韩国舞蹈《kara-mr》，想写一段主持人串词，。
跪求啊。
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2010年元旦联欢晚会主持词 B：风雨送春归 A：飞雪迎春到 马：繁忙的2010年，我们财政人辛勤工作、默默奉献、硕果累累、高歌前进。
曹：有一首赞美财政干部的诗这样写道： “金山座座堆积是因为有你， 马：银河条条汇聚是因为有你， A：祖国繁荣富强是因为有你， B：人民扬眉吐气是因为有你。
马B：谢谢你，衷心地谢谢你，你的浓浓情意感天动地； 曹A：谢谢你，衷心地谢谢你，你的悠悠爱心温暖四季……” B：是啊，九州方圆、华夏大地，到处有我们财政人的足迹 A：八方走来，五湖四海，处处闪耀着我们财政人的风采 马：昨日，我们奋力拼搏 曹：今天，我们共聚欢唱 B：各位领导、同志们 马：各位嘉宾、朋友们 曹：2010年元旦文艺晚会— 合：现在开始
B：请欣赏大合唱《财政之歌》、《四渡赤水》 A：指挥：刘瑾，领唱：A博、刘鲁燕 2 马：辛勤耕耘，默默奉献 ，无怨无悔，这就是我们，请欣赏红梅带来的诗朗诵《默默的奉献》 3 A：亲爱的朋友们，2010年里，我们完成了**工程 B：是啊，关爱儿童、关注祖国未来，也是我们放在心头的大事，辛勤的努力为的是祖国的明天更加绚烂多彩。
A：请欣赏少儿拉丁舞表演《多彩的旋律》 B：表演者：职工子女 4 曹：悠悠缠绵之声，融化的是我们心中的情谊；丝丝弦音，倾诉的是我们无限的爱恋。
马：别说 我们只是把数字计算，别说 我们只有政策和原则，只是那些情爱有更博大的胸怀，心里装的是人民的利益
曹：请欣赏***带来的《竹篓情歌》 马：表演者：王辉、张飞等 5 B：请欣赏中外歌曲联唱 表演者：王应娟、赵妮等 6 曹：请欣赏*选送的独舞《兰花花》 由曾获得全国舞蹈赛奖的袁彩荣表演 7 B：宝珍，问你一个问题，你可要说实话呀 A：这么严肃啊，你问 B：你工作忙的时候，顾不上家里，你们那位和你闹过意见吗
A：说实话，也会有这样的问题，但是只要理解了，也不会有很大的矛盾。
B：是啊，这小两口过日子想要甜甜蜜蜜的，就得多理解。
A：所以，今天在这里我代表所有的财政干部向支持我们的家人鞠上一躬，谢谢你们啊，我的亲人
B：请欣赏小品《甜蜜蜜》，演出单位： A：表演者：董建、马春峰等 8 马：心存感恩，使我们的生命更加厚重 曹：心存感恩，使我们的道德根基长存 马：母亲给了我们生命，我们感谢母亲、我们歌唱母亲
曹：请听办公室缑爱国带来的歌曲独唱《母亲》 9 B：依法理财、堵塞漏洞 A：廉洁奉公、时代强音 B：乡镇集中核算，我区全市首开 A：请听诗朗诵《乡镇核算之歌》 B：演出，乡镇会计核算中心刘荣、杨威、张丽娟等 10 B：请欣赏***选送的少儿舞蹈《青春舞曲》 表演，局职工子女 11 A：请欣赏舞蹈《渔家姑娘织渔网》 B：演出，农税局、会计股、税政股袁彩荣、顾少玲、王卫平等 12 马：党的惠农政策为我们农村开辟出了一条阳光大道 曹：点点滴滴洒下惠农的春雨，农村变化日新月异 马：请欣赏小品《农村喜事真是多》 曹：演出单位：局办公室 马：表演者：潘焕民、高莉、A建昌 13 B：浓浓的酥油茶、凝聚着多少赤诚之心 A：美丽的高原红、迸发出多少不了情 B：请欣赏男声独唱《高原红》 A：演出单位：顾少军、局会计股职工子女， 14 曹：蓝天白云跟我来，花裙子飘起来 马：一切烦恼都抛开，花裙子飘起来 曹：请观看少儿舞蹈《花裙子飘起来》 马：由阳郭财税所、阎村财税所职工子女表演 15 A：下一个节目，三句半《收费赞歌》 B：请临渭区收费局赵晓峰、赵兴静等表演 16 曹：轻轻敲醒沉睡的心灵 慢慢张开你的眼睛 马：唱出你的热情 伸出你的双手 让我拥抱着你的梦 曹：让我们的笑容充满着青春的骄傲 马：为明天献出虔诚的祈祷 曹：请欣赏乡镇会计核算中心的小合唱《明天会更好》 马：表演者：刘欢、杨威等 17 B：八荣八耻 A：总书记的嘱托 B：我们要牢记 A：我们更要践行 B：下边请欣赏快板《八荣八耻新风颂》 