求一份普通话考试三分钟说话的范文。
题目：我的理想。
内容围绕想当警察来写。
谢谢了
1.我的理想 每个有自己的愿望希望将来当工程师，有的人希望当科学家，而我很小时有一个愿望，就是长大后考上师范学校，当一名优秀的教师。
我喜欢当教师有几个原因，外在原因觉得教师这个职业很神圣，我觉得做教师的最大价值在于把自己的知识传授给学生,实现自己的社会价值.其次当教师许多业余时间，可以做自己想做的事情，比如：每年有两个假期，寒假与暑假，每周有两天休息，我可以利用这些时间来学习，回顾或总结。
此外父母都希望我将来能有一份稳定的工作，生活不用那样奔波。
我喜欢当教师的最大的原因是受父亲的影响。
父亲大学毕业后，就分配在离家乡三百里外当一名中学教师，在我还没有出世的时候，父亲在一次整风运动中被错划成右派，被迫回到农村，一次次的上诉，都是无功而返，所以我从小就暗暗地对自己说，我长大后要当教师，实现父亲未遂的心愿。
初中毕业后，为了早点出来工作，我报考中等师范学校，我的分数425分，远远地超出录取线百多分，但因为各个缘故，我没有被录取，我的愿望落空了。
心里很难过，感觉上天是那样不公平，但在父母的鼓励下，我又恢复了自信心。
2.我的学习生活 都说“活到老，学到老”，所以作为一名高中教师，我丝毫没有放弃学习，最近又练起了普通话。
普通话是我国的通用语言，也是国际语言之一。
它以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。
说一口标准的普通话不仅能给人一种美感，还能给人一种无穷的享受。
尤其是对于教师这个职业，我认为，说好普通话更是我们的必修课。
学普通话的过程，有苦也有乐。
要想学好普通话，首先要从拼音练起。
如果拼音不过关，说好普通话是何其之难，简直就是无本之木、无源之水!每天我都早早的起来练习，不懂的就向其他人请教，有时为了读准一个拼音，经常练到嘴巴发痛，舌头发硬。
然后，我们要做生活的有心人。
在看电视、听广播的时候，要注意主持人的发音，并默默跟读，练习说普通话的感觉。
这还可以帮助我们注意普通话与方言之间的对应关系。
另外，我们要多向字典请教，不懂就查，尤其要注意一些字的多音与多义等。
其次，我认为，要把一些经常读错的字记录下来，抽时间专门练习，这样可以做到更有针对性，这也是最有效的方法。
最后，坚持用普通话进行日常交流。
因为语言取决于环境，在一个大家都说普通话的环境中，耳濡目染，即使你方音浓重，也会逐渐受感染的。
最后，我想的说是，只要我们大家一齐努力，同心携手，就一定能把普通话说好，使她成为全国人民交流的通用语言 3.我尊敬的人 刘胜堂师傅,是我尊敬的人,他个子不高，可是很有精神,不但技术高,更让人敬佩的是他的敬业精神。
大板车不好开，很少人能给他替班，别的司机休假他可以替别人，可是却很少人能替他，他往往是同时兼着两三辆车的任务。
这一年中，他只休过一次假，给他布置任务，刘师傅从来没有过二话，从不提条件摆理由，不管什么车交到他手里他不但要开好还要保养好，往往是刚下这辆车就上了另一辆车，他从没有说过一句什么“身体不舒服了，累了，自己干活多了，别人不干活了”这样的一句话。
他就是我们四分公司的罗文，只要有任务，无论有什么困难，不是去找理由拒绝，而是主动的、积极的、尽自己所能的把工作做得十全十美。
我尊敬这样的人，他们主动、积极、敬业，他们服从，他们甘于吃苦，他们是我们四分公司的栋梁，还有我们石太项目经理部的修理班长时敏杰，摊铺机司机安庆河、聂春波，压路机司机闫秀山，铣刨机司机张庆彬，他们是新时代的罗文，我向他们致以最高的敬礼。
4.我喜爱的植物 我喜爱茉莉花，它开的花是白色的，像一朵雪花，像婴儿的皮肤，十分好看。
它只在夏天开花，而且是在夜晚，放出香气。
它的花可以用来泡茶，对身体有很大的好处。
一朵朵花飘浮在茶杯的表面，像一个个争食的生物。
你夏天跑累了，喝一口用茉莉沏得茶，你浑身立刻觉得轻松了很多。
它可以使茶叶清香无比，使人身心凉爽，恐怕只有你在平静下来的时候，才可以真正得品尝到其中的美味。
记得有一次，我们在学校比赛1200米的长跑，我一开始，去得时候，我喝了一杯用茉莉沏得茶，身体又轻松又平静，感到没有一点疲惫。
到了比赛场，我对自己充满信心。
开始了，我跑了起来，我一看他们这么慢啊，松了一口气，渐渐得他们赶了上来。
我一看还有二三百米的路程，我用力冲刺了起来。
没想到那杯茶给了我这么大的力量，在我落后的情况下，居然拿了第一名。
真要感谢它。
5.童年的记忆 一个美丽偏僻的小山村，一间古老的小屋，开门就见不远处连绵起伏的山，山上有葱郁的树木和挺拔翠绿的竹子，屋前有一个宽阔的操场，操场周围种了很多花草，门前流过的是一条永不停歇的小河，屋后是一个大大的菜园，里面永远有着最新鲜的蔬菜和瓜果，这就是我童年成才的地方，就是如此灵秀的环境，造就了如此灵气的我。
