中国平安保险司庆主持词
“尊越人生”是一款优秀的稳健理财型产品，其两大优势：一是一条与生命等长的现金流，解决想有钱的问题；二是能够坐享平安分红险经营成果，解决想更有钱的问题。
平安“尊越人生”，象征拥有富足的物质财富和深厚的精神财富的完美人生，如无价瑰宝般世代传承。
保险能够让一家之主继续对家庭负责，让老人能够安享晚年，让不幸者能够留住幸福。
不论已为人父母，还是都市金领，抑或是企业经营主……不同的人对于生活有不同的诉求，平安“尊越人生”可以给各自前行的人生，上一份各取所需的“保险”。
尊越人生，爱的传承及财富管理计划为子女投保，传递爱与财富，轻松实现富传三代；为自己投保，既实现财富管理，又可富传后人。
案例：王先生，35岁，企业中层管理人员，今年喜得贵子，全家都很开心，把所有的祝福和爱都给了孩子，希望他可以幸福快乐地长大成人、成家立业……经过多方比较，他选择了“尊越人生”爱的传承计划。
客户需求分析：孩子是父母生命的延续，为人父母者都期盼给孩子的更多更好的爱。
圆满地规划好了孩子的一生，父母才会安心。
尊越人生，承载父母的期望，通过人性化的保险财富管理为孩子提供相伴终身的资金支持和安全灵活的资产规划，帮助孩子实现人生各阶段的目标。
尊越人生能为客户实现的功能：爱是责任：短期投入 终身守护爱是牵挂：生日关爱 温馨相伴爱是无忧：保单贷款 灵活应急爱是传递：财富接力 三代受益爱是责任：短期投入 终身守护满三年起，尊越人生就开始提供伴随终身的生存金，还有伴随一生的保单分红惊喜。
短短三年的投入就为孩子规划好了教育、婚嫁、养老补充等需求，实现了王先生的爱守护着孩子一生。
第三个保单周年日后年年生存都有给付，给付比例高：60岁前，每年12%基本保额的生存金；61岁起，生存金比例提升至15%。
爱是牵挂：生日关爱 温馨相伴满3年起到60岁保单周年日前（不含60岁保单周年日），孩子的每一个生日仍生存，他\\\/她都会收到年交保费的1%元生日贺金，传递了父母的祝福，绵绵爱意淌进孩子心间。
生存金、生日关爱金、保单红利留存保险公司不领取，可累积生息，在孩子人生路的关键时刻，可以通过部分领取实现孩子教育金、婚嫁金、创业金、养老金等资金需求，让爱在漫长的岁月中发酵，越久越浓。
爱是无忧：保单贷款 灵活应急保单贷款功能助客户实现了一笔资金，多种用途，让财富的效用最大化。
尊越人生保单贷款额度高达现金价值的90%，而且只要合同有效，贷款期间不影响保单利益，为家庭和事业储备了应急资金。
当资本市场比较好的时候，王先生可以这笔钱获得比较好的投资收益，生活中的紧急资金需求，比如一些大的款项支出也可以通过保单贷款解决。
爱是传递：财富接力 三代受益“尊越人生”既是客户的事业应急金、也是伴随孩子一生的财富现金流，不仅如此，被保险人18岁及以后身故返还所交保费的105%，还可传递给孩子的子女，财富接力，福泽三代。
龙衔玉珠，权贵之相；尊越人生，财富之征。
运筹现代智慧，诠释财富真谛，平安尊越人生两全保险（分红型）满载传承之愿，创造荣耀生活，福泽子孙后代。
重要提示：本产品为分红保险，其红利分配是不确定的。
尊越人生：中国平安27周年司庆感恩回馈纪念保险
公司司庆祝福语
男：十次春秋的更替，十载辛勤的努力，三千六百多次的日升日落，造就了今天的辉煌女：十年企业人的奋斗，十度领导者的耕耘，一百二十个月的斗转星移，奠定了今天的成功男：在这热烈明媚的季节，我们迎来了XX公司十周年的大日子女：在这日新月异的时代，我们还将迎来下一个更加灿烂的十年男：尊敬的领导，亲爱的同事们，大家（上午，下午，晚上）好
（掌声）女：喜庆的日子里，总离不开红色的装点。
男：的确，中国人的传统，红色是吉祥平安，好运吉利的象征。
女：企业打开门做生意，图的就是开门红。
男：希望每一天都有好运时时围绕在我们身边。
下面请欣赏 舞蹈《开门红》（掌声）女：传统的红色从古代一直流传下来，随着时代的发展，不断被人们加入了新的元素。
男：是啊，社会在不停的进步，现代化的元素也越来越多。
尤其是音乐方面，才人辈出。
女：大家很熟悉的Beyond和信乐团就是其中的代表。
他们的歌曲朗朗上口，流传甚为广泛。
男：你看，我们这里就有一位他们的超级粉丝，马上请出XXX，为我们带来独唱《灰色轨迹》《海阔天空》（掌声）女：欣赏完优美的舞蹈和动人的歌声，现在是陶冶情操的时间。
男：怎么个陶冶法呢
给大家说说吧女：好。
人常说，字如其人。
书法可以陶冶人的情操，锻炼人的性情。
男：哦，那我们就赶快来欣赏吧
（掌声）男：感谢XXX带来的书法表演。
最近，我发现自己喜欢上了动感十足的舞蹈。
女：为什么呢
男：因为我觉得他们跳起来总是酣畅淋漓，富有青春活力。
女：是吗
那你今天可就有福了。
男：怎么讲
女：先卖个关子给你。
等一会看完了，你就明白了。
一起来看看吧
请欣赏舞蹈《欢乐的跳吧》掌声女：怎么样，不错吧男：不错不错，水平不次与专业啊
女：那你有什么节目送给我么
男：当然。
礼尚往来吗，你喜欢什么样的节目
女：我啊，我喜欢听歌。
男：哦，那正好。
我就送你两首歌曲吧
希望你和观众们都喜欢。
下面请欣赏，独唱《赛马》《一起走过的日子》（掌声）男：我这个回礼还合格么
女：真不错，别说，还真有那味道
男：歌曲有味道，诗歌更有味道。
古人吟诗作对，把酒言欢甚至都忘记了时间。
女：这正是中国文化的魅力所在啊。
怎么，你今天也准备诗歌朗诵了么
男：不，不是我，这里有专业的人士在，我怎敢班门弄斧呢
女：哦
那我们赶快请他出来吧
男：好
下面请欣赏由XXX带来的诗朗诵《》（掌声）女：感谢XXX深情的朗诵。
对了，你知道舞蹈一共分为多少个大类么
男：哟，这你可是考住我了。
我只知道有恰恰，国标，伦巴什么的，具体分类我还真不清楚呢。
女：呵呵，那你知道现代舞吗
男：哦，这个我倒是听过，可就是没看过。
女：正好，我们今天请到了一些演员，就让他们来展示一下吧
请欣赏现代舞《一起跳舞》（掌声）女：许多年前，有一首乐曲，为异乡的游子们带去了一律关怀。
那圆润的音符，饱满了游子们干扁的心。
男：你说的是《回家》吧女：对。
