2008演艺界十大孝子主持人颁奖词
“百善孝为先”。
2010年2月25日晚，第四届中国演艺界十大孝子评选颁奖典礼，在山东省会济南隆重举行。
颁奖词如下：侯勇 事业上，他是叱咤荧屏和银幕的硬汉，但同时他又是家中长子，父母的辛劳让他懂得了爱的责任，全力的付出让他收获了快乐与满足，他倾其所有的力量，化作阳光，照亮老人的晚年时光，他用自己多年里的至亲至孝，赢得朋友对他的尊敬。
苏岩 她是一名影视演员，但在父母眼中，她是一个乖乖女。
母亲用一腔慈爱为她铺成通往成功的红地毯，她用事业的辉煌编织成花环戴在父母的颈项；于是，电话的两头，总有说不完的牵挂，荧屏前的守望，总有父母溢满爱的泪花。
杜淳 严慈爱满屋，孝心滋沃土，荧屏上形象冷峻的父亲，生活中对爱子关怀备至，父子情深中，他读懂了爱与责任。
慈父的言行让他品尝出“反哺”“跪乳”的哲思，所以生日蛋糕上写满了他对父亲的祝福，旅途上，他用爱为父亲导航。
莫少聪 尽管他在单亲家庭中长大，但父母对他疼爱有加，母亲的一次次鼓励让他迈向一个个成功的高度，坚持与梦想成就了他事业的辉煌，蓦然回首，母亲已满头白发，于是他把点点滴滴的孝心圆成太阳，回报母亲给予他的爱与温暖。
他说：孝是中国人的传统。
郭晓冬 他是沂蒙山的孩子，大山的执着，让他成为一名多产的影视演员，尽管父亲没能分享他的成功，但他把孝心奉献给了母亲，把更多的爱汇报给生养他的老区，从捐建希望小学到接下来即将在家乡建起的敬老院，他把孝演绎到一个更高境界。
张少华 她，被誉为中国演艺界“慈祥妈妈专业户”，细致入微的人物刻画源于她对母亲的至爱至孝，而幼时母亲在她旁侧娓娓讲述的有关古代孝道的故事，深深烙印在她的心中，爱无言，孝无声，她用爱回报母亲的同时，更用爱塑造了一个个大爱母亲的形象。
张光北 为人子，止于孝。
母亲用生命最后的蚕丝为他编织成艺术之梦，于是，追梦的岁月里，他把一片孝心奉献给了继母，用感人的言行诠释着老吾老以及人之老的丰富内涵，荧屏和银幕上他收获着属于他的辉煌。
刘莉莉 她是一位实力派演员，以饰演挑战性强的泼辣厉害的角色而著称，但在爷爷奶奶的眼中她是孝顺乖巧的孙女；在年迈多病的双亲眼中，她更是至孝至爱的闺女。
母孝女承，今天，孝，作为一种美德正在女儿身上传承。
翟小兴 他的父亲是我国著名导演，同时也是首届中国演艺界十大孝子奖获得者，子承父业，他由一名演员成为年轻导演，他没有生活在父亲名导的光环里，但父亲的孝道耳濡目染给了他，父亲是一本书，他读懂了其中一句话：忠孝可以两全。
林永健 他用成功回报母亲的养育之恩，荧屏结出的累累果实芬芳了母亲一脸的灿烂。
往返奔波片场的间隙，他陪伴母亲聊天，吃一顿可口的饭菜，让母亲的心中没有冬天。
他把自己心底最纯净的一面：孝道之美展现在我们面前。
继承先烈遗志争做有志向的好少年演讲稿
柴沟堡镇地处河北省西北部，西北与内蒙古自治区接壤，距乌兰察布市110公里；西南与山西省毗邻，距煤都大同市120公里；东距张家口市45公里，距首都北京市220公里，地理位置优越，享有晋冀蒙三省区交界的“金三角”之称。
旅游胜地 昭化寺 昭化寺位于怀安县怀安城镇西大街路北，建于明洪武三十年（1397年）。
正统十年（1445年）重修。
主要建筑物自南而北依次有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿、钟楼、鼓楼、碑楼、禅房、宝塔等。