那时的家乡还没有幼儿园，所以就直接上了一年级，那年，还不够五岁，本来就小，而且身材比同龄小孩子都还小，妈妈牵着我的小手去报到时，那位同样看起来小巧玲珑的女老师却不肯收留我，说我太小还不够读书的年纪，妈妈和她磨了很久，好说歹说总算说服了这一位也在我人生中占着举足轻重的刘老师。
妈妈的选择是明智的，从入学校的第一天，我的聪明就一天天的显现了，第一学期期末考试就拿了个双百，全班第一名。
老师喜欢我，同学们‘崇拜’我，第二学期的六一儿童节刘老师亲手给我带上的鲜艳的红领巾，那个骄傲啊!我一直是校园的明星，升到三年级时，一个五年级的大男生--比我要大四、五岁，考试老是不及格的，欺负了我，现在不记得是什么事情了，打不过他，他家就在学校旁边，我就冲到他家里去了，大门是开的，可房间里没人，大门的两边的石礅上有花盆，我搬起其中一个使出混身力量往他家的大厅里砸，花盆碎了，而我从此也落下了个“小蛮女”的绰号，不过，从此以后，再也没人敢欺负我了。
6.我喜爱的职业 有人说，当老师多好，天天和孩子在一起永远年轻!是的，教师是我最喜爱的职业，因为教师是太阳底下最崇高的职业。
之所以说是“最崇高”、 “最光辉”，就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。
建造一座房子或桥梁，我们称他为建筑工程师;设计工厂的合理流程，我们称他为工业工程师;研究更好地养花种花、美化环境，我们称他为园艺工程师。
然而教师却是灵魂的工程师，那就意味着是塑造人类的思想、建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园丁。
无论在中国还是外国，久远以来，教师这一行业就已经作为独立的一门职业门类而存在了。
在中国，早在西周时期就有了“学在官府”的记载，到了春秋时期，已孔子为首的一大批私学大师相继涌现出来，成为中国教育史上最早的专职教师。
教师的出现，极大地推动了教育事业的发展，人才的培养也变得普及起来。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。
在这个过程中，等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。
所以，在我认为，教师更像一个接力赛的队员。
这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。
历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直到跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。
7.难忘的旅游 作为一个普通中学的普通教师，我的旅游机会是少而又少的。
但也许因为少，他们都给我留下了美好的记忆。
说到“难忘”，我觉得去年11月的黄山之行是我最难忘的一次旅行。
那次黄山之行，我被黄山的美景彻底的征服了。
回来的路上我就想，如果有机会我一定要再次登临，而且最好带着我的亲人，让他们与我一起来欣赏这大自然的杰作。
但黄山之旅给我留下难忘印象的，甚至可以说是刻骨铭心的印象的却是另外三件事。
第一件事是在上黄山之前，接地导游问我们哪些人原意坐索道上山，她说黄山的风景都在山上，爬上的这几里路上是没有什么好看的的。
我当时就和周围的几个朋友说了，我们来就是爬山的，干嘛坐索道，那不如不来了。
他们也都说是。
其实我们心里都在想，导游要我们坐索道是因为她能得到好处才这么说得。
爬了黄山才知道那几里路上的风景和山上的风景真的没法比，而且因为爬山耗费了大量的体力，上山有好多景点都没有力气去了，比如莲花峰我们一行人当中只有几个年轻的上去了。
从这件事情当中，我看到在这个彼此间缺乏信任的时代，毕竟还是有可信任的人的。
我为自己的阴暗自私而惭愧，也为尚存于我们中间的诚信而感动。
8.我的朋友 我的朋友很多，玲玲是我最要好的一个朋友，也是是多年的老朋友了。
高高的个子，细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛，流露出聪颖的光芒。
体型不胖不瘦，平时爱穿蓝色的衬衫，咖啡色的裤子，黑色的皮鞋，很有精神。
常喜欢留一头运动型短发，戴一副中度近视镜，气质幽雅，博学多才。
我们有着相类似的家庭出身：同性、同龄、同学、同事、同出生在家乡农村、同是生有一个可爱的女儿。
我们有着太多太多的相同，连同我们的兴趣爱好、理想追求都一样。
不同的是我上了师范，她上了高中;我学中文，她学政治;我是人民的教师，她是人民的公朴。
她是成功的，幸运的，她的辉煌腾达是她实力的体现，更是她努力奋斗的历程的见证。
我为她的今天喝采，更为她的明天加油。
