李纨的判词
桃李春风结子完到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒枉与他人作笑谈。
解析这一首说的是李带也说了。
判词前“画着一盆茂兰旁有一位凤冠霞帔的美人”。
茂兰指说他要有出息当大官。
守着他的美人当然是其母亲。
是的亲嫂子。
她与其夫婚后生了不久丈夫就死了。
同其姻娌为人恰恰相反。
王熙风像一团烈火她像一堆死灰；像一把利刃她像一块面团；贪求无居她与世无争。
在大观园诸女性中她是最默默无闻的一个她不注意别人别人也不注意她。
贾家没落后贾兰要靠读书求取功名“头戴簪缨”“胸悬金印”当一个大大的官；要因此受诰封“戴珠冠披风袄”荣耀一番。
可是在作者看来这也是没有意义的接着就是死亡还是虚幻。
年轻守寡晚年母以子贵，自行车怎么学
也不过供世人作谈笑资料罢了。
【注释】此判词写的是李纨。
“桃李”句——完与纨谐音暗藏她的姓名。
喻说李纨早寡。
她刚生下贾兰不久丈夫就死了所以她短暂的婚姻生活就像春风中的桃李花一样一到结了果实景色也就完了。
“兰”——兰花多年生草本植物俗称兰草或春兰。
此处的兰和画中的茂兰皆暗示贾兰。
贾府子孙后来都不行了只有贾兰“爵禄高登”做母亲的也因此显贵。
“如冰水好”——比喻生与死紧相依。
出唐代有名的诗僧的无题诗：“欲识生死譬且将冰水比。
水结即成冰冰消返成水。
已死必应生出生还复死。
冰水不相伤生死还双美。
”（八百六卷）“枉”——徒然白费。
唐·：“一枝红梅艳露凝。
” 从作者眼中看来李纨守寡一辈子谈不上有什么个人幸福虽符合封建妇德的典范却不是作者推崇的人生“也只是虚名儿与后人钦敬”故此称之“枉与他人作笑谈”。
“如冰”二句－－意思是说生死荣枯总是转化交替的对李纨的“老来富贵”用不着妒忌羡慕。
像她这样早年守寡为儿子操心一辈子待到儿子荣达、自以为可享晚福的时侯却已“昏惨惨黄泉路近”了。
结果只是白白地作了他人的谈笑。
判词，是 1.判决书的旧称。
2.“断语结论”。
在《红楼梦》里判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。
所有判词中又以十二钗判词为最。
近年来，宠物森林对判词的研究已成为红学的一个重要分支。
按书中贾宝玉所看的顺序第七则是湘云的。
富贵又何为
襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖湘江水逝楚云飞。
判词前画“几缕飞云，voip网络电话号码一湾逝水”。
“飞云”照应词中的“斜晖”隐“云”字“逝水”照应词中的“湘江”隐“湘”字。
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘即史太君的侄孙女。
她生下不久就失去父母成为孤儿，为什么我不敢对那个人说爱她
请问我要怎么跟她说呢
在叔婶跟前长大。
性格率真可爱英豪大气这样一个健美开朗的女儿结局如何呢?“展眼吊斜辉”就是说她婚后早寡童年已经不幸婚后的美满生活也犹如美丽的晚霞转瞬间即失。
又有一则清人笔记说有一种续书写贾家势败后宝玉几经沦落最后同史湘云结婚。
这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的。
这句话是什么意思（历过波涛三三五重，谁知浪静又无风，须教明达青云路，用舍行藏不费功）
这是一句签文，就是说你现在所求的事情，在经过的重重困苦挫折之后，都会风平浪静，好事多磨，佳音在后。
全国最少的姓氏
全国姓氏（按人口多少）前100看看你排第几 1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 *商 *陆 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤 91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文 中科院专家解读新版百家姓 前天，根据国家自然科学基金委支持研究的新“百家姓”新鲜出炉。
记者采访了主持这项研究课题的中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达，他向记者介绍了中华姓氏的玄机。
玄机一 姓氏暗藏遗传密码 袁义达解释说，中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代，由此，具有同样姓氏的人群也就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。
“调查中我们发现，很多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播，统计好姓名的数量和分布，对于研究人类遗传学就有了很大帮助。
”袁义达告诉记者。
玄机二 同姓不一定同家 中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信，经过调查，我们发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。
” 玄机三 中国姓氏最有内涵 袁义达说，实际上不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。
袁义达解释，比如，在日本明治维新前，只有少数的几个姓，明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓，于是短短几年时间里，出现了8万多个姓，而且没有源头及意义，多数是以位置名来代表，如松下、井上、田中，因此，日本学者很难把日本的姓氏与人类遗传联系起来。
最新发现 河南有个“难”姓村 在这次调查中，很多生僻的怪姓也被发现，这些姓氏从来没有被记载过，“过去看到时，还以为这些怪姓是因为笔误产生的，但经过我们这次调查后发现，这些怪姓有其深远的根源。
” 袁义达给记者举例说，在河南，研究组发现四个姓“难”的小村，里面的男女老少全姓“难”，当时研究组曾认为这个姓是笔误造成，不具有统计意义，但韩国文化署听说了这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根访问团”来到中国。
原来，“难”姓在韩国人看来，就是自己的根源，“他们告诉我，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一个鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫‘难楼’，‘难’姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’，随后，这些姓‘难’的鲜卑族才到了现在的朝鲜半岛。
