谁有婚礼手印泥主持词
新颖点的
婚礼前准备好就行了\ irmdoxfmfn2136666154
婚礼仪式主持人要负责哪些东西
明年想办婚礼，婚礼的主持人都负责什么
想找专业的
是我百度的你可以参考一下人开场 某某、某某，结婚现在开始 尊敬的各位领导，各位贵宾，女士们，先生们，今天是公元2010年3月5日我们大家共同相聚在美丽的中山宾馆，来见证一对有缘人的美满结合，他们的结合也预示着在这个社会大家庭中又诞生了一个幸福的小家庭。
今晚当夜幕降临， 华灯初上，在这万家灯火中又增添了一盏温暖的灯光。
新人上场 此刻，我们新郎早已怀着喜悦激动的心情等在台侧，让我们用掌声有请新郎登场
新郎手捧芬芳四溢的鲜花来到我们面前，这一刻你等了多少年，这一刻你梦了多少回，此刻美丽新娘正在不远的前方等待着你，带着你的鲜花，带着你的的爱，去迎接你心爱的姑娘吧
美丽的新娘接受了新郎捧的鲜花， 来吧，让我们奏响庄严神圣的婚礼进行曲有请一对有缘人踏入幸福的新婚殿堂。
伴着优美的旋律， 迈着轻盈的步履， 二位新人心贴着心，手挽着手向我们走来，让我们用掌声为他们祝福
经过了如梦佳期的苦苦期盼，经历了相知不渝金兰永结的浪漫温馨 ， 终于携手迎来了共度红地毯的幸福时刻，他们的梦终于圆了，让我们所有贵宾把你们热情的掌声一起响起来，送给二位新人，祝福你们。
问誓 婚姻意味着幸福。
也意味着更多的承诺，当你们刚刚踏入新婚殿堂的时候请二位新人相视而立。
作为今天的主持人，我代表所有的亲朋好友，也代表所有爱你们的人，向你们郑重地提问
尊敬的某某先生，你是否真的愿意以婚姻的形式接受某某女士作为你的合法妻子，你愿意吗
在今后的生活中，在未来的日子里，无论是顺境还是逆境，你都会一如既往的支持她，关心她，呵护她，一生一世，不离不弃，直到永远，你愿意吗
尊敬的某某小姐，你是否真的愿意以婚姻的形式接受我们的某某先生做为你的合法丈夫，你愿意吗
在今后的生活中，在未来的日子里，你都会支持他，关心他，帮助他，理解他，一生一世直到永远，你愿意吗
一句誓言，一世相牵，从今天起你们将共同去面对生活中的风风雨雨。
交换信物 在这样一个幸福的日子里，大家都为你们送开心送祝福来了，你们俩口子有没有为对方准备爱的礼物
（有）新郎给老婆准备了什么
（戒指。
）给老公的呢
好一样，那就当着所有亲朋好友的面交换你们爱的信物。
首先请新娘，将你的戒指亲手戴在老公左手的无名指上，记住当你把戒指交给他的时候，其实也就是把你的心也交给了对方。
现在把手伸出来，向大家展示一下你们爱的信物，掌声祝福他们。
（看着戒指多漂亮啊
像真的一样
）这正是小小信物情意重，海誓山盟它作证，今日结下百年好，愿你们今后发财把官升
新郎官您后你们发不发
（发）新娘子今后你们生不生
（生） 真情告白 请你紧紧的握住你妻子的双手，站到一起。
我知道经过了热恋之后，你们一定说过了好多情话了，但是在今天的婚礼殿堂上我们还要听听，你们有什么最想对对方说的真情告白。
某某请看着你的妻子，咱们常说吃到嘴里才是饭，穿到身上的才是衣，送给爱人的才叫花，真心疼你的才叫妻。
有妻子了，，有什么话最想对她说。
这是一个男人最庄严的承诺。
新娘也请你庄严的注视着你的老公 ，今天这一刻他才是你老公，以前他只是你男朋友，老公是什么，老公是梦，睡也思念；老公是血，流淌心田；老公是路啊，越走越宽；老公就是你的福啊，吉祥无边。
有什么心里话最想对你老公说。
烛台 两颗心只有相互碰撞才能发出爱情的光芒。
现在请一起点燃你们爱的烛光。
同时让我们有请新郎的妈妈送上象征香火传递的火种。
当你们点亮烛台的时候，不妨在你们的心中许下最美的愿望，祝愿今天到场的每一位亲朋好友，领导贵宾都能够开心快乐；也祝愿双方的老人在未来的岁月里都能够幸福健康。
从今天开始你们就正式拥有了一个属于你们自己的幸福的小家。
家是什么?家是温馨的港湾，家是旅程的起点；家是父亲的王国、母亲的世界、孩子的乐园。
从今天开始，你们将在同一个屋檐下生活。
在锅碗瓢盆的交响曲中，去煮透一个个黄昏和黎明；从今天开始，你们将在同一张餐桌上吃饭，一起去品尝天长地久、地久天长的滋味
来吧，让我们再次祝福他们小两口共同演奏好夫唱妇随的幸福乐章
不求你倾国倾城沉鱼落雁，不求你叱咤风云腰缠万贯，只愿和你的手轻轻的牵在一起，亲手相牵，根脉相连。
手印泥 谢谢两位新人。
在这么一个浪漫温馨的时刻，他们有必要在这里留下他们一生的爱的印记，来呈上我们爱情的手印泥，有请。
请新人把你们的手印深深地放在我们的手印泥上留下你们爱的见证。