曾经，我们雨中漫步，月下畅谈，桌上畅饮;我们是幸福快乐的童年伙伴，我们是争夺高下的学习对手，我们是风雨同舟的知心朋友，我们是自强不息的赶路人、弄潮儿。
如今，她在外地工作，我们相隔数里，但我们都在心里默默祈祷祝福。
我们的友情不会随着时间的推移而模糊，也不会因地域的分隔而淡忘，更不会因地位的改变而变质，恰恰相反，我们的友情只能越来越浓厚 9.我喜爱的文学 我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
中国近代历史事件大全
《七律长征》是一首古诗词，分为首联俄联，颈联，尾联四联。
全诗生动地概出了什么
关于1957年反右运动问题的若干意见
1957年4月27日，中央发出整风指示，明确规定，“这次整风运动，应该是一次既严肃认真又和风细雨的思想教育运动”，并承诺“对于在整风运动中检查出来犯了错误的人，不论错误大小，除严重违法乱纪者外，一概不给以组织上的处分”。
可惜，后来事态的发展，证明必诺之言，不足信也。
5月6日，中共中央又发出《关于继续组织党外人士对党政所犯错误缺点展开批评的指示》；5月7日，《人民日报》发表社论《为什么要用和风细雨的方法来整风》；随后，《人民日报》又以党员来信的形式，刊登了陶铸夫人曾志的一篇文章《应当怎样理解和运用和风细雨的原则》。
从5月8日至6月3日，中央统战部一连召开了13次座谈会，请各民主党派和无党派人士提出批评和建议。
这是“大鸣大放”的蓝本，其实，也是实践在一开始关于“和风细雨”的承诺。
中央把整风的具体形式，也向全国作出示范。
这是一个引人注意的动向，在历次政治运动中，似乎都没有如此强调“和风细雨”的重要性。
“和风细雨”的提出，除了爱护“党内犯错误同志”的一面，也许，更重要的动机，是缓和党内外的矛盾。
这种矛盾，实际上，在当时已相当尖锐。
中央在3月的一份文件中指出，“在最近半年内，工人罢工、学生罢课、群众性的游行请愿和其他类似事件，比以前有了显著的增加。
全国各地，大大小小，大约有一万多工人罢工，一万多学生罢课。
”中央亦承认，“官僚主义和工作中的错误是造成这些事件的主要原因” 。
也就是说，主要责任在党和政府，不在群众。
受到整风初期党和政府的鼓励，以及由于当时正召开共青团第三次全国代表大会，大专院校的青年工作骨干，大部分都去开会了，对学生的监控，相对放松。
5月中旬，北京大学的民主墙，贴满了批评共产党的大字报。
天津、西北、南京、武汉各地的学生都开始动起来了。
这种发生在5月的事件，让人联想起1919年的5月。
许多学生，热血沸腾，也正是以“五.四”的精神自许，希望为国家作出一份贡献。
青年学生在这种社会运动中，往往走在前面，并不是因为他们特别反叛，而是因为他们的社会定位，比别的阶层，别的群体模糊，因此，他们更迫切地需要确立自己的社会角色。
1957年5月，整个形势，的确充满了风雨欲来的气氛。
祖国成立60周年
沧桑六十年 飞跃新中国 新中国成立60周年以来，特别是改革开放以来，国家面貌发生了翻天覆地的变化。
中国从一个军阀混战的国家，变成了一个安定团结的国家；从一个积贫积弱的国家，变成了一个欣欣向荣的国家；从一个备受列强欺凌的国家，变成了一个在国际上享有崇高地位的国家。
回顾新中国成立60年的历程，我们对作为一个中国人感到骄傲。
新中国的成立具有重要的历史意义，中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。
中国历史进入了一个新纪元；新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期；占世界人口近四分之一的大国，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。
时代 （1893～1976）：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。
1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”的著名断论，即以革命武装夺取政权的思想。
并在湖南、江西边界领导秋收起义，接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。
以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。
他《中国的红色政权为什么能够存在》、《星星之火，可以燎原》等著作鼓舞了士气，振奋了人心。
1930年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。
1931年，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，被选为主席。