萨克斯那特有的音色，带给了我们很多感受，让这首乐曲一下就流入了我们心灵深处。
男：我第一次听到这首乐曲的时候，就有一种说不出的滋味。
从此我变爱上了那萨克斯的音色。
下面就让我们欣赏萨克斯演奏，《》《》《》《》（掌声）女:国不可一日无君，家不可一日不和。
和谐这个词现在已经影响到了我们身边的方方面面。
男：的确，每个人现在都清楚的知道和谐的含义和意义，就连小孩子都能滔滔不绝的讲半天。
女：我们中国是一个泱泱大国，56个民族和平相处，团结奋斗，为了和谐社会的目标不断努力着。
男：少数民族的兄弟姐妹们和汉族永远是一家，就让我们用少数民族的舞蹈来演绎《和谐中国》吧
（掌声）女：欢乐的时光总是短暂的，但它带给我们的却是可以回忆很久的深刻记忆。
男：今天，我们欢聚在这里，共同为我们的成就见证着。
女：明天，相信我们会取得更加辉煌的成就
男：让我们伴着《明天会更好》的旋律，结束我们今天的演出
女：谢谢大家男：谢谢大家女：再见男：再见是否可以解决您的问题
樱花的详细介绍
花是一种植物，蔷，落叶乔木，树皮紫褐色，平光泽，有横纹。
花叶互生圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。
托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。
花每支三五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。
花于3月与叶同放或叶后开花。
核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。
原产北半球温带环地区，包括日本、印度北部、中国长江流 域、、朝鲜。
在世界各地都有栽培，以日本樱花最为著名，共有200多个品种。
因此，日本被誉称“樱花之国”。
同时，樱花也成为日本国家与民族的象征。
樱花的生命很短暂。
在日本有一民谚说：“樱花7日”，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱花树从开花到全谢大约16天左右,形成樱花边开边落的特点。
也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。
被尊为国花，不仅是因为它的妩媚娇艳，更重要的是它经历短暂的灿烂后随即凋谢的“壮烈”，死在最美的一刻。
樱花性喜阳光，喜欢温暖湿润的气候环境，对土壤的要求不严，以深厚肥沃的砂质土壤生长最好，根系浅，对烟尘、有害气体及海潮风的抵抗力均较弱。
不耐盐碱土。
根系较浅，忌积水低洼地。
有一定的耐寒和耐旱力，但对烟及风抗力弱。
樱花花朵极其美丽，盛开时节，满树烂漫，如云似霞，是早春开花的著名观赏花木。
樱花因深受日本人欢迎，而在日本广为种植，与象征皇室的菊花一起被指定为。
奈良县吉野山的樱花最为闻名，故被誉为“吉野千棵樱” 。
整个日本樱花花期约为五十天，但每个地区从花开到花谢只有七至十天。
樱花种类繁多，故颜色并非纯是粉红色，相应的花种有相符的颜色。
春天赏樱是日本传统习俗之一，每年会发表樱花开花日期预测，是为“桜前线(sakurazensen)”即“樱花前线”。
日本樱花多划分为园艺品种及野生种，比较著名的品种有：寒樱、河津樱、雨情枝垂、、大岛樱、寒绯樱、雏菊樱、及一系列八重樱(如八重红彼岸、奈良八重樱、八重之霞樱、茜八重、八重紫樱等) 。
其中最常见的非莫属，约占日本樱花数量之八成，花形为粉红色花瓣五片，但最漂亮的是枝垂樱，枝垂樱又称瀑布樱花，如粉红瀑布一样悬挂下来，极度的诗情画意。
日本的樱花多数在3月下旬至四月上旬开花，但近年因全球温暖化的影响，令樱花开放的时间有所提前。
而且太平洋的，亦导致花开后被风吹至散落。
大大缩短了市民欣赏樱花的时间。
常见有文章称中国樱花来自日本，这实为有待考证。
这也与樱花这个名谓在中国典籍中记载不多有关。
因樱花和樱桃外观很像，古人记述颇为含混，古代樱花便不似别的名花那么被人熟悉，但是在古老籍册仍可觅到它的点点芳踪。
有诗“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，便是描述了樱花盛开的景况。
明代于若瀛的诗中提到樱花：“三月雨声细，樱花疑杏花”。
而日本植樱特盛，其名声盖过中国樱花，便有了原生的传说。
樱花花色幽香艳丽，为早春重要的观花树种，常用于园林观赏，以群植，也可植于山坡、庭院、路边、建筑物前。
盛开时节花繁艳丽，满树烂漫，如云 似霞，极为壮观。
可大片栽植造成“花海”景观，可三五成丛点缀于绿地形成锦团，也可孤植，形成“万绿丛中一点红”之画意。
樱花还可作小路行道树、绿篱或制作盆景。
常见种类 日本樱花 干皮暗灰色，叶椭圆形，先端渐尖或尾尖，缘具芒状细尖重锯齿，齿端具腺，叶柄上端有2腺体，托叶条形，具腺齿，花多重瓣，白、粉或玫瑰红色， 核果球形，径约1厘米，熟时紫黑色，本种有两变种：①彩霞日本樱花（var.shojo Wils.），重瓣，大型，玫瑰红色；②粉红日本樱花（var.taizanfukus Wils.），重瓣，中型，粉红色。
山樱 （P.serrulata Lindl.），又名青肤樱。
干皮粟褐色，叶多为椭圆状披针形，先端常尾状，缘具尖细单锯齿或重锯齿，齿端有腺质刺芒，叶表苍绿光滑，背面微被白粉有中脉有毛，幼叶常为褐色。
叶柄有2-4腺体，花单瓣或重瓣，白或粉红，果卵状球形，熟时黑色，可能为中国原产种，华北山地多见野生，生长快速，萌芽力强，抗烟尘，常作樱桃之砧木，核仁可入药。
树冠卵圆形至圆形，单叶互生，具腺状锯齿，花单生枝顶或3～ 各种樱花(17张)6簇生呈伞形或伞房状花序，与叶同时生出或先花后叶，萼筒钟状或筒状，栽培品种多为重瓣；果红色或黑色，5～6月成熟。
落叶乔木，树皮暗褐色，平滑；小枝幼时有毛。
叶卵状椭圆形至倒卵形，长5～12cm，叶端急渐尖，叶基圆形至广楔形，叶缘有细尖重锯齿，叶背脉上及叶柄有柔毛。
花白色至淡粉红色，径2～3cm，常为单瓣，微香；萼筒管状，有毛；花梗长约2cm，有短柔毛；3～6朵排成短总状花序。
