晋和其后南朝的刘裕宋国，以至无论是在《晋书》以及《宋书》中，都有他的传略。
但是沈约生于441年，离陶渊明去世仅14年，其实在唐代贞观年间所修的《晋书》，也是源于他的史料。
这比起五百年后宋赵光义年间的《太平寰宇记》，应该可靠得多。
综合史料记载，陶渊明的曾祖陶侃，为东晋的元勋重臣，他本来是鄱阳人，后来举家迁居浔阳，陶渊明的祖居或籍贯也就应为浔阳。
他29岁徙家到柴桑，也并未出浔阳地面。
辞官隐居在栗里即今星子县，仍然在九江附近。
但是另外有记载，他52岁时携少子陶佟回归“宜丰故里”，四年后返浔阳直至在柴桑病逝。
而陶佟留在宜丰，在今澄塘镇秀溪一带，陶姓人皆为陶佟之后裔，也有南山、柳斋、菊轩、东篱、靖节桥、靖节祠等遗迹和纪念建筑。
所以，陶渊明应该是浔阳人，这里也是他的隐居地，至于宜丰那么多的纪念地，还都是涉及他生平的遗迹，很可能为后世所建，甚至是按照其诗文所命名的。
陶渊明年幼时，家庭就已经衰微，他八岁丧父，在外祖父孟嘉家长大。
孟嘉是当代名士，在个性修养和学习方面，给陶渊明很深的影响，孟嘉自有的丰富藏书，也为他提供了博学广识的条件。
在以老庄玄学为宗的两晋，他还学习了儒家的《六经》和文、史类的“异书”，逐步接受了儒家和道家两种不同的思想，进而形成了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
虽然陶渊明胸怀大志，但败落的家境，使他已经沦为庶族文人，在门阀制度森严的东晋，要实现“大济苍生”的抱负，谈何容易甚而是渺茫的。
393年步入仕途，先任江州祭酒，不久就辞职回家，又辞谢了州府主簿一职，都是因为不堪吏职。
后来曾到桓玄、刘裕幕下谋事，在军阀混战中有所建树，但是官场的黑暗现象，也让他感到失望，于是在刘裕把持了军政大权后，陶渊明再次辞职隐居。
405年经叔父陶逵介绍任彭泽县令，这应是陶渊明在仕途中唯一的正职主官，但到任八十多天即辞官。
据沈约在《宋书》记载，是因浔阳郡守派督邮巡视，属吏提醒陶渊明要整装恭迎，他感慨万分遂解印去职，告别了十三年的宦涯。
从此躬耕陇亩，不再出仕。
但是，这与陶渊明在辞职后写的《归去来兮》序言中所说的，还是有些不同，我下面讲该文时，将会进行详细对比。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活，夫人翟氏也一样安贫乐贱，归田之初，生活尚可。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。
”他在宅边遍植菊花。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”至今脍炙人口。
他性嗜酒，且饮必醉。
朋友来访无论贵贱，只要家中有酒，必与客同饮。
迁家至栗里后生活渐渐困难，晚年则更是拮据，有朋友主动地周济，有时也不免自己上门去借贷。
名将檀道济曾来访问，他已几天又病又饿起不了床。
檀道济劝他出仕，但是他仍固穷守节老而益坚。
在死前还为自己写了《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿。
”那样地平淡自然。
陶渊明在政治混乱、社会动荡的时代，当怀抱的传统道德理想消失殆尽之际，则隐遁于山林，在自然中寻求精神的慰藉，也成为了我国历史上第一位田园诗人。
我这里是讲他的散文，其实他更是位诗人，是魏晋南北朝最伟大的诗人，现存世的诗有一百多首，多是五言诗。
而他的散文也是当时最杰出的，文风闲致清雅意味久远，自然诙谐却惆怅沉重
这是因为他绝非真正的隐士，而时时地心系民众，以至文字深邃。
有学者评他文风潇洒，我觉得毫无潇洒可言，是这些人没读懂陶渊明
鲁迅先生曾评论：陶潜并非浑身静穆，所以伟大。
可谓一针见血。
《归去来辞》是陶渊明最著名的代表作，写于他辞去彭泽县令之后。
也称《归去来兮辞》。
