挑战主持人郑毅说的李隆基向杨贵妃求爱的是哪段
叫川牌小时候常见茶馆里面好多人拿状的纸牌玩的很热闹过长大后再没见人玩种牌，只知道牌里面分天、地、人、和，跟中国古代思想倒是同脉的，玩法跟麻将类似，赢牌的方式很多，牌性跟人性、人生倒是很相似。
川牌从字面上理解，就是四川纸牌．在西南、西北地区十分流行，特别在四川境内更是家喻户晓人人能玩。
川牌的历史比扑克早得多．据说已有近二千年历史。
川牌形如条状，四川人称此牌为长牌，湖北人称“cuocuo牌”,陕西人叫“牛筋牌“,大致是高14.5厘米，宽 3.5厘米左右，牌面由红、黑圆点或文字组成，点数表示的是两个骰子组合出来的数值。
各地对每张牌的叫法都不一样传统川牌一般用牛皮纸浸泡桐油制成，现在印刷发展了，也用扑克用纸制造，个别用塑料制成，牌面中间，也多印上各种主题图案，如水浒、红楼梦、三国等。
每张川牌的称谓是由牌面一端的点数来确定的，各地叫法都不一样，叫法跟打牌无关。
（另牌面上点子颜色的来历：点子颜色是根据骰子来的，六面骰子上只一点是红色，但中国的骰子四点也是红色的。
原因是相传唐玄宗与杨贵妃掷彩，非中四不能胜，一掷正是两个四点，唐玄宗在大喜之余，命令「赐四绯」，自此，中国地区骰子的四点便是红的便于醒目）以下是常见叫法：1．天牌，骰子撒出两个六点，4张 （点数最大，叫天牌很合理）2．地牌，骰子撒出两个一点，4张 （点数最小，叫地牌也很合理）3．人牌，骰子撒出两个四点，4张 4. 和牌，骰子撒出一三，4张 5. 拐子，骰子撒出一二，2张 （另外两张转化成字牌财神,听用）6. 板凳，骰子撒出两个二点，4张 7. 黑五，骰子撒出二三，4张 8. 红五，骰子撒出一四，4张 9. 长三，骰子撒出两个三点，4张 10.铜锤，骰子撒出一五，4张 11.花六，骰子撒出二四，4张 12.花七，骰子撒出三四，4张 13.黑七，骰子撒出二五，4张 14.幺七，骰子撒出一六，4张 15.梅子，骰子撒出三五，4张 16.二六，骰子撒出二六，4张 17.红九，骰子撒出四五，4张 18.黑九，骰子撒出三六，4张 19.梅十，骰子撒出两个五点，4张 20.花十，骰子撒出四六，4张 21.虎头，骰子撒出五六，4张 22.听用和财神，字牌，各1张川牌的总张数大致有两类，一种是以上22种牌，每种4张．另一种是每种5张，每种4张的川牌最常用。
四川流行的另一种纸牌叫大贰，有的叫四川大贰，有的叫正宗大贰，此牌两端印有一、二、三……十、壹、贰、叁……拾，每种各4张共80张。
川牌的总张数大致有两类，一种是以上22种牌，每种4张．另一种是每种5张，每种4张的川牌最常用。
四川流行的另一种纸牌叫大贰，有的叫四川大贰，有的叫正宗大贰，此牌两端印有一、二、三……十、壹、贰、叁……拾，每种各4张共80张。
怎样打牌才算赢呢
你只需要在你出牌前面的摆牌区，使摆牌张数大于或等于16张，你便赢了本局
摆牌等于15张时，你可以放弃本局，如果你允许拖庄且你正在当庄家，那么你放弃本局后，可以继续坐庄。
规则精要（以下为摘录自网络的流行于西北局部地区的玩法）一、打牌程序正常人数内（2-4个人玩的情况下），第一排用各自随意翻出的点数大小决定谁是头家，按顺序抓牌，头家抓16张，后面各家都是15张。
抓好牌后，各位有成了暗牌、燕牌的，都把牌放下去，再按顺序偷牌。
偷好牌后，头家打出一张，如有人用，用完后再打出一张；没人用，则从余牌中翻牌给大家用。
这里和麻将的一大区别是，麻将摸回自己手，此牌翻给大家用。
用的顺序是自上而下，但碰、起、杠优先于摆。
（以上这些术语在下文将有解释）。
如此这般，直到有人把牌做完，和牌为止。
和牌的人负责洗牌（其他人准备银两，呵呵），然后用和牌的人下第二家负责抬牌、翻牌看牌面大小决定下一牌谁是头家。
