谜语比赛主持词
男女：在场的老师同学们，大家好
女：今天，我们的比赛是猜谜语。
男：今天的谜语多又多，好了我们也不多说了。
男女：现在我们宣布，谜语比赛正式开始
女：大家掌声有请【人名】上来讲谜语。
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关于幼儿园生日会主持词的
一楼的关于主持人方面已经说的很全面了，在这里俺在补充一些你可能用到的词汇或者是故事，事例什么的~~~，“竞争与合作有一位名人说过：你有一个苹果，我有一个苹果，我们相互交换，我们仍然只有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们相互交换，我们就有了两个思想。
（学习中相互合作的例子） 没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
（竞争与合作的性质） 团结就是力量，联合就有优势。
愿人们更明智地处理竞争与合作的关系，在积极竞争的同时，发扬光大团结协作精神。
这样，才能把我们的事业发展壮大，越办越好。
《竞争与合作》的名言警句 “商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。
这蕴含哲理的名言揭示了竞争与合作的辨证关系，竞争不排斥合作 美国商界有句名言：如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。
现代竞争，不再是你死我活，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是单赢，而是双赢和多赢。
台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。
我国一向倡导合作，“四海之内皆兄弟”，是相传已久的古训；“互相关心，互相爱护，互相帮助”，更成为时代的风尚。
但也要看到，有些地方过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。
目前一些人中流行“丛林哲学”的价值观，即所谓弱肉强食，优胜劣汰。
为了达到个人目的，可以不择手段，这无疑是极不可取的。
要知道，竞争以不伤害别人为前提，竞争以共同提高为原则。
竞争不排斥合作，良好的合作促进竞争。
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。
龟兔赛了多次，互有输赢。
后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。
这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。
纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗
元旦快到了，这将是你们班同学在一起度过的最后一个元旦假日，请你为所在的班级策划一次联欢晚会，写出策
元旦献辞 ---------至燕子 南归的小燕子 你好吗 是否很怀念北方的春天 在这儿在寒冷的北方 在这思念开花的季节 无星的世界啊荒凉而孤独------ 虽然市城繁华夜晚灯火辉煌...... 孩子般天真的小燕子 天使般可爱的小燕子 你好吗 是否像我梦幻的一样 你常飞上哪一座高楼或哪一座高山 凝视着北方如同一只啼血的杜鹃 心境凄凉四顾茫茫 离我既远又近的小燕子 离我既远又近的小燕子 你好吗 你要那只惊飞我甜梦的鸟儿 沐着晨曦 速疾地飞向你飞向我的梦-------- 携着我新年最美好的祝福和问候 燕子呵 失去音讯已久的燕子 你是否忘记了北方忘记了归期 忘记了春天里的等待忘记了蓝天的召唤--------- 但是我始终如一念你盼你祝福你 关于元旦的诗歌 元旦，好比一个美丽的东西 看 元旦一来到 我们的脸上 便有了最灿烂的笑容 我们穿上新衣服 显得多麽神气 元旦，好比一个特别的节日 看 省吃俭用的爸爸妈妈 给你买来许多好吃的零食 还有许多好玩的玩具 都给你买过来 让你感到很惊奇 同是也让你感到了家庭的温馨 啊 元旦节是美丽的 也是快乐的 元旦诗歌 啊