因此，河南这些姓‘难’的村民就被韩国人认为与自己有很大渊源。
” 新百家姓有无科技含量起争议 主持完成这项调查的袁义达研究员说，与20年前的调查相比，这次调查的样本范围更大，涉及中国近40%的县，而且几乎都是使用汉字姓的地区。
调查结果摆脱权贵的“优先权”，更接近中国人姓氏的分布现状。
尤其是中国人前300个常见姓氏的数据和分布地区，对于研究中国人Y染色体多样性、疾病的分布、汉民族源流以及其他学科领域，都有可能提供新的线索和参考，具有极高的研究和实际使用价值。
但也有专家表示，不搞这个调查，新百家姓肯定能出笼，并且很简单。
全国第5次人口普查没过几年，全国有多少姓氏，张、王、李、赵等都占多少比例，分布在哪些区域，一目了然。
一个通过人口普查数据几分钟就能“搞定”的事，用得着科学家们劳民伤财地调查两年吗
更为重要的是，无论这次局部调查多么科学，结果肯定不如全国范围的全面普查数据全面、准确。
如，这次调查获得姓氏4100个，全国人口普查数据中，恐怕远不止4100个姓氏吧
这次调查的费用不会是小数目，如果用在更有意义的研究上，是不是会更好
科学家是宝贵的财富，但如果科学家两年来干的活，远不及一台计算机几分钟干的活全面、准确，又是怎样的浪费
公共资源不能共享，谁干是谁的政绩，结果必然是重复劳动、劳民伤财。
据《厦门晚报》 姓氏排行榜三大姓追源 第一大姓：李 李姓来源甚广，有数百之多，最早出自“嬴”姓，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李”。
唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐予李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国 第一大姓。
第二大姓：王 一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏。
另外，王姓也由很多其他姓氏变化而来，最多的出于“妫”姓，相传为古帝虞舜之后。
另外，姓王的人也有些是商纣时比干之后，甚至古高丽国君也是王姓。
第三大姓：张 据《元和姓纂》中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。
”因此，相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖张角、张鲁等。
三小姓探究 倒数第三姓： (音“亚”) 袁义达说，这个姓是研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有2000人左右。
有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，组成了这个新姓。
倒数第二姓：死 据袁义达讲，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。
倒数第一姓：难(读去声) 分布于河南省，是由南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了“难”，后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。
最新数据 中国共有4100个姓 袁义达告诉记者，实际上，对中国姓氏的调查早在20年前就曾经进行过，但当时调查的抽样率很低，只统计了57万人，找到了3000多个姓氏。
“当时的抽样率太低，因此结果并不可信。
” 此次由袁仪达主持的研究课题调查人群数量将近3亿，基本上涵盖全国。
“我们课题小组总共花了两年时间，找到了4100个姓，并对人数进行了统计，我们也得到了很多县市政府的帮助。
”袁义达说。
相关链接 姓的来源 在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从女旁，如：姜、姚、姒、妫、嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果。
这只能在父权家长制确立时才有可能。
因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟。
《百家姓》来源 《百家姓》是我国流传时间最长、流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此流传至今，影响极深。
《百家姓》本来收集411个姓，后增补至504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材。
本版除署名外 由《新闻晚报》供稿 对照全国“百家姓”排行榜，苏州的姓氏具有明显的特色，即顾、陆、沈、金、钱、俞等地方大姓人数众多，位居前列；而李、刘、杨、黄、林等全国大姓位次相对后移；一些全国排名前百位的姓氏，如余、魏、万、田、贾、熊等，在这份资料上被挤出了前一百名。
除常见姓氏外，资料里还出现了许多稀有姓氏，其中属人体或动物器官的有头、骨、心、肾、肠、手、爪；属动物名称的有鸭、鸽、羔；属气象或物品的有雪、风、盐、瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫；能显示性别的有雌、男、嫂；表示方位或地名的有外、葑；表示数字的有一、四、五、十；属动词的有笑、揉、猜、拣；属形容词有香、扁……这些稀有姓氏，每个姓的人数最多也就几十人，最少的只有1个。
让人意想不到的是，“姓”本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、骚等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。
四大名著文学常识
<<三国>> 在我国三国演义》、《水浒传》、《红》、《西游记》被广大读者“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。
而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。
水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。
而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。
吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。
” <<水浒传>> 《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。
小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。