风起的时候笑看落花，雪舞的时节举杯向月那是一种境界，谢谢二位新人 ，这将成为你们永久的珍藏，谢谢。
香槟塔 浪漫的时刻总是一个接着一个，让你们的爱情源远流长，让你们爱的香槟塔轻轻的流淌，来，一起注满你们爱的香槟塔，来有请。
先捧好我们爱的香槟，其实亲爱朋友们我忽然觉得在这么一个唯美的时刻，主持人再美的语言也显得那么多余显得那么苍白无力，我就不说话了，我们大家一起来互动一下，请各位贵宾和长辈把你们的双手都伸出来。
有请音响师放出好听的音乐，我们各位来宾把祝福化成掌声一起跟着音乐节拍打起节奏来祝福这幸福的两位新人，好吗，来，有请音乐。
来我们双手一起拍起来好吗，来一起拍起来。
好，谢谢，谢谢二位新人，也感谢各位来宾热情的掌声，你们的每一个掌声，都将成为我们新人一生一世的珍藏和感恩。
交杯酒 下面，有请礼仪端上我们幸福的交杯酒，交杯酒也叫交心酒，喝下这象征幸福甜蜜爱情的酒也就预示你们的爱情甜甜蜜蜜天长地久，来，二位端起酒杯，第一杯送到新娘子的手里，我们大家也一起热闹一下，我喊123咱们现场的掌声欢呼声一起响起来，在我们所有人的祝福中你们把这杯象征爱情的琼浆一饮而尽，喝下这杯交杯酒你们就是最幸福的一家人。
来123 干杯。
因为你们是一家人，你们是相亲相爱的一家人，有福就要同享，有难就要同当。
既然你们都选择了对方就要把心交给对方。
相濡以沫的，相互支撑地走向人生的辉煌，好吗? 吻礼 我觉得在这么大的一个盛大的婚礼上，我们的新郎今天还有一个最重要的环节和动作还没有做。
如果这个动不做，我们就没法向下面进行，你们知道还有一个什么动作没做吗，来掌声鼓鼓劲加加油好不好。
这是一个神圣的吻，一个幸福浪漫的吻，一个永远留在你们人生记忆当中的吻。
二位新人请再次的相视而立，美丽新娘请你轻闭双眸，微抬下颚，准备迎接一个光辉灿烂的时刻，来吧新郎张开你男人坚强的臂膀6秒钟去拥吻你心目中的太阳，来掌声祝福他们。
相信这个吻将会留在你们人生美好的记忆当中。
非常幸福快乐的时刻。
主婚 证婚 在今天这么幸福的时候啊，还有好多领导贵宾在百忙之中都来到现场给你们送来了开心，也送来了祝福。
那么下面呢我们就有请我们今天婚礼的主婚人也是我们新郎官的领导某某。
下面让我们一起有请某某，来有请。
我们的某某专程的从南京赶来带来了全体领导和员工祝福。
我们真的在这里呢再次感谢你，谢谢。
那么主婚人证完词你们结婚了，我们知道幸福的婚姻离不开法律的支持，那么下面我们有请出的是证婚人，来，让我们一起隆重的有请某某先生证婚，来有请。
好，谢谢非常的简单，非常明快的致辞，谢谢您。
拜父母 那看到你们俩这么的开心，这么的高兴，其实我想今天在场的每一位朋友打心眼里替你们高兴，但是我觉得啊，今天这个场合其实最开心的最高兴的最欣慰的，还是我们双方的老人。
那么下面呢我们一起向前，站到我们的老人面前，请四位老人一起接受你们最深的祝福和感恩，好，站到一起，准备给老人行礼。
感恩 二十多年含辛茹苦，一朝成人，就要比翼双飞了，其实我觉得在这样一个时候我们新人一定有很多感恩感激的话想跟老人说。
新郎请向前一小步。
我们中国人常说啊，小时候在爸妈的怀里，长大了在爸妈的心里，出门在外的时候在爸妈的梦里，都说你你很优秀，工作很忙碌，但是不管你走多远，飞多高，其实你永远都是爸爸妈妈最亲的牵挂， 今天在你最开心的时候在最快乐的时候，最幸福的时刻有什么最想说的话对你的爸爸妈妈说。
好今天不哭了啊，今天流的泪也是喜泪，是啊，岳父岳母大人也是你的爸爸妈妈了，今天就把这么好的宝贝女儿掌上明珠交给你照顾了，你也当着所有亲朋好友的面给老人家一个承诺，让老人家放心。
说很好，来新娘也说句话吧，我们常说女儿亲啊，女儿好，女儿是爸妈最贴心的小棉袄，今天我们的小棉袄也有幸福的家了。
把想说的话跟爸爸妈妈说，给你们一个形式来宣泄一下你们的情感，别忘了当年就是你们的爸爸妈妈用人生中最平凡的一小步拉开了你们人生中最艰难的第一步，在自己最幸福的时候当着所有人的面跟自己的爸爸妈妈来一个甜蜜的幸福的6秒钟最深情的拥抱，再去抱一抱你们的爸爸妈妈好吗，来掌声祝福他们。
我们被真情所感动。
三拜大礼 来，来两个孩子站到一起，当我们哭的时候说啦，我们今天流的泪也是喜泪，我们的双方老人应该高兴才对，你们的辛苦没有白费，你们养育了一双优秀的儿女，来吧，请接受两个孩子对你们的深情的感恩，三个深深的鞠躬，送给老人家。
来向老人一鞠躬，一鞠躬、表孝心，感谢老人养育恩。