又是一年过去了， 新的一年即将开始。
时间过得很快， 欢乐的时光好像在昨天， 晃晃忽忽的，一下子就过去了。
新的一年， 又是一个充满欢声笑语的新年， 也许，元旦是春天， 春姑娘闻风而动， 带来一场绵绵细雨迎接新年， 也许，元旦是冬天， 冬姑娘蠢蠢欲动， 下一场银白色的大雪， 为新年添上一幅美丽的图画。
新的一年有许多新的希望， 高年级学生正在为考民办中学做充分的准备， 决定期末考试一鸣惊人。
2009即将过去， 2010马上到来， 让我们为新的一年打好基础吧
评论(5) | 2 02010-12-22 00:18111hotiloveyou | 二级 《新年是什么》 新年到了， 我听见小鸟飞来飞去在唱歌： 新年快乐
新年快乐
我问小树，新年是什么
小树说： 新年是长出嫩嫩的树叶。
我问春风，新年是什么
春风说： 新年是把种子遍地撒播。
我问钢琴，新年是什么
钢琴说： 新年是叮叮咚咚的音乐。
我问老师，新年是什么
老师说： 新年是更美好的生活。
小鸟小鸟， 我知道了， 新年是无限的期待与欢乐
飞进新年的大门 领：大地，又迎来一个新春， 小树，又增加一个年轮， 地球，绕太阳转了一圈， 齐：新的的一年，向我们敞开大门。
领：请问小树， 根是不是扎得更深
当春风吹拂大地的时候， 能不能给枝叶更多的养分
甲：小树说，我的根须， 已经在大地扎深； 我将向树干、树枝和树叶， 输送更多、更好的养分。
领：请问大地， 怎样迎接新春
报春花会不会开得更鲜
小蜜蜂会不会更加辛勤
乙：大地说，我将献出， 缤纷的花朵，丰收的歌声。
想信吧，报春花会更鲜艳， 小蜜蜂会把香甜的蜜献给人们。
领：哦，还要问你们， 可爱的红领巾， 当你跨进新年的门坎儿， 想怎样大步前进
丙：过去的一年， 曾经那样激动人心； 老师在我的成绩册里， 写上新的“优”和满分。
在新的一年里， 我要创造性地学习本领。
像战士攻下一个个碉堡， 我要向文化山胜利进军。
丁：过去的一年， 文明之风吹遍城镇、乡村； “红领巾卫生街”的美丽容貌， 正是我们劳动的结晶。
在新的一年里， 我们要做精神文明的学生。
让祖国高兴地称赞她的孩子； 人人都有一颗美丽的心。
戊：过去的一年， 少先队活动丰富又新颖， 《中国园地》上的小红花呀， 又红又艳，多么喜人。
在新的一年里， 决不愧对我们胸前的红领巾； 要为它增添新的光彩， 不是用语言，而是用行动。
甲：过去的一年， 我们和操场的感情越来越深。
打球、赛跑，个子长高了一寸， 拔河、投掷，力气增加了几分。
在新的一年里， 我们要通过体育锻炼标准； 像小雄鹰在辽阔蓝天飞翔， 我们要锻炼出钢骨铁筋。
乙：过去的一年， 我们向共青团靠拢， 困为离十岁——入团的年龄， 已经越来越近。
在新的一年里， 我们更珍惜胸前的红领巾。
当我们因为年满而摘下红领巾， 又有金色的团徽在胸前闪耀光明。
领：啊
回答得好呀， 祖国听见了你们的声音。
祖国说：把眼光放得更远些吧， 二十一世纪中国的新主人
甲：对
在金色阳光照耀下， 我们要向二○○○进军。
乙：四个现代化要我们实现， 让社会主义大厦高耸入云。
丙：我们今天努力创造， 正是为了明天献身； 丁：我们今天学好本领， 明天才能建立功勋。
领：用劳动的心血， 齐：灌溉一个又一个黄昏； 领：用胜得的预言， 齐：召唤一个又一个早晨。
领：爸爸妈妈微笑着说； 甲乙：好孩子
领：老师高兴的点头说： 丙丁：好学生