在5个人玩的情况下，第5个人只抓3张，他不能摆牌，只能碰、燕、杠等，轮到他翻牌时，那张牌归他自己，可换一张打出。
在6个人玩的情况下，第5个人只抓5张，第6个人抓3张，规则同上。
在7个人玩的情况下，上同，但第7个人只抓一页。
此人负责洗牌，如果他持有的那张牌被打出及翻出3张，则他有点“红利”。
二、川牌怎么定输赢
1、第一个把他手里的牌全部做成一幅一幅的，就算“和牌”（念“胡牌”）了，也就是赢了。
2、除上率先和牌的这一位之外，所有的游戏参与者在这一局中，都输了。
3、会麻将者请注意，在川牌中，点炮与自摸导致的和牌没有区别，点炮者也不承担额外的责任。
三、怎么就算把牌做成了
1、成牌的几种方式：1）两张牌（且仅限于两张
某同志在战斗初期把三张牌的点数凑成20，和将下来，大家都乐了）：牌面上的点数相加等于10或20，就算成了一幅牌。
自己手里凑成10或者20点的牌对子，可以叫做一个个“挤儿”，拿着就行，整个玩牌的过程中，工作重点就是解决其他尚未婚配的。
自己手里有一张孤单的，和别人打下来的一张牌或余牌中翻出的一张点数相加为10或20的，就拿自己手里这张去吃那一张，放在自己面前的桌面上（这个动作叫“摆”，摆上，就是拿自己手里的一张去吃下面出现的一张牌，吃好后就摆在自己面前的桌面上，手里那一张在上，被吃的一张在下——这也很重要，用来判断何者是你自己的，何者是你吃掉的）。
2）三张牌：A、三张一模一样的牌，算成牌。
自己手里因为抓牌过程中凑齐的三张，或者因为“偷”来一张牌，与手里本来就有的一对同花色牌正好凑齐三张同花色牌，就算成牌。
这三张牌就扣在自己面前的桌上。
这个动作及其成果方言叫做“暗”，读“Nan”，是扣着的一副三张牌。
组成一个“暗”牌后，必须从余牌中补进一张到自己手中，叫“偷”牌。
自己手中已有两张，别人打下一张或余牌中翻出一张，就去“碰”，也成牌，明着摆在面前，这时也要“偷”一张牌。
自己手中已有两张，因为“扣”了别的牌，或者“碰”了别的牌，以及因为其他原因（容后细表），而“偷”回第三张和那两张一样的牌，这里注意
不要把“偷” 上来的这张牌插入手中的牌中，而是应该先把这张牌扣下去，再把手里另外两张抽出来扣下去。
这是要让其他游戏参与者认识到这一副暗牌是刚刚形成的，而不是你本来手里就有的，应扣未扣（一种犯规）。
多数场合下会说一声“偷暗了”来提醒他人，我这里并没有违规。
因为这个原因，每次偷牌后都必须在插牌前迅速过一眼手里有没有相同的一对。
不必紧张，打熟了就记住手里现在有什么牌了。
B、特例：三张完全不同“七”（点数为七的三种牌：幺七、花七和黑七，见楼上图片），可组成一幅牌，我也不知道这一组牌为什么叫做“燕”，可能是三张七（三个妻、三个老婆，莺莺燕燕
）。
自己抓起的一个“燕”，明摆到面前桌上，这时要“偷”进一张牌；如自己有两张不同的七，如打出或翻出另一张，就可去吃，这个吃的动作也叫做“燕”（也许可以理解成“咽”，呵呵），燕完后也是摆到面前桌上、也要偷进一张牌。
自己已有两张不同的七，又因任何原因而偷回其他一张，其操作方法同上段“暗”的情形，要让别人知道这是新形成的，不是你手里固有的、应燕未燕的。
3）四张牌：A、自己手里组成四张一样的牌，明摆到自己面前的桌面上，叫做“亮”，偷回两张牌；B、自己已组成的一个暗，暗扣在面前，这里见到第四张（可以是别人打下来的，余牌垛中翻出来的，或自己偷回来的），都可以而且必须（除非那张版导致你和牌）和暗着的三张版搞到一起，叫“起”了（把这第四张明着横插在暗牌下），这里也需要偷回一张牌。