核果，近球形，黑色。
花期4月，叶前或与叶同时开放。
性喜阳光，喜温暖湿润的气候环境，对土壤的要求不严，但以疏松肥沃、排水良好的砂质土壤生长最好，不耐盐碱土。
根系较浅，忌积水低洼地。
有一定的耐寒和耐旱力，但对烟及风抗力弱。
体型不大，却很受欢迎。
寒樱 花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，气候较温暖的话，1月中旬左右就会开花的樱花，故别名称热海樱，据推测应是寒绯樱 和山樱的混合种。
修善寺寒樱 花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛修禅寺庭院的樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。
寒绯樱 花朵大小为小朵、深红紫色的单层花瓣，台湾也有生长的野生樱花，故又称为台湾绯樱、绯寒樱，花朵为钓钟状，与其合并呈现出特殊的感觉。
河津樱 花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛河津町的早春樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。
大岛樱 花朵大小为大朵、白色单层花瓣，生长于伊豆七岛及房总半岛等地，对海风很强韧的野生樱花，樱饼里所用的樱花叶就是用此种樱花的叶子。
雏菊樱 花朵大小为小朵、像白菊花花瓣，生长于新潟县弥彦神社的奥丁字樱系的小型樱花，花瓣数超过100种以上、珍贵稀有的樱花。
美国樱 花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，这是在美国利用染井吉野的种子所培育出的品种，原名叫曙，但因为日本已有同名的樱花，所以就改名为现在这个名字。
梅护寺数珠挂樱 花朵大小为大朵，像淡红色菊花花瓣，传说中与亲鸾上人有关系的樱花，生长于新潟县京濑村的梅护寺的樱花树已被指定为国家天然纪念物。
大寒樱 花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，生长于琦玉县安行的樱花，又称安行寒樱，比染井吉野还早一周左右开花的美丽樱花。
兼六园菊樱 花朵大小为大朵，像淡红色菊花花瓣，生长于金泽兼六园的樱花，花瓣数超过300片。
十月樱 花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，从10月左右开始开花，隔年春天还会再开一次，一年开2次花的珍贵樱花。
奈良之八重樱 花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，属霞樱系的品种，生长于奈良市知足院的樱花树已被指定为国家天然纪念物。
江户彼岸 花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，此种樱花的寿命非常长，山高神代樱（山梨县武川村）、根尾谷的淡墨樱（岐埠县根尾村）等，据推测都已活了1,000年以上。
冬樱 花朵大小为中朵、白色单层花瓣，一年开两次（春、秋）花的樱花，在群马县鬼石町的樱山公园里种植了相当多数量的此种樱花，其中以「三波川的冬樱」最有名。
永源寺 花朵大小为大朵、白色多层花瓣，生长于滋贺县永源寺庭院的樱花，花朵很大、颜色为白的八重樱。
市原虎之尾 花朵大小为中等、淡红色多层花瓣，生长于京都市左京区市原的樱花，因枝干向外延伸很长，花朵也生长的很密集像虎尾一样，故大谷光瑞将其命名为市原虎之尾。
太白 花朵大小为大朵、白色单层花瓣，英国的樱花研究家于1932年赠送给日本的樱花，在日本已经绝种，太白是元公爵鹰司信辅所命名的。
御衣黄 花朵大小为中朵、绿黄色多层花瓣，就广为人知，具有珍稀颜色的樱花。
松月 花朵大小为大朵、淡红色多层花瓣，以前生长于东京的荒川堤防的樱花，是一种非常美丽的八重樱。
妹背 花朵大小为大朵、红色多层花瓣，位于京都平野神社的樱花，因拥有两个雌蕊，结果实也是结两个，故得其名。
关山 花朵大小为大朵、深红色多层花瓣，八重樱的代表性品种，在欧美也被广泛的种植，另外此樱花的盐渍花瓣也用于樱花汤之中。
把樱花定为国花，因为它是爱情与希望的象征。
相传在很久以前，日本有位 名叫“”（意为樱花）的仙女。
有一年11月，仙女从冲绳出发，途经九州、关西、关东等地，在第二年5月到达北海道。
沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。
为了纪念这位仙女，当地人将这种花命名为“樱花”，日本也因此成为“樱花之国”。
樱花热烈、纯洁、高尚，严冬过后是它最先把春天的气息带给日本人民，日本政府把每年的3月15日～4月15日定为“樱花节（祭）”。
在这个赏花季节，人们带上亲属，邀上友人，携酒带肴在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅饮，真是人生一大乐趣。
樱花在日本已有1000多年的历史。
在奈良时代（710～794年），说到花,就是指梅花，到了平安时代（794～1192年），樱花成了主角，咏樱花的歌比咏梅花的歌要多5倍。
而且日本很早就有了赏樱花的活动。
7世纪，持统天皇特别喜爱樱花，多次到奈良的吉野山观赏樱花。
另外，据说上的第一次赏樱大会是9世纪嵯峨天皇主持举行的。
当初，赏樱只是在权贵间盛行，到江户时代（1603～1867年）才普及到平民百姓中，形成传统的民间风俗。
樱花的生命很短暂。
在日本有一民谚说：“樱花7日”，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树从开花到全谢大约16天左右，形成樱花边开边落的特点。
也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。
被尊为国花，不仅是因为它的妩媚娇艳，更重要的是它经历短暂的灿烂后随即凋谢的“壮烈”。