向老人再鞠躬，再鞠躬是说，孩子永远长不大，以后还听老人的话；向老人三鞠躬，看又哭了，我说过不能光哭，为什么你哭了，因为你感动了，你才知道老人养我们有多不容易，你们有好多心里话，老人们也有很多心里话对你们说，我们就有请新郎官的爸爸给我们讲两句，来，掌声有请，叔叔今天一定很激动啊，眼里也含着泪花，今天高兴才对，叔叔今天高兴不高兴，高兴高兴真高兴终于当了老公公。
来掌声欢送，来，新人站到前面来今天我们体会到了爱情，体会到了亲情。
许愿树 更主要的是我们体会到了友情，我身旁呢有颗许愿树，这棵树啊挂满了现场来宾们的祝福，今天我们啊有个礼物要送给大家，那么现在呢怎么玩呢，我们请新郎，新娘每人呢抽一张看一下是什么祝福，是谁写的，如果念到你的名字请上台领取一份精美的奖品，送给大家，好不好。
我们看看能把谁能够抽到，。
来，新郎，这个写的是，，，，，小英，小英同志快来领奖，这个写的是，，，，，王林，请二位先到后台领取一份精美的奖品，谢谢。
新郎官讲话 那么到这里呢，婚礼就要画一个句号了。
其实这个句号啊，也是你们通往未来幸福之路的另一个崭新的起点
结尾 今天的婚礼是由石家庄携手婚庆文化传播全程策划承办，我是主持人邢昆仑，如果大家有需要给我来个电话，随时把开心快乐传递给您
婚礼中新人印手掌印的词怎么说还有多点词的吗
今天是一对新人幸福婚宴的开始，为了记住这一刻的神圣、浪漫和甜蜜，我们想邀请这对新人留下你们爱情承诺，牵手到永远的决心，来有请（新人手印泥） 如果时光飞逝来到若干年以后，当你们的孩子情窦初开，羞涩的问你们爱情是什么的时候，请你们拿出这今天留下的手印泥，告诉他，孩子爱是两个人的责任，是两个人永远牵手的誓言。
要办一个50多人的生日排队，有什么方案
郑愔（
- 710)唐诗人。
字文靖，河北沧县人。
十七岁举进士。
武地，张易之兄弟荐为殿中侍御史。
唐中宗时，任中书舍人，太常少卿，与崔日用、冉祖壅等侫附武三思，人称“崔、冉、郑，辞书时政。
”唐初流行《桑条歌》，其词有“桑条韦也”之句；明韦后妄图篡位，以《桑条歌》为其“受命”这证。
愔迎合韦后之意，作《桑条乐词》十首进献，擢升史部侍郎。
景龙三年(709)二月，升任宰相；六月，因贪脏贬为江州司马。
翌年色结谯王李重福阴谋叛乱，预推重福为天子，愔自任右丞相不久败邙，被诛。
《宋秘书省续四库书目》鞒录有诗一郑，《全唐诗》录存其诗二十九首，编一卷，其中以《塞外》三首较好。
事迹散见于《旧唐书》卷七《中宗纪》、《卷五十一《韦庶人传》、卷八十六《庶人重福传》及《唐诗纪事》卷十一。
冯道(882-954)五代大臣。
字可道，自号长乐老。
河北沧县景城人。
后唐时，历任集贤殿弘文馆大学士、司空等职。
后晋灭唐，归晋，任司徒、中书令。
契丹灭后晋，又附契丹，任太傅；后汉时，任太师；后周时，又任太师、中书令。
他一四朝十君，一生三入中书，居相位二十余年，亡国丧君，未尝在意。
长兴三年(932)，在他倡议下，由田敏等人在国子监内校定《九经》文字，镂版印行，是为官府记得印书籍之始。
后世称为“五代蓝本”。
纪昀(1724-1805)字晓岚，一字春帆，晚号石云，观弈道人。
又因其北京虎坊桥寓所有一巨大太湖石，故又称孤石老人。
清直隶献县(今河北省沧州市沧县崔尔庄)人。
其高祖纪坤，字厚斋，系明末人。
能文，著有《花王阁剩稿》。
其父纪容舒，字迟叟，清康熙五十二年思科进士，曾供职刑部和户部，做过云南姚安知府，和故称姚安公。
鞒有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等。
容舒凡三娶，原配安太夫人生卓(字晴湖)继朽张太夫人无出，又继配张太夫人之妹生前不见古人逝于清仁宗嘉庆十年二月十四日，终年八十二岁。
死后葬于崔尔庄南，北村。
其妻马夫人，共有四子三女：长子汝佶。
乾隆乙酉举人，早逝，有《半舫诗钞》留世；次子汝传，曾任九江府通判和江宁府同知；三子汝似，曾任广东县丞；四子汝亿。
长女嫁两淮盐运使卢见曾(雅雨)之孙卢荫文(举人)；次女嫁内阁中书，军机章京袁煦；三女许婚戈源之子，年十岁未嫁而死。
另有一孙十一人，其孙纪树馨，荫生，官弄部云南司郎中，宜昌府知府。
晓岚二十四岁时，考中顺天乡试第一名举人，三十一岁中进士。
他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。
博古通今。
正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。
”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。
很得清高宗乾隆皇帝的赏识。