这是因为陶渊明在序中写道：“因事顺心，命篇曰《归去来兮》”，译为现代汉语，即“我就此事来抒发自己的情感，文章的题目为《归来去兮》”。
但才刚刚过了几十年，沈约在编撰南朝刘宋史《宋书·陶潜传》时，却将篇名写作《归去来》，连辞官的缘由，也和陶渊明在序中所说不一。
在《宋书》里，是这样记载的：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。
潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》”，即“郡守派督邮到县里视察工作，县吏告知陶潜应整装恭迎，他叹息说道：‘我不能为了五斗米的俸禄，奴颜婢膝地面对乡间小人
’当日自解印绶辞职，赋得《归去来》一文”。
沈约这样写，最大的可能是为了凸现陶渊明的骨气，而篇名的“兮”字，不过是语气助词，可有可无沈约就省略了。
其实，如果按照《著作权法》，这很有篡改之嫌；另外，标题中的“来”字，也是个语气助词，却未见删减。
至于后世学者录载本文时，又加了一个“辞”字，我觉得倒是还能说得过去：因为陶潜这篇的全文应该有序，要只录正文，可以称《归去来兮辞》，或《归去来兮赋》，而全文转辑，则应称为《〈归去来兮辞〉并序》。
《归去来辞》意境深远生动，情趣高洁，文章描述了陶渊明摆脱官场束缚后，回归田园生活的心情，情感真切深邃，语言音节和谐。
为了集中抒发胸怀，免去情节的交代，在赋前他专有一序。
《古文观止》只选取了正文的部分，可以说这篇赋是一首抒情诗，一曲低吟的村庄之歌。
《五柳先生传》，虽说是陶渊明以第三人称的笔法，按照史传的格式，用别人的口吻为自己作的传，但是在字里行间，自传的痕迹仍很鲜明。
他所特有的自然清淡闲远的文风，是难于遮人耳目的，对此陶渊明也非常清楚，所以在文中毫无做作，把自己旷达不羁、不慕荣利、安贫乐道却心系社会的情结，写得意味深长；文字虽不加修饰，但调侃诙谐。
我们读后，也许会联想到鲁迅的《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
旧帽遮掩过闹市，漏船载酒泛中流。
……”，分析这篇文字的风格，它应是陶渊明的自嘲散文诗。
下面我首先介绍此文。
（原文）先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
五柳先生不知是什么地方（何许：何处）人氏，也不清楚他的姓名和字，因为住宅旁有五棵柳树，就以此为其号。
他悠闲恬静少言寡语，不羡慕荣华利禄，喜欢读书却不苛求精奥的释解，每每读到会心得意之处，能高兴得连吃饭也忘记了。
他性情嗜好喝酒，但是家境贫穷，不能常得到酒喝，凡亲朋故旧都知道他这一情况，有时就摆酒席去邀请他。
他只要去了（造：到场），举杯总是（辄：每每）一饮而尽，想（期：希望）喝得大醉才心满意足。
酒醉以后便自退席，毫不在意于（吝情：拘泥）去留的什么礼数。
他家徒四壁（环堵：四面的墙壁；萧然：空空的样子），挡不住风雨也遮不住烈日，短短的粗麻布衣破烂（穿：破洞；结：打了补丁）不堪，常常没得吃喝（箪瓢：读danpiao，食器和水瓢）。
但是他总是安然自若（晏如：晏为安、乐；如：样子）,常常写些文章自我欣赏，显示自己的志趣。
他完全忘怀了俗世的得失，愿如此这般地度过一生。
赞曰：黔娄曾经说过，不因贫贱而凄凄忧伤，也不去为富贵而汲汲奔忙。
这话就是说的像五柳先生这样的（俦：读chou，类）人吧
饮酒（衔觞：读xianshang，口含着酒杯）赋诗，以此娱乐自己的心志。
他是无怀氏的之民呢
还是葛天氏的子民呢
陶渊明用黔娄的话，概括了自己的品格：安贫乐道、不慕名利。
这位黔娄，为春秋时期的鲁国名士，独善其身不求仕进，是后世清高隐士们的样板。
而无怀氏和葛天氏，则是上古时代的氏族首领，在当年的社会中，民风可想而知是淳厚朴实的，陶渊明把自己归类于他们的子民，表明这“衔觞赋诗以乐心志”，以及前面所说的“闲静少言”，绝非飘然避世，而仍是以满腔的深情关注着这个动乱中的社会。