“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”。
日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。
樱花凋落时，不污不染，很干脆，被尊为日本精神。
樱花是最受日本人喜爱的花种，白雪似的樱花，象征日本武士道绚烂而短暂的美学。
日本语中，“樱时”就是指樱花盛开的时节，也就是春天。
在春天樱花盛开的时候，到樱花开得最灿烂的地方，一边吃着寿司，喝着日本酒，一边陶醉在漫天飞舞的“花吹雪はなふぶき）”中，是日本人一年里最重要的事情。
赏樱花，日语写作“花见”。
花见（Hanami）是日本独特的赏花方式，每当春天樱花季节展开之际，群聚于各地赏樱名所，席坐粉白花树下，大家举杯高歌，谈笑春日，尽情捕捉烂漫春光。
这般原味的大和风情，“花见”一词甚至被纳为英文专有名词，意为日人赏樱盛宴。
日本人赏樱花的历史悠久，一般认为源于平安时代在宫中举行的樱花宴。
庆长三年（1598年）3月15日，丰臣秀吉在京都醍醐寺举行的赏花会（历史上称“醍醐の花见”），以其豪侈华丽而名标史册。
而花见成为日本平民百姓的年中行事则是江户时代以后的事情。
4月的日本充满了樱花的味道，无论是公园或是街道，都遍布盛开的樱花树，使得如盆景般精致的日本越发显得娇美了。
作为日本的国花，樱花深受日本人与游客的喜爱。
目前日本的樱花种类共有300多种，樱花的花季是4月，由南往北依次盛开，最早可以观赏到樱花的是冲绳岛，而最姗姗来迟的樱花则是全日本最寒冷的北海道。
樱花的花期不长，盛开的时间一般为10天，就如一片粉色的云彩由南往北飘过整个日本。
樱花绽放时，在公园及街道的赏花处，便可闻到淡淡的花香和欣赏到红色、粉红色和白色的樱花。
每当这时，日本各地都会举行大大小小的“樱花祭”，亲朋好友围坐在樱花树下，取出各自准备的便当（饭盒），饮着香槟或是日本清酒，谈笑风生，身边还不时有花瓣随清风掠过，赏花的人群无论是认识或是不认识的，都会不时点头打招呼，甚至交换食品。
与其说是赏花，不如说是赏花让大家有了一个真正的“家庭日”和“友谊日”，难怪日本人乐此不疲，甚至有些公司将赏樱花列为公司的“指定项目”。
在日本赏樱花最有特色的地方当属箱根了。
在这个风光明媚的旅游胜地里，不但可以一边泡温泉一边赏樱花，还可以远眺沉静优美的富士山。
箱根位于东京西面90公里处，是日本最具代表性的旅游胜地之一，周围群峰环绕。
而箱根本身早在40万年前就曾有过几次火山爆发，形成一座与富士山相似的圆锥形火山——箱根山，后由于中央部分沉降，形成了一个大火山喷口，在火山口积存的水就形成了明眸皓齿的芦之湖。
现在在箱根山的中央，游客仍可望到冒出蒸汽和硫烟的景色。
而箱根作为日本指定的国立公园，还有不少的名胜古迹值得游客观赏。
4月，当春色降临箱根的时候，樱花由箱根山脚、山腰及山顶相继开放。
由于花期较长，游客有一段相当长的时间可以观赏樱花，加上箱根随处可见的热气腾腾、烟雾弥漫的日式露天温泉和小巧玲珑、古色古香的日式旅馆，因此每年都吸引大量游客到此观光度假。
春季的日本，从三月初的九州开始，直到五月中旬的北海道为止，一路由南而北，这一条“樱花前线”推进到哪里，樱花就轮番张扬到哪里，热闹的樱花宴也由南而北蔓延。
樱花由全绽到花谢，只有三五天，一旦遇到下雨，灿烂樱花可能翌日就划下句点，虽然花期短暂，日本人还是热热闹闹地设宴庆祝，宛如一场快乐的樱花嘉年华会，也佩服樱花的精神。
银行分行营业一周年客户答谢会主持词
我找了一篇中国人答谢主持词，你看有没有适用的可以 一、 主持人上场： 男：各位尊敬的嘉宾 女：各位亲爱的朋友，大家 合：上午好
女：欢迎您参加中国人寿“辉煌国寿感恩有您”客户答谢会 男：我是来自中国人寿XX支公司的XH 女：我是CL，非常荣幸，本次会议由我们俩来担任司议，在这样一个美好的上午有缘结识了在座的各位朋友，希望能和大家共同度过一个美好而愉快的上午 男：在此，我们谨代表中国人寿XX支公司的全体同仁对各位嘉宾的光临表示最热烈的欢迎和诚挚的问候 合：欢迎你们
二、 领导致辞：（准备领导上台音乐） 女：各位嘉宾，中国人寿在走过的风雨60年里，离不开在座各位的支持与厚爱，因为有您们，中国人寿的发展可谓说如日中天，因为有您们，中国人寿才会有如此辉煌的今天
男：在即将到来的虎年，为了亲自答谢各位嘉宾对我司一贯的抬爱和关照，我们以热烈的掌声有请中国人寿XX支公司总经理XX先生致欢迎词，掌声有请。
（播放领导上台音乐） 三、 辉煌2009： （准备背景音乐） 男:感谢X总的讲话
相信通过刚才的致辞，大家已经感受到了公司领导对各位的欢迎之情和感恩之心。
女：今天是个好日子，因为我们有这么多的朋友共同相聚在此。
各位嘉宾朋友们把无悔的选择交给了中国人寿，您的每一笔保费，您的每一次关注、您的每一个建议，都让我们感动，促我们奋进。
对您期望我们不敢有丝毫懈怠，我们一直都不遗余力的努力着、回报着。
事实证明，我们没有辜负大家的期望，60年的时间，中国人寿发生了翻天覆地的变化，取得了非凡的成绩。
男：今天我们共同相聚，回忆过去，展望未来
一起来回顾国寿60年的成长历程、一同来庆贺国寿60年的璀璨与辉煌： （皤放背景音乐，如时间不够，重复播放） 女：中国人寿保险股份有限公司是国内最大的寿险公司，总部位于北京。
作为财政部出资成立、国务院直属的国家大型金融保险企业，公司与新中国共同成长，在60年的发展历程中始终秉持稳健经营的理念，以雄厚的实力、专业领先的竞争优势及世界知名的品牌赢得了社会最广泛客户的信赖，始终占据国内保险市场领导者的地位，被誉为中国保险业的“中流砥柱”。
男：中国人寿与中华人民共和国同龄，是国内最早经营保险业务的企业之一，肩负中国寿险业探索者和开拓者的重任，走过了长达半个多世纪的发展历程。
女：2003年12月17和18日，中国人寿保险股份有限公司分别在纽约和香港上市，并创造当年全球最大规模的IPO 男：2007年1月9日，中国人寿保险股份有限公司回归国内A股上市，自此公司成为国内首家“三地上市”的金融保险企业。
女：2009年上半年公司业务实现稳步增长，以高达39.2%的市场份额持续占据着国内寿险市场的第一把交椅。