概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。
《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。
宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。
从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。
元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。
《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。
《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。
它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。
全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。
作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。
小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。
但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。
<<西游记>> 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。
约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。
但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。
尽管如此，吴家却不失读书的传统。
据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。
吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。
天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。
”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。
除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。
现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
<<红楼梦>> “满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
”说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。
从《红楼梦》成书至今，已有两百余年了，但有关曹雪芹的“言”与《红楼梦》的“味”，却是见仁见智，各家说各家解。
许多红学家穷其一生，也仅是“独创”一家言，几 无定论。
红学论争了百余年，有很多谜点远非愈辨愈明，破解有日，而是更加云里雾里，不明所以了。
像很基本的东西，《红楼梦》究竟是不是曹雪芹写的，也有众多说法。
更进一步，曹雪芹的籍贯到底在哪儿
他是汉人还是满人
他出生于哪一年
活了多少岁
《红楼梦》写的是哪个朝代的事
从《脂砚斋重评石头记》来看，《红楼梦》手稿一百一十回是写完了的，后三十回又为何遗失了
后四十回是不是高鹗续写的
脂砚斋是男是女
曹雪芹和脂砚斋、畸笏叟是什么关系
……有关《红楼梦》的疑问可列出长长的一串。
中国现代文学馆将国内老中青三代红学家冯其庸、周汝昌、王蒙、蔡义江、李希凡、孙玉明、胡德平等人请到文学馆，开设讲座，新解《红楼梦》，就诸多疑问展开探讨。
本书即为演讲结集，十二个专题，有助于细品《红楼梦》，领略更多深意。
水浒传36天罡的姓名，绰号，情节，特点是什么
天罡星三十六员 天魁星呼保义宋江 (挥金似土、排难解纷、扶人之困) 天罡星玉麒麟卢俊义（武艺不凡 性情和蔼，慷慨仗义） 天机星智多星吴用 （通晓六韬三略，足智多谋，道号“加亮先生”） 天闲星入云龙公孙胜（一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云） 天勇星大刀关胜 （关羽之后，武勇，士心，高傲） 天雄星豹子头林冲（生性耿直，爱交好汉。
武艺高强，勇猛留情） 天猛星霹雳火秦明 （性烈如火，刚猛无谋） 天威星双鞭呼延灼（武艺高强，杀法骁勇，有万夫不当之勇） 天英星小李广花荣 （神箭手，英姿飒爽，眉目如画，是梁山第一美将军。
） 天贵星小旋风柴进（仗义疏财，喜爱交结天下英雄） 天富星扑天雕李应 （聪明人，掌中浑铁点钢枪，背上暗藏五飞刀。
） 天满星美髯公朱仝（义先，性情温和 ） 天孤星花和尚鲁智深 （疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达 ） 天伤星行者武松（急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当恩怨分明，知恩图报） 天立星双枪将董平（武艺高强，但对感情过于偏执 ） 天捷星没羽箭张清（年少英俊，擅长飞蝗石绝技，飞石打将，百中百发） 天暗星青面兽扬志 （杨家将之后，武艺精湛，太重功利） 天佑星金枪手徐宁（钩镰枪独步天下，为人比较势利和世侩） 天空星急先锋索超 （索超是性格鲁莽的悲剧人物） 天速星神行太保戴宗（好交朋友，够义气，做事情稍有心机。
） 异星赤发鬼刘唐 （武艺过人，作战骁勇） 天杀星黑旋风李逵（性格最鲁莽，但为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财） 天微星九纹龙史进 （血气方刚，披肝沥胆，行侠仗义） 天究星没遮拦穆弘（武艺一般，宋朝古惑仔的优秀代表和黑社会老大） 天退星插翅虎雷横（胸比较狭窄，有些贪财） 天寿星混江龙李俊（过人的精细和判断力） 天剑星立地太岁阮小二（义气当先，敢为兄弟赴汤蹈火。
） 天平星船火儿张横（性格直爽平稳） 天罪星短命二郎阮小五 （浪里英雄奋勇杀敌） 天损星浪里白跳张顺（梁山中水性最好，豪爽仗义，惩恶济善，有仇必报） 天败星活阎罗阮小七 （凶悍叛逆、凛然不可侵） 天牢星病关索扬雄（慕侠仗义，不善忍气，深通武艺。
） 天彗星拼命三郎石秀（武艺高强、为人仗义、精明干练） 天暴星两头蛇解珍（心性恶，有点小聪明，但没有大局观。
） 天哭星双尾蝎解宝（脾气火爆做战英勇） 天巧星浪子燕青（多才多艺。
射一手好箭，有百步穿杨之功）
