天主教结婚时婚礼主持的讲稿 主要是拜天主的时候的， 越详细越好 如果很棒会有追加财富的哦
婚礼主程及司仪主持词 婚礼开始。
尊敬位朋友，各位来大家中午好!阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这春风荡漾、生机勃发、大吉大利的日子里，在这天地之合的喜庆之时，我们喜酒相逢， 相聚在这XXXX大酒店，欢聚在这鲜花簇拥、喜庆浓郁的宴会大厅，共同为XXX先生和XXX小姐举行新婚礼宴。
我十分荣幸地接受新郎新娘的重托为这对新人担任今天礼宴的司仪 ，我叫徐有林,大家就叫我小徐好了。
首先我代表两位新人向参加今天礼宴的所有来宾和亲朋好友表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢，同时，对给予今天的婚礼仪式以大力支持和费心操办的各位师傅、先生、小姐和为今天婚礼仪式提供热情服务的摄像师、照相师、司机师傅以及其他各位朋友表示最诚致的谢意!希望大家今天能够过得开心，过得愉快，并留下一个特别美好的记忆。
好，朋友们，让我们把所有的目光集中在幸福之门,共同进入幸福时光倒计时，654321，我宣布两位新人的结婚盛典正式开始，奏乐，有请新人入场!。
(鸣炮!喷金洒彩) 二、新郎新娘入席 十年修得同船渡，百年修来共枕眠。
人生是花，爱就是花的蜜，当爱情瓜熟蒂落，男女双方通过合法途径结为夫妻的时候，每个人生命中最动人的一幕就开始了。
看!身披着洁白的婚纱，手捧着美丽的鲜花， 沐浴在幸福甜蜜之中的新人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。
朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来! 三、介绍新人情况 此时，宴会大厅宾客盈门，高朋满座，新朋老友欢声笑语，喜气洋洋，一对新人心心相印,全体嘉宾沉浸于对美好的期盼和无比的喜悦之中。
我想用十个字来表达一下此时此刻的欢乐场景:一对新人立堂前、两心相映似密甜、三生有幸结良缘、四方亲朋来得全、五福临门合家欢、六六大顺庆团圆、七星高照全家福、八仙过海来祝愿、九九相依又相伴、十分美好到百年 下面我简单的介绍一下今天新郎新娘。
站在边的这位亭亭玉立婀娜多姿的这位小姐就是今天的新娘XXX 小姐，向前一步走让大家来认识一下。
今天的新娘子不但人长得漂亮，而且很有才干，自己开了一个批发部当老板，真所谓翘首望，看新娘，美妙佳人，人人向往，温柔贤慧，落落大方，要说漂亮胜似仙女，要说才干赛过五彩金凤凰。
介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎XXX先生，向前一步，让大家来认识一下，好，看新郎，也漂亮：英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方。
这正是天生的一对，地造的一双，花好月又圆，地久天更长! 四、爱的宣誓 接下来我要代表大家问他们俩一个问题：请问XXX先生，您愿意娶您身边XXX小姐为您的妻子吗?(愿意)请给点掌声再来一次!无论是贫*与富贵直到永远吗?(永远)那么好请问比XXX小姐：您愿意嫁给XXX先生为你的丈夫吗?(愿意)无论贫*与富贵直到永远吗?(永远) 五、交换结婚信物钻戒 心与心的交换，爱与爱的交融，交织出今天这么一个美好的誓言，为了永远记住这一天，铭记这一刻，我们两位新人将互换婚戒，以表示他们对爱情的忠贞不渝。
好，请伴娘端上婚戒。
交换婚戒进行时---司仪：婚戒是有情人之间示爱的信物，这两颗小小的同心圆将两个人的两颗心紧紧的联系在一起，朋友们，让我们由衷的祝愿两位新人，祝愿他们俩爱情恒久远，两心永相伴。
六、行结婚大礼 简单式：刚才是西式的，现在来个传统的中国行大礼。
夫妻三拜来上为天下为地。
一拜天地。
感谢天赐良缘地结连理。
二拜父母感谢父母养育之恩。
三夫妻对拜。
一定要头碰着头。
象征着新人相亲相爱白头到老。
复杂式：拜天地：一鞠躬，天赐良缘;再鞠躬，地结连理;三鞠躬天天荒地老：新郎新娘请听清，水有源，树有根，儿女不忘养育恩，有道是当年幼儿已长大，漂亮的媳妇娶到家，新郎新娘拜高堂，共同孝敬爸和妈。
二位新人拜高堂，。
二拜高堂：一鞠躬，喜成新家，别忘爹妈;再鞠躬，养育之恩，终身报答;三鞠躬，祝父母大人福如东海，健康长寿。
有这样一句话“若说无缘，缘何相遇，若说有缘，缘定今生。
” 下面夫妻对拜。
二位新人呀，这不能夫妻对拜儿戏，这里有讲究，一是讲究鞠躬幅度深，二是爱心就越长，咱们这样，在二位新人对拜的时候，咱们大伙报以热烈的掌声，咱们的掌声不断，他俩不许起来，在这鞠着。