均石条为基、砖木结构、琉璃瓦顶、曲槛雕阑、修廊大厦，殿内金像悬山、雕梁画栋。
民国期间，寺院由初级小学第五分校占用。
后鼓楼、钟楼被拆。
1958年，殿前一对铁狮被回炉炼铁。
5间东配殿被拆。
文化大革命期间，宝塔被拆。
现存山门、天王殿、大雄宝殿、后殿。
共占地3821平方米。
大雄宝殿为寺内的主要建筑，建于明正统二年， 面宽5间、进深3间，单檐歇顶。
殿内现存明代嘉靖四十一年（1562年）有以佛教因果报应为内容的仿唐连续壁画93.97平方米，属“吴带当风”艺术流派，造型结构严谨，人物形象传神。
线条秀丽流畅，色彩炫耀夺目。
是研究我国宗教、艺术、民俗、服装等的珍贵资料。
1953年，壁画列为省文物保护单位。
1982年7月，河北省将昭化寺定为省级文物保护单位。
2001年公布为第五批全国重点文物保护单位。
怀安棋院 怀安是围棋之乡，柴沟堡怀海棋院，怀安围棋奠基人 竹可羽。
竹可羽，1919年8月出生于浙江嵊县，1938年加入中国共产党。
1959年被下放到怀安县，在县文化馆工作30年，文革之后，他放弃回北京以及担任领导职务的机会，将全部心血和汗水倾注在怀安县的围棋文化事业上。
在竹可羽的不懈努力下，怀安县围棋文化飞速发展，有“全国五朵金花、北方一枝独秀”之称。
历史名人 阎厚阎厚字镇所，生卒年月无考，男，明柴沟堡人。
自幼嗜学，淹贯经史。
万历丙 申二十四年(1596年）以贡生任甘肃庆阳府通判，任一府之佐官，历二载，政绩著称。
后厌官思乡，效仿西晋文学家张翰“秋风”忆故之情，慨然抒怀曰：“功名富贵，当留有 余，以还造化，如必系情华朊，其如三径就荒何。
”万历甲辰岁仲春致仕归里，于柴之西 南小园筑一亭，曰“肇芳”，山水相映，若临户牖，雅静优美，日逍遥游衍其中，以文会徒，以消岁月，著有肇芳亭集》藏于家。
著《肇芳亭松记》、《夏日西园》、《望山水临城》等，载入旧志。
孙光鼎孙光鼎生卒年月无考，男，柴沟堡人。
氏出武官世家，为人耿直，慷慨好义。
明 崇祯初，官至鸿胪寺序班。
时武备渐驰，鼎遂列牍条十二款呈上，皆切时务，故得兵部议准并遍施各县。
柴沟堡北城塌圯，首请兴修。
乂捐资募集义勇，保御乡梓，堡民赖以安之，故赠“大义安民”扁额。
年七十卒。
鼎家教有方，世代人才辈出，其弟孙光廷·明世职指挥佥事，任延庆州柳沟城都指挥佥事。
弟孙光佑，明行伍出身，任山东曹家路都司佥事。
鼎有三子：长子孙枝华，为国子监太学生，清顺治八年（1651年)辛卯科武进士，任贵州安南卫守备。
次子孙枝秀，顺治二年（1645年)贡生，任浙江宁波府巡海道。
三子孙枝芳，由行伍任山西宁武关副总兵。
侄子孙枝茂，取武举，为顺治十二年（1655年)武进士，官至山东路都司佥事。
鼎有二孙：长孙三奇，为顺治十二年（1655年）乙未科武进士，官至守备。
次孙三晋，康熙二年(1663年)癸卯科乡试武举。
马伸马伸字海峰，生卒年月无考，男，柴沟堡人。
幼失怙恃，受抚于兄，且读且耕。
年二十受室，逾年经府县考试合格进县学，为在学生员，受国家廪食，谓之增广生员(简称增生）。
清乾隆十九年（1754年），柴沟堡城北之小洋河汜溢成灾，直冲堡城东北隅，几至倾颓。
伸急民之所急，解囊自备工料，躬率佣人，竭力堵御。
经营十数年，河水复归故道，农家田产亦保，堡民安居。
