中国历史上最牛的十句话
1、皇南巡，仪仗万千威风凛刘邦道：大丈夫生此，项羽道：彼可取而代之。
比人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的牛气话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去作了，并且作到了，这就是豪言壮语和吹牛皮的区别。
2、大泽乡，雨夜，陈胜吴广振臂高呼：王侯将相宁有种乎
这一声呐喊鼓舞了千百年来无数一无所有的小人物向权利颠峰发起永不停歇的冲击，奴隶石勒，赌徒刘裕，盐贩黄巢，乞丐朱元璋最有资格对这个问题做否定回答。
3、霍去病：“胡奴未灭，何以为家
”破敌十万，封狼居胥，二十岁的冠军侯，皇帝的外甥，将两瓶御酒洒在河中与将士共享的浪漫将军在皇帝舅舅给他安家时不屑的迸出了这几个字，爱慕英雄和白马王子的美女们失望之余难免尖叫：“帅呆了，酷毕了
” 4、陈汤：犯强汉者虽远必诛
这句话写在他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴单于的首级。
911后小布十在国会上罗嗦半天哪比的上这几个字有力
今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语
5、冉闵——冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝
”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也
”冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人，然为异姓夷狄将兼假子二十余年，期间所杀汉人非少，其后弑君篡位，尽屠羯族，反称夷狄为禽兽，若云卧薪尝胆，敌营二十年未免太长。
与吴三桂到是绝配。
其言不配其行。
6、王安石：祖宗不足法，人言不足畏。
真正的改革家需要的勇气并不比沙场上的猛士少，深渊地雷阵之语表明今人对这一点深有体会。
愿今人有王总之志之能，无王总之果。
7、完颜亮：大柄若在手，清风满天下。
万里车书尽混同，江南岂有别疆封
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰
虽是胡儿，偏爱风骚，联想到他爷爷爸爸还是文盲和后来的满族同化之快，女真对汉文化吸收之快是有遗传的。
评价是典型志大才疏。
8、成吉思汗：“人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。
”侵略者内心血淋淋几近变态的独白，令人不寒而栗，最恐怖的是他的确做到了。
9、汪精卫：同样是“二十年后，老子又是一条好汉”，有文化的人谈吐就是不同，听：“引刀成一快，不负少年头”。
这是汪精卫在刺杀满清亲王被捕后说的，人真是世界上最复杂的动物。
类似的还有谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
因有人说这两句是康有为改过的，故不入选。
10、彭德怀：“西方殖民主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了。
”一个国家地位的承认往往是在一场大战之后被确定下来的，志愿军的鲜血染成了彭总在朝鲜战争后的总结
历史上最经典的俏皮话!
1、曰：中午不睡，下午崩溃。
孟子曰：孔的对
2、客 您是打尖还是住店 我大便 3、我年轻过，你们呢，老过么
4、绅士无非就是耐心的狼 5、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边 6、别紧张,我不是什么好人…… 7、你说…你喜欢我?其实…我一开始…其实我也…唉跟你说了吧,其实我也挺喜欢我自己的. 8、作为失败的典型,你实在是太成功了 9、小时候刚学骑自行车，还不太会就跑到大街上，看到前面一个老大爷在走，自己感觉要撞上，就大叫，不要动，不要动。
那个老大爷一下站在那里没有动，结果我拐来拐去，还是撞上了。
老大爷站起来说，你瞄准呢 10、如果有300W，大家说是买奔驰好还是法拉利好呀。
回复：最好买300辆二手奥托，再雇300个司机，让他们跟在你后面开，一会排成s形，一会排成B形 11、多多微笑，阴天谨防情绪感冒
12、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉
13、 路遥知马力不足，日久见人心叵测 14、我爸面对我发胖一事发表了看法：没有韩红的命，还得了韩红的病。
15、我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。
16、别在我的坟前哭。
脏了我轮回的路。
17、是这样的张总，你在家里的电脑上按了CTRL+C，然后在公司的电脑上再按CTRL+V是肯定不行的。
即使同一篇文章也不行。
不不，多贵的电脑都不行。
18、我以为你只是1和3中间的数，没想到你还是1和3俩数的组合。
20、一食人族去班，经理再三交代不能吃同事，答应。
过几天忍不住，偷吃一个清洁工 人，当即被发现。
其感悟是：千万别吃真正做事的人。
21、现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。
22、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。
23、通往成功的路，总是在施工中。
24、我不下地狱，谁爱下谁下 25、猜一句英文：「ABABBBAAAAAABBBABAAAABBBBAABBBAAAAA」
〈答案：Long time no C〉 26、想你的眉目，想到模糊。
——突然觉得，思念大都如此，越来越淡（我依稀记得这是王菲《我也不想这样》的歌词，不知对否
） 27、在经年后，感叹，那两个少年：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
28、如果她（他）对你说：“忘了我吧。
”你告诉对方：“我一直没记住。
” 29、你对咱的好 俺永远记得 俺做鬼都不会放过你的。
30、各位女同事,请不要对我放电,我老婆有来电显示. 31、微笑，挥手，再见，结束。
32、我想起来，我曾立志做一个好玩的人 33、将薪比薪的想一下，算了，不想活了。
34、那啥，就给我个经济适用坟好了。
35、活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝 36、趁着年轻把能干的坏事都干了吧，没几年了。
37、挣着卖白菜的钱，操着卖白粉的心 38、七岁的小男孩是地球上最可怕的生物，他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》。
39、人贵在言而有信——我说不还钱就不还钱! 40、老子曰：睡可睡，非常睡。
41、我虽然相信海誓山盟，但是未必相信你啊 42、上帝说：出门不要忘记带伞，一会儿我要浇花 43、特别的人从来不说自己特别，比如说我 44、我的否已极了 可泰说他没空来 45、我知道,天下无不散宴席,可是,至少,宴席上我要吃得爽! 46、我走我的阳光道，你过你的奈何桥。
47、世界是我们的，也是孩子们的，但最终是那帮孙子们的
48、每当困难的时候我就念藏经：“噢嘛呢哞嘛哄”， 翻译成英文就是:All money go my home! 49、最简单的长寿秘决————–保持呼吸，不要断气 50、等我有钱了，我就买一辆公交车，专门走公交专用车道，专门停在公交车站，等有人想上车了，我就说：对不起，这是私家车 51、善良就是别人挨饿的时候，我吃肉不bia ji嘴 52、漫漫人生路，总会错几步。