这样，大伙听我指挥，我手往上走，咱们掌声就起，我手往下，掌声就停，好吗?咱们配合一下，二位新人，我说的你们听明白了吗?新郎 ，你听明白了吗?你呢?新娘子?好，一对新人听口令，一鞠躬，这一拜，要牢记，胜过桃园三结义，相依相伴永不弃;再鞠躬，这一拜要记住，结婚后幸福生活靠努力;三鞠躬，这一拜，不能忘，孝敬亲人高风尚，相敬如宾别打仗。
现在，向全体来宾三鞠躬：一鞠躬，中间的朋友，再鞠躬，这边的朋友，三鞠躬!朋友们，掌声代表回敬啊!好，谢谢。
一鞠躬，感谢各位领导对自己的关心、帮助和培养，对给予他们家庭以深切关怀的亲友，工作生活中给予帮助的朋友致以崇高的敬意。
再鞠躬，谢谢朋友们来贺喜，永远把这美好的光景和大家的深情厚意保留再自己的记忆里;三鞠躬，衷心祝愿各位领导和全体来宾身体健康、工作顺利、合家幸福、万事如意、心想事成、爱情甜蜜。
七、新人发言 行过大礼之后，在中国来说，你们就是合法的夫妻了，我想你们此时此刻的心情一定无比的激动，也一定有很多话想和大家说，下面请新郎代表你们幸福的小两口和大家说两句婚礼新郎致辞。
八、长辈致词 男大当婚，女大当嫁。
在今天这个大喜日子里，我想从心里面感到高兴和幸福的不光是我们的新人，其实最高兴的应该是两位新人的父母了。
父母辛辛苦苦把你们养大、教育你们、培养你们，费了很多的心血，从今天开始，总算可以松一口气，因为你们长大成人、成家立业了下面我掌声请出新人父母代表，新娘的父亲经XXX先生上台致词 九、证婚人致证婚词 今天我们很荣幸缴请到了(单位、职务和名字)先生到场，参加新人的婚礼。
并担当今天这对新人的证婚人，下面以热烈的掌声请出(名字)先生致证婚词。
十、爱的表达采访新郎新娘表演节目 我想此时此刻新郎新娘的心情一定是无法形容。
那么就让我们来采访一下他们。
请问你们今天的心情激动不激动?“激动”高不高兴?“高兴”那你们俩谁发个言表达一下此时此刻的心情?说说激动，想想感动，最好还是来点行动。
下面我们请新郎新娘来点婚礼游戏好不好。
(有缘千里来相会――求婚小品(爱的表达)――娶媳妇――鸣礼炮―筷子扎气球接吻―接香火――接孩子―心心相印―七子登科) 十一、切婚礼蛋糕 在这喜庆的日子里，新郎和新娘将共同切开一个洁白的百年好合婚礼大蛋糕，这象征着他们对爱情永恒的宣誓和为未来美好新生活剪彩。
切蛋糕进行中--司仪：洁白芬芳的蛋糕，香甜美美，也预祝他们今后的生活甜甜美美，蛋糕的每一层都是圆的，象征着团团圆圆，蛋糕的每一层都是圆的，象征着团团圆圆，如同芝麻开花--节节高。
十二、开启香槟 接下来有请新郎新娘开启幸福的香槟酒来庆祝今天这特别的日子。
香槟香槟，夫妻相敬如宾。
晶莹剔透的水晶杯塔,他预示着你们的爱情牢不可摧，甜密的香槟源源流入杯中象征着他们的爱情地久天长，一杯杯满满的香槟美酒象征着他们的生活幸福美满。
五层水晶杯塔代表着他们：一生一世，两心相印，三羊开泰，四季平安。
五子登科。
十三、喝交杯酒 共同举杯喝了这杯酒，今生今世不分手，喝了这杯酒，来生还要一起走。
喝了这杯酒，幸福美满全都有! 喝了这杯酒，难忘时刻心中留! 喝了这杯酒，夫妻恩爱到白头! 十四、烛光仪式 今天的婚庆礼宴将借助烛火这一形式特别为两位新人祝福，祝福他们永恒的爱情绵延不断，前程似锦，一片光明。
这点蜡烛有两重意义，一是蜡烛有得香火之意，二是代表小两口前程光明日子好。
有请新郎新娘续香火。
点蜡烛过程中--司仪：真诚的烛光辉映着甜美含笑的脸庞，交织着一个不灭的希望;爱不是稍纵即逝的闪电，而是雄雄燃烧的火焰，它照耀着新人的现在，也将照耀着他们的未来。
让我们共同分享这份喜悦和幸福，也同时送上新人对各位的谢意和祝福。
十五、全家福合影 各位朋友，各位来宾，为了让幸福的时光留下永恒的记忆，下面有请我们的双方父母上台合影。
一个小家庭将两个大家庭紧紧地合在了一起，看多幸福的一家呀。
十六、司仪婚礼贺词 领导的关怀，朋友的深情，美丽的鲜花，醉人的美酒，一张张笑脸，一声声祝愿，都在向一对新人表达一个共同的心声，志同道合，结成一对幸福的伴侣，并肩前进，献出两颗火热的红心。
我们真诚祝福有情人终成眷属，我们由衷的祝福好人一生平安，我们热切的呼唤爱情的春天常驻，我们真诚地祈盼美好的明天。
接下来婚宴既将开始，那么在开局之前呢送我们在座的所有来宾一副对联。
上联是：吃，吃尽天下美味不要浪费，下联是：喝，喝尽人间美酒不要喝醉，横批是赵本山的一句至理名言：吃好喝好!最后呢也祝愿我们在场的所有来宾所有的朋友们一帆风顺，双喜临门，三羊开泰，四季发财，五福临门，六六大顺，七星高照，八方进宝，九九安康，十全十美，百事可乐、千事吉祥，万事如意。
结婚典礼到此结束。
(喷金洒彩)
什么是 公主
公主 是干什么的
公主 gōngzhǔ 英 : Princess . 帝王、诸侯之女的。
周称王姬，战国公主。
天子嫁女子于诸侯使诸侯同姓者主之，故谓之公主 例： 公叔为相,尚魏公主。
——《史记·吴起列传》 昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言!——清· 黄宗羲《原君》 备注：此图是大明衣冠——公主冠服之袄裙 在中国，最早周朝是称周天子的女儿为王姬。