其他义举所在多有，乡人为之称颂，遂有“马河神” 之名号，至今民间仍有传说其事者。
黄大元黄大元字鼎三，生卒年月无考，男，李信屯人。
自幼酷爱武术，为求教武师，赴柴沟堡拜道光间庚子科武举贾致和为师，练武习文。
后因家境不济，赴延庆一富豪杜诗家打杂，东家视黄武艺不凡收为义子，与其子结成异姓兄弟，同受教名师门下，同窗习武，膂力过人，弓、刀、石三项技勇，无不娴熟超群。
咸丰三年（1853年），经府院考试取“武秀才”。
八年应直隶省乡试中式“武举”第二名为之“亚元”。
同治二年，又经会试中式第一名为“会元”。
再行殿试登进士第，钦 点一甲一名“武状元”。
因武功高强，帝诏御前头等侍卫，遂成皇宫最高侍卫官，在其里居建状元府第。
大元出身寒门，文武兼备，科考夺魁后，为柴沟堡文昌、魁星阁题联：“笔点青云”，气韵挺拔，似如荆轲拨剑之势。
启蒙师傅辞逝后，诔词吊寄，赠写匾额，上书： “观德雅化”，“策名清时”。
落款：天子门生，金殿鳌头，御前侍卫，黄大元印。
光绪间，南疆不靖，奉调安邦抚民。
初任广西副总兵，后迀广东总兵，统兵设防，安定边防，屡建战功。
光绪间，镇守三江口，有海盗夜袭，遇刺身亡。
阵亡传书速达京城，朝野为之震动，帝降旨将其遗体归葬故里。
徐振纲徐振纲字建三，生卒年月无考，男，柴沟堡人。
咸丰间入县学为武生，经府试为武秀才。
同治元年(1862年)经乡试中式壬戌科武举，翌年兵部会试取殿试资格，十年经殿试取辛未科武进士，为二甲一名“传胪”（清代状元、榜眼、探花以下，实为第四名，即二甲第一为传胪）。
由是恪尽职守，恩宠有加，钦点御前侍卫，为同治帝宫之武官。
徐公少年得志，人才难得，惜英年早逝，功业未就。
牛光耀牛光耀字旭升，生于同治五年(1866年），男，柴沟堡人。
出身世代书香，自·幼品学兼优，为县学秀才，擅长古文诗词。
光绪十一年(1885年)，乙酉科乡试、会试挑选部属书吏，充当誊录，承办例行公事。
光绪十四年(1888年)应直隶省乡试，取戊子科举人，赴吉林宾州厅任教谕，为州之学官。
教授生徒，传经讲学，育才成德，不计其数。
在任致力于倡导古文革新，主张行文简捷明快，反对繁文赘述，学子赞誉，士林称颂。
经吉林巡抚陈某传谕嘉奖，通令所属州县儒学一体仿行。
日俄战争战场涉中国东北，因爱女被虏致死，愤愤不平致仕归乡，旋即去世。
冯赞冯赞字瑞章，生于1895年，男，柴沟堡人。
幼进私塾，民国初宣化师范毕业，能文能武。
其祖父冯惠，系同治年间县学武童及乡试武举。
他承袭家门遗风，酷爱武术，常年演练不断，徒手、器械无所不通。
所学门类有大小洪拳、少林单双刀、春秋刀、峨嵋剑、真武剑、双拐子、护手钩、三节棍、五虎枪、梅花鞭杆等，各种套路无不纯熟。
身法精千，踢打利落，尤长撑杆跳，越墙自如。
又工于书画，曾任小学教员。
“九·—八”事变后，投笔从戎，曾赴商震部任武术教官。
1936年回乡，聘为柴沟堡各高小教员及察南乡村师范专授国术。
他为人豪爽仗义，教学严谨，为武术界所敬仰。
阮维周(1912—1998年）阮维周字岐山，生于1912年，男，柴沟堡镇人。
早年随父在保定读书，1930年考入北京大学地质系，受业于著名地质学家李四光、丁文江等。
1935年以学业第一名成绩毕业，入中央地质研究所工作。
先后到伏牛山、秦岭腹地、山东临朐、安徽贵池九华山、四川、湖南、贵州等地考察，翻山越岭。
