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小学三年级元旦开场白。
三年级元旦联欢会主持词主持人登台甲：尊敬的各位领导、各位老师乙：亲爱的同学们合.大家中午好。
甲：当我们临近期末考试的时刻，新年的钟声即将敲响。
20**的元旦如约将至。
乙：.回首过往，展望未来，让我们放飞梦想，点燃激-情甲：今日，阳光灿烂，闪闪烁烁诉说一种喜悦乙：今日歌起舞翩，欢声笑语传送一份祝愿甲：看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩乙：听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律甲：声声奏响春天的旋律歌声阵阵唱出我们的风采乙：菁菁校园凝聚莘莘学子的信念桃李芬芳争创一流的情怀合：让我们尽情的唱，尽情的舞，尽情地欢乐吧!。
我宣布：张湾小学三年级2010年元旦联欢会现在开始!主持人：鸣炮祝贺节目1：齐背《元日》，齐唱《新年好》节目2：向老师、同学敬献你新年的祝福。
节目3：新年祝词：新年祝词(演讲者： )新年到!祝你天天聪明如狗、强壮如牛、胆大如虎、可爱如兔、自信如龙、狠毒如蛇、浪漫如马、温顺如羊、顽皮如猴、美丽如鸡、肥过只鼠!敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是幸福，飘落的是希望，会来的是成功，祝愿你在新的一年里快乐、平安!幸福、吉祥!新春辞旧岁，又长一岁。
恭喜恭喜，肉嫩皮细!祝福祝福，越来越富!走运走运，注意避孕!美满美满，到处浪漫!祝甜蜜伴你走过一年中的每一天，温馨随你度过一天中的每一时，平安同你走过每一时的每一分，快乐陪你度过一分的每一秒。
春节好。
祝您好事连连，好梦圆圆!拜新年一片绿叶，饱含着它对根的情谊;一句贺词，浓缩了我对您的祝愿。
又是一个美好的开始――新年岁首，祝成功和快乐永远伴随着您。
拜新年节目4：诗朗诵(表演者 )元旦啊!又是一年过去了，新的一年即将开始。
时间过得很快，欢乐的时光好像在昨天，晃晃忽忽的，一下子就过去了。
新的一年，又是一个充满欢声笑语的新年，也许，元旦是春天，春姑娘闻风而动，带来一场绵绵细雨迎接新年，也许，元旦是冬天，冬姑娘蠢蠢欲动，下一场银白色的大雪，为新年添上一幅美丽的图画。
新的一年有许多新的希望，同学们正在进行紧张的复习，决定期末考试一鸣惊人。
2010即将过去，20**马上到来，让我们为新的一年打好基础吧!节目5：舞蹈表演，才艺展示。
，节目6：游艺活动一：指鼻子二：抢板凳三：斗牛(表演者 )四：击鼓传花结束语：甲：难忘今天，难忘我们共同经历的童年和梦想乙：难忘今天，难忘我们一起撒下的歌声与欢笑甲：我们耕耘，我们播种乙：我们祝愿、我们憧憬甲：让我们怀着共同的喜悦送出祝福乙：让我们带着同样的热情再次相拥甲：欢乐的时光总是这么短暂乙:新年日子特别让人难忘甲:今天，我们欢歌笑语乙:今天，我们畅想未来合：一元复始，万象更新，在这辞旧迎新的时刻，请让我们记住今天，憧憬明天。
最后，衷心祝愿我们的老师身体健康、工作愉快，祝愿我们的同学百尺竿头、更进一步，祝愿我们的学校蒸蒸日上、锦绣辉煌。
老师们，同学们，活动到此结束，让我们明年再见。
萑琦的质料
1、让说一说同学对这四个词语的理解2、让同学做一个游戏（建议：在一个安静的环境下（安静），闭上眼睛（感觉），争取拿到一样或多样物品（竞争），碰到别人的手，要立刻缩回手，不能再拿那样物品（尊敬））3、说说感受4、说一说做完游戏后对这四个词语的理解