53、我从不以强凌弱～～～我欺负他之前真不知道他比我弱… 54、你走你的过街天桥，我过我的地下通道。
55、我的兴趣爱好可分为静态和动态两种，静态就是睡觉，动态就是翻身… 56、哪里跌倒，哪里爬起……老是在那里跌倒，我怀疑那里有个坑
57、唉～这人要一没正形，连头痛都是偏的 58、我这人不太懂音乐，所以时而不靠谱，时而不着调。
59、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们让鬼神太为难了。
60、问世间谁最坦荡，直叫我当仁不让 61、如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭小，就是我的人格太伟大。
62、行到水穷处，口渴；坐看云起时，头晕。
63、我想学凤凰涅磐，谁知道一不小心……熟了
64、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。
65、你嘴角三十度的微笑，百度搜索不到。
66、上帝肯定会原谅我的，因为那是他的职业。
67、执子之手,方知子丑,泪流满面,子不走我走。
68、帅有个P用?搞不好还不是被卒子给吃掉
69、别和我说放马过来—-我是阿凡提
70、再烦我就把你绑草船上借箭去
71、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
72、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我
73、单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人 。
74、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾 75、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。
你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。
76、世界就是一个大型夹娃娃机，我隔着玻璃窗，只想要你 77、你若先走了，转身时就不要怪我背对着你。
78、一个人只有一个心脏，却有两个心房。
一个住着快乐；一个住着悲伤。
不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
79、对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见 80、有人说，旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离 81、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找! 82、话说搭讪也要讲究技术，要在正确的时间正确的地点找到正确的人搭讪，比如此刻我就在线 83、我想我曾经爱你的时候也低到过尘埃里，但是并没有开出花，后来那些尘埃只是越来越多终于把我们都活埋了，原来爱情还真是不能太卑微，光有尘埃没有养料是不行的 84、觉得不快乐，是因为追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福”。
85、5岁的女儿让老爸帮她做某事。
老爸：“爸爸很累啦，你夸我两句吧，你夸我两句我就又有劲儿了。
” 女儿：“老郑
” 老爸：“哎
” 女儿：“你家妞妞长得可真漂亮啊……”
历史上著名的人得著名爱情故事
谢谢您将几千年的历史向我娓娓道来,我会牢记历史,创造美好未来.历史老师和学生一起成长，开心、好玩是老师最大的收获。
历史老师学校的地位不高，这不是历史老师的错，也不是学生和家长的错，更不是校长主任的错。
这是教育考试制度的错，因为中考、高考的考分权重不一样，就把学校的老师分成了三六九等，制度很无情，现实很无奈，不因为没有重视就没有了历史老师，不因为没有地位就没有了优秀的历史教师。
外部基于历史老师的只有那么多，我们选择了教师这个职业，就选择了一种社会角色，选择了一个岗位，就选择了一种生活方式，既然我们不能改变外部环境，我们可以善用自己的优势，避开自己的劣势，把选择的角色扮好，把选择的岗位站好，把自己的生活方式弄得好玩，弄得开心。
没有太多的钱没有关系，没有多高的地位也没有关系，只要学生开心就好，只要自己快乐就好。
当你选择了教师的职业，当你还没有找到更好的职业，那你就要做好你自己，以上将是你的心灵的安慰。
历史老师传播着人类文明，提炼着微言大义。
从盘古开天到卡扎菲、乔布斯，都是你的话题，你有选不完的素材、也有传承不完的文明。
昨是今非、物来人往，都有你的功劳也有你的错。
都说孔夫子是你的先人，不知当时的孔子可是今人史上描绘的圣人，传说中的孔子和实际中的孔子有多大差异都是历史老师口传深受的文明。
今日文明繁荣昌盛那是的的丰功，今日文明非昨日神态那是你的罪过。
铁肩担道义，不如传承真善美的文明；妙手著文章，一定不要莫须有历史。
我们的历史从来都是帝王将相的历史，是斗争历史、政治历史，没有妙曼温柔的进化只有血腥恐怖的厮杀，我们的文化史、我们的文明史、我们的经济发展史、科技发明史……，都需要历史老师去梳理，去传承光大。
历史老师诠释着榜样力量，洗刷着历史的丰碑。
我们的历史课程有数不尽旁征博引的典故，有无数励志向上的英雄豪杰，老师在诠释大义之时，如果没有感觉到没有历史的光辉，只是小和尚念经有口无心，给学生的只是形式，没有感染力的历史事实，历史是需要材料的，仅仅只靠材料是不能说明问题的；历史是需要事实的，仅仅只靠事实是不能启迪孩子的心灵的。
历史还要靠榜样、历史还要靠英雄去带领一群人去创造历史。
历史老师要用智慧去教育孩子们，今天的财富是如何积累的，今天的文明是如何创造的，今天的Iphone4给生活带来了什么
，有人活着就是为了改变世界，有人活着就是消费世界，还有人活着就是寄生于世界的。
历史老师要告诉孩子们从小就有一个理想，要做什么人
人生三件事，我是谁（我在何地），我要去哪里
在何地到哪里选择那条路
定位、目标和路径是人生都要经过的两点一线。
历史老师的使命就是要告诉我们的孩子把握自己的两点一线，人生的最高境界就是品素食如美味佳肴，看红尘似仙风道骨。
从学校文化的高度，可以看一个学校历史老师的风貌。
人与人的不同终归是目标的不同和选择的路径不同，在原点上人们之间的差异很小，从统计学意义上讲，95%的是常人，只有5%的是天才和愚人。
天才如果没有伯乐相识也有骈死于槽篱之间之时，愚人如果能有阿甘的坚持也有伟业之日。
那么95%的常人呢
通常因为路径不同和目标不同，最终到达的地方不同，学校在强调读书的重要性时，通常会编一条口号“读书的厚度决定着人生的高度”读书很重要，但是反思比读书更重要，而比反思更重要的是行动。
历史老师的行动首先在课程中，其次在教学中，努力的老师还可以在对外的传播中。
读书、反思、行动、传播，是一个老师成名成家的制胜法宝，我们的老师可以做到前三个环节，往往传播的功夫不足，思想需要交流，交流需要平台，最好的平台就是通过各种媒体传播，文字是最好的传播工具，秦始皇如果等到诺贝尔在世，一定是中国的诺贝尔奖得主，先皇书同文车同轨是最好的发明，也是最好的传播工具，微博只是把静态的文字变成了流动的文字。
如果乔布斯是秦始皇的臣民，这个世界今天会是什么样子
一切的想象皆有可能。
想象历史的人可以是向学生传播历史，挖掘文明的人，也可以是向学生歪曲历史、传播丑陋的罪人。
智者慧之于人，诲人不倦。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