他青年时期“猛志逸四海”、“大济苍生”的抱负，历经十三年宦海沉浮，在残酷的现实中灰飞烟灭后，但心萦国计民生的政治情结并未消失殆尽。
他的隐遁山林，只是一种力拒世俗的洁身自好，绝非避世也更无潇洒可言。
他在融于自然、嗜酒中精神慰藉的寻求，是逍遥背后的忧愁和无奈
我读这篇诙谐的文字，体味的是陶渊明心中的悲凉，人说“哀莫大于心死”，是否也可以说“恨莫大于不齿”
那淡然的字里行间，时时所隐现着的，是陶渊明对于社会的失望，对于官僚、世俗的愤懑，而且已经是达到了巅峰，只要是有正常理解力的人，对陶渊明的经历能略知一二，即使文学水平不高，读这段貌似活泼的文字，也不会产生任何轻松的感觉
所以，有学者评议，说陶渊明的文风活泼、潇洒，我不敢苟同，他的文章确实是自然、诙谐，甚而还有调侃的色彩，但和杨恽不同，他把刺向世俗的锋芒，都掩盖在表面的风平浪静之下，倾诉的是自己“心死”的悲凉。
另一点，则是五柳先生的名号，从文中可知是陶渊明自己起的，并以“宅边有五柳树”为缘由。
陶氏故居，无论是宜丰、还是柴桑的后世人，也都有实景为证。
但是历代考证，均对这五棵树将信将疑，这些学者很有见地。
因为陶渊明文中的景物，多是虚实相杂，而且以他内心的憧憬为多，我们讲《归去来兮》时，要专门讨论，因为该文按照序所说是写于冬月，正值数九寒天，文中的许多景物就不合时宜。
我们再想一想，陶渊明自称“五柳先生”，柳树盘根错节于溪流河边，静静守堤无惧惊雷，几经岁月的蹉跎，扭曲中长成粗壮合围，白絮无香枝条坚韧，耐过霜雪待春风吹来又绿江岸，这不就是他的形象吗
一颗还觉得不足要五颗
分析此文以后，我想对于理解下一篇会很有帮助。
《归去来兮》，可以说是陶渊明告别官场的辞行演说，是他的明志之作。
《古文观止》只选辑了正文部分，我这里却要先讲序言，也算是介绍背景吧。
序言写道：（原文）余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则
质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
译为现代汉语，为：我家境贫穷，耕种的收获不足以自给。
孩子（幼稚：孩童）也多，米缸（瓶：指盛米用的陶制容器如甏，瓮之类）里没有存粮，维持生活（生生：前一“生”字为动词，后一“生”字为名词）所需的一切，没有解决的办法。
亲友门大都相劝我去做官（长吏：较高职位的县吏），我就不再拘于本意有了这个念头。
但求官缺少门路，适逢要去外地办事，蒙刺史（诸侯：指州郡长官）的恩德厚爱，叔父（家叔：指陶逵，曾任太常卿）也因我贫苦而荐举，最后我被委任到小县邑为官。
当时社会上动荡不安（风波：指军阀混战），内心确惧怕到远地任职；而彭泽县离家只百里，公田的收获，足以造酒饮用。
所以就请求去那里。
过了不多日子，却不由眷恋故园而生归心。
怎么会这样呢
我本性自然地如此，绝非是掩饰勉强得了的。
饥寒虽然严峻，但违背了本心，是要忍受精神上巨大痛苦的。
过去也曾为官做事，都是为了吃饭而在役使自己。
于是惆怅感慨，觉得这次深有愧于平生的志向。
但仍觉得应任职满一年（一稔：读yiren，稔即谷物成熟，一稔就是一年），再收拾行装连夜离去。
可是不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我一心想着急去奔丧，就自行免官去职。
从八月（仲秋：农历八月）上任到冬天，在职八十多天。
我就这件事来抒发自己的心感，写了一篇文章，命题为《归去来兮》。
时在乙巳年十一月。
陶渊明在这篇序言中，对于挂印辞官的缘由，归结为要去武昌急急奔丧，且还特别说明，他虽“眷然有归欤之情”，并“怅然慷慨，深愧平生之志”，但没立即行动，是自己“犹望一稔”。
这从情理上是自然天成：他要不负叔父荐举和刺史看重。