1935年1月中共中央政治局在贵州召开即遵义会议，确立了以为代表的新的中央领导。
12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。
1938年10月，在中共扩大的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”的指导原则。
在抗日战争时期，他发表《论持久战》、《〈共产党人〉发刊词》、《新民主主义论》等重要著作。
1942年，领导全党开展整风运动，纠正主观主义和宗派主义，使全党进一步掌握了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的基本方向，为夺取抗日战争和全国革命的胜利奠定了思想基础。
1945年，主持召开中共第七次全国代表大会，作《论联合政府》的报告。
大会制定了“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国”的战略。
1949年3月，主持召开中共七届二中全会，并作重要报告，决定把党的工作重心从农村转到城市，号召全党务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。
7月1日，发表《论人民民主专政》，规定了人民共和国的政权的性质及其对内对外的基本政策。
1949年10月1日，中华人民共和国建立，他当选为中央人民政府主席。
1950年6月，主持召开中共七届三中全会，提出为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争的总任务。
1950～1952年，在他的领导下，进行了土地改革、镇压反革命和其他民主改革，开展了反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的“三反”运动和反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料、反对盗窃经济情报的“五反”运动。
1953年，按照他的建议，中共中央宣布了党在过渡时期的总路线，开始有系统地进行社会主义工业化和对生产资料私有制的社会主义改造。
1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了由他主持起草的《中华人民共和国宪法》，他在这次会议上当选为中华人民共和国第一任主席，任职到1959年。
1956年4月，作《论十大关系》的讲话，对适合中国国情的建设社会主义的道路进行了一些初步的探索，在中共中央政治局扩大会议上提出“百花齐放，百家争鸣”的方针。
从50年代开始，他领导中共同苏共领导人奉行的大国主义和干涉、控制中国的企图进行了坚决的斗争。
在对外政策方面，他提出“三个世界”划分的战略和中国永远不称霸的重要思想，并且开始打开对外工作的新局面，为中国进行现代化建设创造了有利的国际条件。
在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。
时代 把陷入观念论的思想脱胎换骨,使它回到现实中来。
他学习台湾和韩国出口加工区的经验,提出了“经济特区”的构想。
为了把香港和台湾的经验实力吸收进来(最终实现统一),提出了“一国两制”的构想。
这是把殖民地香港和资本主义台湾拉入社会主义中国的智慧。
第一,正确地把握了70年代末日本和亚洲四小龙(新加坡、台湾、香港、韩国),东南亚各国联盟的“三只虎”(泰国、马来西亚、印度尼西亚)高速发展的意义。
1979年12月,同大平正芳展开了翻两番的讨论,于是中国方面提出了翻两番的计划。
第二,预感到战后世界的冷战结构即将结束,修正了派的“第三次世界大战不可避免论”。
他正确地认识到世界的潮流,认为世界大战可以避免,今后是“和平与发展的时代”，在1985年把人民解放军从400万削减到300万。
从开始实行开放政策的1979年到1991年,中国接受直接投资额523亿美元(以合同为依据),而1992年一年,就达到580亿美元,进而在1993年达1100亿美元。
在经济高速增长的基础上,中国人民的生活水平稳步提高,人们的目光已经不再对准民主化,而是转到经济上了。
中国把引进外资的合资企业的活力和乡镇企业吸收劳动力作为两个杠杆,市场经济确实取得了进展。
现在,中国这架大型喷气机,将依靠华南经济圈、上海经济圈、渤海经济圈这三个引擎起飞。
江泽民时代 江泽民是中共第三代领导集体的核心，这一代党和国家领导人，在考验中国共产党执政能力的关键时刻，为确保国家的长治久安和健康发展做出了不可磨灭的贡献。
以江泽民为代表的中共中央领导集体，系统总结了改革开放以来党在理论建设、治国方针等多方面的重要思想，成为中国共产党历史上一个与时俱进、开拓创新的崭新阶段。