我虔诚得不敢寻觅词汇， 因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。
自己总结归纳吧
祖国的辉煌历史
悠久的历史 辉煌的成就 每当听到“五星红旗，我为你骄傲，五星红旗，我为你自豪……”这歌声，我就不禁想起了读过的。
中国，一个令13亿华夏儿女骄傲的名字，它拥有五千年的文明历史。
我敬佩我的祖国，是因为它经历了无数风风雨雨
黄帝大战蚩尤，九州一统；秦灭六国，天下归一。
唐太宗李世民开创盛世，铁骑纵横……无不体现出中国的强大巩固。
然而晚清朝廷腐败，中国成为列强瓜分之物，但无数志士仁人不甘亡国，寻求强国御辱的道路。
推翻君主专制，建立，新民主主义革命，人民翻身，确立。
新时期改革开放，中国在和平中崛起。
我所热爱的祖国，更是一个景色优美的宝地。
神气的九寨沟，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，美丽的日月潭……我所向往的祖国，不但繁荣昌盛，景色宜人，而且是一个科技发达、具有国际地位的国度。
2003年10月15日，中国载人飞船首次升天；2008年9月25日，“神七”飞天实现太空漫步；2010年，上海举行世博会…… 这一系列的事，使中国成为世界的焦点，我们要向那些曾经嘲笑中国的人证明：中国人能行
我们要让中国的国旗永远飘扬在世界的最高点
“五星红旗，我永远爱你，你的名字比我生命更重要……”歌声再度响起，我久久注视五星红旗，郑重宣誓：中国，，不久的将来，我一定要成为你的骄傲
赴朝作战（1950.10） ②（1951） ③土地改革基本结束，彻底废除两千多年的封建剥削制度（1952） ④一五计划开始实施 胜利（1953） ⑤第一届全国人民代表大会召开（1954） ⑥三大改造基本完成 社会主义性质建立 中共八大召开（1956） ⑦我国第一颗原子弹爆炸成功（1964） ⑧“”开始（1966） ⑨粉碎林彪反革命集团 我国在联合国的合法席位得到恢复（1971） ⑩《中美联合公报》发表（1972） ⑩①四五运动（1976.4） ⑩②逝世（1976.9） ⑩②粉碎江青反革命集团 “文化大革命结束”（1976.10） ⑩③中国共产党第十一届三中全会召开，我国开始进入社会主义现代化新时期（1978） ⑩④香港回归祖国 理论领导地位确立（1977） ⑩⑤澳门回归祖国（1999.12.20） ⑩⑥北京申办2008年奥运会成功 亚太经合组织会议在上海召开 中国加入世界贸易组织（2001）
中国历史上的三王五帝指的是哪几位
是三皇五帝是、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。
【盘古氏】就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。
从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
卷九行 昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。
古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。
吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。
今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。
桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。
盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。
中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。
这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。
【】的传说在先秦古籍已有记载。
他是传说中发明巢居的人。
这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
中国古代神话中发明巢居的英雄。
也称“大巢氏”。
其初，人民穴居野处，受野兽侵害，教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。
：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。
昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。
”卷七八引：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。
”晋张华：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。
臣怒而生变，有巢以亡。
” 有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。
相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。
《庄子》载:古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。
即有巢氏时代。
因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。
它与同时出现的、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程 有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。
庄周说:“古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命 之曰有巢氏之民。
”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以 避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。
”(《韩非子． 五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。
这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
《遁甲开山图》说： “石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。
”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县，所谓有巢氏治于此，实不足为信。
项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。
”(卷七十八引)认为巢居开始于南方。
《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为 业，与人交易，若上皇之人。
”(卷一七二引)周去 非说； “深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。
其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤
”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。