A：表演者：财政局税政股、基建股王卫平、B碧霞等 18 马：新的明天 新的追求，是我们财政人民的不懈奋斗 请欣赏杜桥财税所带来的藏族舞蹈《新的明天》 表演者，A容、郭小君等 19 A：一声秦腔吼起来 B：天南地北震起来 A：下面有请优秀秦腔演员王双燕、韩民主、胡香串、A红带来的秦腔清唱 B：《白逼宫》《打镇台》《砍门槛》、《黑叮本》 20 马：谁的黑夜如此的漫长 绣完了鸳鸯还不见天亮 曹：谁家的狗儿正在叫汪汪 莫非是有人来到我身旁 马：请欣赏女声独唱《版纳情歌》 曹：演出，区直核算中心王应娟 21 B：下一个节目，请欣赏唢呐独奏《打枣》 A：表演者，阎村财税所王辉、张飞龙 22 马：就是这一溜溜沟沟， 就是这一道道砍砍 曹：就恋这一把把黄土， 就盼有一座座青山， 马：请欣赏舞蹈《就恋这把土》 曹：表演，区收费局吴鹏英、寇小瑞等 23 A：祖国你好、你的儿女都在为你祈祷 B：祖国你好、我们都生活在你的怀抱 A：甜蜜蜜的好日子欢欢笑笑 B：喜洋洋的好生活热热闹闹 A：下边，请欣赏女声独唱《祖国你好》《 我的未来不是梦》 B：演出单位，向阳办财税所A杜鹃 24 B：八荣八耻记心间 A：廉洁奉公是关键 马：反腐倡廉永牢记 曹：和谐社会定实现 B：请欣赏城区六办大合唱《八荣八耻》、《到吴起镇》 A：指挥：蒋玉娥、领唱，A博、刘鲁燕 结束语 B：今夜欢歌 A：今宵难忘 马：短暂的时光匆匆而过 曹：依依不舍的心情不愿离去 B：今夜，将成为我们美好的记忆 A：在这优美的歌声中，我们的元旦晚会就要结束 马：祝各位领导、朋友们新年快乐、合家幸福 曹：在新的一年中取得新的收获 B：请全体起立，让我们共同高唱《没有共产党就没有新中国》 合：朋友们，再见
2010年元旦晚会主持人串词 主 持 词 （开场曲 器乐合奏 《喜洋洋》 学院民乐队） A尊敬的各位领导，各位来宾，B亲爱的老师们，同学们： H大家晚上好
A又是一度雪花飞扬， B又是一年四季芬芳。
A满怀激情和喜悦，带着飘香的硕果，伴随着民乐队的精彩演奏，我们就要把2007新年的钟声敲响。
B首先介绍一下光临晚会现场的各位领导和贵宾，他们是—— A让我们以热烈的掌声向他们表示诚挚的欢迎和衷心的感谢
B “十五”期间的巨大成就，留给我们太多的激动和欣喜，全院教职员工用青春编织着绮丽的梦想，用汗水铸就了夺目的辉煌。
A提升办学理念，理清办学思路，奏响了学院跨越式发展的华彩乐章。
B不断提高办学质量，树立优良社会形象，万余名莘莘学子在这里攀登智慧的阶梯，汲取知识的营养。
A壮大师资队伍，提高服务质量，800余名精兵强将为学院腾飞插上了坚实的翅膀。
B今天，令人期盼的“十一五”又庄严的拉开了序幕，宏伟的蓝图上，期待着我们去书写灿烂的诗行。
A让我们欢聚一堂，共庆佳节，把心中的豪情化作激昂的旋律，唱响这气势磅礴的学院腾飞之歌
帮忙想一想主持词
一共四个节目 国标社的舞蹈 动漫社的cosplay 相声
元旦文艺汇演主持词 开场白： 男1、月里嫦娥舒袖舞; 女1、人间玉兔报春来。
男2、东风放虎归山去; 女2、明月探春引兔来。
男1：尊敬的各位来宾 女1：亲爱的老师、同学们 合：大家新年好! 金：Dearladiesandgentlemen,boysandgirls,happynewyear! 男2：XX年在成功和收获的喜悦中渐渐远去 女2：XX年在期盼与畅想的美好中款款走来 男1：走进新年，走进蓬勃的希望， 女1：每一颗舞动的心都洋溢着缤纷的色彩 男2：走进新年，走进开拓的远航， 女2：每一颗执著的心都迸发着创新的情怀 男1：在这鲜花与微笑构成的舞台， 女1：在这永恒与温馨筑就的家园， 男2：在这笑声与歌声汇成的海洋， 女2：在这欢乐与喜庆交融的港湾， 金：Onthisstageofflowersandsmiles. Intheeternalhomewiththewarmth. Inthisseaoflaughterandsong. Inthisblendofjoyandhappiness. 男2：让我们手牵手 女2：让我们肩并肩 金：Letsputhandinhand,standshouldertoshoulder, 男1：让我们跳起来 女1：让我们唱起来 男合：歌唱春天 女合：歌唱未来 金：Let'sjump,letssing.Wearesingingforspring.singingforthefuture. 合：xx学校XX年元旦文艺汇演现在开始! 金：NewYearsperformanceofXXnowbegins! 1、群鼓 伍：鼓声阵阵辞旧岁，喜气洋洋迎新春。