领：老爷爷放心地说： 齐：好接班人
领：啊
当大地迎来又一个新春， 当小树又增加一个年轮， 齐：红领巾像矫健的小雄鹰， 飞进新年的大门
评论(1) | 3 22010-12-22 14:51赵嘉森 | 二级诗朗诵《新年是什么》 新年到了，??我听见小鸟飞来飞去在唱歌：??新年快乐
新年快乐
????我问小树，新年是什么
??小树说：??新年是长出嫩嫩的树叶。
????我问春风，新年是什么
??春风说：??新年是把种子遍地撒播。
????我问钢琴，新年是什么
??钢琴说：??新年是叮叮咚咚的音乐。
????我问老师，新年是什么
??老师说：??新年是更美好的生活。
????小鸟小鸟，??我知道了，元旦相关内容：元旦的由来、元旦习俗、各国元旦习俗、短息祝福、元旦作文、元旦活动、元旦晚会、黑板报、手抄报、元旦谜语、元旦节目主持开场白、主持词等 ??新年是无限的期待与欢乐
评论 | 1 0举报| 2010-12-24 17:24热心网友关于元旦的诗歌元旦，好比一个美丽的东西看元旦一来到我们的脸上便有了最灿烂的笑容我们穿上新衣服显得多麽神气元旦，好比一个特别的节日看省吃俭用的爸爸妈妈给你买来许多好吃的零食还有许多好玩的玩具都给你买过来让你感到很惊奇同是也让你感到了家庭的温馨啊元旦节是美丽的也是快乐的元旦诗歌啊
又是一年过去了，新的一年即将开始。
时间过得很快，欢乐的时光好像在昨天，晃晃忽忽的，一下子就过去了。
新的一年，又是一个充满欢声笑语的新年，也许，元旦是春天，春姑娘闻风而动，带来一场绵绵细雨迎接新年，也许，元旦是冬天，冬姑娘蠢蠢欲动，下一场银白色的大雪，为新年添上一幅美丽的图画。
新的一年有许多新的希望，高年级学生正在为考民办中学做充分的准备，决定期末考试一鸣惊人。
2007即将过去，2008马上到来，让我们为新的一年打好基础吧
《达芬奇密码》中有哪几种解密方法
雅克·索尼埃是郇修会的四个主管之一 而知道“石”的秘密，即拱心石能依次揭示圣杯藏匿的位置，并且他握有那些将动摇基督教和天主教会的根基的文件。
“导师”杀死他就是为了要迫使他供出情报以便消灭郇山隐修会的其他高级成员。
索菲·纳芙与祖父中断联系的原因是，在一次学校放假时她本来想给祖父来个惊喜的突然造访，却目睹了祖父正在诺曼底家中参与一个异教的性仪式（圣婚，Hieros Gamos）。
索尼埃（Saunière）临死前用隐写笔写在地上的讯息中还有“P.S: 去找罗伯特·兰登”。
这是贝祖·法希怀疑兰登是凶手的原因。
法希在兰登到达之前擦掉了此行，以使兰登不知道警察怀疑他。
出于偶然，警察把讯息传真到 索菲·纳芙的办公室时，索菲看到了讯息的完整内容。
她立刻意识到这个讯息其实是写给她的，因为在她小时候她祖父叫她“索菲公主”（Princess Sophie，字头缩写就是“P.S.”）。
由此她也明白了兰登是清白的。
在和兰登同在卢浮宫时，她让兰登打电话给她的私人语音信箱并听她在里面给兰登的留言，从而暗中把这点告诉了兰登。
“P.S.”的写法，对一般人来说，是用于书信中很常见的“附言”（Post Script）一词的缩写；然而对索菲·纳芙来说，这却是祖父索尼埃对她的爱称“索菲公主”（Princesse Sophie）的缩写，这也是因为索尼埃清楚索菲是法国墨洛温王朝的后裔，所以称她为公主。
所以贝祖·法希完全没有意识到这个缩写在索尼埃神父的讯息中的真实含义，而索菲·纳芙却清楚地明白了“去找罗伯特·兰登”那行字是 祖父写给自己的遗言。
此外，索尼埃保藏的保险箱钥匙上雕有郇山隐修会（Priory of Sion）的缩写，也是P.S.。
索尼埃的血书的其它三行那些看似为僧侣的祷告的文字，其实是用打乱字母的拼写顺序的方式而隐藏了一些真实的线索（参看易位构词游戏）。
第一行是被一组打乱了次序的斐波那契数。