以江泽民为代表的中共中央，在党的建设和民族复兴的关键时期，做出了如下具有历史意义的重要贡献： 一是确立“三个代表”重要思想。
在与时俱进开拓创新的思想指导下，从新时期党的执政实践出发，形成了“三个代表”重要思想，成为指导中国共产党的立党之本、执政之基。
这是在改革开放事业全面深入的时代背景下，确保中国共产党紧跟时代步伐站在时代前列的理论指南。
二是首次提出并确立了建设社会主义市场经济的思想。
打破那种把社会主义同计划经济模式等同起来的思想束缚，认同市场在国家经济资源配置和宏观调节中的基础作用，积极推进社会主义市场经济建设，这为加强经济体制改革进一步深化改革开放指明了方向。
三是把改革开放事业全面引向深入。
坚持扩大并深化改革开放基本国策，一心一意搞好经济建设。
把一代伟人开创的改革开放事业，从农村扩展到经济建设的方方面面。
这是一场影响深远的时代变革，是实现中华民族全面复兴的重要一步。
四是以“发展硬道理”为中心处理国内政治、经济的现实问题。
从历史的、现实的国情出发，认真研究、紧密结合当代中国的政治现实，一切从服务于发展和稳定的大局出发，着力解决人民群众所关心的现实问题，着力解决层出不穷的各种矛盾，走出了一条政治上求稳定、经济上谋发展的新路。
五是顺利完成对香港和澳门的主权接收。
制定并坚持以两个特区基本法为准来处理中央与特别行政区的关系，这是对“一国两制”思想的丰富和发展，是确保香港澳门主权顺利移交和平稳过度的基础。
六是入世和申奥的成功。
这是中国建设市场经济体制的改革方向为世界所认可，中国经济融入世界的重要标志，也是经历二十多年的改革开放，中国的综合国力全面提升，中国社会走向全面开放，全面融入国际社会的重要标志性事件。
胡锦涛时代 胡锦涛 中国共产党中央委员会总书记，中华人民共和国主席，中共中央军事委员会主席，中华人民共和国中央军事委员会主席。
胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第三次全体会议上，首次系统地提出了“三观”问题，他要求各级领导干部要树立和坚持正确的“事业观、工作观、政绩观”，以优良作风带领广大党员、群众迎难而上、锐意改革、共克时艰，并强调以反腐败斗争新成效取信于民。
由于胡锦涛主席正处于在政期间，其重要贡献尚有待完成，我们相信并且期待以胡锦涛为中心的第四代领导集体定会有更卓越的功绩,定能够把新中国的发展推向更高的水平,在此不作过多叙述。
关于党的问题
一、关于党的群众路线 群众路线提出于民主革命时期，根据现在看到的资料，第一个使用“群众路线”的是李立三，他于1928年11月在同江浙地区党的负责人谈话时说：“在总的争取群众路线之（下），需要竭最大的努力到下层群众中去。
”但此时群众路线的含义尚不明确。
最早给群众路线以明确含义的是周恩来。
他在1929年9月主持起草的《中央给红四军前委的指示信》中讲到筹款工作时，强调“不要由红军单独去干”，而要“经过群众路线”。
同年12月14日以中央通告第六十二号名义发布的《接受国际对于中国职工运动的决议案》中，提出要“建立群众工作路线”，强调“在一切运动和斗争中要运用群众路线去发动群众，组织群众的斗争。
有了群众路线的建立，才能使党与群众建立广大而密切的关系，扩大党在群众中的活动和领导作用。
”此后，“群众路线”一词便经常出现在党的文献中。
延安整风期间，于1943年写了《关于领导方法的若干问题》，对党的群众路线从哲学认识论角度进行了科学概括，指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。
这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。
然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。
如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。
这就是马克思主义的认识论。
”这里，一方面把马克思主义认识论、辩证法、历史观转化为党的群众路线；另一方面又把群众路线提到马克思主义哲学的高度作了理论概括，被认为是党的群众路线趋于成熟的主要标志。
延安整风之后不久召开党的七大，群众路线被正式写入党章。
这一时期，群众路线实际上已经成为中国共产党在各项工作中依靠群众战胜各种艰难险阻、不断取得革命斗争胜利的一个重要法宝。
1947年9月7日，朱德在全国土地会议上作关于国际国内形势的报告讲到整军问题时，特别强调：军事教育、战术运用、政治工作、实行奖励都要走群众路线。
指出，“如果我们在部队中工作的同志不断加强群众观点，遇事走群众路线，同群众打成一片，吃饭在一块儿，行军在一块儿，做到思想一致，行动一致，那我们就一定能把部队带好，带成一支模范的队伍。