谁能告诉我一些上海的方言
连裆：两人或多人合伙设骗讲作“连档”，台伙者讲作“连裆码子”。
同义来源与中国的服制有关。
汉语有“上衣下裳”之说，下衣的“裳”又有裙、裤等区分，裤子的拼缝又讲作“裆”。
一些欢喜摆老资格的人常以“我在做工作时侬还在穿开裆裤呢”，现在“开裆裤”就是一种为小孩大小便方便而设计的仅裤腰间相连，而裤裆分开的童裤。
古人就把合伙干见不得人的事的团伙讲作“裤子党(裆)”。
近代以后，上诲人又把合伙行骗者叫作“连裆”，即不法分子联手作案的意思，合伙者被叫作“连裆码子”。
骂山门：无端或无理的漫骂。
如“侬平白无故骂啥山门”。
山门即庙门，因庙多建于山上而得名：如杜甫《三川观水涨》诗：“乘陵破山门。
”＜注＞：“土门山也，山有二土门，故曰‘山门’：”白居易《寄天竺师》诗：“一山门作两山门。
”又如＜宋史·真宗纪＞：“法驾临山门，黄云覆荤道。
”寺庙是佛教圣地，内居者均为佛教弟子，是洁身自好、与世无争之人，到庙门口骂人者，必定是无端寻衅，也必然会招报应。
又作“骂三门”。
按＜伽蓝七堂制＞规定，佛寺正门共设三扇门，正大门为“法门”，两侧对称为“相门”，合称为“二门”，故“三门”也成为佛寺之代词。
此说亦通。
饭泡粥：①即泡饭。
将冷饭回炉重新煮成粥：②形容和比喻讲话罗嗦、不断重讲某件事，令人讨厌。
在煮泡饭时，煮沸的粥不断发出“笃笃”的响声。
沪语形容话多者常讲：“格人闲话多得勿得了．笃笃笃笃讲勿停格”，故以“饭泡粥”喻话多。
另一种释法以为，沪语中“饭”与“烦”，“粥”与“捉”(即无理死缠着某件事而纠缠不清之义，又写成“作”)谐音，“饭泡粥“即既烦又捉的意思：如“某人讨厌得很、简直就是一个“饭泡粥”。
枪势：义近运气、机会等。
是从球类游戏中chance引申出来的词。
落弹既是一种高尚游艺，也常被用作赌博，因为chance之好坏直接影响和决定胜负。
因此chance也常用以比作某人近日的运气和机会。
如“格人现在枪势足来”。
即指某人近日抓住了机会，运气不错。
如不求进取，而只等上帝给以机会者，也可讲作“混枪势”。
小鬼(头) ：鬼音读举。
词性较活，视语言的具体环境而定，朋友同辈之间使用多用于表示对对方的不满或愤怒，如“这小鬼竟敢坏我的事，我一定会给他颜色看”；长辈称小辈，则多含亲昵的感情，如“格小鬼死到啥地方去了，吃饭辰光到了还勿晓得回来”；熟人之间称小鬼(头)又多调侃、亲热的口吻，如“侬只小鬼最近是勿是发财了，长久没到我处来了”。
毛毛雨：即如牛毛那样细小的雨。
俗指微不足道，小意思。
七搭八搭：义同“胡搅蛮缠”。
多指不明真相而胡说八道。
也可称“黑七八搭”。
触霉头：指碰到不顺心的事而倒运，义同倒霉。
翘辫子：意同畜生或死人。
本世纪初上海出现电车，有轨电车上有一电辫（无轨电车为两根）与电线相通，用来接通电源。
电车行驶时，如偏离行驶路线或紧急刹车等原因，辫子可能脱落电线而上翘。
这样，电车因电源中断而不能行驶，需重新拉好辫子才能行驶，故有是语。
捏鼻头做梦：义同“白日做梦”。
因为鼻子被捏是无法呼吸的，也就没法睡觉，做梦也就是不可能了，故沪语就有“捏鼻头做梦-想也不要想的”之说。
衰惰：音近“筛惰”，疲乏、劳累、吃力。
衰原义为弱、小，古文中又读杀。
《川沙县志》：“疲乏谓之衰惰。
”《嘉定县续志》：“俗言劳顿或慰劳人俱曰衰颓。
”今沪语口语中仍有该词读音，而文字一般以谐音词代替。
扎台型：争面子，出风头，在别人面前炫耀自己。
台型原指表演艺术中的舞台形象或造型，是戏剧表演成败的重要因素。
但是，台型的好坏最终是以观众对戏以及演员的表演的评价而决定的。