搜集了大量古生物化石及地质结构资料，为科研治学打下坚实基础。
1940年受中华教育基金会选派，赴美国芝加哥大学深造，翌年获双博士学位。
1946年回国，任北洋大学、北京大学教授。
1949年去台湾，任台湾大学地质系教授、系主任、科学院士。
数十年著书立说90多种，在岩石学、矿床学、地域地质学等方面获多项殊荣，在国 际上享有盛誉。
系世界著名地质学家，名载世界史册。
郭建模(1942—2003 年)郭建模生于1942年，男，柴沟堡人，大学文化，硕士学位，中共党员，中国残疾人联合会原副主席（副部级）。
出身书香门第，自幼勤奋好学，1964年考入北京大学， 1968年毕业分配到河北省隆化机械厂工作。
1971年加入中国共产党。
1978年至1982年再赴北京大学深造，获硕士学位。
1982年调入高教部，历任《高教战线》编辑、《中国教育 报》文艺部主任、《三月风》杂志社副主编、华夏出版社副社长兼副总编等职。
1988年调任 中国残联第一届执行理事会理事，兼任残疾人杂志社总编辑、中国残联宣教部主任。
1991 一1998年，任中国残联第一、二届执行理事会副理事长，党组成员。
1998年任中国 残联第三届主席团副主席、执行理事会理事长、党组成员，兼任国务院残疾人工作协调委员会委员、秘书长，中华全国体育总会副主席，中国残疾人体育协会主席。
他是最早 组建中国残联的领导人之一。
在主持残联工作期间爱岗敬业，为中国残疾人事业做出了积极贡献。
是第九届全国人大代表。
2003年退休，同年5月2日因病去世。
阮若珊(1921—2001 年）阮若珊生于1921年，女，柴沟堡镇人，中共党员，1938年参加革命。
幼年受教 于柴沟堡女子小学，后就读北平师大女附中、北平贝满女子高中。
自幼受父阮慕韩之影响，参加“一二?九”运动和“中华民族解放先锋队”，投身抗日救亡活动。
“七?七”事 变前，阅读了大量进步书刊，如斯诺的《红星照耀中国》等，从而懂得了只有中国共产党才能救中国的道理，为走向革命道路奠定了基础。
1938年秋，为避免其被敌搜捕，北平地 下党组织安排她离北平到天津租界地，又经天津地下党派员护送到冀南抗日根据地，任行署机要译电员。
不久与行署转到太行山一二九师司令部，受到刘伯承司令员的热情接 见。
而后越过崇山峻岭到达抗大驻地，经5个月的学习，毕业后任一分校文工团员，成为一名文艺工作者。
1940年初，抗大一分校东迁山东，其随校调任山东军区文工团创作 员，在沂蒙山区与沂蒙人民并肩战斗6年，迎来了抗日战争的胜利。
日军投降后，与山 东部队参加解放东北之战，时任辽东军区文工团教导员，参与辽沈战役。
东北解放后， 奉调中南军区艺术学院、南京军区前线话剧团，任戏剧系副主任和话剧团团长。
1958年 转业中央戏剧学院，历任导演系教师、副教授、党委副书记、副院长。
一生辗转半个中国，为部队和地方的文化事业和培养后继人才做出了积极贡献，获国家二级独立自由勋 章和解放勋章。
著有《我的少女时代》、《折蒙探亲记》等文章。
1993年享受政府特殊津贴。
李富山(1900—1996 年）李富山生于1900年，男，柴沟堡镇人，中共党员。
16岁投师学医，十年用功， 打下深厚中医基础。
1926年出师行医，对劳苦大众十分同情，临床问疾，事必精心，深 得患者信赖，被群众誉为“万先生”。