【女娲氏】女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之
”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。
传说女娲“炼五色石以补苍天”，并造就了人类，这是母系社会神话的反映。
据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过她的工作，一切就绪了。
她也就成了传说中整理天地的神。
这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。
女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。
后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。
那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。
康回是冀州地方出现的一个怪人，生得铜头铁额，红发蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把他叫做共工氏。
他那一邦的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。
女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。
又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女娲氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。
还叫百姓再备芦苇五十万担，限一个月内备齐。
又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，越快越好，又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到水中游泳泅没，每天四次，以能在水底潜伏半日最好。
女娲氏运用神力，传授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。
女娲氏又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。
刚刚准备完毕，康回就率部来攻，故技重施，洪水开路，女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女娲氏在后面运用她的神力，只见康回灌过来的水都倒灌回去。
康回败了第一阵，就率领部属直接冲杀过来，他的部属本就凶猛，这次又吃了亏，更是嚣张，这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，手执兵器，迎向敌人，康回的部众几时见过这种阵仗，一个个惊惶失措，败下阵去。
女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。
”这些人听了欣然前往，女娲氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何是对手，居然被生擒。
部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。
最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。
于是出现历史上记载的如下史事：共工氏（康回）头触不周山，不周山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色石补天，于是地平天成，不改万物。
【】燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
燧人氏，在远古时，商丘一带是一片山林。
在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。
燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。
这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。
当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。
他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。
人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。
【伏羲氏】伏羲氏，又称包牺氏、庖羲。
据说他是个大发明家，对人民的贡献是很大的。
“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。
这是两件大的发明创造。
当然，社会出现这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。
但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。
羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。
他能够沿着生 长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
伏羲有许多创造发明,伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。
伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。
伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
主要说他坐在一座方坛上,听 了八方风的乐音，便画出□(乾)、□（坤）、□（震）、□（巽）、□（坎）、□（离）、□（艮）、□（兑）八种悬卦的符号，叫做“八卦”，以代表天地间的种种事物。
他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。
他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。
伏羲还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。
上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。
伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。
龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。
《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。
” 传说伏羲生成纪（在今甘肃省天水市秦安县境内），长新乐（在今河北），死宛丘（古陈州宛丘县，在今河南淮阳）。
参考：《说文》：“陈，宛丘，舜后妫满之所封。
（臣铉等曰：陈者，大昊之虚，画八卦之所，木德之始，故从木）。
”·《续博物志》卷四：“伏牺六佐：金提主化俗，鸟明主建福，视默主灾恶，纪通为中职，仲起为海陆，阳侯为江海。