请
关于班会主持词，只要大致的
今天，我们这个班会的主题是：你最想去哪个国家当大使两个国家建大立使级外交关系，就要互派大使。
大使全称为“特命全权大使”，是国家主席任命和派遣的，代表中国和中国国家主席，是办理外交事务的最高级别的正式代表，可以请求驻在国元首的接见。
其职责是：同驻在国政府保持政治联系，促进两国正常关系的发展，保护本国国家权益。
2010年元旦春节联欢会主持词
主题班会主持词青春主题班会主持词合敬的各位老各位嘉宾，亲爱学们!大家下午好!(鞠躬)A：我是主持人：AB：我是B。
A：伴随着岁月的流逝，追随着成长的足迹。
在这金秋收获的日子里，我们初二八班：《奋斗青春，收获成长》主题班会掀开了序幕。
B：首先请允许我介绍本次班会到场嘉宾，他们是：B爸爸，王力凯妈妈，杨凌请妈妈A：让我们以热烈的掌声欢迎他们的光临合：初二八班奋斗青春，收获成长主题班会现在开始。
B：听，你的耳边有一种无声的语言，那是世纪的召唤，他没有语调，可你一定听得见。
A：看，你的眼前有一幅绚丽的画面，那是辉煌的未来，他又激越的鼓音，你一定看得见。
B：同学们，虽然我们很年轻，可是我们拥有美好的未来。
A：我们拥有崇高的愿望。
B：我们拥有火一样的青春A：我们有汲取知识的渴望合：只要矢志不渝B：就能赢得光辉的未来A：就能攀登理想的峰巅。
B：青春是人生最美的东西，然而时光易逝，转瞬间变成了美好的回忆，下面请韩老师为我们回顾初一的成长历程。
大家掌声有请!回顾中......A：刚才韩老师的回顾似乎又让我们回到了初一年级，那里有收获、有喜悦、有遗憾。
无论您多么留恋，她已从你身边悄然而逝。
我们升入了初二年级，这是一个全新的开始。
B：可不是嘛，随着初二的来临我们又接触了新的知识。
青春主题班会主持词青春主题班会主持词。
我们的学习计划、学习方法应该有所改进了。
下面请学生代表：郭旭东，B，李佩津来谈一谈他们
2017 元旦联欢会主持人串词
2017元旦联欢会主持人串词开场：咋啦爸爸（舞蹈下场，主持人上场）杨：尊敬的各位领导余：各位老师韩：亲爱的同学们 合：大家下午好! 余：新年的钟声即将敲响，时光的车轮又留下了一道深深的印痕。
杨：伴随着冬日里温暖的阳光，满怀着喜悦的心情，我们迎来了2017.何：新年拉近了我们成长的距离，新年染红了我们快乐的生活 。
韩：新年让我们截取下了四季的片段 新年给了我们人生的畅想。
余：在这一刻，我们已经感受到了春的气息杨：在过去的一年里，我们在校领导和老师的正确领导下，与时俱进，开拓创新。
我们的学习有了更高的起点，在这里，我们真诚的说一声谢谢
何：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情 韩：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄 余：今天我们很荣幸地邀请到了感谢你们的光临
现在，让我们有请张书记上台致辞，大家掌声欢迎!杨：感谢张书记的精彩致辞
下面我宣布合：安徽滁州技师学院，社会文化艺术系，2017年元旦联欢会，正，式，开，始
余、杨：那舞台就交给你们两个咯（下场）韩：校园的生活充满了青春活力，朗朗的读书声，课间的喧闹声，操场上奔跑的脚步声，谱成了一首美妙动听的校园进行曲。
何：让我们用蓬勃的青春活力，在校园中发现美，欣赏美，创造美，表达对生活的热爱。
请欣赏由郑小雨和李晶同学为我们带来的舞蹈《numb》，大家掌声欢迎