”1948年4月在和《晋绥日报》编辑人员谈话时，也强调要解决“只靠少数人冷冷清清地做工作”的问题，必须“从思想上进行群众路线的教育”。
在党的历史上，有过三次对群众路线的集中论述。
第一次是党的七大。
在题为《论联合政府》的政治报告和《愚公移山》的讲话中，把人民群众比作“上帝”，指出共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。
刘少奇在七大所作关于修改党章的报告中，专门对群众路线进行了说明，指出：七大“在党章的总纲上和条文上，都特别强调了党的群众路线，这也是这次修改党章的一个特点。
因为党的群众路线，是我们党的根本的政治路线，也是我们党的根本的组织路线。
这就是说，我们党的一切组织与一切工作必须密切地与群众相结合”。
第二次是党的八大。
在修改党章的报告中指出，群众路线在我们党的工作中，并不是新的问题。
在第七次大会通过的党章，特别是党章的总纲中，就是贯串着群众路线的精神的。
现在所以仍然需要加以着重说明，是因为：第一，群众路线是我们党的组织工作中的根本问题，是党章中的根本问题，是需要在党内反复进行教育的。
第二，从第七次大会到现在的十一年间，党的实际斗争的经验，给了这一路线以更深刻更丰富的内容，因而在党章草案中，这一路线也得到了进一步的反映。
指出，党的工作中的群众路线，包含两方面的意义：在一方面，它认为人民群众必须自己解放自己；党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务；党对于人民群众的领导作用，就是正确地给人民群众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手，争取和创造自己的幸福生活。
因此，党必须密切联系群众和依靠群众，而不能脱离群众，不能站在群众之上；每一个党员必须养成为人民服务、向群众负责、遇事同群众商量和同群众共甘苦的工作作风。
在另一方面，它认为党的领导工作能否保持正确，决定于它能否采取“从群众中来，到群众中去”的方法。
1961年在《提倡深入细致的工作》一文中，他又对群众路线的含义解释说：“党的正确的路线、政策是从群众中来的，是反映群众的要求的，是合乎群众的实际的，是实事求是的，是能够为群众所接受、能够动员起群众的，同时又是反过来领导群众的，这就叫群众路线。
”第三次是1990年十三届六中全会通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》，在讲到加强党同人民群众联系的重要性时指出：“人民群众始终是我们党的力量源泉和胜利之本。
能否始终保持和发展同人民群众的血肉联系，直接关系到党和国家盛衰兴亡。
”强调，“历史经验反复证明，什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，我们的事业就顺利发展；什么时候党的群众路线执行得不好，党群关系受到损害，我们的事业就遭受挫折。
”此后，江泽民、胡锦涛也有一些关于群众路线的论述。
二、关于马克思主义群众观点 马克思主义群众观点，有狭义和广义之分。
狭义的马克思主义群众观点，是指由马克思、恩格斯创立，列宁等人继承和发展了的关于人民群众是历史创造者的基本原理，它科学揭示了人民群众在历史上的地位和作用，是指导人们正确认识人民群众的一般原则。
广义的马克思主义群众观点，包括中国共产党人对马克思主义经典作家提出的群众观点的丰富和发展。
在中国共产党的历史上，群众观点讲得最多的是。
中央政策研究室原常务副主任卫建林在他所写《关于党同人民群众关系问题的独创见解》一文中认为，在不同时期，先后提出的群众观点有：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力；“人民”这个概念，在不同的国家和各国的不同历史时期，有不同的内容，但是始终构成居民的绝大多数；“卑贱者最聪明”，人民是真正的英雄；人民群众自己解放自己；组织起来，实现人民的大团结；共产党的路线就是人民的路线；党是革命事业的领导者、组织者，又是建设事业、群众生活的领导者和组织者；共产党员不是要做官，而是要真诚地为人民服务；共产党员应该在人民群众的实践中经风雨、见世面；党的干部是人民的勤务员；知识分子要和工农民众相结合；人民群众的意见和经验，是党制定政策的基础；群众路线是党的基本的领导方法和工作方法；只有代表群众才能教育群众；按照群众的需要领导群众前进；革命战争伟大力量的最深厚根源存在于人民群众之中；统一战线是中国革命和建设胜利的法宝之一；关于工人阶级领导的、工农联盟为基础的人民民主专政；人民必须管理上层建筑；正确区分和处理人民内部矛盾。
卫建林认为这20个要点所显示的，不是若干互不相关的观点，而是一种世界观、认识论、方法论、理论体系的大厦。