新中国建立后，联络同仁组建“卫生协会”、“联 合诊所”。
1958年任柴沟堡镇公社卫生院院长，为怀安县中医院的创立和发展做出了贡 献。
一生行医70载，长期临床实践，钻研医理，总结经验，医术日臻。
精通寒热百病，尤长妇科杂症，医德高尚，享誉一方。
多次对一些特困病人解囊相助，遇有卧床不起的 患者，有求必应，风雨无阻，登门出诊。
晚年加入中国共产党，牢记为人民服务之宗旨， 耄耋之年坚持义务上班，并为年轻医生开班讲课，尽心竭力培育后人。
1956年出席政协 河北省第一届委员会会议，1959年出席河北省群英会。
多次被评为地、县先进工作者、 劳动模范、优秀知识分子、优秀共产党员，是怀安县―、二、三、四届人民代表、常务委员。
1996年7月，病重期间，河北省卫生厅、市县党政领导登门探望。
辞世后，登门吊唁送殡者络绎不绝，表达了广大群众对一代名医的悼念和敬仰。
李河旺(1916—1997 年）李河旺生于1916年，男，柴沟堡镇人，中共党员，全国劳动模范。
怀安二次解放后，积极响应政府修田治水发展生产的号召，带领12户农民在洋河滩淤地造田250多 亩。
当选区水利委员会主任后，不辞辛劳，勘察地形，组织群众成滩造地，一年间修筑新旧渠道24条，开发荒滩600多亩，改造盐碱地3800余亩，当年增产稻谷20多万公 斤。
带领沿河18个村农户修建防洪堰657米，植树23000多株，护地1750余亩。
1951 年初夏洋河断流，旱魔肆虐，他组织农民开水槽、修废井，引水浇禾，缓解旱情。
是年 秋又霜冻早临，他日夜发动群众浇水防冻，使庄稼免遭霜害，大灾之年获得丰收。
9月 被选为全国劳动模范，多次出席了省、地、县劳模会议。
历任县实业科副科长、沙家屯农场场长。
“四清”和“文革”中受到打击和迫害，后平反昭雪，任林业局副局长。
求一篇作文，题目为 走，XXXX 去 ，必有重赏
走，看海去- 海这个词，最早走入心目中，就是高尔基的《海燕》，他把风暴来临之际的大海形容得惊心动魄；最早看到大海，是在电影《海鹰》中，波澜壮阔，一望无际；留在我心目中印象最深的是《坦泰尼克号》中的冰海沉船，万吨巨轮，数千乘客，顷刻之间，就被大海吞没；最诱人神往的，当属赵忠祥主持的电视专题片《人与自然》，他把大海描述的神奇、美丽、富有和千变万化……夏日的一个周末，终于得隙，加入旅游团，乘上豪华大巴，向千里之外的东海岸驶去。
安全，舒适的空调轿车，截着三十多名和我一样心情的旅游者，在宽敞、平坦的高速公路上疾驶。
茫茫夜色中，幽静绵延的山岭、万家灯火的城市都一闪而过，抛在了身后。
天亮时分，已达山东境内的沂南县域，侧目北望，连绵不断的沂蒙山影映入眼帘，看着一晃而逝的山坡、高岗、岩石、绿树，当年新四军从苏北转战山东的情景依稀可辨，远远的孟良崮耸立在云雾之中，时隐时现。
这里不是沃野，但却成为厮杀的疆场，终于胜者王，败者寇，从这里走出了一支堪称世界劲旅的军队。
日照，因“日出初光先照”而得名的小渔村，现已演变成规模宏大的旅游城市，宽阔的街道，林立的楼宇，绿树掩映的草坪，花木雕塑比比皆是，使我感觉到了与故乡的不一样处，真是到了海边，感受到的完全是海岸城市的风光。
当车转向海岸公路时，远望青灰色的海面，用“水天一色”描绘真得是恰入其氛。
此时我的倦意全无，长久地凝视着。