男：2009年上半年公司投资规模进一步扩大，收益率显著提高，较2008年末增长11%，总投资收益达到322亿元人民币，同比增长65%。
女：2009年三季度公司总资产达1.1282万亿元，股东权益合计为1481.127亿元，偿付能力充足率高达324%。
男：2009年上半年前三季度公司共实现税后净利润198.74亿元，同比增长51.58%。
是国内三家上市保险公司中唯一一家中报净利润同比增长的公司。
女：自2003年连续7年荣获世界500强，今年上升到133位，较去年提升26位，是目前国内唯一一家入选世界500强的保险企业。
男：投资运作高度专业化，是国内最大的机构投资者之一。
战略入股中信证券股份有限公司、广东发展银行和中国民生银行股份有限公司等金融企业，成为中信证券第二大股东、广东发展银行第一大股东、民生银行第二大股东。
女；公司与世界500强公司微软、GE、港中旅等企业建立战略合作关系，与中国工商银行、中国农业银行、中国银行、中国建设银行和中国邮政储蓄银行，以及交通银行、招商银行和光大银行等签订全面业务合作协议，与广东、新疆、云南、深圳、浙江、海南、河南等省、市、自治区人民政府签署战略合作协议，积极实现强强联合。
男;自2003年以来公司各项慈善捐赠总额已超过2亿元人民币。
自2006年以来公司捐建了18所“中国人寿长征小学”，15所地震灾区“中国人寿博爱学校”、7所“中国人寿小学”。
女：2008年在南方雨雪冰冻灾害、5•12汶川特大地震发生后，本公司、本公司员工及保险营销员、国寿慈善基金会累计捐款超过人民币6,000万元，公司为参加抗震救灾的人民解放军、公安干警等12类人员捐赠人身意外伤害保险、并宣布由国寿慈善基金会助养地震孤儿。
男：2009 年5 月，公司正式启动了“中国人寿助养地震孤儿爱心行动”，旨在通过对地震孤儿进行定期探访、慰问，开展夏令营等系列活动，跟踪、落实地震孤儿助养情况，对地震孤儿进行长期、持续的生活和心灵关怀。
女：董事长杨超第五次获此殊荣“蒙代尔世界经理人成就奖” 公司荣获“2008年度最受信赖寿险公司”、“2008 年度中国保险业杰出品牌建设奖”、“2008 年度公益企业。
（背景音乐停） 男：建议大家把掌声送给中国人寿,让我们为中国人寿加油 四、幸福一百年 女：各位嘉宾，感恩的心感恩有您，正因为有你们的支持和厚爱中国人寿才有今天，其实我们常常也在思考，我们人这一生所追寻的幸福究竟是什么
当我们正值新婚时，享受着爱情甜蜜 男：当我们拥有小孩时，享受着天伦之乐；当我们相守百头时，享受着相濡以沫；我们所追寻的幸福生活不过就是与所爱的人渡过美满的一百年吗
女：各位嘉宾，接下来就让我们一同坐上幸福的时光穿梭机，一同来体会我们的幸福一百年（插播视频） 五、 专题：（准备专家上场音乐） 男：各位嘉宾，从刚刚的短片里，让我深深的体会到了什么是爱
爱就是不舍不弃,爱就是给我所爱的人一生保障!福禄双喜，是爱人永远的倍伴与呵护 女：让您的爱一直延续，延续给您的父母，延续给您的爱人，延续给您的孩子，延续给您所爱的人 男：今天，我们的会场也请到了一位特别的嘉宾 讲师，他将带我们一起延续那难得的情益，请允许我为大家作个介绍，他是…… 女：各位嘉宾,让我们用掌声有请XXX讲师
（播放背景音乐） 六、 礼品展示 男：谢谢XXX讲师,各位嘉宾,相信通过XXX讲师的讲解,我们能够体会到真的要给予我们所爱的人的幸福一生是需要从很多的方面来作准备的 女：当然,我相信这么有爱心的您,也一定会为您所爱的人去考虑他的一生?让我们的掌声在次响起感谢X讲师。
男：今天,到我们会场里,一方面让各位朋友了解到更多的资讯,当然另一方面,在即将到来的虎年里,只要您愿意为您的家人选择福禄双喜,您将会得到特别的礼物(礼品推动)， 女:为了庆祝中国人寿建司60周年，今天会议还有多重的尊贵奖品回馈到会嘉宾。
（开始播放金尊展示背景音乐） 男： 风水学其实已成为当下各大专院校的热门选修课程，被喻为混合遗产。
其实关于风水，早在郭璞的《葬，经》里面就有了记载，他在《葬经》；里说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
女： （换灯片）关于风水，阿里巴巴的总裁马云这样说到：风水对人的影响是客观存在的，我就相信风水。
故而，他在家里就摆放了一个镇宅宝物，以招财进宝。
这也许就是为什么阿里巴巴能在金融危机中从容不迫，并一直处于上升态势的原因。
男：（换灯片）风水的确可以影响一个人的运程，风水好的话，可以令一个人做起事来有事半功倍之效；风水不好，会影响财运、健康、以及身边的人际关系；因此，风水配合得宜，往往对人生会有神来之笔，达至意想不到的效果。
女： 在中国，聚宝盆即为镇宅之宝，是财富的象征，自古有云：国有国宝，家有家珍。
凡成功人士应该拥有一件富贵吉物，作为镇宅之宝以保家宅祥瑞，平安隆昌；更可催官催财之运，助运势、得富贵。
招财宝物首推聚宝盆：旺正财, 更旺偏财, 不仅聚财更可招财。
男： 该宝物内聚元宝，寓意招财进宝、富贵传家；中蕴如意，敬祝百事遂心、万事如意。
腹腔浑圆略鼓，显包容宇内，福接天罡之相。
（换灯片）同时在樽身正面，篆刻两朝四帝御笔亲赐之“福禄寿禧”，其中康熙帝赐福、徽宗送禄、乾隆贺寿、光绪道禧。
樽内喜坐两只皇家御鼠,送来两朝四帝的美好祝福来到您的家中，祈愿聚财纳喜，百福尽收、富贵连年、世代福禄。
女： （换灯片）樽身两侧绘有龙凤呈祥图案，祈夫妻恩爱，也护佑家中儿女，子成龙、女成凤。
男：（换灯片）聚宝金樽以貔貅铸三足。
貔貅又名辟邪，是龙的第九子。
它能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
具镇宅、守财、护身之效。
女：（换灯片）樽身背面镶有中国人寿司徽标识，象征中国人寿分红产品回报丰厚，如金樽聚宝，令财富生生不息，祈福纳财、辟邪镇宅。
男：（换灯片）聚宝金樽由千足金精镀而成,富贵传家，是中国人寿隆重庆贺60周年司庆而尊贵特制的稀世奇珍。