他终身功名事业，充满艰难曲折，在居官五十多载中，曾任山西乡试正考官、公试同考官视学福建，主持闽省院试。
又迁任侍读学士、兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、兵部尚书直至协办大学士，加入太子少保，管国子监事。
乾隆三十七年开四库全书馆，纪晓岚受命为总纂官。
此项工作先后历时十九年，终于总纂完成了巨著《四库全书》。
该书分经、史、子、集四部七万九千九百三十七卷，抄写七部，藏于文渊、文溯、文源、文津、文汇、文宗、文澜七阁。
此书被称为中华民族的瑰宝。
在总纂该书过程中，他还用了八年时间，为该书所括的一万余部书籍，精心撰写了二百卷的《四库全书总目提要》，被我国著名文艺评论家孙犁赞为“这是一部非常伟大的学术著。
” 除此这外还撰写了《阅微草堂笔记》、《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》(上十六卷文章，十十六卷诗赋)、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。
他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。
总之，纪晓岚一生才华和学术成就十分突出，多姿多彩。
他曾给自己写过一道词，其中两句：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼”，就是他一生真实的写照。
纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。
吴珍，(生于光绪年间，卒年不详)书法家。
字希彬、号恰庵。
沧州市缸市街人。
他妯生在书香门弟，少年上私塾，酪爱书法，并得其父指导，大见长进。
青年时先后在“德利恒货栈”，“文德袷货栈”任帐房先生。
吴珍先后临过颜体，隶书，魏碑字等字体，几十年练习书法，功力颇深。
他常给别人写牌匾、对联、中堂等，成为沧州一代书法名流。
贾墨桥(生于咸丰年间，卒年不祥)书法家。
沧州市人。
他出身于书香门弟，上过私塾，当过教书先生，从小练习书法，先后临过王羲之、赵梦 等人的字贴。
后又写篆书、隶书。
经过多年苦练，贾墨桥形成了自己独特的风格，他的字是篆隶结合，风流而苍劲，成为沧州有名的书法家。
李奉璋(1850-1934)字子峨。
书法家。
沧州市马厂街人。
一生酷爱书法，书工六朝楷书。
不惑这年任河北柏乡县教谕官，后还乡为民。
在家养鱼养花书写对联、条山、常年不断。
晚年书写字体兼有魏碑风，求字者络驿不绝。
沧州城乡及外匀有其墨迹。
马玉林(1856-1943)，艺名“活要命”，沧县张官屯乡舍女寺人。
工哈哈腔彩旦，并兼演所有行当。
马玉林原籍官厅乡北枣林村，20岁左右学会唱哈哈腔，开始了他的梨生涯。
后来全家移居山呼庄，此时他试演的彩旦已很娴熟，因彩旦让观众捧腹不迭，故有“活活笑死人”简言为“活要命”之称。
马玉林晚年(70岁左右)多工丑旦。
1943年冬马玉林廖别梨园。
他为哈哈腔剧种的流传和发展讴心沥血，至今为人传诵缅怀。
刘连升(1860-1926)艺名“飞来凤”，清咸丰九年出生在青县小牛庄的一个农民家庭里。
家境贫寒自幼讨饭，由于他天资聪颖，学会许多民歌。
每到一处先唱后耍。
主岁那年要饭到了涿县白塔村，该村“双顺和科班”老师丰盛眼识才，发现连升是唱戏的材料又仪表出众，免费收徒。
飞艺四年，二十岁那年进京演出。
被选进宫内为慈禧太后唱戏。
刘连升为人正派，不肯越规行为。
险遭毒害，得同乡大太监安德海(小安子)恩典，放出宫门。
这里边中升来到天津，身无分文，进了戏园子。
恰值该戏班《蝴蝶杯》戏报贴出，然小生因醉酒不能登台演出。
刘连升自荐替演。
因以轰动津城。
班主高薪挽留，问其姓名，刘连升自荐替演。
因此轰动津城。
班主高薪挽留，问其姓名，刘连升因惧祸匿实未露。
班主觉得飞来一只凤凰，翌日戏报便登出主演--飞来凤。
由此而得艺名。
因京津颇近，唱了三天戏，离津赴东北乡村插班唱戏。
流浪了二十一年，四十一岁(1901)年回到老家河北省青县小牛庄举办飞来凤科班，培养了大批河北梆子演员，为振兴河北梆子剧种立下了功劳。
他的徒弟王春林、史金亭、王俊秋、韩俊卿、金宝环、高玉柱、灵芝仙、王玉庆的师付。
1926年病故于老家小牛庄村，终年66岁。
姜苹(1865-1952)字韵笙。
书法家。
沧州市人，曾任牛市街学校校长。
自幼喜欢读书写字，书工楷隶。
为节省纸墨，他用胶泥水在玻璃上，厚纸上写字，泥干后抖掉洗净再写。