公主这名称则是从春秋战国时开始的。
《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。
”当时各诸侯国的诸侯都称为公，周天子把女儿嫁给诸侯时，自己不主持婚礼，而叫同姓的诸侯主婚。
“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了。
当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“郡主”。
《史记·吴起列传》说“公叔为相，尚魏公主。
”意思是公叔当了国相，娶魏国诸侯的女儿。
《史记·六国所表三》“（秦）初以君主妻河。
”这里的君主就是公主。
妻河就是嫁给河伯为妻。
古书上也常简称为主。
从西汉开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。
同时，因和亲等缘故出嫁的宗女或宫女，往往也加封为公主，如汉朝的永安公主。
颜师古在《汉书 高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。
亦曰王主，言王为其主婚也。
”这样，翁主就比公主低了一个等级。
也是从汉代开始，皇帝的姐姐称为“长公主”，先皇帝的姐妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。
那时公主都有封邑，且由皇帝赐给甲第，就是上等的华丽住宅。
还有山庄、园林、允许设府自置官吏。
这种官吏叫家令、私府长、家丞、食官等等。
历代公主待遇很丰厚，特别汉成帝时，公主和侯王一起侵占了数量极大的田地和奴婢，影响了皇权的安定。
所以绥和二年（公元前7年）汉哀帝下诏公主占田不得超过三十顷，奴婢不得超过一百人。
东汉时的公主一般是“县公主”，如汉光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；汉明帝女儿封隆虑公主、武安公主、获嘉公主等等。
这些名字都是县名。
获嘉地名来自汉武帝时，刘彻巡视至河东新中，接东越战场喜报，改地名为获嘉。
象著名的汉武帝姑姑刘嫖封号馆陶公主，就在河北，现在还有馆陶县。
汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿
），如《汉书 王莽传》说：“其女皆为任。
”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。
晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。
这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉到晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。
到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。
唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。
北宋徽宗时曾恢复古称。
改公主为帝姬。
宋徽宗最宠爱的女儿就叫柔福帝姬。
明时，皇帝的姑母称大长公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝的女儿称公主，亲王的女儿称为郡主，郡王的女儿称为县主。
清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。
例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。
清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
两种封号强调了嫡庶之别，却也有例外。
如慈禧太后收恭亲王的女儿为养女，封为固伦荣寿公主。
她也可能是中国的最后一位公主。
乾隆帝封惇妃所生之女为固伦和孝公主，下嫁和珅之子丰绅殷德。
但也有皇后之女未封固伦公主的，如乾隆第九女，为孝仪纯皇后所生，却只封和硕和恪公主。
公主的丈夫都称作是驸马。
驸马原是官名。
叫驸马都尉，是汉武帝时初设的。
《汉书·百官公卿表》说“驸马都尉，掌驸马，武帝初置。
”颜师古注说“驸，副马也，非正驾车，皆副马。
”原为近侍官的一种。
三国时玄学家何晏尚金乡公主，魏文帝让他做驸马都尉，从此以后，皇帝的女婿照例授驸马都尉的官职，简称驸马。
于是，就成了虚衔，变为一种专用称号了。
公主的丈夫还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。
