描写凌霄花的诗词
夏日杂题 宋代 陆游眈眈丑石罴当道，矫矫长松龙上天。
满地凌霄花不扫，我来六月听鸣蝉。
历史上，凌霄花一直被喻为志存高远。
宋代贾昌期赋诗赞曰：“披云似有凌云志，向日宁无捧日心。
珍重青松好依托，直从平地起千寻”。
唐代欧阳炯诗云：“凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。
满对微风吹细叶，一条龙甲入清虚。
”描绘了凌霄具龙之姿，花、叶在微风下的动势。
还有很多文人墨客对凌霄花赞赏有加。
清人李笠翁评价凌霄花说：“藤花之可敬者，莫若凌霄。
” 把它比喻成“天际真人”，不能想看就看得到的，想看此花，必须准备好奇石古木，否则它无所依附就不会长，即使能长也长不高。
李渔说，自己年纪都一大把了，要我到哪里去找奇石古木呢，要买又没有这个闲钱，非要看凌霄，那只能徒步到深山老林里去了。
宋人杨绘有诗赞日：“直绕枝干凌霄去，犹有根源与地平。
不道花依他树发，强攀红日斗修明。
”敢与太阳比鲜妍的花，必是血性之花了。
她宁愿停止生长，也不愿匍匐在地，这也是凌霄花的执拗与血性吧。
所以在西方，凌霄花的花语是“声誉”。
不过，对凌霄花的品格象征历来是褒贬不一。
20年前，女诗人舒婷风靡大江南北的一首《致像树》里写道“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，一时间让“攀援的凌霄花”，成为攀附高枝的代名词。
贬低凌霄花的舒婷并非第一人。
唐代诗人白居易有诗《咏凌霄花》：“有木名凌霄，擢秀非孤标；偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢；自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖；疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵；寄言立身者，勿学柔弱苗。
”劝说世上之人切勿学凌霄，自己没有本事，却背靠大树好乘凉。
树有多高，藤有多高；树倒藤也倒。
高花笑属赋花人，花自鲜明笔有神。
可惜人间两清绝，不教媚妩对闲身。
——【宋】陈造 次韵杨宰凌霄花根苗着土干柔纤，依附青松度岁年。
彤蕊有时承雨露，苍藤无赖拂云烟。
艳欹偷醉斜阳里，体弱愁缠立石颠。
翠飐红英高百尺，藏春坞上忆坡仙。
——【宋】董嗣杲 凌霄花披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。
珍重青松好依托，直从平地起千寻。
——【宋】贾昌朝 凌霄花庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。
高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。
——【宋】陆游 凌霄花芸芸蕊絮若云飘，淡紫葳葳凌上霄。
摇碧楼台拂柳弱，翦红亭榭绽红娇。
清波复照春虹影，浅水罗烟秋寂寥。
一树催开三季暖，独念芳艳入诗箫。
——【现代】浅草 凌霄花亦乔亦灌亦攀藤，漏斗花钟格外馨。
窈窈翩翩婀娜舞，翘翘袅袅立娉婷。
春来秋至陵苕艳，暮短朝长绮萼青。
三季花期红烂熳，凌霄曳锦满园庭。
——【现代】浪迹客 凌霄花花开簇簇若红榴，锁窗一片幽幽。
风风火火乱兜鍪，日日不曾修。
倚石爬崖上架，乱藤旋舞纷纠。
唯思攀附到云头，高处作风流。
——【现代】佚名 画堂春·凌霄花凌霄花发碧空中，百朵千支一式红。
绿蔓犹如上天索，芬芳送入玉皇宫。
——【现代】佚名 咏凌霄花凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。
满对微风吹细叶，一条龙甲入清虚。
——【唐】欧阳炯 凌霄花有木名凌霄，擢秀非孤标。
偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢。
自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖。
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵。
寄言立身者，勿学柔弱苗。
——【唐】白居易 咏凌霄花庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。
高花风坠赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。