女：（换灯片）聚宝金樽出世之日，专有易经大师为其测定吉位，聚宝金樽摆放不同的方位，能够产生不同的祈福效果。
男： 聚宝金樽摆东面 女： 祈老人 福如东海，寿比南山 男： 聚宝金樽摆南面 女： 佑商人 催财转运，财源广进 男： 聚宝金樽摆西面 女： 护孩子 学业有成，金榜高中 男： 聚宝金樽摆北面 女; 护官者 鲲鹏展翅，步步高升 男： 聚宝金樽镇中庭 女： 佑宅主 夫妻恩爱，阖家安康 男：相信很多嘉宾都希望能拥有此稀世奇珍，今天为答谢中国人寿新老客户，凡到会嘉宾都有机会拥有此宝物，同时还会拥有中国人寿赠送的其它礼品。
（沟通时间背景音乐：喜洋洋） 女：凡今天现场确认投资5000元，喜获中国人寿特制玉碗一副 凡现场投资10000元以上，喜获金龙鱼牌特级菜籽油一桶。
男：凡现场投资 20000元，喜获小林寝饰牌被褥一床。
凡现场投资60000元，喜获招财聚宝金樽一樽，同时深圳香港激情之旅名额一个
女：凡现场投资120000元，喜获如意聚宝金樽一樽，同时中国人寿真爱之家夏令营名额2个。
凡现场投资200000元，喜获至尊聚宝金樽一樽，同时深圳香港激情之旅名额2个
幸福通道: 男：下面进入沟通时间，针对您的经济状况和理财需求，您身边专业的服务明星会为您度身设计合适的方案，助您理财成，请各位嘉宾抓住机遇，抓紧时间与您身边优秀的服务明星们交流、沟通。
（唱单，自由发挥） 七、 抓“金”摸“银”。
（播放背景音乐：好运来） 男：同时今天为感谢各位嘉宾长期对中国人寿的支持与厚爱，我们还设立了一个有趣的游戏环节 女：今天每位嘉宾朋友进场的时候，手中都握有一张入场的号码，我们将抽出 个号码，那凡是抽到号码的嘉宾朋友，你将会有机会上台获得抓“金”摸“银”的机会 男：那什么是抓“金”摸“银”呢，很简单，在虎年来临之际，国寿新产品“福禄双喜”上市之际，看看我们的嘉宾朋友能用自己的双手为自己抓更多的财富回去呢 女：接下来我们将有请X总先为我们抽出幸运号码。
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十一、感恩礼派发＋结束： （播放结结束音乐） 男：今天到会场内的各位嘉宾，不管您是否选择中国人寿，今天您来了，就是我们尊贵的客人，在您离开时，我们公司的X总还将亲自为您送上一份小小的祝福 女：愿您在虎年之际，事业虎气冲天、家庭幸福甜蜜、身体健康
祝您财源滚滚
合家幸福
合：再一次感谢嘉宾的光临，祝大家愉快
塔尔寺的活佛有哪些
寺主要活佛的渊源、世功绩及封赐阿嘉活佛系统阿嘉活佛世今已转二十一世十三世属追认活佛。
阿嘉?喜饶桑布（1633-1707），出生在今湟中县李家山乡柳树庄阿氏家中，故将该活佛系统称“阿家”活佛。
后因汉字“阿家”的“家”字太俗，故改为“嘉”字。
“阿嘉”成了这个活佛系统的称号，冠在每一世活佛法号之前。
自喜饶桑布开始才正式有了阿嘉活佛的称号，共传八世。
相传阿嘉活佛为之生父鲁本格转世，所以这个活佛世系的地位较高，被僧俗大众尊为塔尔寺寺主。
第四世阿嘉?洛桑加央嘉措，曾去西藏色拉寺学经，学识渊博，八世喇嘛授予他“额尔德尼班智达”称号。
1785年进京朝觐，被封为“驻京呼图克图”、“禅师”之僧职及名号。
曾任雍和宫拳印札萨克喇嘛和多伦诺尔摩印喇嘛。
第五世阿嘉?益西格桑克珠嘉措与三世香萨活佛募化白银数万两重修大金瓦殿金顶。
六世阿?洛桑丹贝旺秀索南嘉措曾多次进京，受皇帝优礼。
同冶十二年，御赐“贤能述道禅师”匾额一方。
七世阿嘉?洛桑隆多晋美丹贝坚赞，对显密宗教经论有较市制造诣。
曾去蒙古、北京等地，受封为“述道显能聪慧觉众普化禅师”，充任副札萨克大喇嘛。
民国时获得“阿嘉呼图克图”银印一方，上有“十六年三月二十六日怀仁堂春宴”字样。
并由蒙藏委员会聘为北平喇嘛寺庙整理委员会副主任委员，任青海参议员、立法委员等职。
八世阿嘉?洛桑图旦久美嘉措，于1950年农历8月21日，出生在青海海晏县哈勒景乡乌兰诺尔。
1952年由十世班禅大师和他的经师嘉雅?洛桑丹白坚赞二人认定为前世的转世灵童，在塔尔寺举行坐庆典礼。
土观活佛系统：自三世土观?洛桑却吉尼玛在塔尔寺出任第三十五任大法台，并在塔尔寺创建了土观嘎尔哇（活佛院）后，又成为塔尔寺活佛。
第一世土观?罗桑拉丹出生在今互助县五十乡的土官村，以其村名“土官”取佛号，后改为“土观”。
任佑宁寺第十七任法台。
第二世土观?罗桑却吉嘉措（1680-1736），为互助东山岔尔沟村人，土族。
1704年任佑宁寺第二十四任法台。
后被清廷如请入京，被委任为执掌京师喇嘛事务之扎萨克大喇嘛，封为“净修禅师”，颁赐印信。
成为清代格鲁派中第一个得到禅师封号的活佛。
第三世土观?洛桑却吉尼玛（1737-1802），是甘肃天祝松林人，1763年奉召入京，被清廷封为“驻京呼图克图”。
曾任佑宁寺第三十六、四十四任法台，夏琼寺第四十二任法台。
著有、、》、等。
在西藏佛教史上是一位知名佛学家\\\/第四世土观?洛桑图旦却吉坚赞（1803-1826），甘肃天祝县人。
第五世土观是互助东沟人，第六世土观又是甘肃天祝县人。
15岁入京，受咸丰皇帝赐封。
第七世土观?噶桑丹却尼玛（1898-1958），甘肃古城人。
1912年（民国元年）因赞忘怀共和被加封为“圆觉妙智净修禅师”。
却西活佛系统。
却西以其地名取佛号，已转四世，也是塔尔寺主要活佛之一。
第一世却西?阿旺丹巴?曾任塔尔寺第三十三任法台。
第二世却西?阿旺协智丹白尼玛，曾任密宗学院第三十八任堪布，第四十五任法台。
1818年修缮殿。
在此期间，主持修建了时轮学院。
第三世却西?罗桑香曲丹贝仲美是湟中群加地方人。
青少年时，就足迹遍履甘肃天祝、内蒙古、五台山、北京、西安、四川、西藏等地。
1784年正月参加拉萨传大召，十二世程列嘉措授予他“毕力克图诺木齐堪布”的称号和印信。
1883年任时轮学院堪布。
1884年任密宗学院第六十五任堪布，1888年任塔尔寺第七十一任法台。
第四世却西?罗桑华丹隆柔嘉措，今贵德县尕让乡人。
1957年在拉萨经辩经考试，取得“拉然巴”格西学位。
赛赤活佛系为塔尔寺的主要活佛之一，也是清代驻京八大呼图克图之一。