”·《路史·后纪》卷之二《女皇氏》：“太昊氏衰，共工惟始作乱，振滔洪水，以祸天下，隳天纲，绝地纪，覆中冀，人不堪命。
女娲氏役其神力，以与共工较，灭共工氏而迁之。
然后四极正，冀州宁，地平天成，万物复生。
”《殷本纪》引《汤诰》：“昔蚩尤与其大夫作乱百姓”。
《周书·吕刑》：“若古有训，蚩尤惟始作乱。
”《逸周书·尝麦解》：“昔天之初，囗作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司囗囗上天未成之庆。
蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。
赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。
以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。
用名之曰‘绝辔之野。
’乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。
天用大成，至于今不乱。
”案：前二段引文都用了“惟始作乱”四字，后一段引文则谓：“昔天之初”，蚩尤逐帝。
表明在这些文献作者的概念中，伏羲、女娲、共工、蚩尤、赤帝、黄帝、少昊这些人帝所处的时代是中国历史的开端。
如此，便可以猜出来，那些文献作者心目中的中国历史开端，是“五帝时代”。
本《年表》的“五帝时代”，起自伏羲元年（约2400 B.C.），终于帝舜末年（2110 B.C.），约计291年（=2400-2109）。
即古人心目中的中国历史，发端于2300 B.C.前后，时值鲁西豫东地区空前繁荣之际。
参考：①《淮南子·天文训》：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
”②《淮南子·原道训》：“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。
与高辛争为帝，遂潜于渊。
宗族残灭，继嗣绝祀。
”③《列子·汤问》：“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
”④《国语·鲁语上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。
”⑤《淮南子•本经训》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。
龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵、赴树木。
舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，导廛、涧，平通沟陆，流注东海。
鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。
”⑥作者读书摘记：“黄帝是三皇与五帝的分水岭，故古代学者有的把黄帝算为三皇之末，有的又视黄帝为五帝之首。
”伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。
句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。
他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。
【神农氏】神农氏是传说中的炎帝。
炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。
传说神农死于试尝的毒草药。
他是传说中主掌稼穑的土神。
大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。
据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。
神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。
于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。
实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。
神农并无其人。
后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当于母系氏族制繁荣时期的社会情况。
据西汉初年的古书《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。
四川至今还有一个感人的神话传说，说神农氏为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断烂，为人民牺牲了生命。
神农氏还教给人们通商交换：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。
这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化，说明他和黄帝一样，是中华民族文明之祖。
【黄帝】黄帝是传说中华夏民族的始祖。
相传生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。
国于有熊，亦称有熊氏。
黄帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。
他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。
传说打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战，黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。
从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。
史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。
正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。
他让妻子嫘祖教人民养蚕。
他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。
这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。
【炎帝】炎帝，姓姜。
相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。
最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。
九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。
他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。
蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。
炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一场。
蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。