党内第一个集中论述马克思主义群众观点的是刘少奇。
他在七大修改党章的报告中，用大量篇幅，系统阐述了一切为了人民群众的观点，全心全意为人民群众服务的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点等，指出：“这一切，就是我们的群众观点，就是人民群众的先进部队对人民群众的观点。
”十三届六中全会通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》，是一篇系统阐述党的群众路线和马克思主义群众观点的重要文献，指出：“共产党员如何对待群众，是一个根本的立场问题，世界观问题，党性问题。
要通过教育，使广大党员特别是各级领导干部懂得，历史活动是群众的事业，生机勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。
”强调，“要牢固树立人民群众是历史创造者的观点，向人民群众学习的观点，全心全意为人民服务的观点，干部的权力是人民赋予的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点，党要依靠群众又要教育引导群众前进的观点。
这些重要观点，近几年来，有的被搞乱了，有的在一些党员干部中淡漠了。
”这是中国共产党自七大之后，第一次以中央《决定》的名义，对马克思主义群众观点作出新的概括。
进入本世纪，胡锦涛从新的时代条件出发，在十七届五中全会上的讲话中，强调党员干部要牢固树立人民是历史创造者的观点，全心全意为人民服务的观点，立党为公、执政为民的观点，向人民学习的观点，群众利益无小事的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点等等，对马克思主义群众观点又有新的丰富和发展。
三、关于群众路线的地位与作用 关于群众路线的地位和作用，曾从马克思主义认识论高度进行精辟论述，十三届六中全会通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》，更是明确指出：“党在长期斗争中创造和发展起来的一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去的群众路线，是实现党的思想路线、政治路线和组织路线的根本工作路线，是中国共产党的优良传统和政治优势。
”深刻认识群众路线的地位作用，必须正确理解这些论述的科学含义。
第一，群众路线是马克思主义的认识论。
1937年，写了《实践论》，强调实践的观点是马克思主义认识论的第一和基本的观点，明确坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，概括了人类认识发展的一般规律，特别指出，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
”1943年在《关于领导方法的若干问题》一文中，又提出，“从群众中来，到群众中去”“如此循环往复，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。
这就是马克思主义的认识论。
”这两个论断，讲的都是认识论，虽然具体表述不同，其实质是一致的。
马克思主义认识论反映在认识过程上，表现为实践、认识、再实践、再认识的循环往复，因为一切真知来自实践；反映在认识来源上，表现为从群众中来，到群众中去，因为马克思主义认识论所讲的实践主体、认识主体，都是指人民群众。
离开人民群众的实践，也不可能获得真知。
群众路线作为马克思主义认识论，体现了理论和实践的统一，过程和来源的统一，方法和效果的统一。
第二，群众路线是实现党的思想路线、政治路线和组织路线的根本工作路线。
所谓根本工作路线，是指党的工作必须坚持的根本方法和实现预期目标的根本途径。
党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
由党的根本宗旨所决定，实现这条思想路线，必须坚持走群众路线。
对马克思主义政党来说，群众生产、群众利益、群众生活、群众情绪，以及群众所思、所想、所盼、所愿，任何时候都是最大的实际。
党的理论、路线、方针和政策是否正确反映了客观事物的内在联系即规律性，是否符合广大群众的利益、愿望和要求，归根结底也要靠群众的实践来检验。
政治路线也叫总路线、基本路线。
党在社会主义初级阶段基本路线的中心任务是经济建设，它最根本的动力源泉，则是广大人民群众积极性、主动性、创造性的充分发挥。
粮食要农民群众一粒粒种出来，工业品要工人群众一件件生产出来，高新技术产品、新的科技成果要科技人员一项项发明创造出来，社会生产力的巨大发展和构成社会文明成果的各种物质产品、精神产品的生产，都离不开人民群众的参与、努力和奉献。