其传承已转十二世。
前三世系追认活佛。
真正“赛赤”活佛的名称是从嘉纳巴?阿旺洛哲嘉措开始的，他为第四世，于1635年出生在塔尔寺六部族之一的米纳部落热顶村（今大通县岗冲乡兰仲台村），曾在西藏广参名学习佛法，精通显密诸论，获得格西学位。
先后任德央村仓、果芒札仓及下密院堪布。
康熙二十一年（1682年），升任为噶丹寺第四十四任赤巴（法台），坐上了噶丹寺赛赤（金座），成为格鲁派创始人法座继承人。
是年五世喇嘛圆寂。
1680年，奉圣旨，以五世所派代表的名义前往蒙古调解蒙古喀尔喀土谢图汗部与札萨克图汗部之间的纠纷。
终于平息纷争，达成和解协议。
为表其功，1687年召他入京，赐封为“驻京呼图克图”僧职。
1688年返藏途中回到塔尔寺并建自己的府邸。
不久圆寂于自己的故乡兰仲台。
1689年，出生在青海蒙古右翼所辖黄河边上名央桑地方的罗桑丹贝尼玛被认定为他的转世灵童。
因灵童是噶丹寺第四十四任赤钦（大法台）的转世，其所坐法座藏语称“赛赤”，意为“金座”，蒙古语为“噶勒丹锡勒图”，故这个活佛世系以“赛赤”作为佛号，每一步之法号前加上“赛赤”二字，泛称赛赤活佛。
第五世赛赤?罗桑丹贝尼玛于1734年9月受雍正帝召请赴京，清廷给他赐以“慧悟禅师噶尔丹锡勒图呼图克图”印敕，任掌印喇嘛。
1741至1742年，奉乾隆帝之命，协助三世章嘉活佛，在蒙藏翻译家们的配合下，将藏文大藏经译为蒙文。
1744年，又奉命与三世章嘉活佛将雍和宫改建为藏传佛教寺院。
次年仿拉萨传大召在雍和宫举行正月祈愿大法会。
第九世赛赤?罗桑图旦嘉措于1858年9月去北京觐见咸丰皇帝，咸丰帝按惯例赐印敕，并赐金龙座1个。
1874年二次进京朝见同治皇帝。
1875年受封为北京，热河等大小28座寺的掌印喇嘛、兼任多伦诺尔汇宗寺法台。
第十世赛赤?格敦隆多丹贝尼玛于1930年，以青海藏族代表身份去南京参加了国民政府召开的蒙藏会议，被任命为青海参议员。
还派以他为主的代表团去西藏谈判解决西藏问题。
1932年返回青海途中在宁夏磴口遇害。
第十一世赛赤?罗桑夏珠丹贝坚赞曾任黄南州副州长、中国佛教协会第一副会长、全国青联委员、青海省人民代表、青海省政协委员等职。
第十二世活佛，即现世赛赤?曲杰罗哲嘉措，于1969年12月11日生于尖扎拉毛德钦地方。
1984年5月20日出家为僧。
1993年2月23日在塔尔寺举行坐床典礼。
现为黄南州政协委员。
拉科活佛世系，据塔尔寺九十四任法台拉科?罗桑协珠丹贝尼玛所绘“拉科活佛传承本生唐卡画像”，已转十五世，连他本人共十六世。
1996年农历九月二十二日寻访坐床的拉科活佛罗桑丹贝昂秀（俗名拉夫旦）九十七世但在坐床时被称为十四世，是推算不慎而造成的。
拉科活佛是青海驻京八大呼图克图之一，在北京雍和宫和内蒙古建有自己的府邸。
名为“拉科”，是因为第一世活佛却扎西和第二世活佛喜饶群觉都出生在今湟中县拉隆口乡西拉科村，因地名而缘起佛号。
据说拉科?喜饶群觉在塔尔寺密宗学院任十七任堪布时，为学到西藏上下密院的佛法仪轨，曾身负行李多次赴藏学习。
回来时带来阿尼阳巴山神，安置在拉科阳巴山上，成为这一逞地方的保护神。
在罗卜藏丹津事件发生后，二世拉科活佛对保护塔尔寺立下了功劳。
赛朵活佛称号的缘起在塔尔寺众多活佛中比较独特，是以物相而得名的。
该活佛世系共转十四世，前六世系追认活佛，成为“赛朵”是从第七世开始的。
从塔尔寺转达世活佛算他又是第一世，他是明万在斩间兰州所属地区的一位土族高僧，名阿旺程列嘉措。
第三世喇嘛索南嘉措赴内蒙古默特部弘传佛法时，他也跟随前去，在蒙古各地募化。
三世在去北京途中的内蒙古卡欧吐密地方圆寂后，他又从土默特部随四世（从内蒙古寻访的一位蒙古族转世灵童）云丹嘉措进西藏。
将募化的银钱全部献给拉萨小昭寺，作为屋脊设金顶之费用。
金顶建成后，四世赐给他“赛朵诺门伊增”的名号。
“赛朵”为藏语，意为“金顶”。
从此“赛朵”一词成为该活佛世系冠在法号之前的佛号了，称该活佛系统为“赛朵”活佛。
赛朵，阿旺丹贝坚赞在出任塔尔寺二十六任大法台时，由青海蒙古和硕特部前旗亲增旺秀作施主，修建大金瓦殿镏金飞檐。
1748年，他出白银4000两，加固大银塔的塔基，并在寺北建过门塔。
赛朵?益西图丹嘉措在任第四十七任大法台寺，与本巴尔活佛、当彩活佛负责共同创建塔尔寺印经院，首次刻印《宗喀巴师徒三尊全集》。
赛朵?洛桑慈诚嘉措是闻名雪域佛教界的一位高僧。
据传1912年入冬时分，他预感到在经堂将会出现不可禳解的小灾，他不忍目睹如此辉煌的殿堂被火神请去，避居湟中上五庄水峡口的赛朵寺中。
是年11月12日下午狗时（戌时）大经堂突然失火被焚毁。
寺院派人赴赛朵寺请他时，去请的人还未来得及张口，他便问大经堂烧得怎么样
来人大吃一惊，并问怎么知道大经堂失火之事，赛朵活佛说：“我早料知大经堂有火灾，并且不可避免，也好，烧得彻底，我们也彻底修复。
后来他担任修复大经堂的总指挥，将大经堂又新建成一座170根柱的藏式平顶经堂。
却藏活佛世系有史记载已转十二世。
前六世按藏传佛教习惯为追认活佛。
第七世却藏?南杰班觉，为今西藏拉萨西面的堆垄德庆县人，是当时西藏著名格西之一。
后奉四世和四世班禅之命到河州白藏讲经。
曾在青海蒙古土默特火落赤和新疆蒙古吐尔扈特部作法。
后到青海东部地区，受到塔尔寺所属西纳部族昂索的供养。
1630至1638年任塔尔寺第五任法台。
1649年在领司互助南门峡本朗扎西塘却藏（曲桑）地方创建寺院，以“却藏”地名取寺名。
后“却藏”又成为该活佛系统的佛号，将历辈活佛称“却藏活佛”。
十二世却藏?洛桑丹贝旺秀，1914年生于互助南门峡却藏滩，至今（1997年）已是84岁高龄的活佛了。
他平时性格开朗，谈笑风生，佛学修养高深。
现任青海省政协常委、全国佛教协会理事、青海佛教协会副会长青海佛学院副院长等职。
西纳活佛世系原为藏传佛教萨迦派活佛，俗称“西纳喇嘛”。
“西纳”这“斯纳”的变音，后来在汉语中约定俗成为“西纳”或“西那”。
西纳家族与蒙古王室联姻，受到皇室封赐。
忽必烈即位后，赐给西纳喇嘛嵌有三颗宝石的虎头印一枚。
后又赐给家庭成员具本三道虎头牌，封为宗喀万户。