旧时艺人为突出和抬高自己的形象，设法压低他人来提高自己称之为“扎台型”。
更有甚者，个别演员还出资收买观众为自己捧场，又怂恿观众对其对手喝倒彩，也讲作“扎台型”。
煞根：俗语从“煞渴”派生而来，喻极度的满足。
近几十年该词多用于比喻到极点，如市场上商品标价极度的最低价讲作“煞根价”。
牌类游戏中5张相连的牌色讲作“顺子”，“顺子”中以“10JQKA”最大，于是讲作“煞根顺子”。
毛估估：初步的、粗略的估计或估算。
该俗语盛传于1987年至1992年间，成为当时最流行的俗语之一。
沪语中“毛”含有初级的、初步的、粗略的之义，如半成品称之为“毛胚”，未扣除全部成本的盈利为“毛利”，非净重称之“毛重”等，“毛估估”即初步的、粗略的估算。
上腔：又作“上枪”、“上腔势”等。
现代上海方言中喻故意对他人进行挑斗、挑衅的行为，意同“找茬”。
活络：指非固定铆接而可以折卸重新组合或可以随意调节。
如固定口径的扳螺帽的扳头讲作“呆扳头”，而可以调节口径的扳头讲作“活络扳头”指人机敏灵活，能随机应变。
笃定：喻牢靠而有把握，也讲作“笃定泰山”。
相传，吴县造桥名将徐明怀在筑一石拱桥时，恰知县路过，知县认为该桥筑得不好，可能会倒塌。
三个月后，知县派人实地察看，察看者看见许多人在桥上休息，就问：“这桥有危险吗
”人们回答讲：“徐明怀是造桥大匠，他造的桥墩笃直，石拱定位牢靠，叫做‘笃定’。
”从此“笃定”成为江南俗语，为加强语气，也讲作笃笃定定。
革履：对年轻而又带新派者的称谓。
盛行于民国初至50年代，在解放前拍摄的描写上海生活的电影中经常可听到此词，一般前置姓。
中国有以服饰作称谓的习惯。
近代以后，外国的西服、皮鞋逐渐流传入上海，影响了中国传统服饰的变化。
尤其到了清末，留学生回国的人数日益增加，他们常着西装、皮鞋，于是被人们叫做“佯装革履”。
约民国后，“革履”成为称谓的代词，指新潮的青年。
解放后提倡简朴生活，“革履”一词的使用减少，现在仍有少量使用，常带有亲热和开玩笑的意思。
抖豁：胆小经不起大场面的样子，多用以形容既想买某东西，又舍不得花钱而犹豫不决。
在旧沪语中，将过去谨慎而显得胆小怕事的样子讲作“抖抖豁豁”。
80年到后，由于物价上涨速度很快，有些商品在较段时期内发生变化，购物者无法理解和适应物价的变化，购物时常出现犹豫不决而抖抖豁豁的样子，他人就会催问：“侬抖抖豁豁的啥，要买快买。
”后“抖抖豁豁”被省为“抖豁”。
一枪头：落弹、康乐球等游戏术语。
指球艺高超可以不轮换击球而一次连续将球全部击入洞中。
根据这类球的游戏规则，击球者在击进一球后可以继续击球，反之，则须由对方击球。
击球用的棒称之“枪棒”，也省称为“枪”。
故有是语。
有时也讲作“一枪光”。
俗语指艺高者可以一下子完成某动作或任务。
赌博俗语指一掷定胜负。
参加赌博者将所有赌资集中起来，以一次性赌博决定输赢。
轧三胡：又作“轧讪”、“轧讪胡”。
闲聊。
词义来源释法不一。
据王韬《瀛儒杂志》中说，清同光年间，胡镛（雪岩）是上海最出名的买办，胡公寿是上海最出名的画家，胡宝玉是上海最出名的妓女。
同时，这三人是上海最有钱的名人，遂被合称“海上三胡”。
“三胡”也是当时街头巷尾人们议论的对象，于是沪人称议论，闲聊为“轧三胡”也有人认为沪语称“拉琴”为“轧琴”，传统乐器中有二胡、单弦、四弦，而没有“三弦”（北方乐器中有三弦），于是人们把不入调门的闲聊讲作“轧三沪”。
还有一说认为，“三”是“讪”之讹。
沪语中把搭腔讲作“搭讪”，如《海上花列传》：“一顿搭讪，直搭讪到搬上晚餐始罢。
”而“胡”又有“胡调”之义，于是讲作“轧三胡”。
