关于姓氏柴的一段话
四言通用联姓启柴举；望出汝阳：典出柴氏渊源和郡望。
龙泉附彩；貂珥殊荣：上联典指唐朝时期的柴绍妻平阳公主从夫征战，所部号“娘子军”，彰明了柴氏前贤的徽行。
下联典指汉高祖时柴武以将军斩韩信，封棘浦侯。
却金还友；杀敌勤王：上联典指明朝时期的钱塘人柴车，字叔舆，明永乐年间以举人官兵部主事，升兵部侍郎。
明英宗时，因为官廉洁干练，受命协赞甘肃军务，曾几十次上疏，都能指出时弊，后官至兵部尚书。
他曾路过广信，广信太守是他的老朋友，送他一罐蜜。
他打开一看，原来是黄金，便退了回去，又对友人说：“老朋友了解你，你还不了解老朋友啊
”下联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然，官鄂州崇阳知县。
宋靖康初年，金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王(起兵救援王朝)，鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人已经出发了。
过淮河以后，蒲圻、嘉鱼二县的兵也赶到了。
他率兵先与金人作战，乘胜追击十余里。
金兵大军一到，二县兵都撤退了，他奋战而死。
功高鄂渚；望重西山：上联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然，官鄂州崇阳知县。
明靖康初年，金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王，鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人就已经出发了。
过了淮河以后，蒲圻、嘉鱼的兵也赶到了。
他率兵先和金人作战，并乘胜追击十余里。
金兵大军一到，二县兵都撤退了，他却奋战而死。
下联典指柴景松(失考)。
六言通用联唐代荣为驸马；后周耀称君王：上联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。
绍，字嗣昌，临汾人。
少有武力，以任侠闻名。
后为高祖驸马，以功拜右骁卫大将军。
下联指后周朝时期的柴荣的事典。
柴荣，龙岗人。
继帝位为周世宗，励精图治，有威武之声。
他不信佛，废佛寺三千余，令熔毁铜佛以铸钱。
治国有方，为世人尊崇。
七言通用联娘子军自成一帜；贤继母义行两全：上联典指唐朝时期的平阳公主从夫征战，所部号“娘子军”，威振关中。
下联典指明朝时期的秦闰夫继室柴氏抚前妻子如己出，长子坐罪当诛，柴氏引己子诣官代死，官感其情，赦长子罪。
前贤爰诵秋岩稿；后士喜吟青凤诗：上联指元朝时期的学者柴潜道，襄陵人。
不乐仕进，以教授乡闾为业，人号为秋岩庄靖处士，有《秋岩小稿》。
下联指清朝时期的学者柴绍炳，字虎臣，号省轩，仁和人。
善为文，人称其文为西陵体。
有《省轩文钞》、《青凤堂诗》等。
八言通用联给田祀周，爵封崇义；舞乐改敌，功纪凌烟：上联指后周朝时期的柴荣的事典。
柴荣，龙岗人。
继帝位为周世宗，励精图治，有威武之声。
他不信佛，废佛寺三千余，令熔毁铜佛以铸钱。
治国有方，为世人尊崇。
下联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。
绍，字嗣昌，临汾人。
少有武力，以任侠闻名。
后为高祖驸马，以功拜右骁卫大将军。
七言通用宗祠联后周皇室世宗裔；柴氏贵族孝义门。
———后周太祖宗裔撰柴姓宗祠联（横匾批额：博陵世第）吉时撰
关于姓柴的专属情话有哪些
柴chái ①柴火：干～。
②散碎的木材或树枝。
③姓，见柴姓条。
柴字在五音姓氏中是什么音
你好。
【柴chai】：五音是“商”。
齿音，拼音五行属金。
给柴这个姓氏编个故事
시흠 因为表示姓氏的柴字应当读为-시 柴시 성(姓)의 하나
我姓柴，满族正黄旗，请问我的姓氏是什么
这个姓还是很有历史，是属汉族的姓，原于江姓，至于满族有这个姓，那就应该是民国时改的。
柴培军在柴姓氏是什么辈分?
这要看你的族谱了
有没有人知道柴这个姓氏的由来?