就这样年复一年，练就一笔好字。
成为沧州的书法家之一。
他写的“治家格言”早已石印成册，为后人留下了宝贵的书法资料。
于世海(1868-1939)，乳名于桂，艺名“青菊花”。
沧县于庄子人，著名河北梆子老艺人。
他从艺三十多年，演出的戏目不下百出，代表剧目有《余唐关》《樊梨花》《穆桂英》《烈女传》《双官诰》《汾河湾》《对银杯》《走雪山》《南天门》等。
1919年秋，应邀云彭店工。
他要求严格，一丝不苟。
两年多先后教了《黑风洞》《打鱼街》《牧羊圈》《女起解》《赤桑镇》等十余出戏。
他的一生是为戏曲艺术奋斗的一生，为河北梆子的发展作出了贡献。
朱佩兰，书法家，生于光绪年间，府年不详。
沧县黑徐家村人，他出身贫苦，小时在沧县小垛庄私塾里旁听。
青年时，因家境 贫困，到东北谋生。
他酷爱书法 ，在营口任要职时，不理政事，一心练习书法。
后来回家乡务农。
仍坚持写字。
他先后临过多种字体，以颜体见长。
经多年练习，形成了骨肉丰满，苍劲有力的笔法。
徐海云(1898-1971)河北梆子演员。
河北南皮人。
1937年加入沧州市场剧团，1947年转入建新剧团，1949年调沧州启明剧社。
他应工净兼老生，唱、念、做、打颇见功力。
他的嗓音坚实浑厚，行腔挺拔，人物特点，性格突出，为后来的花脸开辟了新路。
他善于表演，着意人物刻画。
代表剧目有《过霸州》、《凤鸣关》、《守玉关》、《夜审姚达》等。
1954年河北省戏曲汇演，他饰《秦香莲》中的包拯，获演员三等奖。
1958年调天津河北梆子剧院。
1961年调沧州戏校任教。
马少山(1893-1978)京剧小生演员，戏曲教师。
早年跟班学艺，曾与姜妙香、杜福隆切磋技艺。
其夫人金少梅是民国初年上海红极一时的旦角演员，不幸过早离世，马少山由此辍演而致力于授艺活动。
曾给京剧演员童芷龄传授《馒头庵》。
1942年前在天津市天会景“稽古社”任教。
后应“移风国剧社”聘请来沧州。
为该社培养了不少演员并排演了大量传统戏和一些自编剧目。
1951年担任沧州市人民剧院第一任院长，1958年任沧县专区艺术学校教导主任，兼京剧科教师。
马少山后半生在沧州，为沧州地区培养了大量的艺术人才。
为京剧艺术在沧州传播作出了贡献。
冯金秀(1896-1982)曲艺演员。
河北省辛集吴庄人。
她九岁拜师学艺说西河大鼓，跟师傅走南闯北十年。
艺术上得到了师傅的真传。
出师后艺游天津、北京等诸大城市，婚后驻足杨柳青，后来移居天津。
因故，只身来沧，于城隍庙土地祠辟设说书场，经多年苦心经营，成为沧州颇有影响的第一个女说书人。
冯金秀出师后艺游北京、天津等诸大城市，主说《隋唐》《呼家将》、《杨家将》、《南北宋》、《春秋列国》、《前后齐国》、《三下南唐》等全本大书、节选、片段及一些应时小段。
孙楷弟(1898-
)古典文学研究家、戏曲理论家、教授。
河北沧州王寺村人。
1928年国立师范大学国文系毕业，1929-1941年先后任北平师范大学助教，中国大辞典编纂处编辑，国立北平图书馆编辑，写经组组长。
1945年至1952年任北京大学、燕京大学教授。
1953年起在中国社会科学院文学所任研究员。
他的主要菱有：《韩非子校正》(附庄子举证南子校正1927年，北京图书馆月刊)。
《刘子新论校释(1930年，西苑丛书本)，《述也是园旧藏古今杂剧》(1940年12月，北京图书馆季刊；1953年11月，上海杂志公司出版社印本改名《也是园古今杂剧考》。
首篇收入年表)，《中国通谷小说书目》(1933年，北平图书馆与中国在辞典编纂处合印；1956年，作家出版社)，《日本东京所见小说书目提要六卷》(附大科书馆所见小说书目提要一卷。
1932年，北京图书馆与《中国大辞典》编纂处合印；1958年人民文学出版社)、《沧州集》六卷(1965年，中华书局)、《小说旁证》七卷(1935年，北平图书馆月刊)、《元典家考略》(1953年，上海杂志出版公司；1958年《文学研究》第二期)、《镜春园笔记》(一部分曾在1963年《光明日报 文学遗产》发表)、《水浒传人物考》(载1964年《文学研究集刊》第一册)。
梁世诚(1899-1966)，号去峰，艺名梁达子。
1899年生于交河县农民家庭。
因家境贫困，幼年逃荒到天津十岁拜当时著名艺人元元红(艺名)为师学习河北梆子，工老生。
学成后曾与著名演员金钢钻(艺名)搭班组成剧团在京津一带演出。
抗日战争时他曾深入农村演出，并到过解放区。
在解放战争时剧团极端困难的情况下仍坚持演出。
沧州解放初期，梁达子来沧加入了沧州实验剧团。