卖相：商品、物件等的外观。
如“这种东西卖相好来兮，里向是一太糊涂”。
指人的外貌。
如“你的女儿卖相介好，人又端庄，还怕寻勿到好人家”。
词义直接来源文字。
就是妓女的相貌是供出卖的，于是像商品一样被叫做“卖相”。
就是“卖相”用于指人的外貌时多指非正派的女子，现已广泛用以指任何人的外貌。
来三：能干、精明、可行，词义出处无定说，一说以为写作“来山”。
旧时许多庙宇建在山上，来到山上敬香的人越多，则菩萨越灵，同时也意味着庙中僧人有本事。
而据清人住《吴下谚联》中讲：明末有一位考官在江南主持考试，派人四处放风说，考生只要交付白银三百两，就保证能录取秀才，并说不另开具收据，进考场就知真假。
交付三百两的考生进考场后被安排到“来字三号”的考棚里，凡在“来字三号”靠栅的考生也全部考中了秀才。
该事传出后，吴语即以“来三”喻可行。
但封建社会的考试制度是十分严格的，像这样的公开舞弊似乎不可能。
故“来三”可能是“襕衫”之讹。
襕衫是一种上衣下裙相连的服装，古代规定为士大夫以上者的常服。
到了明清时期，又规定襕衫为秀才、举人的公服，同时又规定需用蓝布制作，于是也被叫做“蓝衫”。
在“万般皆下品，唯有读书高”的中国封建社会中，考试是走上仕途的最基本方法，小地方的秀才已是有名望的人，举人的地位就更高了。
襕山或蓝衫是读书人穿的服装，于是“襕衫”也成为精明、能干者的代词，并沿用至今。
后人不知“襕衫”出典而讹作“来三”。
刮讪：多用于指犯罪团伙案情暴露、个人阴私被人察觉等。
《辞源》、《次还》等权威性工具书中把“讪”释为讥笑、勉强装笑等，又释“搭讪”为“因不好意思而找话谈”，“藉机交谈”等。
而实际上沪语中“搭讪”除了含有上述意义外，还有应酬、闲聊的意义。
那些面孔长相难看，一看就像作了亏心事的人也被讲作“刮讪面孔”。
由于“刮讪”一词使用面太广，后来又派生出“惯讪”等词，词义与“刮讪”同。
吃生活：指家长对小孩，长者对小辈，强者对弱者施以暴力。
在沪语中“生活”多指工作，劳作、活计，而干活一般需有工具（沪语讲作“家私”），“吃生活”就是用工具敲打对方，故该俗语有常讲作“吃家私”。
如“侬再不听话，当心吃生活”。
也指工作中不小心，被工具砸痛或打伤。
如“我自己不当心吃了记生活”。
吃香：受欢迎，意与“吃价”同。
据《宋朝事实类苑》记：北宋中期后，宫廷编制庞大，冗员激增，那些在京城中候补待放的官员有一个叫“三班院”的机构负责安排和分配。
候补官员为争取早日放官，就以“香钱”的名义向三班院官员贿赂（今沪语也把以送礼之法求人帮忙讲作“烧香”），于是，三班院官吏“香钱”之收入远超过年俸的收入。
另外供听众有一个叫“牧司”的机构专门负责宫廷的生活垃圾处理，宫廷中人食不厌精，他们的排泄物是上佳的农肥，也能卖好价钱。
当时社会上有“众牧司吃粪，三班院吃香”的传言，于是“吃香”被借喻令人羡慕的职业。
以后词义扩大，喻令人羡慕的职业及受人欢迎的商品等。
怎么写自己孩子评语
极尽荣哀惟留一点遗憾 《邓丽君的葬礼破十项记录》原载於1995年5月31日《东周刊》 邓丽君丧礼的盛况，敢说是空前的。
能够得到这麼多中外歌迷的爱戴，获得如此崇高的荣誉，作为一个歌手，可以说此生无憾矣。
这个丧礼备极荣哀，甚至打破了艺人举殡的十大纪录，也是前无古人。
但是，世事那有十全十美。
遗憾是，邓丽君还是那麼年轻；遗憾是，「君」去此行还有点孤寂，在最后一程路上，欠缺了新欢旧爱的伴行。
不单止邓丽君寂寞，大家也因她的早去而感到寂寞，尤幸有她的歌声长存於世，成为永远。