同车的年轻人激动之情表露无疑，欢呼、歌唱、跳跃……当导游引领我们住进了海岸边的农家小店，用过简单的早餐后，就急不待地驱车去了位于南效的灯塔旅游风景区。
高高的塔柱上，硕大的聚光灯是为夜航的船艘指道领航而建的。
岸边广场早已是车满为患，来自陕西、山西、河北、河南等地旅游车辆进、退、停、开，各自在找寻着位置。
海滩上人头攒动，远远瞧去，一坨一坨的黑青色沙石犹似游人刨挖的沙坑，心想是人们在挖海潮积物哩。
待走近细看，原来是一块块裸露的花岗岩礁石，上面粘满了海螺钉虫之类藻物，年久时远，已与礁石溶为一体，坚硬无比，即或用石敲也无法令其分离。
站在海边，任凭脚下白色的浪花拍打着礁石，涨落起伏，放眼望去，在海的尽头，海与天衔接处，天是灰蒙蒙的，海是阴沉沉的，更显得广阔无垠，深不可测。
在这里，游人的喧嚣声，杂嘈声，皆被海水的拍岸涛声所淹没。
想找个僻静典雅的背景留个影，我沿着海岸堤坝信步走去，一边是碧波连天，浪卷涛涌，一边是绿树草坪，游人如织，心情随着满天的阴云一点点褪去而开朗起来。
坐在海滩的礁石上，看着海浪一波一波涌来，浪飞沫起，让我不由地想到大诗人苏东坡“卷起千堆雪“的佳句来。
聆听海的涛声，无异也是一种享受。
从黄土高坡来到这东海岸边，听惯了山林啸风嘶呜，闻腻了塬坡的黄土泥味，现面对波卷浪翻的大海，吸吮着夹杂着咸味的海风，情趣迥然不同。
此时大脑突然跃出一种奇异的念头：山虽高，但它需要连绵不断的组合，海很阔，却无需什么衬托。
面对大海，当台风袭临时，当海啸扑来时，人的能力显得多么渺小和苍白无力。
当大海温顺时，碧波万顷的海水泛起的层层波浪，展现出万般的爱意。
当大海暴怒时，卷起扑天盖地的巨澜，能吞噬一切，改造自然在它面前显得十分无助和潺弱。
为表现人类的精神和伟大，人们又创造出了许多海藻，诸如因势利导，顺势而为，趁势而上，借势行舟……达尔文的进化论，不仅演泽了生物的进化，也探寻出大海是陆地生物的祖居地。
大海经历了亿万年的变迁，曾经的海底如今裸露在大山的腹地，层层的沙卵，偶尔峥嵘的海礁也已披上皑皑的白雪。
谁又能主宰大自然这一切呢
山不转水转，大自然的轮徊向人们昭示着。
人的主观能动性究竟能有多大的力量，可以臆想，可以推测，可以幻觉，但却任谁也无法改变生养于已的大海。
不远处，一丛丛游人，挽妻携子在沙砾礁缝中拣拾小虾、贝壳之类，是怡情，是氛围，是心境，恐怕眼前的人没有谁会想象到久居黄土塬坡的人，在过去不久的饥荒年代，是怎样靠挖野菜、捋树叶、刨观音土来充填肚皮的，他们是享受不到大自然的这份恩赐，在饥肠碌碌之时，赶小海，拾贝虾，摸小鱼，捞海菜等。
在灯塔风景区，在万平口旅游区，乃至登上桃花岛风情区，豁然而惬意，真正领略到“秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见”，“万里波澜拍岸起，暮卷涛声看海浴”，“秦台宝镜观大海，波澜壮阔满胸怀。
江河溪流尽容纳，四面八方鹏自来”的意境。
宽敞的海滩上，尽是击水戏嬉的男男女女，在尽情领略着海的风情和韵味。
父爱如山，母爱如海，走进大山，感受到的是山一般的伟岸和充实；走进大海，当我把自己也融进大海时，感受到的是一如走进母亲温暖亲切的怀抱。
入夜，歇宿于渔家农舍，简陋的家庭旅馆，平常人家的可口饭菜，让困累的旅人像回家一般憨然入眠。
早起漫步晨雾缭绕的村头，嗬