皇帝之女称公主，姊妹称长公主，姑母称大长公主，但有时嫡出长公主会被晋一级加封，比如唐高宗就将同胞姐姐东阳公主加封为大长公主而不是长公主。
公主的封号有三种，彼此等级相同： 以国名：如宁国公主，霍国公主。
以郡名：称XX郡公主，如新城公主、长乐公主。
但值得注意的是，此处的郡公主简称为公主，而不是“郡主”。
以美名：以各种褒义词命名，比如安乐公主、太平公主。
鲁元公主 馆陶公主 文成公主 金城公主 玉真公主 永泰公主 诸邑公主 山阴公主 新蔡公主 平阳公主 南宫公主 林滤公主 长平公主 升平公主 和静公主 金乡公主 延庆公主 新平公主 固安公主 兴平公主 汝南公主 建宁公主 东光公主 成安公主 永乐公主 永安公主 静乐公主 永福公主 义宁公主 寿安公主 寿阳公主 舞阳公主 隆虑公主 武安公主 获嘉公主 金乡公主 丹阳公主 永泰公主 荣寿公主 千金公主 高阳公主 太平公主 安乐公主 太和公主 城阳公主 宣城公主 咸宜公主 固伦和孝公主 固伦荣宪公主 固伦温宪公主 和硕和恪公主 现代用法 现代“公主”一词常用作代称其他国家的皇女或王女，如把日本的皇女以及封为内亲王的亲王之女也翻译为公主，女王则有时会翻译为郡主。
欧洲君主之女儿、姊妹、姑母和其他直系王室成员之女的称号princess翻译为公主，有时会依照与君主的亲疏翻译成公主和郡主。
此外，一些非君主直系亲属而被封为Princess的女性有时也会翻译为公主，如茜茜公主、戴安娜公主（戴安娜王妃）。
日本 把日本的皇女以及封为内亲王的亲王之女也翻译为公主，女王则有时会翻译为郡主。
女王：女王是日本女性皇族中一种品位、称号。
根据皇室典范，此称号通常授予天皇直系（而不包括旁系）三代之外的女性。
内亲王：是日本女性皇族的一种封位，与之相等的还有男性皇族的亲王 朝鲜 朝鲜君主之女亦称公主，李氏朝鲜时期开始，则只有国王嫡女可称公主，庶女称翁主。
中国 自从蔡依林2003年发布新专辑《看我72变》里面骑士精神歌曲，里面写着骑士们保护公主，则骑士代表蔡依林的粉丝，而蔡依林荣升为公主。
弟兄姊妹，谁知道主内婚礼上的劝勉词怎样说
参考圣经也可以
婚礼程序 一、 会众默祷，播放音乐 二、 主持人宣布：xxx弟兄和xxx姊妹的婚礼开始。
三、 众立：主持人带领会众诵读使徒信经。
我信上帝，全能的父， 创造天地的主；我信我主耶稣 基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。
阿们。
四、 新郎，新娘自我介绍。
五、 牧师宣召及祷告： 主所爱的弟兄姊妹，尊敬的各位来宾，各位朋友，今天我们聚集在这里，是在上帝及众位见证人面前，见证新郎（xxx）、新娘（xxx）在上帝面前，进入神圣婚约中，这个婚约是我们的主耶稣基督所赐福、上帝的诫命所管理的婚约。
因此，这个婚约是不能草率、轻易举行的，反倒是以神圣、谨慎及敬畏上帝的心进行的。
新郎（xxx）和新娘（xxx）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。
如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来…… 让我们低头祷告，天父上帝，你是天地万物的创造主。
你创造世人也眷顾世人，我们仰赖你的大能保守。
求你赐予我们洁净的心、正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。
求你赐福新郎（xxx）和新娘（xxx），当他们来到你的面前，愿意共同进入婚约之时，让我们与这对新人分享从你而来的恩典，并支持他们建立他们新的家庭。
我们祷告，奉主耶稣基督的圣名。
阿们。
六、 点燃蜡烛，同时弟兄姊妹赞美，可以安排2－3首诗歌，赞美上帝。
蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。
三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。
三根蜡烛摆在这一对新人面前。
中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」，这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。
如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的蜡烛，只有带旁边的两根家庭之烛进来。
在点燃蜡烛之时，可以安排弟兄姊妹赞美。
婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。
第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。