（主持人下场，舞蹈上）（舞蹈结束，主持人上场）何：感谢他们带来
公司春节晚会节目串词-精选模板
公司春节晚会节目串词 公司春节晚会节目串词1、开场舞蹈《辞旧迎新》 （舞毕，主持人开场白） 主持人邹：风雨送春归,飞雪迎春到孙：已是悬崖百丈冰,犹有花之俏 元：俏也不争春,只把春来报 潘：待到山花烂漫时,她在丛中笑 邹：红梅傲雪，春归大地。
在辞旧迎新之际，祝各位来宾千家万户福临门，五湖四海喜盈盈
总经办恭贺新禧
孙：祝您在新的一年里一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八面春风，九九同心，十全十美，油脂部给您拜年
元：在新春到来之际，愿我的祝福如冬日暖阳，春日清风，夏日阳伞，为您挡风阻沙，送去温暖，捎去清凉，物流部祝您新年好运
潘：新春佳节到，向您问个好：办事处处顺生活步步高；彩票期期中好运天天交；打牌场场胜口味顿顿好；家里出黄金墙上长钞票
工程部祝您鸡年吉祥
邹：回首20xx，顽强的黄海人沐风栉雨拼市场，创销售额22亿元；运动赛场斩金夺银扬风范，勇创佳绩冠中粮
孙：回首20xx，创新的黄海人引入5S、改善薪酬绩效、技术革新改造，经营管理方面步履坚定，成绩卓然 元：走进20xx，分提车间增产值，“喜盈盈”产品提销量，物流体系降成本，基础管理拾阶上 潘：走进20xx，黄海人闻鸡起舞，意气风发，团结进取如雨后七色彩虹，胜利的征途将更加绚丽辉煌
邹：今天，我们特别邀请到公司各位领导，张总、韩总、汲总前排就座，与我们欢聚一堂； 孙：同时，我
急求社区文化节节目串词
道家,法家,儒家,墨家? 道家 中国古代 哲学主 要学派之一 。
该 派 以道为世 界的本原，故名。
道家产生于春秋后期，为诸子百家之一，最初被称为道德家（见司马谈《论六家之要指》），《汉书·艺文志》始称道家。
道家创始人为老子，主要的代表人物还有关尹 、庄子、彭蒙、田骈等。
道家以道为世界的本原和普遍法则 ，认为天道无为 ，道法自然 ，据此提出无为而治 、贵柔守雌、以柔克刚等政治、军事策略。
老子首倡以道为世界本原的思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
认为万物产生于道又复归于道 ，而道是永恒的。
老子还认为，道是普遍的法则，“人法地 ，地法天，天法道，道法自然”。
老子提出“反者道之动” ，认为有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等都是相互依存、相互转化的，但主张“圣人之道，为而不争”，在政治、军事上以无为而治 、柔弱 胜 刚强 为 指导思想 。
在认识论方面强调“涤除玄览”的认识方法，主张“绝圣弃智”以“使民无知无欲”。
庄子继承了老子的思想，进一步强调“道”虚无、神秘的属性，指出“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见……”，主张“道不可闻”，“道不可见” ，“道不当名”，并且认为道“无所不在”。
庄子还把老子的辩证法发展成为相对主义诡辩论，主张“以道观之，物无贵贱”，“万物一齐”。
他强调认识的相对性以及逻辑思维中的矛盾性，并由此得出了不可知论的结论。
庄子的社会伦理观发展了老子贵柔守雌的思想，一方面主张“安时而处顺”，完全顺从自然，另一方面又追求与天地并生，与万物为一的“至人”境界。
老子和庄子一脉相承，形成了道家内部的老庄学派。
道家老庄学派的主要著作有《老子》、《庄子》、《列子》等。
黄老之学是道家又一重要流派。
黄老之学吸收改造了老子关于“道”的思想，有的学者对于“道”作了唯物主义的解释，如《管子》发挥了老子“道之为物……其中有精”的思想，提出精气是宇宙万物的本原；《淮南子·原道训》则认为“ 道 ”是包 含着 阴阳二 气 的 统一物 。
而有的学者仍把“道”视为“虚无”的本体。
黄老之学的又一特点在于其政治思想，它以道家无为而治的传统观点为基础，融合了儒家的仁政思想、法家的法治思想和名家的刑名思想，提出了不同于老庄学派的无为政治的主张。