——【宋】陆游 凌霄花藤花之可敬者，莫若凌霄，望之如天际真人，卒急不能招致。
——【清】李笠翁 凌霄花人生何曾都如意，弱质未必不凌天。
“直绕枝干凌霄去，犹有根源与地平。
不道花依他树发，强攀红日斗修明。
”夏日杂题 宋代 陆游眈眈丑石罴当道，矫矫长松龙上天。
满地凌霄花不扫，我来六月听鸣蝉。
历史上，凌霄花一直被喻为志存高远。
宋代贾昌期赋诗赞曰：“披云似有凌云志，向日宁无捧日心。
珍重青松好依托，直从平地起千寻”。
唐代欧阳炯诗云：“凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。
满对微风吹细叶，一条龙甲入清虚。
”描绘了凌霄具龙之姿，花、叶在微风下的动势。
还有很多文人墨客对凌霄花赞赏有加。
清人李笠翁评价凌霄花说：“藤花之可敬者，莫若凌霄。
” 把它比喻成“天际真人”，不能想看就看得到的，想看此花，必须准备好奇石古木，否则它无所依附就不会长，即使能长也长不高。
李渔说，自己年纪都一大把了，要我到哪里去找奇石古木呢，要买又没有这个闲钱，非要看凌霄，那只能徒步到深山老林里去了。
宋人杨绘有诗赞日：“直绕枝干凌霄去，犹有根源与地平。
不道花依他树发，强攀红日斗修明。
”敢与太阳比鲜妍的花，必是血性之花了。
她宁愿停止生长，也不愿匍匐在地，这也是凌霄花的执拗与血性吧。
所以在西方，凌霄花的花语是“声誉”。
不过，对凌霄花的品格象征历来是褒贬不一。
20年前，女诗人舒婷风靡大江南北的一首《致像树》里写道“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，一时间让“攀援的凌霄花”，成为攀附高枝的代名词。
贬低凌霄花的舒婷并非第一人。
唐代诗人白居易有诗《咏凌霄花》：“有木名凌霄，擢秀非孤标；偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢；自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖；疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵；寄言立身者，勿学柔弱苗。
”劝说世上之人切勿学凌霄，自己没有本事，却背靠大树好乘凉。
树有多高，藤有多高；树倒藤也倒。
高花笑属赋花人，花自鲜明笔有神。
可惜人间两清绝，不教媚妩对闲身。
——【宋】陈造 次韵杨宰凌霄花根苗着土干柔纤，依附青松度岁年。
彤蕊有时承雨露，苍藤无赖拂云烟。
艳欹偷醉斜阳里，体弱愁缠立石颠。
翠飐红英高百尺，藏春坞上忆坡仙。
——【宋】董嗣杲 凌霄花披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。
珍重青松好依托，直从平地起千寻。
——【宋】贾昌朝 凌霄花庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。
高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。
——【宋】陆游 凌霄花芸芸蕊絮若云飘，淡紫葳葳凌上霄。
摇碧楼台拂柳弱，翦红亭榭绽红娇。
清波复照春虹影，浅水罗烟秋寂寥。
一树催开三季暖，独念芳艳入诗箫。
——【现代】浅草 凌霄花亦乔亦灌亦攀藤，漏斗花钟格外馨。
窈窈翩翩婀娜舞，翘翘袅袅立娉婷。
春来秋至陵苕艳，暮短朝长绮萼青。
三季花期红烂熳，凌霄曳锦满园庭。
——【现代】浪迹客 凌霄花花开簇簇若红榴，锁窗一片幽幽。
风风火火乱兜鍪，日日不曾修。
倚石爬崖上架，乱藤旋舞纷纠。
唯思攀附到云头，高处作风流。
——【现代】佚名 画堂春·凌霄花凌霄花发碧空中，百朵千支一式红。
绿蔓犹如上天索，芬芳送入玉皇宫。
——【现代】佚名 咏凌霄花凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。
满对微风吹细叶，一条龙甲入清虚。
——【唐】欧阳炯 凌霄花有木名凌霄，擢秀非孤标。
偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢。
自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖。
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵。