五月廿八日，在梦千歌迷的送行、上千花朵的装饰、及《何日君再来》的歌声中，蜚声乐坛的超级巨星邓丽君丧礼备极荣哀。
邓丽君的丧礼在台北第一殡仪馆举行，清晨七时四十五分首先进行家祭，由丽君的长兄邓长安宣读「祭妹文」，仪式简单而隆重。
继而举行追悼会，总统府资政郝柏村第一位上香致祭，跟著由丽君义兄赵宁、日本金牛唱片公司总裁舟本稔、好友何琍琍、总统战部主任黄伟嵩及台湾省长宋楚瑜等五名党政军及演艺界代表致祭辞。
公祭仪式在九时展开，由治丧委员会名誉主任委员宋楚瑜担任主祭，仪式结束后，邓丽君遗体公开让群众胆仰遗容，丽君生前好友均难掩哀伤，凄然下泪。
邓妈妈目睹这样场面更是悲痛，结果在邓长富陪同下归家去，邓家家人最后瞻仰遗容，此时他们都控制不住情绪，放声嚎哭，闻者心酸。
大殓开始，先由文工会主任简汉生等覆盖国民党党旗，再由许水德等覆旗官在灵柩上盖上中华民国国旗，由三军挑选的官兵弟兄抬棺，缓缓登上灵车，惟灵堂外挤满群众，有痴心歌迷依依不舍追车，场面混乱。
灵车终开动驶往金宝山筠园，到达后仪仗队奏起哀乐，跟著治丧委员会主持祭典仪式，灵柩随著哀乐声缓缓入土。
其后家属象徵式一人撒一把土在棺上，过程中家人甚为哀伤，哭得呼天抢地，但如何不舍，丽君也得就此长眠「筠园」，入土为安。
第一：灵堂之多破纪录 邓丽君猝然去逝，由五月九日事发当天，至九月二十八日出殡，这二十天内邓丽君的灵堂之多破了纪录。
首先在泰国清迈姆兰医院，设置了一个简单的灵堂。
到灵柩由泰国清迈送回台北时，在台北桃园机场货运站，又设置一个迎灵的灵堂。
华视在华视大厦内设置灵堂，让邓丽君的歌迷可以前往凭吊。
而华视内的灵堂也更换了衬景两次。
到正式出殡，灵堂又搬到第一殡仪馆的礼堂内，共有四个灵堂之多。
第二：筠园设计电脑化 邓丽君最终的安身之所在金宝山安乐园，占地五十坪的墓园取名为「筠园」，时值一千万元台币。
而「筠园」由大陆清华大学前建筑系主任奚树祥设计，估计所有工程需时半年才能完成，而建筑费亦需一千万元台币，所以「筠园」的价值是二千万台币。
至於「筠园」的设计，除了草地、树木等，最特别之处是「筠园」的入口处，由电脑及音乐专家设计了一张巨型雷射唱盘，凭吊者经过雷射唱盘，电脑立即感应播出邓丽君生前甜美的歌声。
电脑安排的歌曲分别有广东歌、英文歌、日文歌、国语歌及台湾歌曲。
第三：首名艺人丧礼作直播 台湾华视除了一力承担了邓丽君丧礼的筹备过程外，亦都现场直播整个丧礼过程。
据台湾资深记者表示，台湾除了军政要人的丧礼曾经试过直播外，艺人从未有过这般受重视。
电视直播丧礼，以慰丽君歌迷的思念，亦都是台湾一个纪录。
第四：接近三周才出殡 香港处理红星的丧礼，通常都是采取尽快入土为安的做法，所以七至十天便会举行丧礼。
而邓丽君今次由逝世至出殡，前后等了十九天，应该算是最长的红星丧礼。
丧礼由早上七时开始仪式，采访的媒体记者，三时许便要起床前去第一殡仪馆，而凭吊的歌迷也要半夜三、四点便到门外排队轮候，才能向邓丽君作最后致敬。
第五：五十万鲜花伴芳魂 灵堂的鲜花布置达到一百七十万台币（约五十万港币），费用高昂也破了台湾丧礼的纪录。
而所采用之鲜花全都是贵价鲜花，包括桔梗、香水百合、跳舞兰、红心水鹤、惠兰等等，形成一片色彩繁艳的花海。
第六：紫红色的哀愁 一向丧礼都以白色、黑色的淡素颜色布置，但今次邓丽君灵堂的设计，破例地以粉红、粉紫色布置，这在台湾是史无前例的，皆因小邓生前喜爱粉红等颜色，灵位作四层设计，亦十分特别。
第七：治丧委员逾二百 揭开邓丽君的讣告，治丧委员会的名单之多，可谓一时无两，由名誉主任委员宋楚瑜行头，名誉副主任委员有九个，主任委员一个，副主任委员二十六个，委员一百六十一人，总干事，副总干事等共有十一人……计计埋埋名单足足有二百零九人，确实是一项纪录。