黄老之学在汉初曾受统治者推崇而盛极一时，至汉武帝时渐衰。
黄老学派的主要著作有《管子》中的《心术》上下、《白心》、《内业》诸篇和《淮南子》、《经法》等。
道家对中国哲学乃至中国文化产生了重要影响。
汉代非官方儒学思想家如扬雄、王充、桓谭等对道家思想多有继承；魏晋时期道家思想成为玄学的重要理论来源；宋明理学虽以儒家为正统，但对道家思想亦有所吸取。
道家还对道教和中国佛教的形成和发展产生了重要影响。
法家 中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。
其思想先驱可追溯到春秋时的管仲、子产，实际创始者是战国前期的李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等。
战国末期的韩非是法家思想的集大成者。
法家的代表著作有《商君书》和《韩非子》。
法家内部虽有观点不同，但都主张以“法”治国。
齐国法家主张法礼并重，先德后刑、因道生法；秦晋两国的法家则主张严刑峻法，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。
一般说来，商鞅重“法” ，申不害重“术”，慎到重“势”，韩非则将法、术、势糅合为一，吸收道家思想，将法治理论系统化。
在政治上，他主张加强君主集权，剪除私门势力，“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。
在历史观方面，他提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的观点。
在哲学上，认为“道”是万物发展的总规律，“理”是个别事物的特殊规律，强调人必须遵循客观的规律进行活动。
在认识论方面，他提出“参验”的方法，以“功用”的实际效果检验人的言行正确与否。
法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权的封建国家起了重大作用，并成为秦王朝的统治思想。
西汉后，法家思想被儒家吸收，并入德刑并用的理论体系中，独立的法家学派逐渐消失。
儒家 中国春秋末期孔子创立的学派。
在先秦，儒家在诸子百家中为较大学派。
秦代时“以法为教”，以吏为师，汉初崇尚黄老，儒家一度消沉。
西汉时，汉武帝采纳董仲舒的对策，罢黜百家，独尊儒术。
此后，直至五四运动之前的2000多年间，儒家思想一直统治中国学术界，在中国历史上影响最大，延续时间最久。
基本特点 儒家内部，不论在政治观点或哲学观点方面，都是有差别和对立的。
但2000多年来，作为一个学派，在思想上又有其共同特征 ：① 宗师孔子 ，视其言行如最高准则。
②以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《 易 》、《春秋》为经典。
③ 提倡仁义 ，以为行为准则 。
④维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系。
创立和发展 创立 儒家之所以称“儒”，因其早期成员以“儒”为业。
近代有的学者认为，“儒”的前身是古代专为贵 族服务的巫 、史 、祝 、卜 ；在春 秋 社会大动荡时期，“ 儒 ”失去原来的地位 ，由于他们熟悉贵族的礼仪 ，便以“相礼”为谋生职业。
按这种说法，春秋末期，“儒”指以相礼为业的知识分子。
孔子早年曾以“儒”为业，他除通晓养生送死的礼仪外 ，还具有丰富的文化知识 ，精通礼 、乐、射、御、书、数六艺 。
34 岁时 ，孟懿子 、南宫敬叔来学礼，此后学生逐年增多。
《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”由此形成一个以孔子为核心的学派。
后世称为“儒家”。
战国时儒家的分化和发展 儒家创始人孔子在政治上倾向于保守，但又有某种程度的改良倾向，他虽没有摆脱传统的天命思想，但却注重人事，不轻信鬼神。