这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。
黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。
【颛顼】颛顼，姓姬，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。
二十岁时，黄帝将帝位传给了他。
古书记载：“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。
即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。
被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。
颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满。
传说他愤怒地用头撞倒了不周山。
顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。
于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。
颛顼在位78年，死时90多岁。
颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
【帝喾】帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。
父亲叫矮（jiao 矮）极，颛顼是他的堂房伯父。
帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。
帝喾在位70多年。
相传帝喾生于穷桑（西海之傧），母握裒因踏巨人足迹而生。
帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），享寿百岁。
死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
【尧帝】尧帝，姓尹祁，号放勋。
因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。
他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。
自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。
尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
【舜帝】舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。
舜之父瞽叟，其弟名象。
由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。
《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。
舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。
舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。
正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。
实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。
死后，禅位于禹。
史记说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。
”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。
富有而不骄横，高贵而不傲慢。
黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。
“能明驯德，以亲九族”。
他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。
测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。
尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
他治天下五十年，问天下治与不治
百姓爱戴自己与否
左右不知，朝野不知。
他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。
”这首古诗称作《击壤歌》。
尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。
尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任
”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。
叫虞舜。
”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。
看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。
奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。
尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛
”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍
我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。
”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。
尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。
尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。
尧便决定试一试舜。
尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。
把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。
舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。
尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。
【太皞】太皞，也称为太昊，姓风。
相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地(即现在河南淮阳县)。
他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。
【少皞】少皞，也叫少昊，姓嬴，名挚（也做鸷，是一种鸟），号金天氏，少昊也是一个部落称谓，这个部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏，共二十四种。
这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。
少皞族是东夷的一支。