C、自己手里有三张一样的牌，而且都有配偶拴着（否则就暗下去了，不会在手里），这时见到第四张同花色的牌，就可以“扛”了（与麻将中的“杠”同义），扛牌，明摆在面前，偷两张。
插一句，聪明的同学已看出，暗、碰及起，偷一张，亮和杠，要偷两张牌回来。
3、一些特殊情况下，必须要做的事情，和可做可不做的事情1）任何时候，禁止把手里已有配对的牌（挤在一起的牌）拆开打出。
比如你有一个4点牌，一个6点牌，你就不能把上面两张的任何一张打出。
除非你有富裕的一张，方可打出，比如你只有一张4点牌，而有两张6点牌，则其中一张六点牌可以打出。
这一点，当地话叫“不能拆了挤儿打”。
2）任何时候，如有一张牌从你面前经过（比如点数为6的牌），你有它的对方（4点），而且这张4点牌在你手里没有配偶，是个光棍，那就必须去吃那张经过的 6点牌，这里没有吃或不吃的选择。
三张牌成一幅的吃牌场合也一样，除非你手里的两张都有各自的“配偶”栓着，否则去碰就是必须的。
“能吃必须吃”3）与上面的规则相关，也可以说是上面这条规则导致的：如果你门前曾经经过一张牌（比如6点），而当时你手里没有它的对方（比如4点），可后来，你因为碰牌等原因偷回一张4点，则这张新的4点牌你就必须扣在门前，不可拿回手中。
否则你解释不了为什么当时有6点经过时你却没吃。
这张因为早先有过机会自己没法吃，现在可以吃了对方已错过的牌，扣着，动作及其结果都叫作“过牌”，特好理解。
等一会儿，另一张6点再出现时你就可用那张过牌去吃。
如果你忘了“过”那样牌，而是直接拿到手里，再出6点牌时你说“我摆上”，别人马上就把牌扔了，结束这一局，因为你违规了，违反了“有吃必须吃”——你现在吃这张，为什么不吃刚才那一张
。
4）再说最后一个重点规则：“齐头”状态下可暗可不暗，可碰可不碰，可扛可不扛。
何谓齐头
比如你有同样数量的六和四，都呈现一种勾搭成奸的状态，没有一方超出。
在这种情况下，你可不将三张六暗下去，别人打下来的六你也可以不去碰，也可不去扛。
如果坏牌比好牌多一张，就必须暗、碰、杠；而好牌比坏牌多一张，还是可暗可不暗、可碰可不碰，可杠可不杠（多两张就必须暗、碰、扛了）。
可能有同学看到这里急了，问“何谓坏牌、好牌”
细心点的同学应已发现，在整个川牌中，从2点到12点，每一点数的牌花色、总数都不尽相同。
比如2+12（在找对象方面2点和12点都找8点，所以统称“天地”）共八张，而8点共3 种12张，这么一来，天地在手，等8点来的概率远大于8点在手等天地的概率。
所以，天牌、地牌是好牌，8点是坏牌。
同理，4点、11点是好牌，而6点、9 点是坏牌。
大家看上图（已领到牌的，请直接看牌）就明白了。
至于7点，由于它有三种12张，而3点只有两张拐子，惨啊（相象一下2100年的中国男人，因为现在人用科学手段只生男不生女……），于是规则制订者安排这些7点可以自行解决，三种不同的七可以燕在一起，嘿嘿，于是显得不好不坏。
（以上这一小点不理解不为过，到现场自可说明，千万不能因为你看不懂这一段而放弃啊……很多事都是听着复杂实际非常简单。
写到这里，阮次山正在第N万次从电视机里传出那句经典白痴“很多好象不相关的事，都是相互关联的……”）5）关于“经牌”
在川牌中有两张很怪的牌，“财神”、“听用”，被尊称为“经牌”。
请把这两张想象成麻将中的“混儿”，西北麻坛叫“飞子”。
它们两个长得不一样，实际没区别，都可以用来和任何其他一张牌（不能是另一张经牌）组成一个“挤儿”。
注意
它不能和其他两张以上的牌组成一副牌
在北京教学实践中，有同学把经和其他两张一样的牌“暗”下去了，这动机是纯朴可爱的，但性质是错误的。
但经牌因为从本源上是从拐子（3点）提升而来的（因此拐子只有两张了，也叫假经），规则允许一张经牌和两张拐子组成“暗”（任何情况下都是可暗可不暗），可“碰”可不碰，但如果你有三张真假，当第四张出现时，就必须 “扛”下去。