孔子的思想有多面性，孔门弟子对孔子的理解也各执一端，孔子死后，形成了子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒以及乐正氏之儒。
相互间争论也很激烈。
战国时的儒家以孟子和荀子最为重要。
孟子继承孔子关于仁的思想和德政主张，并发展为仁政学说。
在哲学上，孟子继承孔子的天命观点。
但剔除天的人格神成分，赋予天以道德属性。
他注意人性问题，主张性善，并认为仁、义、礼、智根源于性；人生的最高理想是通过尽心，知性，达到知天，即达到万物皆备于我的天人相通境界。
荀子则继承了孔子思想中重人事、不重鬼神的一面，强调天人之分，提出“制天命而用之”的观点。
他提出性恶说，强调对人的天性加工改造的重要性。
荀子对道家、墨家、法家、名家各派以及儒家内部各派都进行过批判。
孟、荀是先秦两派儒家的代表，他们各自从唯心和唯物方面发展了孔子思想。
在孟、荀之外 ，战国还有一些儒家学者 ，解释《 周易 》，作成《 易传 》。
《易传》认为，宇宙万物处于永恒的生灭变易之中，变易的根据在于宇宙中阴阳、刚柔相摩相荡。
儒家思想由于孟、荀、《易传》作者和其他派别代表人物的发展，成为先秦显学之一。
秦汉时期儒家的变化 秦代及汉初儒家不为统治者所用，受到压制，一度消沉。
汉武帝采纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，儒家又兴盛起来。
此后，中国思想领域发生了巨大变化，道家、法家、阴阳家的思想逐渐与儒术融合。
儒术成为以孔孟思想为主，融会其他学说的思想综合体。
儒，成为一般知识分子的通称。
汉代儒家以读经、说经、注经、争论经书中的问题为主要任务。
两汉经学有古文经学与今文经学之分，古、今文经学不仅文字不同，治经的方法也不同，今文经学多“非常异义可怪之论” ；古文经学多详 章句 训诂 ，其代 表是董仲舒。
他出于政治上的要求，提倡天人感应说，认为天是主宰自然和人世的人格神，而阴阳五行之变则是天的德刑赏罚，其哲学是儒家天命观和阴阳五行家思想的结合。
后来流于谶纬迷信（见谶纬之学）。
汉代儒家把儒家伦理思想系统化为三纲五常，长期地为封建统治阶级服务。
两汉时期另外一些儒家学者如扬雄、桓谭、王充、仲长统等，对董仲舒等人的天人感应说和谶纬迷信进行了批判。
魏晋南北朝时期儒家的学术地位 两汉经学流 弊 很多，形式繁琐，内容驳杂，及至魏晋，便趋衰落，代之而起的是玄学。
对于玄学，一般看作是道家思想的复兴，但并不排除儒家思想在玄学中的重要地位。
玄学的发展借助于两汉经学，王弼注《周易》，释《论语》，何晏作《论语集解》等等 ，都 是玄学 家 们为经学玄学化所作的努 力 。
儒家的主要经典《周易》与《老子》、《庄子》被并称为三玄。
玄学讨论的有无、本末问题，虽然来自老庄，但与《易传》思想关系密切。
儒家思想在魏晋玄学时期有重要发展，它一扫两汉经学的繁琐芜杂，剔除了经学的天人感应说等神秘成分，使抽象思维水平大大提高了一步。
唐朝中叶至北宋前期儒家的复兴 东汉时佛教传入中国，由于统治者的提倡，佛教在隋唐时期达到鼎盛。
一些知识分子以信奉和研讨佛理为时尚，儒家在思想界的地位受到冲击。
唐中叶韩愈站在儒家立场上提出了一 个由尧 、舜 、禹 、汤、文武 、周公至孔 、孟的儒家“ 道统 ”，以同佛教法统抗衡。
他认为 “ 释老之害过于扬墨 ” 。
以继 承儒 家 道 统为己任。
柳宗元虽“自幼好佛” ，认为浮国之言“不与孔子异道” ，但他也“以兴尧舜孔子之道”为务。
北宋前期的范仲淹、欧阳修、胡瑗、孙复、石介等人继续提倡儒家思想，终于使儒学得到复兴。
新儒学的兴起与发展 儒学的道统思想到北宋中期发展成为新儒学，也即理学。
理学是儒家发展的新阶段，源于北宋的周敦颐、张载、经程颢、程颐的发展，完成于南宋的朱熹。
理学以儒家思想为主干，批评佛老，把中国古代哲学推进到一个新的高峰。
