六一儿童节主持词~~
尊敬的各位领导、各位来宾 乙：亲爱的老、同学们 合：大家好
甲：送去的芬芳 乙：迎来六月的时光 甲：我们的心像怒放的花朵 乙：荡起一片欢乐的海洋
甲：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
乙：六月，有童年的沃土，有童年的太阳。
甲：六月，是一支歌，一支幸福的歌 乙：小朋友们迈着喜悦的步子走进了六月，走进了我们自己的节日—— 合：“六一”儿童节
甲：尽管，我们只是一棵幼苗，但我们骄傲地生活在父母的怀抱。
乙：尽管我们只是一颗小星星，但我们幸福地闪亮在老师的身边。
甲：在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声—— 合：谢谢你们，爸爸妈妈
谢谢你们，辛勤的老师
甲：今天，县、教育局领导带着节日的问候，带着对我们的殷切期望来看望我们啦
让我们用最热烈的掌声欢迎他们的到来
乙：先让我们来认识一下光临今天演出会场的部分领导、来宾。
他们是： 让我们对他们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢
甲：今天大家欢聚在一起，让我们用歌声唱出对你们的敬意
乙：让我们用舞蹈跳出我们心中崇高的理想
甲：我们将用智慧与热情，播撒希望的种子
乙：我们将用梦幻与彩虹，编织出一个无悔的童年
我要一份关于文明礼仪班会的主持词，急
亲爱的同学们家下午好
在班会开，我们先来做小测试
测试结束后：不我们这次班会的主题正是围绕着自律来谈的我宣布高二十六班自律自信自强主题班会现在开始首先请同学们来看几组漫画看罢之后：这正是自律所带来的影响首先请大家来看一下古时候杨震和王密的故事看过之后：不错天知，地知，你知，我知，可良心知，自己严格约束自己的行为是每个公民应该做到的基本原则，我们的周恩来总理就是一个能够时刻严格约束自己的，下面我们来分享一下，周总理的自律以及其道德修养。
结束后：正是因为这种修养，因为这种自律使得周总理能够屹立与历次运动之中，我这有几个发生在我们同学身边的小事，只给出了情节，请同学们补充一个结果，结束后：我这有两个不同的结局，前者没能做到自律，自省，受到了老师学校的批评，甚至受到公安机关的处理，而后者则皆大欢喜，达成了自己的心愿可见自律的重要性针对此材料与周总理的修养，请大家分组讨论有关于自律方面的话题讨论结束后：请小组代表发言感谢这些代表们精彩的发言，下面请同学们为我们演讲从自律走向成功感谢同学精彩的演讲一个班级的班魂之所在，正在于我们每个同学能严于律己，那我们应该如何做到自律呢
自律成就梦想自律成就人生神八上天、航母出航我为我的祖国感到自豪
感到骄傲，国家的明天在我，我们有义务去回报国家，我们要用我们稚嫩的肩膀扛起祖国的明天，所以我们更应该严格要求自己。
为了中华之崛起而
诚实守信的主持词
诚实守信，是中华民族的传统美德，也是受人推崇的做人原则；诚信就是守诺，诚信是一句话，说了就一定要做；诚信，是一张纸条，是衡量人道德的标准；诚信是不管遇到狂风暴雨或雷电冰雪都可以按时赴约的信念，是对诚信可贵的坚守，让人感动；诚信，不过只是一个普通的词而已
今天的“道德讲堂”有五个环节--“唱歌曲、学模范、诵经典、谈感受、送吉祥”。
希望通过这五个环节让大家能重温道德经典，感悟道德精神，传递道德力量。
现在让我们共同走进本期道德讲堂的第一个环节---“学唱一首歌曲”。
大家一起来唱《一家人》，请大家起立，请工作人员放音乐。
好， 谢谢大家，请坐。
下面我们进入“道德讲堂”的第二个环节---看一部短片。
下面我们进入“道德讲堂”的第三个环节---颂经典。
源远流长的华夏文明，滋养着数万万的华夏儿女，教给我们处世之道，下面，让我们一起来重温一段经典，学习一段关于诚实守信的诗歌，我读一句，大家跟着我读一句，让我们在音乐声中品悟道德力量（边读边放音乐）。
诚信是一句温馨的话，给人温暖，让人快乐；诚信是一幅五彩的画，让人欣赏，使人陶醉；诚信是一棵奉献的树，为人遮阳，为人挡雨。
让我们用心灵呼唤诚信，让我们用行动实践诚信。
下面我们进入“道德讲堂”的第四个环节---谈感受。
唱了一首歌，听了一则故事，诵读了一段有关诚信的经典，相信大家一定有许多感想，下面我们进行一下互动，想请几位位现场听众与我们一起分享一下今天的道德感悟，请举手示意。
主持人：好，这位朋友。
观众1：…………主持人：谢谢
说的太好了，最小的善行胜过最大的善念。
好，下面还有那位朋友愿意跟我们分享一下。
观众2：…………主持人：谢谢
由于时间关系，我们的现场交流环节就到这里了，非常感谢大家的发言，同样，也非常感谢大家的倾听。
道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持，真诚地希望我们每一个人，能成为道德的传播者、践行者和受益者。
朋友们，道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的都是我们身边人的道德故事，希望各位朋友们通过道德讲堂，洗涤心灵、感悟道德，从而践行道德，这也是我们开设道德讲堂的根本宗旨。
下面我们进入最后一个环节，送一份吉祥。
今天，是我们开办的第一堂道德讲堂，我想送各位一句话，以作共勉。
请大家站起来，跟我一起，为在座的各位前后左右邻桌一同送上这句话。
让我们用真诚的心情，一起大声诵读：“做一个勤劳的人，做一个善良的人,做一个诚实的人”。
（音乐响起《诚信中国》）。
日行一善。
激发善心、抒发善意，道德讲堂希望今天的各位朋友，从点滴做起，从身边小事做起，日行一善，“做一个勤劳的人，做一个善良的人，做一个诚实的人”。
积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
这是我们千年文明所积淀下来的道德古训，有因必有果，好人必有好报，道德讲堂衷心的祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。
本期道德讲堂到这里就全部结束了，衷心感谢大家的热情参与，谢谢
要开英雄人物记心间 一个主题中队会 关于队会的主持词还有两个人的演讲 求 聪明人请进
同学们、老师们，大家好
今天的国旗下讲话主题是：学雷锋，展新风。
3月5日，是毛主席同志宣布向雷锋同志学习的日子。
今天刚好是学雷锋日。
雷锋是一个乐于助人，却不求回报的好人。
他常常为同学们，农民们……做过许多好事，但是却不留名字。
就算是别人知道是雷锋，雷锋也不要求得到回报。
所以说，雷锋这种精神是可嘉的。
我们不要只知道雷锋的事迹，更重要的是向雷锋同志学习。
俗话说：“助人乃快乐之本。
”这句话说得有道理。
你为别人做了一件好事，心里面就会感到高兴，这是每个人都会这样的。
如果要快乐，就去做好事。
当你心情忧愁的时候，做一件好事;当你想开心的时候，做一件好事；当别人有困难时，做一件好事。