4、如果算赢的胡数大小在和（胡）牌一方所有的牌中（包括手里的及门前放着的）：1）20点的挤儿，算1“胡”；2）一个碰算2胡；3）一个燕算2胡4）一个暗算3胡，“起”了就算5胡；5）一个亮、杠，算7胡；6）最性感的是：经牌的碰，算20胡；经牌的暗，算30胡；经牌的起，算50胡；经牌的亮、杠，算70胡。
聪明的同学已举手了，对，就是普通牌同样情形的十倍
为什么
因为你把经牌按这种方式处理了， 成N倍的降低了和（胡）牌的可能性，这是奖励的。
所有的胡数外加一个基数，就是和牌者赢到的点数。
比如数了8个胡，就是9个分值。
如打一块的，这就赢了9块，其他人每人出这数。
有关部门的同志请谅解，我并没有这里诲淫诲盗传播赌博，我们在西子湖输赢都用牙签的。
以上就是大规则，掌握了这些，基本就会了。
许多妙不可言的微妙之处，尚待在实习中体会之。
“干爹”一词是怎么来的
干爹一前生今世从南北朝时期起，“义父子”开现。
如北魏时，“隐士赵逸来至京汝南王拜为义父(《洛阳伽蓝记》)”。
北齐时的权臣和士开，“富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子(《北齐书》)”。
到了隋唐以后，可以看到大量“义父子”现象。
如安禄山先是被幽州节度张守硅“养为子”，后来还申请成为杨贵妃的养儿。
唐末五代，认“义父子”现象更是极为盛行，当时军阀无不收养义子。
后唐太祖李克用的假子义儿很多，甚至建立起了“义儿军”。
欧阳修在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。
从以上事例我们隐约可以看到，“义父子”现象的出现和发展与北方“胡人”有关。
这一点不难理解，汉人从先秦起就重视宗法制度，“父父、子子”关系极为严明。
而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段，“父亲”的地位不算太高。
史载安禄山认杨贵妃为母，每次觐见先拜杨贵妃后拜唐玄宗，唐玄宗怪而问之，安禄山回答：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。
”既然父亲不重要，因此给别人当干儿子也就不会当回事了。
魏晋南北朝、唐末五代时期，才有了大量胡人认义父子的现象。
在元、明时期，军队中“义父”、“义子”非常泛滥，如朱元璋就有好几个义子，有的将领下面甚至有好几百个义子，这种做法是受北方游牧民族的影响。
在北方游牧民族那里，“义父”、“义子”间的关系，远不是我们普通人想象的那样神圣不移，北方游牧民族也没有像中原礼教那样的束缚，“义子”反叛“义父”自然也没有我们想象中那样大的精神压力。
“干爹”如何火起来的
是在2012年我朝两会期间女演员周蕊微博中发布了一条《感谢干爹在两会期间百忙之中为我过生日》为题的消息，自曝与“干爹”在生日聚会上的照片，俩人紧密接触神态暧昧，引发一片人的追踪并试图人肉此“干爹”，后续消息本人就不太清楚了 ，然后“干爹”这个词汇变成包二奶小三的人的代名词，红遍网络，而周蕊则变成了“坑爹”的典型。
而后就是近期河南电视台一个鉴宝节目中，一名女嘉宾拿出了一块翡翠并自称这是其干爹赠送她的，价值不菲，结果经过鉴宝嘉宾的鉴定，此翡翠为地摊上的假货，而众多网络媒体纷纷以“干爹变坑爹”为题报道此事，导致这个词再次红了起来。
模特周蕊在微博自曝干爹在两会期间抽空为其庆生，一夜爆红，令人感叹：与其恨爹不是“刚”，不如干爹帮一帮。
据悉，这些能被女星认作是干爹的人都是能“罩”得住的响当当人物，让人们对“干爹”的社会寓意产生无限遐想。