宗喀成了青海政教合一的中心，西纳川成为西纳万户的大本营。
在明代，朝廷依然给西纳喇嘛颁赐“通慧净觉国师”封号及银印。
永乐皇帝给西纳喇嘛曲帕坚赞赐给上述国师封号和印信后，在明王朝的支持下，在今湟中拦隆口上寺地方兴建了一座城墙环围的“西纳山智林寺”，即人们俗话称的西纳上寺。
清代，西纳?罗桑克却被西藏地方政储授予额尔德尼昂索之职。
昂索主持在湟中多巴黑嘴村又兴建了西纳下寺（今已无存）。
西纳上寺原属萨迦派寺院，格鲁派兴起后，改宗为格鲁派寺院。
西纳喇嘛和侄儿班觉仁青二人集资主持兴建了塔尔寺的依怙殿（藏语称官康）和密宗学院，对塔尔寺的发殿贡献甚大。
自此西纳喇嘛在塔尔寺又有了自己的府邸，改称西纳喇嘛为西纳活佛，至今传二十七世。
第二十七世西纳?洛桑旦贝坚赞，1937年正月初一出生在贵德罗汉堂（郭密佐那）地方。
1943年正月十日，迎入塔尔寺西纳活佛院坐床。
19岁受比丘戒，显密经论的造诣颇高，尤精于黑白算学。
曾任湟中县政协常委。
现任湟中县人大常委会副主任、青海省佛协理事、湟中县佛协理事、青海省历届人代会代表、塔尔寺管委会主任等职。
嘉雅活佛世系，据密宗教师洛桑次臣嘉措在《怙主嘉雅达那巴玛哈班智达额尔德尼察窠呼图克图仁波伽本生祈祷》一文中载为十三世，加上十世班禅大师的经师十四世嘉雅活佛?洛桑丹贝坚赞和1995年4月认定坐床的嘉雅?洛桑华旦却吉旺秀共转十五世。
真正成为嘉雅活佛转世应从噶桑欧珠，又名札巴坚赞算起。
其以前八位系追认活佛。
噶桑欧珠出勤生在甘肃凉州所属的加多地方。
曾去西藏修学佛法，通晓显密经论。
五世喇嘛授给他“玛哈班智达”的称号及印信。
他返回故乡后在今甘肃天祝县境内甘青交界处一名叫嘉雅的地方兴建嘉雅寺。
从此，“嘉雅”的地名和寺名便又成了该活佛的佛号。
后来，在塔尔寺六部族之一的申中昂索拜嘉雅为师，献给一定数量的土地，湟中多巴昂索拜嘉雅为师，献给湟中松木石俄西村的一些土地，供其亲着居住使用。
至今当地称其家族为“凉州”家，姓卢。
自此该活佛世系在塔尔寺有了府邸，成为塔尔寺活佛。
嘉雅?洛桑达杰，曾被赐予“额尔德尼察窠呼图克图”名号。
嘉雅?洛桑丹贝坚赞曾任十世班禅大师教师、经师。
担任全国政协委员、佛协副会长等职。
1986至1987年出资33万元人民币在塔尔寺修造了目前藏传佛教界最大的一座立体时轮坛城，建成后奉献给塔尔寺，成为塔尔寺又一景观。
当彩活佛世系是因第一世活佛洛桑多杰于1657年出生在塔尔寺六部族之一的祁嘉部落的当彩村（今平安县石灰窑乡当彩村）百得此佛号，“当彩”藏语意为“虎啸”。
该村有一地方（小山）状如一只灰白色蹲虎，虎口大张，似在咆啸，因物相而得地名、村名，又以此而起佛号。
该活佛系统已转六世。
香萨活佛世系至今据说已转至二十世。
相传该活佛是宗喀巴大师的母亲（香萨阿曲）转世的，其地位也较高。
自第二世香萨?罗桑达吉嘉措，在塔尔寺任大法台后，成为塔尔寺活佛。
他又是果洛拉加寺的寺主。
他主持拉加寺期间，广集人才，出资白银一万两，缮写金汁《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经。
之后又自任总编辑，组织编辑，校对，刻印《甘珠尔》，这是青海独一无二的完整的一套《甘珠尔》大藏经木刻版。
香萨?罗桑丹白旺秀次臣彭措是一位佛学造诣高深的知名大德，被清廷封为外呼图克图，并赐“香萨班智达”名号。
从此，历代香萨活佛皆被称为“班智达。
”卓仓周合仓活佛的名号缘起十分奇特，由地名演变而来。
该活佛世系源自今西藏洛扎县卓垄地区的僧人桑杰扎西，在明史中称“番僧三剌”。
他早年来安多，因长时间在青海湖海心山修学佛法，人们称他为“海喇嘛”。
据传当时他骑一头白牛来往青海湖上，如履平地，故得此名。
以后来到乐都南山官隆岩洞修行，又称其为“周合仓”，“周合”汉译为石岩，“岩”为家或洞。
合称为“卓仓周合仓”，卓仓（亦称觉仓）成为乐都南山一带的地名。
又因藏文中“卓”是小麦的意思，卓仓家族遂以谐音的“麦”改为“梅”，以梅为姓，卓仓家族变成梅氏家族。
佛教高僧班觉丹增于清康熙年间出生于梅氏家族，曾被清廷封为“灌顶净觉弘济大国师”。
自此在瞿昙寺出现了一个格鲁派活佛系统，称为“卓仓周合仓”。
到雍正元年（1723年）青海发生罗卜藏丹津事件，瞿昙寺上层僧人受牵连，班觉丹增之侄阿旺宗哲在兰州被囚禁7年，明清时所赐印信敕书均被收回，瞿昙寺因之走向衰落。
卓仓周合仓活佛的活动中心从瞿昙寺转向塔尔寺，在塔尔寺修建了自己的府邸，成为塔尔寺活佛。
扎西活佛世系已转四世，是转世比较晚的活佛系统。
据说来源于甘南地区一名叫扎西日地方的活佛或喇嘛来青海弘法，并定居在湟中西纳川、人们将他驻锡的这个村庄取名为“扎西”。
清代时在此处曾设营，便有了扎西营的名字。
后因音变通称为扎什营。
这个活佛系统的家族以“扎什”作为自己的姓氏，俗称“扎什家”，“扎西”一词便成了这个活佛世系法号之前的佛号了。
第四世，即现世活佛扎西?隆朵丹曲嘉措，1935年生于今湟中县共和乡南村。
4岁时被认定坐床，7岁受沙弥戒，19岁时受比丘戒。
曾任塔尔寺密宗学院堪布。
从1962年起，在塔尔寺医明学院人事藏医研究工作，医疗技术高明，治愈了许多疑难病症。
至今慕名而来病的有农牧民，国家职工、解放军等，络绎不绝。
他现任塔尔寺管委会常委、寺藏医院院长、寺红十字会会长、湟中县政协委员等职。
杨嘉活佛是以其姓氏取佛号的。
第开展杨家?罗桑曲吉，土族，生于恰多塘（今民和县三川地区）杨家村杨氏家中。
自幼出家为僧，入塔尔寺学经。
后去西藏色拉寺杰尊札仓学业经，学成后在拉萨祈愿大法上辩经，获得拉然巴格西学位。
1847年任塔尔寺医明学院第三十五任堪布。
圆寂后，按其村名和姓氏称其转世系统为杨家活佛，今将汉字“家”改为“嘉”字，称杨嘉活佛。
第三世杨嘉?罗桑图丹夏珠，民和三川杨家村人，土族，是一位多才多艺的能工巧匠。
现任塔尔寺管委会委员、寺古建筑队队长，青海省佛协理事，湟中县政协常委等职。
塔尔寺尚有格嘉、本巴尔，关嘉、米纳、参卓、噶钦、巴周、安家斯、夏格日、作格、乃隆、乌兰、裴嘉、帕玉、曲嘎尔等活佛系统，不再一一详述。