多做好事，会让你的身边充满快乐。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
这是歌曲《爱的奉献》的一句话。
他不仅仅是歌词，还是许多人民的座右铭。
是啊
每个人都奉献出一点爱，那么这个世界上还会有战争吗
同学们，为人们的利益而死，就比泰山还重。
我不是要你们去死，而是让你们多做好事。
让我们充满快乐。
谢谢大家，我的演讲完毕。
双人没有
单人凑合吧 学雷锋主题班会主持词正文开始 - - - 一、主持人导出班会主题 （甲）敬爱的老师、（乙）亲爱的同学们，（合）下午好
合：602班《学雷锋，做好人》主题班会现在开始
甲：三月，阳光明媚。
乙：三月，万物复苏。
甲：三月，春风送暖。
乙：三月，大地换新颜。
甲：同学们，三月，是什么日子呢 全班答：学雷锋活动月。
乙：对了。
甲：“学习雷锋好榜样”，接过雷锋手中的枪，我们要做新时期的共产主义接班人。
乙：是啊，共产主义的接班人就要继承革命英雄的光荣传统。
甲：也许我们很多同学对雷锋的事迹并不了解，让我们一起来看看雷锋的生平人（大屏幕出现——雷锋生平的介绍） 。
乙：雷锋叔叔的一生虽然短暂，但他的光辉形象却永远留在世人的心中。
请欣赏视频《雷锋的故事》 甲：同学们，看了雷锋叔叔的故事，你觉得他是一个怎样的人呢( ⊙o⊙ )? 乙：雷锋叔叔在数百篇日记里，记录了他成长的足迹，总结出许多人生的格言，留给我们一笔宝贵的精神财富。
请听《格言朗诵》 ①人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去…… ②一滴水只有放进大海才永远不干，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候，才能有力量。
③一块好好的木板，钉子为什么能打进去因为钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上也要提倡这种“钉子”精神。
④我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。
⑤青春啊，永远是美好的，可是真正的青春只属于永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
⑥对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
合：风里雨里，泥里水里，哪里有艰苦哪里就有他的身影。
乙：这就是雷锋同志，虽然他离开了我们，但他的精神却闪耀在祖国的大地上，闪耀在校园的每一个角落，闪回在我们的集体中。
甲：同学们都应该知道3月是学雷锋月，但是，即使在平时，我们也应该象雷锋叔叔一样，助人为乐。
乙：是呀，雷锋叔叔曾经说过，要用自己有限的生命投入到无限地为人民服务中。
乙：同学们，作为21世纪的小学生，我们应该学习雷锋叔叔舍己为人的奉献精神和刻苦耐劳的钉子精神。
在我们身边也有许多不怕苦，不怕累，勤奋学习的同学，你觉得哪位同学是值得你学习的呢
甲：同学们说得很好，希望大家都能向这些同学学习，做21世纪的活雷锋。
甲：学习雷锋好榜样，同学们，让我们一起来学习雷锋的“钉子”精神，学习雷锋助人为乐，无私奉献，全心全意为人民服务的高尚品德。
合：愿雷锋精神永放光芒。
甲：雷锋----是一支歌 从中国的幼儿园 唱到美国的西点军校 撞击着每个人的心灵 响彻世界每一个角落 二十二个春秋 一步一个脚印 走出一道人生的辙 唱出一派雄风 一代精兵 唱出一种情操 一种品格 螺丝钉精神不会生锈 战士的红心不能变色 乙：雷锋----是一支歌 既然加入这首进行曲的行列 就是无怨无悔的选择 谁说雷锋不见了 请听这跨世纪的歌声永不落学习雷锋好榜样 甲：让我们继承雷锋的传统，争做小雷锋 甲、乙：我宣布本次主题队会到此结束
扬子云 百科
扬子云 扬雄（公元前53～公元18），西汉辞赋家、文学家、哲学家、语言学家。
姓氏“扬”，或作“杨”。
字子云。
蜀郡成都（今四川成都）人。
少时好学，博览多识，酷好辞赋。
口吃，不善言谈，而好深思。
家贫，不慕富贵。
40岁后，始游京师。
大司马王音召为门下史，推荐为待诏。
后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。
他的官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。
王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。
后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。
后召为大夫。
扬雄一生悉心著述，除辞赋外，又仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。
另有语言学著作《方言》等。
《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷，已散佚。
明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。
文中子云亭即指其住所。
川中尚有纪念他的子云山、子云城。
汉成帝时，经同乡杨庄的引荐，应召入宫为给事黄门郎。
王莽篡权后，校书天禄阁，官至大夫。
扬雄早年极其崇拜司马相如，“每作赋，常拟之以为式”（《汉书·扬雄传》）。
曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平，歌功颂德。
故后世有“扬马”之称。
扬雄晚年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中谓之“雕虫篆刻”“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。
这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。
扬雄在散文方面也可称得上是位模仿大师。
如他模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。
在《法言》中，他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。
扬雄还著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料。
他在刘禹锡的《陋室铭》中出现在“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句中。
表现出他的品德高尚。
关于三礼教育班会的主持人词和题目
荷文化的起源和发展 荷花是圣洁、和平、吉祥的象征，古今文人喜欢以荷言志，以荷比物、以荷兴思，荷花高雅的风韵渗透到了人类的精神世界。