52岁“影视大鳄”邓建国于2011年7月迎娶“干女儿”嫩模黄梓琪，后者年仅19岁，连领结婚证的年纪都未到，邓建国只好先办婚礼，“无证上岗”。
没想到去年11月，邓建国被拘，黄梓琪随即跳出来，声称已经分手。
不出三个月，邓建国又有新女友，而这三人前日还一同亮相新剧《公主回宫》的海选现场。
新女友刘阳以女主人姿态与邓建国一起上台发言，并不时帮邓建国整理衣领，大秀恩爱。
而另一边厢，主持人在介绍黄梓琪出场时，她的身份从昔日情人恢复到“干女儿”的位置，令全场哄笑不止，黄梓琪露出尴尬的表情。
撇去小模特在网络上小大小闹地晒干爹，娱乐圈中真正存在的干爹，则不是轻易能拿出来晒的。
据某媒体爆料一位资深圈内人F先生则透露“且不光是小女星有干爹，连小男星也有干爹”。
更有数位知情人士称，现在艺校的学生，为了早日傍上干爹，从泰国请来一种“小鬼儿”，又叫“古董童”，每天好吃好喝的供着，就是为了帮助自己早日傍上干爹，大红大紫。
早前网络炫富的郭美美，近日也迷上了养小鬼儿，甚至她还做起了相关的生意。
如此大胆地在网络宣扬这种“供养”活动，让人质疑娱乐圈“求富贵，求名利，求干爹”的价值导向，求干爹走捷径，已经是现实存在的一种风气。
高中作文坚定自己的选择850字左右
坚己的选择本身是一种值得赞赏的执着的勇气是使人通往不懈的动力。
但倘使一个人选择坚持向或方法错误，那这种执着便成了愚昧的“执迷不悟”，其结果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此误入歧途。
所以，坚持当建立在正确选择的基础上。
将不朽的执着与勇气付诸在正确的目标上，理性地分析直达方向的途径，使得自身的努力发挥最高效的作用效果，这才是智者所为。
越王勾践十年卧薪尝胆，是他选择了正确的坚持方向，理性地分析时局，将十年的隐忍积蓄于适当的爆发力量，而不是诸如众多复仇者鲁莽的“同归于尽”，于是终获胜利。
相反地，拥有开元盛世的唐玄宗误入命运的漩涡，他错误地选择了一个当权者不应有的过度骄奢的爱情，为杨贵妃而痴迷，痴迷于酒色，荒废了政事，错失了将唐朝推向更辉煌的时机。
他的失败不至于执着的坚持，而在于选择坚持的对象错得荒唐了。
人的一生如同行舟于江海，确定了正确的人生方向，方便于我们分析并寻找捷径，那么到达彼岸的速度可想而知要比漫无目的的漂泊迅速得多了。
而倘使我们为了迎合生活中的某些诱惑，坚持了往错误的方向航行，那么触撞于石礁或迷失方向是必然的结局。
所以说，选择是坚持的前提。
而另一方面，坚持又是完成选择的动力。
只有培养坚持目标的勇气，才有信念，有毅力去付诸于实践。
坚持让我们在正确选择的前提下将积蓄的力量以意志、坚强的形式放大化，不断驱使我们朝成功的方向靠近。
主持人董卿在成为央视主持人之前已有不错的节目支台，在央视向她发出邀请时，她犹豫过，分析过。
但当她选择接受后便不再徘徊，以百分之百的努力，去执着地坚持她沉沦的梦想。
她说：“人的选择之所以艰难，就在于你知道自己要失去什么，却不知道会得到什么!”懂得舍弃，学会放弃，才会有更大的收获。
理性地分析，并以实际客观的条件为基底，那么别再犹豫，朝着目标去拼搏，努力。
坚持自己的道路，一路上的狂风暴雨，坎坷艰辛成功之后便也只是过往烟云。
尝过一路的辛酸，仍旧坚持于通往虹桥的暴风雨，执着的意志支撑她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央视十佳主持”多年的获得者。
每个人都有有梦，但我们要懂得选择可能实现的梦，懂得舍弃什么，坚持什么，才能在成长的道路上发挥我们具有的潜能。
成功只在于，坚持了正确的选择!