其中有 可能都唔知自己系治丧委员会 人，好似密宗大师林云系副主任委员，不过佢 邓丽君丧礼之后，传真 封信 本刊，话佢好嬲，从来无人通知过佢系委员同埋出席丧礼，睇 呢 都系挂外而已
第八：身后备极荣哀 邓丽君亦是死后获得最多荣誉的艺人，党政军各单位均颁发奖章表扬她的爱国情操。
军方颁给她的是「陆海空褒状」，这是军方对非军人颁发最高的荣誉。
国民党则颁赠象徵爱国荣誉的「华夏一等勋章」给邓丽君。
而侨务委员会，亦由秘书长章考严颁赠「一等华光奖」给小邓，表彰他多年来在海外以歌声宣慰侨胞的功绩。
而李××亦亲书「艺苑扬芬」匾额，悬挂灵堂。
台湾艺人死后获得如此殊荣，实属罕有。
第九：中外传媒争相报道 邓丽君丧礼竟有多达三百多位中外记者，挤在灵堂采访她出殡仪式，都可算巴闭，破晒艺人纪录。
三百多位记者来自香港、台湾、日本等四十多个传媒，其中包括香港各大报章杂志、亚视、无线、新加坡电视、泛亚社、日本东京放送、日本富士电视台、日本NTV、路透社等等……可见邓丽君之死，确实令不少喜爱她的歌迷伤心，而其中是不分国籍的。
第十：党国旗覆灵柩 邓丽君之丧礼除震憾万千歌迷心弦外，也是台湾有史以来最多党、政、军各方高层要员出席的艺人丧礼。
在丧礼中，李××颁发「艺苑扬芬」匾额，而总统府资政郝柏村、行政院长连战、国防部长蒋仲苓、台湾省长宋楚瑜、台北市长陈水扁等高层要员均有亲身出席丧礼。
邓丽邓之灵柩更获覆盖党旗及国旗，仪式由国民党秘书长许水德和总统府秘书长吴伯雄亲自主持，这是台湾艺人少有的殊荣。
注释： 想想那些政治领袖的葬礼去送葬的人有几个是真心的. 参加邓丽君的葬礼的人可以说全是真心的.又是一项记录. 想到了黛安娜,更想到黛安娜还是靠嫁入王室才得以如此,而邓只靠自己便已如此. 钦佩之情油然而生!褒扬令足有三百余字
现在只找到了部分段落。
－－－－－－－－－－－－－－ 蕙质春明，瑶华济美； 幼蕴才慧，早擅新声 参与劳军活动,鼓舞士气, 柳营传千古绝唱. 推广民族歌声,伸张正义, 神州享超邓高名. 大节凛然,辉耀千古, 先圣有言, 志道,据德,依仁,游艺 斯人有之. －－－－－－－－－－－－－－ 孔子在《论语》中说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
” 十二个字成了儒家的中心思想及艺术精神。
道、德、仁、艺,一以贯之,这是人生的大境界。
台湾的褒扬令赞扬丽君先圣有言,志道,据德,依仁,游艺, 斯人有之.这是中国五千年历史上对一位艺人的最高评价! 丽君当之无愧!李××颁发的《褒扬令》并非李所写，而是出自总统府资政倪抟九之手。
倪抟九这一生的阅历丰富，有如近代史缩影；他历经两次世界大战，从事公职达65年，几次请退都没退成，老而弥坚，迄今在岗位上为国效力；不但打破任职公务机关最长的纪录，也是史上最高龄公务员第一人。
倪抟九在国学古文、诗词歌赋造诣不凡，对于京戏、昆曲涉猎颇深，其唱腔扎实、做表细腻，偶尔票戏或清唱，总让人为之「惊艳」。
此外，他也是近代书法名家，书道秀逸，自成一格，尤其是以手指当笔的「指书」堪称一绝，向他求字者众，倪抟九很少拒人之外；生性慷慨的他总是自掏腰，把写好的字裱框好了才送人，多年来这方面的支出就超过百万。
他说，他乐于以字和人结缘。
即使年事已高，握笔依然沈稳有力，挥洒自如。
倪抟九在总统府17年来，总统府发布的褒扬令、和他国签订的联合公报等，文词和文意都要经倪抟九过目才行；碰到他熟悉或欣赏的人物包括谷正纲、邓丽君，倪抟九还亲自为文写褒扬令。