十几辆旅游车停放于村边草地，短短的一个周末，来自内地的游客就爆满了整个渔村。
农人们除了打渔种田，兴起的旅游业亦成为当地农户的一项收入来源。
与时俱进不再是一句空洞的时髦政治术语，在这里，它已变成当地人的行动。
一切都在变化中，形势在变，城市在变，乡村也在变，人们思维更在变化中，进行着，进化了，进步了，速度越来越快，空间越来越小，世界也因此变得温暖和谐起来，市场经济这个大魔棒指挥着来自全球各个角落的不同音调，启动起各个方面的性情和兴趣，组合起一支支美妙悦耳的乐曲，激励着人们开拓和创造新生活。
青山遮不住，毕竟东流去，千条小溪归大海，海纳百川，大海把一切又整合成扑天盖地和排山倒海的气势。
历史在反复演绎着人生，大海养育了人类，又启迪着人生，人生创造了历史，历史则推动社会不断前行。
车启动了，我们踏上了回程之路。
一路上，接锺而来的车辆不断与我们擦肩而过，又有更多的人向大海奔去。
海依然那样澎湃，那样充满诱惑……走，看雨去你是否体味过春雨润如酥的感觉
你是否感受过夏雨力挽狂澜的魔力
那么你是否又能体味秋雨潇潇的柔情
冬雨不是一位姑娘，而是一位历经苍桑的老人。
看雨不一定要有绿草的衬托，也不一定要有狂风的配合。
你只需静静品味它，就会发现原来它是多么地美妙，又是多么的独立和温婉。
初春，万物复苏，它们是多么的需要雨
雨从不吝啬她的温柔。
她总是能在人们最需要她的时候出现。
它们是多么地渴望她的到来
“细如牛毛飘飘洒洒”
哦。
不。
她并不仅仅是这样
当你清晨初醒，见到叶儿上、小草边全是一滴一滴的可爱的小露珠。
你会发现，大自然原来是如此可爱，又是如此的神奇。
也许你会说露珠跟雨可没关系。
那请你想想雨又是怎么来的呢
从湖泊里蒸发来的，从山泉里涌出来的，从大海里升华来的，露珠在空气里逐渐消失了，去哪儿了
就是那悠悠蓝天中的白云吧
立夏从我们的脚边到来了，夏雨也如期而至。
呵，我不知是要欢迎他，还是要责备他。
他总是来得奢华铺张，没有一丝含蓄。
线形的闪电是他的朋友，狂风是他的亲人，他来临时，他们总是能相伴相随。
豆大的雨点不留余地的砸在身上时，人们会大叫：“天啊
下雨了
”或许他们讨厌你，但我不
你是我的天使，在朦胧、杂乱的空气中你总能把你的特长发挥的淋漓尽致。
你把空气中的颗粒物带走，留下的是清新的空气，你也在默默的奉献
“却话巴山夜雨时，”你让我想起了秋叶凋零，你让我怀念那雾中的路灯。
你淅淅沥沥地打在叶儿上，发出窸窸窣窣的声响，你打在芭蕉上，芭蕉却落泪了，你为它演奏了一场“最后的葬礼”。
你去吧
带着芭蕉的魂魄，带着叶儿的思念，去吧
回家吧
昏黄的路灯低头沉思，雾气渐渐凝聚，笼罩整个江城。
“浓雾锁江城”，你带来一片安宁，带走一片喧嚣。
雨啊
到了冬天你还是雨吗
你已经穿上了厚重的白棉衣。
从此，你也不再那么调皮了，你知道了宁静，你安抚了人们一整年劳累的心。
你抚摸毛茸茸的小可爱的头，你为农作物宝宝铺上被褥，你更为来年的风采做下铺垫。
我不能说你伟大，但你的无私又有谁可以比拟呢
你安详的闭上了眼，唱着圣诞节之歌，为来年更添光彩
谢谢你们，四季的雨
走，让我们去看雨
去为了雨的无私奉献鼓掌吧
走，让我们看雨去
介绍几首凄凉的陕北歌谣
介绍你一个“壮士听而下泪”的歌：《楚歌》，好多种版本，尽情欣赏吧。
还有就是陨吹奏的曲子，《废都》就中有主人公站在城墙上呜呜咽咽的吹陨的场景，很是悲凉。