第二行“O, draconian devil!”和第三行“Oh, lame saint!”的真实内容则分别是“Leonardo da Vinci”（列奥纳多·达芬奇）和英语的“The Mona Lisa”（蒙娜丽莎）。
这些线索的真实含义可以导引出第二组线索。
在油画蒙娜丽莎外面的玻璃上，索尼埃用卢浮宫博物馆馆长的隐写笔写下了只能在紫外线照射下才能看到的讯息“So dark the con of Man”（男人的欺骗如此黑暗）。
第二条线索则是挂在附近的达芬奇的另一幅油画《岩间圣母》（Madonna of the Rocks，藏于卢浮宫；该作品后经重画，叫The Virgin of the Rocks，藏于伦敦国立美术馆）。
在这张画背后索尼埃藏了一把钥匙，并用馆长的隐写笔在钥匙上写了一个地址。
这把钥匙能打开苏黎世存托银行巴黎分行的一个保险箱。
索尼埃在银行的帐户号码是按正确顺序排列的那些斐波那契数列。
索尼埃在枪口下告诉赛拉斯的那些指示实际上是一个精心编排的骗局，他告诉赛拉斯拱心石埋在巴黎圣苏比教堂（Saint-Sulpice）里精确地位于古“罗斯经线”（Rose Line，在将本初子午线重新定义为穿过格林威治天文台之前，曾将零度经线定义为穿过巴黎，罗斯经线指的就是这条旧的本初子午线）上的一个方尖碑的下面。
而实际上，方尖碑下的讯息只是简单地包含了一条对圣经约伯记中“你只可到此，切莫前行”（Hitherto shalt thou go and no further，见旧约〈伯〉38:11）一段文字的引用。
赛拉斯读到了这句时才明白自己上当了。
拱心石实际上是个藏密筒（cryptex，由cryptology和codex两词组合而来），这是种由列奥纳多·达芬奇发明的用来传递保密信息的圆柱形设备，要将它上面的可旋转的部件（暂且叫它密码轮）按正确的顺序组合才能打开它，如果用暴力打开它，里面装的一瓶醋就会破裂，而把里有写重要讯息的莎草纸给溶解。
装着拱心石的红木箱含有打开拱心石需要的密码轮的正确组合顺序的线索，用与达芬奇日记一样的方式，这些线索是用反写的手写体写出的。
在乘提宾的飞机逃往英格兰时，兰登解开了谜题，他发现了密码轮的正确组合应该是“S-O-F-I-A”，即索菲名字在古希腊语中的写法，这个词也有“智慧”的意思。
拱心石藏密筒里实际装着一个小一点的、装有揭示密码轮组合第二道谜题的藏密筒。
这个谜题说要找到“由一位教皇主持葬礼的爵士”（a knight a pope interred，注意“a pope”对解谜的正确理解不应是“一位教皇”，而应是表示“亚历山大·蒲柏”，按一般的人名写法即“A. Pope”）的墓上的球状物，里面说的并非是一位中世纪的爵士，而是指由亚历山大·蒲柏主持葬在西敏寺的伊萨克·牛顿爵士，那个墓上有一个巨大的球状雕塑，却不是拱心石中的谜语所说的东西，拱心石中的谜语真正指的是引导牛顿发现了万有引力定律的苹果所代表的球状物，谜语认为这个苹果“本应在坟墓之中”（然而这个意义重大的苹果实际上却没有出现在牛顿墓上），因此第二个藏密筒的密码轮组合应该是“A-P-P-L-E”，即苹果。
“导师”的真实身份实际就是雷·提彬爵士。
他知道郇山隐修会的主管们的身份，并对他们的办公室进行窃听。
雷米是他的协从。
用伪装的法国口音和阿林 加洛沙主教联系的就是提彬，这是为了掩藏他的真实身份，并哄骗阿林加洛沙资助寻找圣杯的计划。
提彬从来没打算把圣杯交给阿林加洛沙，而仅仅是想利用主业会 的决心来找到圣杯。
然而他相信郇山隐修会将会背弃将圣杯的秘密在约定时间公诸于世的誓约，因而他计划偷取那些圣杯文件后自己向世人公开它们。
是他通知赛拉斯说兰登和索菲·纳芙在他的城堡里。
他没有从兰登和索菲那里拿拱心石是因为他不想对他们暴露自己的身份。