唐玄宗的故事
晚年的唐玄宗重用，而且特别贪恋女色。
他最宠妃子武惠妃，宝三年死了，他就把他儿子寿王的妃子杨氏霸占过来，取名太真，封为贵妃。
接着又给杨贵妃的父亲、叔父、两个堂兄都升了大官，把杨贵妃的三个姐姐接到京城长安居住。
杨贵妃还有个堂兄叫杨钊，原先在四川当县尉（县令的助手）。
有一年，杨钊受四川地方长官的委托，带了大量名贵特产，进京结交杨贵妃一家。
杨氏姊妹引着杨钊来见玄宗，玄宗便把杨钊留在皇宫里当差[这里念chāi]，不久就把他提升为禁军的参军（相当于现在的参谋）。
从此，杨贵妃全家受到唐玄宗无比的恩宠，一个个都成了显贵的人物。
有了杨贵妃陪伴，唐玄宗更加纵情享乐，过着异常奢侈豪华的生活。
他们吃一顿饭，山珍海味总要有几十盘菜。
一盘菜的价钱，等于十户中等人家的产业。
那些皇亲国戚，都争着向皇帝和贵妃进献价值最昂贵的食品，一次进献也是几十盘、上百盘的。
皇宫里设立了“检校进食使”的官职，专门负责评比各家食品的精美程度。
有一次，一位公主进食，从公主府第到皇宫的路上，几百个少年拿着棍棒在前面吆喝开路，军官们骑着马在两旁警卫巡行，差役们抬着一个个食物盒子，列队行进。
老百姓和一般官员们见了，得赶快让路、躲避，不然，就要挨棍棒，受处罚。
唐玄宗把杨贵妃住的地方叫作“贵妃院”。
专门给贵妃院制作衣料的丝织匠和绣花匠，就有七百人之多。
官员们把从老百姓身上搜刮来的奇珍异宝、名贵服饰和新奇玩艺，源源不断地运到长安，贡献给杨贵妃和唐玄宗。
凡是贡献最多最好的人都升了官，或者从地方上调到长安来作京官。
杨贵妃想要什么东西，玄宗一声令下，就得想尽一切办法弄来。
有一年夏初，杨贵妃忽然想吃生荔枝。
荔枝产在岭南（今广东省）和川东（今四川省东部），离长安几千里，那时候最快的运输工具是马。
这命令一传下去，地方官员就派出最善于骑马的人，骑上最快的马，从生产地带着荔枝，一站一站地换人换马，接力传送。
生荔枝很快被送进了长安皇宫里面，剥开一尝，颜色和味道都还保持着新鲜，一点没变。
至于浪费了多少钱财，累坏了多少人，跑坏了多少马，唐玄宗自然不会计较的。
从自杨贵妃进得宫来，唐玄宗没日没夜地吃喝玩乐，一刻也离不开她。
有一天早晨，杨贵妃因事触犯了玄宗，玄宗一气之下，叫人把她送到了她哥哥家里。
可是这一来，玄宗立刻显得六神无主，丢魂失魄，吃不下饭，也没心思玩了。
想把杨贵妃接回宫来，又不好意思。
大宦官高力士摸透了玄宗的心思，提出把贵妃院里储存的东西，统统装车送到杨贵妃哥哥家里去，给杨贵妃使用。
玄宗一听，正好下台阶，就欣然同意，并且亲自把自己吃的“御膳”分出一部分，派人一起送给贵妃吃，表示和好。
到了晚上，索性把杨贵妃接回宫里。
打这以后，唐玄宗对杨贵妃，更是百般顺从和宠爱。
他的皇后、妃子一大群，宫中美女几千人，他都一概不理，心中只有一个杨贵妃，真是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”啊
唐玄宗把杨贵妃的三个姐姐，分别封为韩国夫人、秦国夫人、虢[guó]国夫人，对她们也是十分宠爱。
他甚至打破君臣之间的规矩，不叫他们的名字，亲昵〔nì〕地称他们为“姨”。
他们可以自由出入皇宫。
在他们面前，连公主也不敢坐。
杨家的势力压倒了满朝的人。
凡是杨氏兄弟姊妹要办的事情，官员们不敢说半个不字。
那些吹牛拍马想向上爬的人，都争先恐后地到杨家送贿赂，杨氏各家的门口像市场一样热闹。