柴姓渊源研究 (全文） 祝治平 柴存才 柴立新 许多人，包括柴氏族人都认为柴姓是一个单源的姓氏，出姜姓炎帝神农氏。
其实不然，柴姓还有另外重要的一支，源自皇帝轩辕氏。
并有少数民族改姓柴氏。
最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。
太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云：观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。
少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。
子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。
卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。
回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。
自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。
或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。
因敬叙之，以垂不朽。
大唐贞观六年五月，朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗谱序云： 伯子武王即位，封先圣之后得平阳郡，柴晋公二十九世孙承勋仍袭前爵，会人为柴氏受姓之祖也。
乃帝王之胄，簪缨相承，三世孙耿光成□时，为西河守，孙季芳昭王时为晋阳承，子宣化□王时为大理卿，子辅国为赵城令，孙光济懿王时为太常丞，光济长孙范，厉王时为助教，子成楝为山阳令，楝子济时为洛阳牧，子从政平王时为济南刺史，子春萃为西安守，孙时行为即墨令，子□贞惠王时庶长有贞，子以华为南城刺史，子盛阳为禹城令，子惟庸为定王时大名别驾，孙俨国学禄，子普灵王时为汴州守，普子伯宗为会稽丞，子善长安东丞，孙端礼武昌刺史，礼孙遇时为郑州牧，子可齐武陵令，孙孔明显王时中丞，孙懋烈□王时都尉，子延爵任河内刺史，汉兴迁大理寺聊，□司马，座于官，谥文靖，子亮工汉文帝朝举文武全才，除郎中，迁司马府侍书转太子洗马，子宦景帝时为长沙刺史，宦子玺武帝朝为中丞，玺子懿□昭帝时太子宾客，子森为济南郡丞，孙知节为徐州牧，节孙宏济东汉时润州郡守，子有光为东安令，子应聘章帝时为太子校书，子永年为东昌牧，子寰为太平丞，寰子敷为宜州判，子京顺帝时历阳丞，迁广陵太守，因内艰复任丹阳，桓帝时为战功拜征南将军，灵帝朝迁黄门选部侍郎，都督江东诸军事，献帝兴平乙亥封富春侯，谥忠肃，子运昌为为建康丞，子益国后主朝为兖州刺史，都督荆豫诸军事，定国、经国、镇国，皆任郡守，邑令衣冠，蝉联延於历代子孙，蕃衍棋布星罗，若非纂集，安究流传，证得柴氏巨姓，昔西晋武帝梦与神人共语，自称先世名贤於是。
司空司勅校隶崔陵更集九州百仕贵名赍先世谱状，投上秘阁，品为天下大姓。
当时太子赞善宏□馆侍读学士柴宏道等，赍先世名官年月投进，详撰成谱。
另据光绪二十六年《富春屠山柴氏宗谱》云：柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举，以王父名为氏，所谓以为氏者也。
高柴齐人，其十世祖奚为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏。
而本姓实姜氏，出炎帝神农氏之系。
神农氏生子十有三人，数世而有炎帝器。
器生三子，其少子曰祝庸，生术嚣。
术嚣生二子，曰条、曰勾龙。
勾龙为后土，后世祀於社，生子二人，曰垂、曰信。
垂生伯夷，伯夷生太岳，佐禹平治水土，虞夏之际封於吕或封于申，太公吕尚其苗裔也。
武王封之齐，举太公二十二世孙也。
柴氏得姓自举始。
举裔孙武，汉高祖时为将军。
至唐而有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾。
太宗贞观中，命尚书高士廉等编赍天下谱牒，品第为九等。
襄公以勋戚次皇族，是为柴氏称大姓之始。
绍生二子，哲威、令武。
哲威六世孙孟端，居太原，开成初官翰林学士，生三子，玘、玭、玼。
玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖为圣穆皇后。
后无子，养兄守礼之子荣以为子。
守礼生二子，曰荣、曰华。
荣承周统为世宗…… 据查，少数民族回、满、黎、土家,彝，蒙古等，也有柴姓者。
由此可见，柴氏不仅是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏。
柴氏宗亲姓氏有：一， 姜子牙的后裔有：姜、吕、齐、丘、崔、卢、高、丁、尚、柴、骆、易、庆、柯、桓、厉、浦、章、井、聂、青、畅、蛇等二十多个姓氏—— 姜子牙后裔姓氏初考 丘姓，太公后裔，以地为氏。
吕尚建都营丘（今山东临淄）后，号称齐太公，他简化君臣礼节，利用当地鱼盐资源发展生产，使齐国很快强盛起来。
其子孙以地为氏者，称为丘氏，史称丘姓正宗。
至清雍正皇帝时，由于避讳孔子的名号，朝廷下令把“丘”姓一律改为“邱”姓，在丘字的左边增加一个邑旁，籍以表示对至圣先师的崇高敬意。