(xxx)第一部分点烛时的旁白 --- 这两根分立在两旁的蜡烛，由双方家庭的家人点燃，代表新郎（xxx）、新娘（xxx）此时此刻之前的生命和双方的家庭。
在此时此刻之前，他们的烛光是分开燃烧，但在交换誓约之后，新郎（全名）、新娘（全名）他们将共同点燃中间的蜡烛，代表他们从今以后成为一体的生命。
七、 诵读圣经，可安排三段圣经经文 1） 哥林多前书13章 “我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。
而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
不张狂。
不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
不喜欢不义。
只喜欢真理。
凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
爱是永不止息。
先知讲道之能，终必归于无有。
说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。
既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。
到那时，就要面对面了。
我如今所知道的有限。
到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
” 2） 以弗所书5章22－33节 “你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。
他又是教会全体的救主。
教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。
爱妻子，便是爱自己了。
从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。
因我们是他身上的肢体。
为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。
妻子也当敬重她的丈夫。
” 3） 约翰福音15章9－12节 “我爱你们，正如父爱我一样。
你们要常在我的爱里。
你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。
正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
” 八、 诗歌一首 九、 宣讲婚礼的信息(牧师） 十、 婚约问答及交换誓约（牧师） 1） 交换誓约前的祷告： 让我们低头祷告：全能的上帝，当这一对新人将要进行婚约的誓词之时，我们祈求您赐福新郎（xxx）、新娘（xxx）。
引领他们与您更亲近，更祈求帮助他们在婚姻的爱及承诺中得以成长，从今时直到永远。
奉我主耶稣基督的名祷告。
阿们。
2） 双方家人及亲友的祝福（牧师） 各位亲朋好友，弟兄姊妹，新娘新郎邀请你们来参加这个婚礼，因为你们对他们而言，是无比重要的。
你们的爱心和支持，从过去到现在，一直不断的给予他们最大的帮助。
现在，诸位亲朋好友，你愿意在上帝的慈爱中，祝福他们，承诺尽你的能力保守他们的婚姻
你们愿不愿意给予这对新人你们的爱心、你们的祝福以及你们的支持
如果你们愿意，请回答：「愿意」。
回答：我们愿意。
(xxx) 3） 婚约问答 (xxx），你愿意娶这位女人做你的妻子吗
回答：我愿意。
（xxx） (xxx），你愿意嫁给这位男人做你的丈夫吗
回答：我愿意。
（xxx） 4） 交换誓约 注：在这个程序中，这一对新人，面对面，一起按右手在圣经上。
通常是请新郎先开始，跟着牧师念着：（xxx）我说一句，请您跟着我说一句，（xxx）…… 我（xxx）愿意娶你（xxx）作为我的妻子。
我内心知道，您将成为我终生的朋友、伴侣、我唯一的真爱。
在这特别的日子里，在上帝面前，我将我的承诺给你，我承诺，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远在你身旁做你的丈夫。
我承诺，我将毫无保留的爱你、以你为荣、尊敬你，尽我所能供应你的需要，在危难中，保护你，在忧伤中安慰你，与你在身心灵上共同成长，我承诺将对你永远忠实，疼惜你，直到永永远远。
我（xxx）愿意嫁你（xxx）作为我的丈夫。
我内心知道，您将成为我终生的朋友、伴侣、我唯一的真爱。
在这特别的日子里，在上帝面前，我将我的承诺给你，我承诺，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远在你身旁做你的妻子。
我承诺，我将毫无保留的爱你、以你为荣、尊敬你，尽我所能供应你的需要，在危难中，保护你，在忧伤中安慰你，与你在身心灵上共同成长，我承诺将对你永远忠实，疼惜你，直到永永远远。