楚大夫屈原在《离骚》词中写到制芰荷以为兮， 集芙蓉以为裳，以荷花超凡脱俗的气质，表现诗人高风亮节的品德。
一、荷的起源 “荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中，成为人类生存的象征。
一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。
当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。
从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。
人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础。
二、荷文化的形成---西周至春秋战国时期的荷花文化 自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。
荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。
”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。
到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。
我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。
”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。
我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。
”“彼泽之陂，有蒲有荷”。
荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。
春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。
可见，荷花被伸化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
三、荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化 秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。
在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。
汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。
到了魏晋，出现了重瓣荷花。
南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。
西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。
江陵、合肥、成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域.使北方人民进一步认识荷花了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。
北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。
”；又有“种莲子法”：“ 八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。
”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
我国的医学从秦汉起开始了新的发展。
汉朝神农在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。
东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。
荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。
其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
四、荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化 隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。
同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。
如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。
尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。
如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。
宋代的染纺业较唐代有更高的发展。
著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。
明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。
在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。
还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。
五、荷文化的光大---近代荷花文化 自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。
1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。
1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。
1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。
1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。
先共有阿花品种200余种，分布遍及全国。
随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。
到目前为止，就有山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。
自1987年以来，我国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
相信明天的荷花将会更加灿烂.