他原本计划让赛拉斯闯进自己家里并拿到拱心石，但 警察跟踪了兰登偷来的卡车上GPS设 备并听到赛拉斯开枪而到提宾家搜查时，提宾的计划落空了。
提宾把纳芙和兰登带到伦敦的圣殿教堂是因为他很清楚这是个死胡同；他和雷米一起上演那出人质戏是 为了不暴露出真实阴谋地得到拱心石。
和雷米一起在那辆豪华车里时赛拉斯接到的电话实际上也是藏在轿车后面的提宾悄悄打来的。
为了灭口，提宾让雷米喝下了加了花生粉的科纳克白兰地，除掉了雷米，因为他知道雷米对花生有致命的过敏反应。
提宾将赛拉斯藏在主业会伦敦总部的消息匿名举报给警方。
在西敏寺里向提宾摊牌时，在当着提宾的面毁掉第二个藏密筒之前，兰登已先将它偷偷打开，并拿出了里面的东西。
正当提宾在徒劳地求兰登说出第二个藏密筒中的内容以及圣杯的秘密存放地点的时候，警察赶来逮捕并押走了提宾。
阿林加洛沙主教和赛拉斯两人相信，他们是在拯救教会，而不是在毁掉它。
在提宾城堡的马房里发现了窃听设备后，贝祖·法希明白了纳芙和兰登是无辜的。
在主业会伦敦总部外面，正在逃避警方追捕的赛拉斯意外地射中了阿林加洛沙。
在明白了自己受到欺骗而犯下的可怕错误之后，阿林加洛沙请贝祖·法希将自己公文包里的息票债券交给被杀害的郇山隐修会领袖们的家属，作为良心上的一点补偿。
赛拉斯则因中枪而死。
·第二个拱顶石里包含的最后讯息实际并没有指示出罗丝林礼拜堂，尽管事实上圣杯曾经被埋在那里的地板上的大卫星图案下面（组成大卫星的两个连锁三角形表示的是“剑锋”和“餐杯”，即男性和女性的象征）。
罗丝林礼拜堂的导游是索菲长期失去联系的弟弟。
罗丝林礼拜堂的守护人是索菲长期失去联系的祖母，也就是雅克·索尼埃的妻子。
尽管郇山隐修会所有的四位领袖都被杀害，秘密也没有就此失传，因为还有一个（未写明的）会保证该组织及其秘密存活的应变方案。
最后一条讯息的真实含义是圣杯被埋在卢浮宫的“倒置的”玻璃金字塔（即象征女性的“餐杯”）正下方的小金字塔形建筑的下面（即象征男性的“剑锋”，卢浮宫里的这两个金字塔形建筑的相对位置和构成大卫星的两个三角形的相对方式有些类似），有点讽刺的是在兰登和索菲最初从贝祖·法希手里逃跑时差点摔进那个玻璃金字塔里。
在小说最后，罗伯特·兰登和索菲·纳芙相爱，他们商量好在佛罗伦萨相会。
维吾尔族主要节日有哪些
维吾尔族的传统节日1．肉孜节：肉孜节，也叫开斋节，它是伊斯兰教三大节日之一。
伊斯兰教法规定伊斯兰教第9月是颂降天启“古兰经”经文之月，是一年12个月中最吉祥的月份，每一个成年穆斯林每年都要封斋一个月，在封斋期间每日两餐，在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止吃喝、房事等。
斋月的开始和结束均以见月为准。
封斋的天数为二十九天或三十天。
斋期满后，节日的凌晨，人们淋浴盛装，聚集在礼拜寺举行规模盛大的礼拜。
随节日礼拜的结束，从高高的唤礼塔上“纳各拉”鼓和哨纳声骤然而起，人们走出礼拜大殿自发的踏着欢快的乐曲声，跳起“萨玛”舞，彼此握手道贺。
一般维吾尔族妇女不参加聚礼。
在节日期间家家户户都备有丰盛的节日食品，如馓子、民族式点心、糖果、干果、水果等。
人们身着节日新装走亲访友，路途相逢要相互拜年祝贺。
在肉孜节期间民间有各种游艺活动，“巴扎”即市场非常热闹。
关于肉孜节的起源，维吾尔民间有这样一个宗教传说：相传古时候，有一次闹灾荒，孩子们由于饥饿啼哭不止。
母亲们无奈，把拳头大小的卵石放进锅里煮，哄孩子们说：“妈妈给你们做‘兄古提麻克’（一种饭食，用玉米面做成，形状像窝窝头，水煮，吃时带汤）吃”并不时地用木棍戳一戳给孩子们看，让孩子们相信还没有熟，还太硬不能吃，需要耐心等待。
一次又一次，孩子们再也没有耐心等待了，闹着非要吃不可。
母亲们没办法，只好揭开锅盖还想用木棍戳给孩子们看。