5） 点燃中间的蜡烛，同时可以由一位姊妹或弟兄赞美，也可以播放诗歌。
（xxx） 另外，在这个时间，新娘和新郎可以交换礼物或者送父母礼物，视情况而定。
第二部分点烛时的旁白 ---新娘和新郎现在要点燃中间那根合一的蜡烛，象征他们生命的成为一体。
从今以后，他们要彼此扶持，同享欢乐、共度患难。
当点燃中间的蜡烛之后，旁边的蜡烛继续点燃，象征他们仍然需要接纳彼此不一样的特点，以成就彼此相辅相成的益处。
诗歌 十一、 祝福新人的祷告（牧师） 我们的上帝，永生、慈爱的主，生命及永恒，所有美善事物的创造者，赐与世人一切喜乐的主，我们感谢您，赐下婚姻的礼物。
我们虔诚祝福 这对新人（xxx和xxx）在彼此之中得到完全，也祝福他们一生一 世持守今日在上帝及众人面前立定的婚姻誓约。
我们的主，愿您赐福这对新人（xxx和xxx），在他们的生活中，同心合意在您的慈爱及保守中共同生活。
求您赐与他们健康、丰富及平安。
使他们刚强，得以顺服、事奉您，让他们能够在今生今世跟随耶稣基督的脚踪行，而当一切欢乐与忧伤、良善与恶事结束之时，让他们进入您的永恒之中，同享您无穷的荣耀。
我们的上帝，顾念我们及我们家庭的主。
保护我们无论在内或在外，能免于那恶者的攻击，求您依照您丰盛的恩慈供应我们日用的需要。
请您的圣灵保守我们，让我们看见别人言语及行为的良善，并在您的恩典之中日日长进。
我们祷告乃是奉我主耶稣基督，我们救主的名。
阿们
十二、 新郎新娘唱诗：《爱的真谛》（xxx） 十三、 众人诵读主祷文（xxx） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们
十四、 祝福众人的祷告（牧师） 唯愿主赐福今日来到这里的亲朋好友，愿主赐福这对新婚夫妇，愿主保守我们在他的爱中生活、成长并行出爱的见证。
唯愿充满慈爱的上帝与我们众人同在，从今时直到永永远远。
阿们。
十五、 主持人宣布仪式结束，播放诗歌一首。
十六、 接受弟兄姊妹的祝福和朋友的贺词。
公主是什么意思
公主本是中国对于皇称号。
公主通常号、封地。
她们的封地常称作邑。
后来朝鲜君主嫡女和越南君主女儿的称号也称公主。
现在在中国，夜总会的房间服务员也称之为公主，单纯的职业称呼 。
听起来很清高，其实主要负责倒酒相关，有点灰姑娘的感觉。
词目：公主 拼音：gōng zhǔ 英文：Princess . 帝王、诸侯之女的称号。
周称王姬，战国始称公主。
天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。
例： 公叔为相,尚魏公主。
——《史记·吴起列传》 昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言!——清· 黄宗羲《原君》 详细解释 1. 帝王、诸侯之女的称号 《史记·孙子吴起列传》：“ 田文既死，公叔为相，尚魏公主 ，而害吴起 。
” 宋 高承 《事物纪原·天地生植·公主》：“《春秋公羊传》曰：天子嫁女於诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
盖周事也。
《史记》曰：公叔相魏 ，尚魏公主，文侯时也，盖僭天子之女也。
《春秋指掌碎玉》曰：天子嫁女，秦汉以来，使三公主之，故呼公主也。
” 五代 冯鉴 《续事始》卷十：“ 汉制天子女为公主，姊妹曰长公主，帝姑为大长公主。
” 《明史·公主传》：“ 明制：皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主。
” 2. 对某些妇女的尊称 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“ 汉礼，皇后采桑，祀蚕神，曰：‘菀窳妇人，寓氏公主。
’公主者，女之尊称也。
” 外国公主制度 现代“公主”一词常用作代称其他国家的皇女或王女，如把日本的皇女以及封为内亲王的亲王之女也翻译为公主，女王则有时会翻译为郡主。
欧洲君主之女儿、姊妹、姑母和其他直系王室成员之女的称号princess翻译为公主，有时会依照与君主的亲疏翻译成公主和郡主。
此外，一些非君主直系亲属而被封为Princess的女性有时也会翻译为公主，如茜茜公主、戴安娜公主（戴安娜王妃）。
日本 把日本的皇女以及封为内亲王的亲王之女也翻译为公主，女王则有时会翻译为郡主。
女王：女王是日本女性皇族中一种品位、称号。
根据皇室典范，此称号通常授予天皇直系（而不包括旁系）三代之外的女性。
内亲王：是日本女性皇族的一种封位，与之相等的还有男性皇族的亲王 朝鲜 朝鲜君主之女亦称公主，李氏朝鲜时期开始，则只有国王嫡女可称公主，庶女称翁主。
历史沿革 在中国，最早周朝是称周天子的女儿为王姬。
公主这名称则是从春秋战国时开始的。