其实从陶渊明的性情和文风，我认为这是他的故作之举
他决绝隐居可心萦世事，嫉恶如仇却怨愤无显，胸怀的宽阔，使他在作为中为他人都留有了充分的余地。
《宋书》中沈约的记载，应该就是陶渊明去职的直接原因
我们从《归去来辞》正文中，可以觅得不少如此的笔法：（原文）归去来兮，田园将芜，胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时，曷不委心任去留
胡为遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
回去吧
田园快要荒芜了，为什么还不回去呢
既然是自己让心灵为形体所役使的，又为何（奚：疑问词，为什么）还惆怅而独自伤悲
能认识到过去的失误已是不可挽回，就会坚信在未来岁月尚能补救。
实际上我步入迷途还不算远，已经觉悟到现今的正确和既往的错误了。
——在文章的起始，陶渊明引用了《论语》的话，表明了他对于世事、人生的基本态度：以前入仕是一种失误，只有现今的归隐，才真正地适于自己。
“悟已往之不谏，知来者之可追”，出自于《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追”。
谏是劝止的意思，不可谏即不可挽回了，追为补救，来日方长尚有机会，很有些亡羊补牢的涵义。
但是他的这一结论，是在“惆怅而独悲”中得出的，连他自己也不明白，这毅然而去怎么还伤感
文章才读了几句，我们已经体味到，陶渊明步入宦途，是有着济世抱负的，即使是此次任县令，也绝非只为五斗米，而是要作个好官
但是宦场政局腐败的残酷现实，粉碎了他哪怕只是些须的希冀，留下的还是、并且是比以前更加沉重的无奈
——扁舟在遥远的归途中轻轻飘荡，微风徐徐吹拂着衣襟，向行人打听前面的路，只暗怨晨光朦胧（熹微：读xiwei，很微弱）天色不明。
终于望见了自已的家门（衡宇：以横木为门的房屋，形容居所简陋），我高兴地（载：语气助词，且）奔跑起来，家僮欢快地出迎，而幼儿在门庭等候，院子里的小路（三径：这是借汉代蒋诩的典故，据说他归隐的庭院开出三条小路，只和两个知己往来）已长满荒草，可松和菊依然茂盛。
牵着幼儿跨进房门，屋里酒樽（樽：读zun，酒器）已经斟满了酒，端起（引：举起）酒杯慢慢自酌，庭院满目（眄：读mian，斜视，随意浏览）的树丛（柯：树枝）足以颐养神颜，依凭着南窗则能寄托傲世情怀，环视小屋（容膝：形容居室狭小仅能容膝）更易于安宁心绪。
每天都来庭园散步可兴致不减，虽说有大门却经常是关闭着的，拄着手杖（扶老：手杖）随意走走歇歇，不时抬头远远地望去（遐观：读xiá观，远望）：白云似无意地飘向山巅（岫：读xiù，山洞），鸟儿像飞倦了尚知归林。
太阳斜晖渐渐地暗淡（景翳翳：景是指阳光，翳翳是形容阴暗的样子）即将隐入西山，我手抚孤松而流连忘返。
回去吧
让我停息世俗交往以断绝宦游，既然这个社会与我的向往相违，那还出去（驾言：驾车，言是语气词）追求什么
使我悦心的是亲戚间的知心话，也欢愉于弹琴读书以消解忧愁。
农夫们告诉我春天已经来临，要尽快到庄西的田地（畴：读chóu，田地）去操持耕种（事：农事）。
闲来或是赶着小车（巾车：有布篷的小车），或是划着（棹：读zhao，船桨，这里作动词用）扁舟，我既曾循深邃曲折（窈窕：水路深远曲折）的溪水探寻幽谷，又曾沿着崎岖坎坷路径攀经山丘。
树木欣欣向荣，泉水涓涓始流，我心羡（善：喜好，羡慕）万物幸遇春天，感慨自己生命行将罢休
过去的已成往事了
跻身于天地之间还能有多久，怎么还不（曷不：何不）按照自己的意愿以定去留
为什么心神不定（遑遑：栖栖惶惶的样子）地到底海想追求什么
富贵既然不是我的心愿，那仙境（帝乡：天帝之乡）又不可寻求，还是趁着这大好的时机独自走吧
或把手杖插在一旁去田间除草、培土（耘耔：耘为除草，耔读zi，在苗根培土），以及在东边的高处（皋：水边高地）放声长啸，面对清澈的溪流撰文赋诗。