不料，木棍竟然戳了进去。
母亲们很惊奇，仔细一瞧，原来锅里煮的卵石都变成了可以用来充饥的“恰玛古”（即蔓菁）。
人们相信这是神灵为了拯救他们而显示的奇迹。
人们奔走相告，彼此祝贺得救，载歌载舞，以各种娱乐的方式欢庆，感谢真主的恩典。
从此每年的这一天人们都以同样的方式纪念，久而久之相沿成习，流传至今。
2．库尔邦节：库尔邦节，在“肉孜节”后七十天举行。
“库尔邦”是阿拉伯语的音译，意为“献物”或“血祭”，学术界意译“宰牲节”。
库尔邦节像肉孜节一样对维吾尔族来说是一个一年一度的盛大节日，节日前人们准备各种年货的同时预先买好作为“献牲”的牲畜。
家境稍好一点的家庭都要宰一只羊（宰牛、宰驼均可），节日当天早晨，人们首先进行沐浴“大净”，然后洁衣盛装到较大的清真寺，参加聚礼。
节日礼拜结束后，人们直接上麻扎尔（墓地）为亡故的先人祈祷，并把坟头上的枯木拔去，栽根新枝，这叫作“换哈达”。
人们回家后做的第一件事情就是宰羊。
宰杀的牲畜肉不能出卖，但可以给穷苦人“施舍”一部分，剩余的用来招待客人。
节日期间首先要给长辈拜年，然后和亲朋好友相互登门贺节拜年，每家餐布单上摆满各种节日食品，共餐同饮，吹拉弹唱，大家一起娱乐。
这个节日一般要欢度三天。
关于库尔拜节的起源，民间流传着根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的传说：据说先知易卜拉欣夜里梦见安拉（即真主），“启示”他宰自己的儿子伊斯玛仪作祭礼，以试他的虔诚。
先知易卜拉欣醒来后将梦境告诉了儿子，伊斯玛仪欣然同意受宰，以此表示对真主安拉的忠诚和顺从。
当先知易卜拉欣遵循安拉之命把儿子带至米纳小正要举刀宰杀时，安拉又命天神送来一只公羊代替，这一天正是阿拉伯太阴历12月10日，此后，阿拉伯人为了纪念安拉的显灵和先知易卜拉欣父子的虔诚，每年此日杀牲血祭，相沿成习。
公元七世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教后，继承了这一风俗，并将伊斯兰教历（即回历）的12月10日定为“库尔邦节”。
3．努吾若孜节：努吾若孜节也叫“撒拉哈特曼节”。
“努吾若孜”一词是波斯语借词，表示“春雨日”，“春天的第一天”，即波斯古太阴历每年3月21日是维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族等突厥语系各民族的共同节日。
它从古代流传至今，它的内容是辞旧迎新，希望春天能带来吉祥幸福。
在过节这天人们身着节日盛装，每一个村落的所有人集体做“库节”即“努吾若孜饭”（几家人一起做的也有）共同享受新年的喜悦。
做“库节”一般用往年剩余的粮食加大米、小麦等7种谷物在大锅里熬成粥，以表示年年富足有余。
此外，节日里，还举行各种传统的民间活动，比如，把一个男人打扮成“努吾若孜老人”，等表演一番之后，便脱掉棉衣，给他穿上单衣迎接春天的到来，同时还举行麦西热甫、赛马、叼羊、拔河、摔跤、野游、唱歌、赛歌、猜谜语、荡秋千、作游戏等各种娱乐活动。
到了晚上，年青人带着火把，唱着“努吾艺孜歌”挨家挨户的祝福，节日一般持续三天，过节后开始春耕播种。
至今很多地方的维吾尔族仍在过此节日，尤其最近5、6年以来无论是政府方面还是民间越来越重视这古老的节日，举办规模宏大的努吾若孜节文艺晚会，使节日内容更加丰富多彩。
4．巴拉提节：巴拉提节是维吾尔族源于伊斯兰教的节日。
民间也叫“油葫芦节”，多在“肉孜节”前45天举行。
在伊斯兰教历8月15日，在巴拉提之夜诵经、礼拜、祈求安拉恩赐、赦免。
节日期间不举行会礼，不互相拜年，最大特征是通宵念经，炸油饼，到墓地祭祀祖先。
晚上，各家都将油葫芦拴在一根杆上，聚在一起高唱“巴拉提歌”，并点燃后任其落地，大家群起用脚踏碎此油葫芦，表示消灾灭祸。