《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。
”当时各诸侯国的诸侯都称为公，周天子把女儿嫁给诸侯时，自己不主持婚礼，而叫同姓的诸侯主婚。
“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了。
当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“郡主”。
《史记·吴起列传》说“公叔为相，尚魏公主。
”意思是公叔当了国相，娶魏国诸侯的女儿。
《史记·六国所表三》“（秦）初以君主妻河。
”这里的君主就是公主。
妻河就是嫁给河伯为妻。
古书上也常简称为主。
从西汉开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。
同时，因和亲等缘故出嫁的宗女或宫女，往往也加封为公主，如唐朝的文成公主。
颜师古在《汉书 高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。
亦曰王主，言王为其主婚也。
”这样，翁主就比公主低了一个等级。
也是从汉代开始，皇帝的姐姐称为“长公主”，先皇帝的姐妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。
那时公主都有封邑，且由皇帝赐给甲第，就是上等的华丽住宅。
还有山庄、园林、允许设府自置官吏。
这种官吏叫家令、私府长、家丞、食官等等。
历代公主待遇很丰厚，特别汉成帝时，公主和侯王一起侵占了数量极大的田地和奴婢，影响了皇权的安定。
所以绥和二年（公元前7年）汉哀帝下诏公主占田不得超过三十顷，奴婢不得超过一百人。
东汉时的公主一般是“县公主”，如汉光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；汉明帝女儿封隆虑公主、武安公主、获嘉公主等等。
这些名字都是县名。
获嘉地名来自汉武帝时，刘彻巡视至河东新中，接东越战场喜报，改地名为获嘉。
像著名的汉武帝姑姑刘嫖封号馆陶公主，就在河北，现在还有馆陶县。
汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字啊
），如《汉书 王莽传》说：“其女皆为任。
”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。
晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。
这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉到晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。
到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。
唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。
北宋徽宗时曾恢复古称。
改公主为帝姬。
宋徽宗最宠爱的女儿就叫柔福帝姬。
明时，皇帝的姑母称大长公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝的女儿称公主，亲王的女儿称为郡主，郡王的女儿称为县主。
清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。
例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。
清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
两种封号强调了嫡庶之别，却也有例外。
如慈禧太后收恭亲王的女儿为养女，封为固伦荣寿公主。
她也可能是中国的最后一位公主。
乾隆帝封敦妃所生之女为固伦和孝公主，下嫁和珅之子丰绅殷德。
但也有皇后之女未封固伦公主的，如乾隆第九女，为孝仪纯皇后所生，却只封和硕和恪公主。
公主的丈夫都称作是驸马。
驸马原是官名。
叫驸马都尉，是汉武帝时初设的。
《汉书·百官公卿表》说“驸马都尉，掌驸马，武帝初置。
”颜师古注说“驸，副马也，非正驾车，皆副马。
”原为近侍官的一种。
三国时玄学家何晏尚金乡公主，魏文帝让他做驸马都尉，从此以后，皇帝的女婿照例授驸马都尉的官职，简称驸马。
于是，就成了虚衔，变为一种专用称号了。
公主的丈夫还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。
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