丁姓，太公受封于齐，其子是周成王时的朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥为“丁公”，其后遂以丁为姓。
井姓，吕尚的后代有出任虞国者，受封于井邑，称为井伯，其子孙遂为井氏。
桓姓，齐襄公之弟公子小白在襄公被杀后，自莒国回到齐国继承君位，后齐国称霸，死后谥号为“桓”，即齐桓公，其支庶子孙以“桓”为氏。
章姓，吕尚的一支子孙封国于鄣（今山东章丘），公元前664年被齐国所灭，子孙去邑旁为章氏。
柯姓，吕尚后裔有名柯者，后世以柯为姓，《广韵》：齐太公有柯氏。
浦姓，春秋时，姜太公后裔有奔于晋者，为晋国大夫，食采于浦邑，其后有浦氏。
崔姓，齐丁公吕彳及有个嫡子季子，本应该继齐国君位，却让位于弟叔乙，自已食采于崔邑（今山东章丘西北的崔氏城），遂为崔氏。
易姓，姜子牙后裔有封于易地（今河北易县一带）者，以封地为姓，遂为易氏，史称易姓正宗，是为河北易氏。
卢姓，姜子牙之后齐文公之子名高，高之孙溪任齐国正卿。
因迎立齐桓公有功，得到卢（今山东长清县西南）作为封邑，其子孙以邑为氏，称卢姓。
柴姓，春秋时，齐文公之子高的孙子叫高溪，高溪的十世孙高柴居于鲁国，是孔子的弟子。
高柴字子羔，为寿圣儒贤,品行很好，是孔子的贤徒之一。
高柴的孙子柴举以祖父名为姓，称柴氏。
聂姓，齐丁公分封其支子于聂邑，为齐国附庸，其后有聂氏。
骆姓，姜子牙有个庶子名叫骆，他的后世子孙以其名为姓，称骆氏。
庆姓，《通志》载：“齐世子无亏生庆克，其后为庆氏。
” 贺姓，春秋时，齐桓公有个孙子叫公孙庆克，他的儿子庆封以父名命姓，称为庆氏，因国内发生动乱，庆封逃往南方的吴国，吴王把朱方（今江苏镇江东）封给庆封，庆氏比在齐国时还要富裕。
东汉时，改为“贺”姓，子孙沿袭下来，称为贺氏。
畅姓，出自姜姓，为周代诸侯齐国公族之后。
青姓，据《路史》载，春秋时齐国有青氏，为姜子牙之后。
蛇姓，源于姜姓，为齐公族蛇丘氏之后。
厉姓，为齐厉公之后，以厉为姓。
年姓，《路史》云为姜子牙之后。
灵姓，《风俗通》云为齐灵公之后。
癸姓，《姓苑》云，出自齐癸公之后。
（逵富太） （下） 柴氏宗亲姓氏有：二，祝融氏会人及其后裔封国 祝融氏是黄帝后世子孙。
祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。
相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福，帝喾命曰祝融，后世尊为火神。
《史记·卷四十·楚世家》说：高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。
高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。
《世本》说：老童（即卷章）生重黎及吴回。
帝喾时代，重黎，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正。
吴回死，陆终嗣。
陆终有子六人，一曰昆吾，封于苏，苏姓。
二曰参胡，封于黄，黄姓。
三曰彭祖，封于彭，彭姓，四曰会人，封于晋，赐姓柴。
五曰安，封于邾，赐姓曹。
六曰季连，封于楚，芈姓。
陆终第四子会人（又名求言）的后裔承勋，周武王时袭封柴晋公，世居平阳（今山西临汾）。
据史载，会人及其后裔有封地十邑。
一曰晋（山西临汾），商代封，赐柴姓。
二曰郐（今河南新郑、密县一带），为西周初武王所封，郐姓。
三曰邬（今河南偃师县），周朝春秋时封，邬姓。
五曰云，会人的另一封地，云姓。
六曰雍（今河南沁阳县东），为夏时所封（云姓子孙），商末国灭，雍姓。
七曰罗，西周时封会人（云姓）后裔于湖北宜城，称罗国，后被楚灭，罗姓。
八曰潞，春秋时封会人后于潞（今山东潞城县东北），路姓。
九曰韦（今河南滑县南），西晋太康七年圣旨勅司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵等所撰柴氏宗谱云：会人封于晋，其孙元哲封于韦，是为豕韦，当夏商之世，代为公侯。
然据《姓纂》记载，韦姓出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓。
《唐书宰相世系表》亦云，夏时封颛顼孙大彭为诸侯，少康时封其别孙元哲于豕韦，苗裔以国为氏。
彭祖为会人之三哥，而元哲到底为谁之孙，尚待考证。
会人之后的第十封邑，目前尚无资料可考。
这里有必要对古郐国作一简单介绍。
据史料所载，郐国，又写作桧国，原为西周初年的封国，到春秋时为郑武公所灭，将其地并入郑国。
古郐国都城遗址至今尚存，帝喾命曰祝融都于郐国，今河南郑州府新郑县祝融墟，即郐国都也。
一说在今河南密县东35公里的曲梁乡大樊庄东北，秦水东岸的故城角寨子村。
此由可见，河南新郑、密县一带不仅是祝融氏的发祥之地，也是其苗裔会人封国之处。
由此可见，河南新郑、密县一带不仅是祝融氏的发祥之地，也是其苗裔会人封国之处。
会人为柴、郐、云、邬、鄢、罗、雍、路等姓氏共同的祖先。
祝融氏陆终后代姓氏有：柴，苏，黄，彭，芈，曹，郐、云、邬、鄢、罗、雍、路等姓氏。
所以，柴姓有三个来源：一是姜太公后代，二是祝融氏陆终后代，三是其他民族改姓。