沧州艺校成立时他到艺校任教，为培养艺术人才而忘我地工作。
他一生的艺术实践，塑造了许多栩栩如生的人物形象。
他关于表演，注重刻划人物。
他的代表剧目有：《云罗山》、《打金枝》等。
1966年3月，梁达子病逝于沧州市。
韩茂春(1899-1976)沧县郭村人。
著名河北梆子琴师，其父韩福贵涉步梨园，工青衣行当，因行二，人称“韩二大青衣”在津沧一带很有名气。
茂春八风头父亲组织的戏班里跟班学艺，十六岁出科去天津搭班操琴，至1916年做一日和尚撞一天钟成为一名技艺高超的琴师，他擅操板胡，对京胡、唢呐等管弦乐吕也较精通，他善用长弓(比一般的长1\\\/3左右)，指法巧妙，弓法娴熟，板稳眼准，音亮且柔，滑而刚。
伴奏时和演员配合默契，托唱、嗓恰到好处。
他先后给金钢钻、小香水、韩俊卿、银达子、李春庭等著名河北梆子演员伴奏。
从1916到1936年二十年间他到过奉天(现沈阳市)，长春、北京、天津、南京、太原，等大城市和江西、山东、河北的县城演出。
他们的戏班所到之处对琴师韩茂春更是有口皆碑。
韩茂春性情刚烈，为人正直，孜孜追求艺术，不计较个人得失颇为后人称道。
筱翠云，女(1903-1962)。
原名耿慧玲，艺名金飘香。
河北省交河县人。
七岁时逃难到天津，拜李岭荀为师学习青衣。
九岁登台，曾和李华周(艺名十三红)同台演出《南天门》，十七岁和魏连生(元元红)同台演出《血手印》、《三疑计》、《南天门》。
她早期艺术活动深受“元派”艺术影响。
元故后，她改工须生，集元派唱腔之大成，融汇贯通，形成自己的特色。
她的嗓音似哑非哑，哑中透亮，行腔委婉跌宕，气口舒适，喷 字有力，音韵洒脱，字正腔园。
她做功细腻，以演袍带戏见长。
早期活动于天津、北京、济南、营口、威海、大连等地。
筱翠云1953年加入沧州实验剧团。
1954年参加省戏曲汇演，饰《打金枝》剧中的唐王，获荣誉奖。
1958年调天津梆子剧院。
1961年调回沧州戏校任教。
张治友(1903-1980)艺名“瞎友”，沧县黄递铺乡北张村人，吹歌老艺人。
他十五岁丧父，与其母苦度日月，发奋学习吹歌，1918年先拜李化春为师，十七岁时又拜路天霞为师。
出师后，先云南皮县店子竹振海窝棚领班，共十二年之久，经过多年锻炼，张治友已成为沧州一带的吹歌高手，被同行们公认与路天霞名，人称张治友、谭宝山、路天霞为“瞎友、谭肥、路葫芦”是吹歌三大家。
张治友的演奏特点简方言之为：“刚柔并进”中波涛汹涌，柔似和风戏柳，可谓沧州一代吹歌巨匠。
刘仁和(1906-1989)陈缺屯乡刘世印屯村人。
其父人称刘四爷，家有良田一顷多。
好戏。
于是集得女孩数人自训练戏班，仁和随学。
后常到菜芜、博山、济南、绥远、江西等地演出。
仁和艺名艳奎关，工武净角色。
刘缺屯村褚氏女嫁给刘仁和，岳父劲其止艺为农，刘仁和从命，荣誉称号户刘缺屯。
民国二十三年后，他为村里好唱者教了《乌龙院》、《别窖》、《武家坡》、《斩子》、《艳阳楼》等几出戏。
解放后，1950年村里建剧团，县委宣传部长张杰同志为之命名“更生剧团”，七十余人，刘仁和任导演。
他执导了《通天荡》、《忘本》、《金雁桥》、《丧巴丘》、《收关胜》、《铁公鸡》、《珠廉寨》、《甘露寺》、《回荆州》、《捉放曹》、《艳阳楼》等四十多出戏。
1953年应本溪市京剧团聘请任教师至1989年10月病逝，终年83岁。
伦金兰(19-7-1987)。
生于吴桥县南丁庄一个农民家庭，十一岁跟人学杂技。
1918年至1938年，他主要是学杂技或跟人搭班。
到南方各省、到香港、新加坡以及南洋演出。
.938年到1956年他有时与人搭班，有时自立班子，这一时期还是云南方及南洋演出。
解放后，他在吴桥自建马戏团第四分团，1956年建立了沧县马戏团，伦金兰任团长。
伦金兰的绝技是耍“飞钹”。
1960年五一节，毛主席到天津视察，观看了伦金兰的“飞钹”演出。
1961年沧县马戏团与沧州地区杂技团登工，为沧州星火杂技团，伦金兰任团长。
伦金兰为河北杂技团，沧州杂技团培养了人才，为杂技团的发展作出很大贡献，因而，他被先为省人民代表，省政协委员。
冀桂云(1909-
)。
河北省南皮县人，出身于梨园世家 ，幼年随父张占福(张黑)进京学艺，工须生。
1940年加入山东恩城第一班。
1942年与冀宽(承受夫改姓冀)结婚。
1949年调沧州启明剧社。
她京、梆并重，尤以唱功见长，嗓音宏亮，吐字清晰。
除工须生外兼演彩旦、小花脸等角色。
代表剧目有《南北合》、《反徐州》、《空城计》等。
其《斩子》选段曾由河北电台录音播放。