送贿赂必须五家（杨贵妃的两个哥哥、三个姐姐）一起送，多少都一样，不许有轻有重。
唐玄宗给赏赐，也是五家一起赏，赏得一样多。
杨家兄弟姊妹，在京城里建筑了许多豪华的府第，一个比一个人建筑得富丽堂皇。
光是盖一个厅堂，就要花费千万钱。
当时，一担米还不到二百钱呢。
一次，虢国夫人看到一条街上有处地方，位置特别好，想要在这里建造一座府第，可别人已经在这里盖上房子。
她就带领一帮人闯进这户人家，拆毁了这所房子，然后盖上自己的新房。
杨氏一家仗着唐玄宗的宠爱，就是这样为非作歹、横行霸道。
杨贵妃的堂兄杨钊，因为亲属关系比较远一些，所以开始的时候，唐玄宗只让他担任个不大的官职。
可他精于赌博，又很会迎合唐玄宗的心意。
每逢玄宗玩赌博游戏的时候，他就在一旁计算输赢，管理筹码，做得分毫不差。
唐玄宗越来越喜欢他，打算提拔他。
杨钊乘机讨好说，自己的名字“钊”字，是由“金”“刀”二字组成的，这“刀”字有些冒犯皇上，请求改个名字。
玄宗一听满心欢喜，更认为杨钊对自己一片忠心，就让他改名叫杨国忠。
杨国忠到长安的第三年，玄宗提升他当了京兆尹、御史大夫（中央最高监察官），还兼了二十多个其他的重要职务。
杨国忠当了高官，大权在握，就放肆地胡作非为起来。
谁要是对他吹牛拍马，跟他一条心，他就给谁好处；谁要是不附和他，不奉承他，他就排挤、打击。
有一年，关中地区接连发生了水灾和旱灾，大部分农作物都死了。
消息传来，唐玄宗也有些发愁。
杨国忠却叫人拔了些长得好的禾苗拿给玄宗看，他说：“虽说有些灾害，可没什么关系，您看，这些庄稼不是都长得挺好吗
”玄宗信以为真，再也不过问灾情了。
然后，杨国忠又反过来诬陷发生天灾是京兆尹李岘（xiàn，这时候杨国忠已经不担任京兆尹了）的责任，把李岘贬到外地去了。
另外一个地方官说了点水灾的真实情况，杨国忠就来个杀鸡给猴看，问了这个官员的罪。
这一来，朝廷上下，谁也不敢谈论灾害的事了。
有一年，唐玄宗要发兵去侵掠西南边境的南诏国（在今云南省境内），杨国忠推荐自己的亲信鲜于仲通担任统帅，带兵八万去跟南诏打仗，结果唐军牺牲了六万人。
杨国忠却谎报军情，把失败说成战胜，欺骗唐玄宗，还替鲜于仲通邀功请赏。
接着，他又派了另一个将领统率七万唐军去征伐南诏，结果也吃了大败仗。
杨国忠又假传捷报，说是打了大胜仗。
就这样，一次接一次地对南诏用兵，唐朝军队先后一共损失了将近二十万人。
对这种不义的战争，奸臣们都附和杨国忠，跟着他弄虚作假；正直的臣子十分气愤，却敢怒而不敢言。
为战争出钱出力牺牲性命的老百姓，都怨声载道。
喜欢炫耀武功而又一直被蒙在鼓里的唐玄宗，还真的以为唐军打了许多胜仗呢。
杨国忠还是个贪得无厌的财迷。
他残酷地剥削着老百姓，聚敛了成千累万的巨额财产。
他家里光是用双丝织成的细绢，就有三千万匹。
要是按当时全国人口均分，每人能分到半匹多呢。
对杨国忠这样的人，唐玄宗越来越宠爱和信任。
天宝十一年（公元752年），李林甫一死，玄宗立即提升杨国忠当了宰相，还兼任四十多个其他的职务。
由于出了一个杨贵妃，杨氏一家煊赫一时，真是“一人得道，鸡犬升天”。
当时，民间流传着两句歌谣：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。
”封建社会本来是重男轻女的，这歌谣却说，生了男孩子且莫喜欢，生了女孩子不用悲叹，你们看，杨家不就是因为有了个女孩子，才门庭光大了吗