现在大城市里已见不到过此节日的维吾尔人，在农村可以见到。
5．都瓦节：都瓦节，也叫“超度孽鬼节”，一般在各自的家里请一些宗教人士和亲朋友好一起念经祈祷，最后到墓地为死去的亲人祷告。
此节日规模不大，在喀什、和田等地过此节日，类似汉族的清明节。
6．冒路德节：冒路德节，又叫圣纪节。
每年回历三月二十日为纪念伊斯兰教创始人——穆罕默德的诞生日而举行的节日。
伊斯兰教徒为了纪念穆罕默德创立伊斯兰教的功德，在他诞生的那天举行集会，以后逐渐演变为伊斯兰教的节日。
这个节日多由清真寺毛拉主持。
节日当天，虔诚的穆斯林纷纷到清真寺礼拜，听阿訇们念经，赞颂圣祖穆罕默德的功绩。
还有些人把阿訇和周围的邻居请到家里举行小形的聚会，并准备油饼，糖果和水果等食物，正中间放一个盘子，盘子里放一些洒了香水的棉花，阿訇边念经边对着棉花吹气，最后参加仪式的每一个人拿起一小团棉花闻一闻，便放进口袋里。
临走时还拿上一点糖果，回家后分给家里人吃。
儿童五一联欢会
关于太阳的诗阮籍的《咏怀八十二首》其三十二朝日不再盛，白日忽西幽。
其三十五壮年以时逝，朝露带太阳。
愿揽羲和辔，白日不移光。
《采薪者歌》日没不周西，月出丹渊中。
阳精蔽不见，阴光代为雄。
《咏怀诗十三首》其一清阳曜灵，和风容与。
明日映天，甘露被宇。
其七朝云四集，日夕布散。
素景垂光，明星有烂。
艾青的诗:《太阳》从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边如火轮飞旋于沙丘之上太阳，向我滚来他以难以遮掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向他舞蹈使河流带着狂歌，奔向他去当他来时我听见冬蛰的蛹虫转动于地下群众在广场上高声说话城市在远方用钢铁和电力召唤着他于是，我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃于河畔我乃有对于人类再生之确信太阳吟 （闻一多）太阳啊，刺得我心痛的!又逼走了游子的一出还乡梦，又加他十二个时辰的九曲回肠。
太阳啊，火一样烧着的太阳
烘干了小草尖头的露水，可烘得干游子的冷泪盈眶。
太阳啊，六龙骖驾的太阳
省得我受这一天天的缓刑，就把五年当一天跑完又何妨
太阳啊——神速的金鸟——太阳
让我骑着你每日绕地球一周，也便能天天望见一次家乡
太阳啊，楼角新升的太阳
不是刚从我们东方来的吗
我的家乡此刻可都依然无恙
太阳啊，我家乡的太阳
北京城里的宫柳裹上一身秋了吧
唉
我也憔悴得同深秋一样
太阳啊，奔波不息的太阳
你也好象无家可归似的呢。
啊
你我的身世一样地不堪设想
太阳啊，自强不息的太阳
大宇宙就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向
太阳啊，这不象我的山川，太阳
这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火的太阳
但是谁不知道你是球东半情热，同时又是球西半的智光
太阳啊，也是我家乡的太阳
此刻我回不了我往日的家乡，便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳
往后我看见你时，就当回家一次；我的家乡不在地上乃在天上