寄言立身者，勿学柔弱苗。
——【唐】白居易 咏凌霄花庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。
高花风坠赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。
——【宋】陆游 凌霄花藤花之可敬者，莫若凌霄，望之如天际真人，卒急不能招致。
——【清】李笠翁 凌霄花人生何曾都如意，弱质未必不凌天。
“直绕枝干凌霄去，犹有根源与地平。
不道花依他树发，强攀红日斗修明。
”
本欲起身离红尘，奈何影子落人间是什么意思
“本欲起身离红奈何影子落人间”的意本意想离开这个纷纷扰扰的尘世影子却遗落在人间。
意译：心想离开凡事的纷扰，却奈何还有留恋，难以割舍。
出自：清代纳兰容若的《雨霖铃》。
全文：本欲起身离红尘，奈何影子落人间。
千年望等回身笑，只怨仙姑画中人。
作者简介：纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。
大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。
十八岁考中举人，次年成为贡士。
康熙十二年（1673年）因病错过殿试。
康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
纳兰性德曾拜徐乾学为师。
他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。
纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。
著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
求歌词：日落西山家家户户把门关
落黑了天，家家户户把门关。
老虢森林奔，麻雀家巧檐。
五爪的归北海，千年王八回沙滩。
大路断了行车辆，小路断了行路难。
10家商了九家锁，还有一家门没关。
叫老乡，听我言，点起了8柱香请神仙哪，唉唉艾艾呀~~左手拿起文王鼓，右手拿起赶仙鞭。
鼓也不叫鼓，鞭也不叫鞭，奔的儿鼓，刨的圆，横三竖四8根弦，还有那乾坎艮震迅离坤兑8个大铜钱哪，唉唉唉唉呀~叫老乡，听我言，或是灰，或是黄，或是短来或是长，或是哪咤三太子，或是托塔李天王，
祠堂上梁要举行什么仪式
各地风俗略有不同，但很庄严、喜神圣。
以下为某氏族上梁仪式过程记录:1、出梁 2月7日是上梁的日子，一大早，村里的男女老少胸前佩戴红花，聚集在小学等待出梁。
在一楼教室里放着的，是上梁仪式的两根梁木。
当日早上6点30分，教室门打开，两根披着红布的梁木出现在眼前，在一阵鞭炮声和“喝彩”声中，几个壮汉抬着两根梁木出发了，他们绕村子一圈，前往目的地———司徒朱氏宗祠。
聚集的村民跟着前往，出梁仪式开始了。
2、拜梁 祠堂放着一张方桌，桌上放有锤子、斧头、镰刀等工具，方桌下方左右两头各放有两条错开摆放的新长凳。
梁木到后，按照大头在右、小头在左的方式停放在凳子上，接下来就是拜梁仪式。
村里人按照家族依次拜梁，拜一下，主持人就在梁木的卡槽里倒一滴酒，据说此举寓意着地久天长。
有人将公鸡鸡冠血滴在方桌上的工具上和酒碗、梁木的卡槽里，随后，主持人将鸡血酒滴到梁木的卡槽里祭梁，边滴边“喝彩”和放鞭炮。
3、上梁 拜梁仪式结束后，紧接着就是上梁，也称“升梁”。
由屋顶上的人抛下四根红布条，下面的人将它分别系在梁木的两端，然后由屋顶上的人将梁木拉到屋顶，按照头梁在前，二梁在后的顺序安放在屋梁上。
4、抛梁 上梁仪式最热闹的程序就是抛梁，寓意招财进宝。
梁木安放好后，就开始抛梁，前来看热闹的男女老幼齐齐守在下面。
抛梁一开始，大家都争相去接捡抛下来的食品。
屋顶上提着箩筐的人边抛边说吉利话，下面的人要大声叫好，不然，他们就延迟抛撒箩筐里的糖果、花生、糍粑等。
族人代表说：“这次上梁仪式，无论是在外地工作还是嫁出去的同村人都赶回来了，以前都没见过这种仪式，这次也见识了一回。
”他开心地说，村里有这么多人聚在一起，有利于增进了解和认识，加强团结。
村里的第一个大学生，离开村子快30年的一位族人代表认为，这次上梁聚在一起，让那些长期在外的游子，感受到了“根”的存在。
“这让宗族之间联系更加紧密，也利于村民间相互沟通。
”朱东华说。
对村民们来说，上梁不仅仅是一种仪式，它还是同村同族人之间的血脉纽带，吸引大家来寻根，一起实现发家致富的梦想。