1958年调河北省戏校任教。
李桂云河北梆子女演员。
河北宁晋人。
1910年生。
幼年从杜元庆、张吉祥习艺。
演青衣、花旦。
十一岁登台。
1927年加入奎德社，经常演出《拾万金》、《王春娥》、《柜中缘》等传统剧目及《少奶奶的扇子》、《战地之花》、《一圆钱》、《啼笑姻缘》等文明戏。
1936年在天津北洋戏院与刘又萱、金玉奎、碧玉花合作演出。
抗日战争开始后中止舞台生活十余年解放后重返舞台，与李峰元等演出《万里长城》等剧。
1949年至1951年在沧县专区实验剧团河北梆子分团主演。
1952年任北京市河北梆子剧团团长。
表演细腻，唱腔委婉，有“搭调”、“反梆子”等新的创造。
代表作《蝴蝶杯》已摄成影片。
近年来致力于培养青年演员的工作，张淑敏、李秀芬、刘玉玲、王凤芝等均受其教益。
赵春亭(1912-1984)，著名唢呐演奏家。
沧县崔尔庄人。
从小跟伯父和两个哥哥学习吹歌，后成为当地有名的乐手。
1953年参加全国民间音乐舞蹈会演获得好评。
被留在北京任中央歌舞团独奏演员。
在唢呐艺术方面不因循守旧，勇于创新，曾运用独特的技巧，在《海青歌》中奏出箫音，在《山东大鼓》中奏出三弦音，堪称一绝，1964年到中国音乐学院任教，培养了很多唢呐演奏人才。
1984年被评为副教授。
七十三岁时，由中国音协，中国艺委会和中国音乐学院联合举办了《赵春亭唢呐曲音乐会》在音乐界反响颇大。
1984年因病在京逝世。
侯若一，男，汉族(1914-1989)，河北饶阳县人，从小喜欢书法、国画。
1940年参加工作，先后作美术编辑、教学书画。
在书法教学当中重视书法理论研究，为师专中文系书法教学编写了一套书法教材，包括《书史》、《书法》、《书论》。
他在练写书法时，先学王、颜字体，后学魏碑《郑文公》。
四十岁后又学郑板桥。
他的书法以王、魏、郑融为一体以行书见长。
1981年加入了中国书法家协会河北分会，1984年任沧州市书法协会名誉理事长；1987年加入中国老年书画研究会河北分会；沧州市老干部书画协会副理事长。
他的书法作品曾在省两次获奖，1986年由省书协选送他的作品去日本展出。
1988年沧州市为他的书画作品在地区展览馆作了侯若一书画展。
董兴龙，杂技演员。
1917年生于吴桥县董庄农民家庭。
十岁时学唱“河北梆子”，后随伯父学杂技。
学戏后自己成立马戏班，以自己家人为主。
这时的马戏班带有季节特点，农忙时回乡种地，农闲时外出演戏。
他们外出大多数霎时间在南方。
抗日时在武汉一带活动较多，解放战争时困在青岛。
青岛解放后董兴龙带班回到家乡吴桥县。
这时吴桥县已解放，杂技艺术有很大发展，成立了许多马戏团体。
董兴龙组建了吴桥杂技第十分团。
1956年董兴龙的杂技团调沧州，以该团为核心建立了“沧州地区杂技团”，董兴龙任团长。
董兴龙善长“古老中幡”这一节目，苏联最高主席团主席伏罗希洛夫来我国访问，董兴龙到北京为其演出“古老中幡”。
当时陪观的有叫理、陈毅副总理等一些党和国家领导人。
文化大革命时，董兴龙到回收公司干活。
1987年病逝。
李兰舫(1918-1984)，女。
生于天津市武清县黄花店村一个分期的农民家庭。
由于生活所迫，于1921年(三岁)随父逃荒天津，依靠父亲卖青菜和砸核桃为生。
幼小的李兰舫也托盘子到河东戏园子卖西瓜，以帮助父亲维持全家的生活。
因而她也受到了戏曲艺术的熏陶。
李兰舫善工旦角。
代表戏有：《潘金莲》、《珍珠衫》、《桃花庵》、《玉堂春》、《孔雀东南飞》、《秦香莲》等。
1931年至1957年间，李兰舫曾多次去沈阳、锦州、营口、大连、哈尔滨等地演出，颇受欢迎。
十年动乱中，她戴上“反动艺术权威”、“戏霸”的帽子，下放幼儿园当保管员。
1973年重返舞台。
粉碎“四人帮”后，李兰舫更加努力工作，常带病演出。
终因生活坎坷，重病染身，医治无效，1984年9月2日病逝沧州。
终年66岁。
张恩城(1923-1983)曲艺演员。
艺名张起信，绰号“小钢炮”、“活马武”。
沧州市人，出身于一个贫苦的家庭，其父张福荣在戏园子内当三行，后在城隍庙土地庙内建起了收馆不久患病逝。
士 岁的张起信跟随继母，开始了自食其力的生活，在戏园子，说书馆内卖罗卜卖糖。
由于他长期接触说书艺人，受曲艺艺术的熏陶，爱上了说书这一行。
于是偷偷地向他们学习，久而久之，得到老艺人的真传《包公案》、《东汉》。
到1943年拜沧州木板大鼓艺人王福贞为师。
起艺名为张起信，时年二十一岁。
1947年沧州解放，任市场街街长，面食业主任。
1953年在上级领导下，组建沧县鼓词公会，并任委员，后改为曲艺队。