屈原——《九歌·东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀〔1〕兮乘雷，载云旗兮委〔2〕蛇〔3〕；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者憺〔4〕兮忘归；緪〔5〕瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴〔6〕；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱〔7〕；翾〔8〕飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节〔8〕，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行〔9〕。
注释：〔1〕：音“舟”，本是车辕横木，泛指车。
〔2〕：音“危”。
〔3〕：音“宜”。
〔4〕：音“但”，安祥。
〔5〕：音“庚”。
〔6〕：音“巨”，悬挂钟磬的木架。
〔7〕：音“苦”。
〔8〕：音“宣”。
〔9〕：音“航”。
东君：太阳神。
暾：大大的样子，这里指初升的太阳。
吾：迎神女巫自称，。
槛：栏杆。
扶桑：神话中日出的地方。
余：自称。
安：哪里。
皎皎：明亮的样子，。
既：已经。
以上四句为女巫所唱。
龙辀：刻画着龙纹的车。
乘雷：以雷做车轮。
云旗：以云做旗。
委蛇：长长的样子。
长太息：深深地叹息。
低徊：徘徊的意思。
顾情：依恋不忍离去的样子。
羌：楚方言中的语词。
声色：指祭祀中的音乐与美色。
憺：这里有沉浸其中的意思。
緪瑟：把瑟上的琴弦拧紧。
交鼓：相对击鼓。
箫钟：一种要用天奏乐的钟。
瑶簴：用玉装饰的悬挂编钟一类的乐器架子。
篪：一种横吹的乐器。
竽：一种竖吹的多管乐器。
灵保：灵巫。
姱：美丽。
以上十句都是东君的口气。
翾飞：轻快地飞。
翠曾：本应“作甑”，传抄造成的错误。
卒甑：即“猝甑”，快速地上举的意思。
这句是形容灵巫跳舞时的舞姿。
展诗：大家都来诵诗。
会舞：合舞。
律：音乐中的乐律。
节：音乐中的节拍。
灵：群巫。
蔽日：护卫住太阳。
以上四句迎神神女巫所唱。
云衣、霓裳：都指灵巫的服装。
天狼：星名，为西方之星。
余：东君自称。
弧：星名，在狼星的东南。
反：即“返”。
援：持。
北斗：星名。
酌桂浆：斟桂花酿成的酒浆。
以上四句是从东君的角度叙述太阳逐渐西落，夜晚来临的情况。
撰：手揽。
余：东君自称。
驼：本应作“驰”，传抄造成的错误。
杳冥冥：幽暗的样子。
东行：向东进发。
这是就太阳落地后在地下向东进发准备第二天的日出。
赏析：本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。
太阳吟 （闻一多）太阳啊，刺得我心痛的!又逼走了游子的一出还乡梦，又加他十二个时辰的九曲回肠。
太阳啊，火一样烧着的太阳
烘干了小草尖头的露水，可烘得干游子的冷泪盈眶。
太阳啊，六龙骖驾的太阳
省得我受这一天天的缓刑，就把五年当一天跑完又何妨
太阳啊——神速的金鸟——太阳
让我骑着你每日绕地球一周，也便能天天望见一次家乡
太阳啊，楼角新升的太阳
不是刚从我们东方来的吗
我的家乡此刻可都依然无恙
太阳啊，我家乡的太阳
北京城里的宫柳裹上一身秋了吧
唉
我也憔悴得同深秋一样
太阳啊，奔波不息的太阳
你也好象无家可归似的呢。
啊
你我的身世一样地不堪设想
太阳啊，自强不息的太阳
大宇宙就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向
太阳啊，这不象我的山川，太阳
这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火的太阳
但是谁不知道你是球东半情热，同时又是球西半的智光
太阳啊，也是我家乡的太阳
此刻我回不了我往日的家乡，便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳
往后我看见你时，就当回家一次；我的家乡不在地上乃在天上
这是作者1922年留学美国时所写的怀念祖国的诗。
就这样了。