理学依其对世界本原的不同回答可分为3派：一派以气为宇宙本体 ；一派以理为宇宙本体；一派以心为宇宙本体 。
以气为本体的学派以张 载为代表 。
他提出“太虚即气”，“气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚”，坚持了气一元论。
但张载的人性论思想含有很大的唯心主义成分。
以理为本体的学派以程颐与朱熹为代表。
他们认为万物生成有理有气，理在气先，理是根本。
由于程朱学派的思想严密完整，有利于维护封建专制统治，因此成为元、明、清 3 代的官方哲学。
以心为本体的学派是陆王学派。
陆九渊主心即理，王守仁主心外无物、心外无理。
陆王学派强调主观意志的作用，曾产生过重要社会影响，在明中叶以后的一段时期达到鼎盛。
对儒家思想的批判和儒家的衰微 明代后期，中国出现了资本主义生产关系的萌芽。
作为封建秩序维护者的儒家思想变成了束缚人们思想的桎梏，因此受到明清之际一些思想家的批判。
对儒家思想的批判 ， 最初是在儒家内部展开的。
明末清初的思想家陈确、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人都从不同角度对脱离实际 、 空谈性 命的腐 儒 进 行了严 厉批判。
1840年鸦片战争后，太平天国农民革命的领袖们以原始基督教的平等思想为武器，反对儒家思想。
士大夫中的一些先进人物，如严复、康有为等人，引进了西方的进化论和资产阶级民主思想，即所谓新学。
在同新学的斗争中，儒学思想显得更加无力。
接着在民主革命的高潮中，章炳麟等资产阶级民主革命派把对儒家思想的批判又推进了一步。
最后，1919年的五四运动，对儒家学说进行了比较彻底的批判，儒学作为独尊的统治地位终于结束。
历史地位 儒家思想统治中国长达2000余年之久。
儒家的创始人孔子被封建统治者尊为圣人 ，儒家学派在漫长的历史中对中华民族的文化发展 ，对陶冶中华民族自强不息的奋斗精神，都作出过光辉的贡献 ，但也因为长期被封建统治者利用，随着生产力的不断发展 ，儒家思想逐步变成了封建统治阶级禁锢人们思想的枷锁，严重阻碍了中国社会的发展。
墨家 中国古代主要哲学派别之一。
约产生于战国时期。
该派创始人为墨翟（见墨子），故名。
墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。
它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。
它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。
它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。
它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。
前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“ 闻之见之 ” 、“取实与名”。
它提出三表作为检验认识正确与否的方法 。
后期墨家的传承情况不详，有分为两派或三派之说。
它对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。
后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外 ，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。
它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念 ，对判断 、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。
墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》，一般认为是后期墨家所作