姑且顺应着自然而走向此生的尽头，乐天知命哪还会再有什么疑虑
这是本文的核心，陶渊明自行去职回乡，虽然离家还不足三个月，在残酷的现实面前，所以的希冀都被粉碎了，也再一次地陷入失望和无奈，以至于现今向往田园的归心似箭。
然后则是回返后的一切：他先写了家园的生活，从途中憧憬渴望、遥见柴门的欣喜若狂，到庭院安居的差足自慰、劳作出游的贴近自然，同时抒发了自己并无意富贵，却官场屡挫、壮志难酬，现毅然超脱，惟愿在春天万物生机勃郁中，识机安命寄胸怀于舒啸和笔墨的情怀。
历代的、尤其是建国以来学者评介此文，多认为它抒写了陶渊明辞职的决心、回乡时的愉快心情和归田后的乐趣，表明了他对现实政治的不满和否定，以及蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出其任运乘化、淡远潇洒、超然回避的处世态度、乐天安命的消极思想。
甚至从阶级本性分析的高度，与评论王羲之一样，批判了陶渊明作为封建社会知识分子，所必然残存的阶级局限性；指出他的归隐，也绝不会像农民一样地耕作，田园中只有累死累活的血汗，哪有诗一般的感受和还能喝酒的生活
陶渊明不过是换了个环境，在享受剥削阶级生活的同时，又远离了政治斗争。
对于这一些貌似“马克思主义”阶级斗争学说，我确实是不敢苟同
关于知识分子的社会地位，我在讲《兰亭集序》时，根据马克思的历史唯物主义原理，已经作过详尽的分析，这里就不再重复。
但是对于陶渊明的情况，确实还要更进一步说明：他归隐后，应该是亲身参加了农业的劳动，并在贫寒的处境中度过了余生，这都是有历史记载的实际，我在前面也有介绍。
自耕农的生活，并非必须是既往政治教科书所描述的，只能是“水深火热”，才可以生产出“剩余价值”来，供地主们的“花天酒地”。
按这种极端化论调，我国几千年的历史，就不可能存在任何的发展和盛世，也就符合他们所说的，最后只剩下农民起义的历史了。
另外陶渊明去职归田，蔑视利禄情操确实高尚，但是他并非没有政治理想，也即对“广济苍生”的向往，那些与事业相符的功名，他还是很看重的
政局动荡、政治腐败、等级森严的士族门阀制度，使陶渊明怀才不遇，抱负不得施展，只能是空唤奈何，不能有益于国民，他就不愿意混吃这份俸禄，随波逐流甚至助纣为虐，所以才称得起高尚；也正因为被本性所驱，而仍然在关注着国计民生，所以他不可能成为一位真正的隐士，所谓的回避、潇洒、乐天安命等等，也就无从谈起。
田园风味的散淡诗文，不过权当作每饮必醉的酒，是对自己痛苦、无奈精神的唯一慰藉
所以诗中、包括这篇《归去来兮》文中，除了在诙谐平淡中蕴含着的压抑，我是读不出什么愉快和乐趣
他是用文字点燃了生命之火，照亮人生的里程，用酒来消磨郁积于胸怀的愤懑。
这些都和他的“桃花源”一样，是可以沉浸于其中的另一处世界。
陶渊明有积极理想，他不仅仅是诗人，也是政治理想家。
离开了官场的“惆怅而独悲”，乘舟返乡似乎轻松，遥见家门更欣喜若狂；涉园成趣、出游踏春，字面上仿佛其乐无穷。
但陶渊明序中称写于十一月，这农历的冬月时已数九寒天，哪里会有什么“木欣欣以向荣”
怎么能“将有事于西畴”
这都是他心中另一处的“桃花源”
陶渊明辞官是因为鄙弃官场的黑暗，此文体式也类楚辞，但他一改屈原怨愤、悲怆的情调，自辟蹊径，以回归融入了自然的语言，倾诉愤世嫉俗的心声。
如果说屈原的《天问》是长枪，那本文则同袖箭，它告知世人的，“惆怅而独悲”，是因为官场的腐败和黑暗；自己往日的“不谏”和“昨非”，是自责同流合污的不堪回首；“息交以绝游”则是表明彻底的决裂。
但就是这样淡然的掩饰，还不由自主地呼出了“世与我而相违”的激越
虚拟景色，展现的是政治的理想，削饰言锋，蕴涵的是翻卷于内心的沉重、无奈、焦灼和悲愤。
陶渊明无愧于大家
他虽然也曾经“登东皋以舒啸”，可能正是这高处繁茂的林木，使他最终化作其间报春的冬梅，而没成为汨罗江的屈子。