1957年沧州专区首届曲艺会演时，演出了长篇鼓词包公案“陈州回朝”一段，荣获全区第一名。
“文革”时受到冲击，停止了曲艺演出。
为生活所计，拉小车、做泥水活。
“四人帮”倒台后，在文化馆帮助下，重建了光明曲艺社。
他说唱了《闪闪的红星》《烈火金钢》《铁道游击队》《红旗谱》等三十余部现代书。
组建曲艺社后，还邀请外地名流演员来沧献艺。
为曲艺艺术交流和培养中青年艺术人才耗费了心血。
赵心水(1929-1989)著名导演。
生于河北沧县。
1944年入伍参军，开始接触文艺工作。
抗日战争和解放战争生活，为他的创作奠定了基础。
1950年他被选送到中南军区部队艺术学院专修导演，1952年毕业调到长影，他先后师从于著名导演王滨、沙蒙、吴天、苏里等。
从1960年始独立执导影片。
1962年由他的影片《冰山上的来客》取得了极大的成功，开创了故事片上座的最高纪录，他本人因这部影片的成功荣获1964年长影“小百花奖”最佳导演奖。
他的主要作品还有《鸿雁》、《潘杨讼》、《特别快车》、《长城新曲》、《熊迹》、《海神》、《戈壁残月》、《天下第一剑》等。
赵心水是一个独具个性的导演，勇于探索，追求浓烈的感情色彩，他的这一特色立足于以生活为依据，真实地反映生活，感情发展有层次，有波澜，他把强烈的抒情色彩和惊险样式巧妙地揉合在一起，直到今天仍有人撰文称赞《冰山上的来客》对惊险式影片的艺术探索，至今仍没有一部影片可以超过它。
赵心水是中国电影协会理事，中国影协吉林分会常务理事，长春电影制片厂艺术片一室主任，一级导演。
1989年患癌症病逝于北京。
毛亨毛苌与《诗经》的关系，在学术界早已是无需争论的话题，然而毛苌是否有后，却是千年未解的一道题。
没想到这个难题近日已迎刃而解，河间市文化局局长田国福最新发现，毛苌有后，其后人在泊头。
毛苌后人的发现，纯属一种偶然，却与田国福的研究息息相关。
《诗经》是中国文化长河中灿灿生辉的文学宝典，是不可多得的历史文化遗产，以研究发展培育地方文化为己任的田国福，在调到文化局后，就开始致力于诗经的研究与源流考证工作。
他的研究成果，不但得到了专家学者的公认，而且在国际学术研讨会上得到了很高的赞誉。
令他没想到的是，今年8月份，关于他研究成果的一篇文章的发表，揭开了毛苌是否有后的谜团。
《没有河间，我们还能读到诗经吗
》这篇着重介绍田国福研究成果的文章，于8月3日发表在《沧州晚报》上后，田国福即赶赴张家界参加第五届诗经国际学术研讨会去了。
会议期间，人们得知他来自毛苌传经的故地，不断有学者问到，毛苌是否有后裔的问题，田国福只能以摇头作答。
此前他一直关注这个问题，但一直无果，因为在河间周围，他们曾多方寻觅，均未发现毛苌后裔，即使有毛姓家族，也是外来迁入者。
所以学术界一直有毛苌无后的说法。
一周后他回来，却意外地收到了来自泊头东毛庄村民毛春行的一封信。
“大毛公亨，小毛公苌，是我毛氏族人的始祖。
”这位叫毛春行的村民称，报上见到介绍毛诗文化的文章后，非常激动，其中田国福的考证与研究与他们的族谱记载与传说有很多吻合。
信中他提到，大毛公小毛公乃叔侄，为他们毛氏族人始祖，今河间市诗经村，三十里匍一带为毛氏故里，毛氏后裔之说有碑、谱为证。
看信后田国福惊喜异常，第二天他就去了东毛庄。
东毛庄、西毛庄是毛三庄的两个自然村，约600户，近3000人，大部分人家是毛姓族人。
田国福的到来，受到了毛家人的热情欢迎。
人们纷纷来到毛春行家，与这位研究其始祖的人一叙情怀。
一番叙话后，田国福被领到了村中的“毛氏先莹（茔）”碑前。
碑虽已是残碑，但上面字迹仍有可辨之处。
据介绍，村中曾有毛氏家庙，该碑即是毛氏家庙碑，供奉于家庙内，原来有亭。
现已无存。
碑已断“始祖长（苌）”、“一世祖知之”和其他若干世氏先人的名字仍能看清。
上面还有大明正德十年立，立原先人为七世毛连，万历二十一年重修等字样。
随后，村民给他找来了珍藏的族谱。
这本装帧各异的毛氏族谱，上面均详细记载本支门族人延续情况。
记者在复印件上，清晰地看到了这样的字句：始祖，苌，字未考配未详，居瀛州城北今名河间府城北三十里铺。
几本族谱上均有“故居”记载，其中一本叙说毛公之事更为详细：“先祖亨、苌叔侄二公，隐居河间三十里铺......苌公是经，亨公口授，经数年苦功能熟背诗经并能逐字讲解，献王闻讯，礼聘再三，苌公始应
有关莲文化的综合性学习的开场白
莲，大家一听到这个词就会想到“一尘不染”“出水芙蓉”……这几个词。
其实， 她是善良洁身自好的象征；她是方刚正直的象征。
让我们一起走进莲花，走进莲文化。