只要坚持相信群众，依靠群众，充分发挥人民群众的首创精神，深度挖掘蕴藏在13亿人口中的巨大创造潜力，建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的前进步伐就没有谁可以阻挡。
组织路线是党根据一定历史时期党的政治路线而制定的关于组织工作的总的原则和方针，包括组织原则、组织制度、党员和干部标准等，核心是干部政策和干部队伍建设。
干部是党的事业的骨干，人民的公仆，干部队伍建设，关系党的事业兴衰成败。
中央多次强调，选拔任用干部既要看才，更要看德，要坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先，坚持注重实绩、群众公认。
干部政治上是否靠得住，工作上是否有本事，作风上是否过得硬，人民群众最有发言权，关键要看人民群众是否信得过，归根结底要看群众赞成不赞成、拥护不拥护、答应不答应。
在干部工作中，只有贯彻党的群众路线，坚持从群众中来，到群众中去，才能把人选准、选好，使各方面优秀干部充分涌现、各尽其能、才尽其用，为实现中华民族伟大复兴提供坚强的组织保证。
（责编／郭建民）
朗诵时的站姿记忆手势是什么
态势语言 是一种非口头语言，它是通过演讲者的身体形态、手势动作、眼神表情等来表达的。
它是演讲与谈话中重要的信息交流手段。
眼神 眼睛的神态。
也叫眼色，是一种态势语言。
“眼睛是心灵的窗户”，眼睛的神色变化，倾诉着一个人的微妙心曲，帮助人们传达许多具体、复杂甚至难以言传的思想感情。
它在演讲与交谈中具有重要的表情、表意和控场作用。
在与听众的交流中，有经验的演讲者，总是能够恰如其分地、巧妙地运用自己的眼神，去表达千变万化的思想感情，去调整他的演讲和现场的气氛，去影响他的听众，以收到最佳的效果。
反之，凡是不成熟的演讲者，却总是一站到台上，就把自己的眼睛“藏”起来，不是低头看着自己的讲稿，看着地板，就是抬头看着天花板，转头看着会场的外面，从不正视听众一眼，象这样的演讲，可以肯定地说，其结果只能是失败。
纵向角度 指演讲者视线的上下角度。
视线太低，只能看到前几排的听众，照顾不了大多数听众；视线太高（仰视），又会使人感到趾高气扬，盛气凌人，似乎看不起听众。
最好保持平视，把视线落在会场中排的听众身上，以此为基本落点，并在演讲中适当变动，以顾及前排和后排的听众。
横向角度 指演讲者视线的左右角度，演讲者绝不要把视线长时间地停留在某一点上，而应当常从左边自然地扫到右边，然后再从右边移到左边。
环视法 演讲中使用眼神的主要方法之一，即有节奏或周期性地把视线从会场、教室的左方扫到右方，再从右方扫到左方；从前边扫到后边，从后边扫到前边，以便不断地观察和发现所有听众的动态。
演讲人切忌眼睛老是向上翻动，瞅天花板或老盯住某一个人、某一个地方，而忘记前排及左右两边的死角；更不能经常把眼光漂向窗外。
点视法 演讲中使用眼神的主要方法之一，指演讲者的观察要有重点。
在环视过程中，发现哪里不安静了，应立即投去严肃的制止性的目光；讲到重点和难点需让听众做笔记，应向那些学习吃力、做记录慢的人投以帮助性目光；对有疑问的人，要投以启发性目光；对提高偏离轨道、说东道西的听众要投以引导性目光；对犹豫不决、欲言又止的提问者要投以鼓励和赞许性目光。
虚视法 演讲中使用眼神的主要方法之一，就是演讲者的眼睛好像盯住什么东西，但实际上什么也没有看。
这种眼神既可以克服紧张的毛病，显示出端庄大方的神态来，又可以把精力集中在演讲内容上。
它对初次登台的演讲者十分有效。
但因为它是一种转换性目光，不可常用。
眼神的使用原则 ①要自觉赋予眼神以一定的内容，明确使用的目的性。
因为眼神本身总带有一定的思想感情色彩，如果你不能有意识的使用它，或者失去自我感觉地乱用一通，势必引起听众的误解。
比如，要给听众一种可亲感，以利于他们接受你的意见，就应该让眼睛闪现热情，诚恳、坦白、亲切的光芒。
倘若你不能明白这一点，或甚至不自觉地让眼睛放射出一种轻蔑、冷淡、虚伪或者咄咄逼人的光芒，得到的就必然是相反的效果。
②环顾或者专注不能失度。
“环顾”不是不断地变换眼睛的瞄准点，让眼睛溜转个不停，而是有意识的有节制的流转。
经验表明，眼睛从一个地方扫到另一个地方，又从另一个地方转回原来的地方，如此不断地循环往复，不但不能照顾全场，集中听众的注意力，而且相反，还会害得听众也跟着你乱转，从而分散了注意力，严重时甚至可能引起一种厌倦情绪，从此不再注意你的眼神。
也有一些演讲者，却走向另一个极端，以为专注便是固定于一点，无须变动，这样才能加深听众的印象。
其实专注也是有限度的，而且一般只是短暂的停留。
演讲者，如果只把眼神固定在一个死点上，那么他便把大多数的听众忘了，大多数听众也不能从他的眼睛里，去理解他的思想与感情。
③眼睛的活动不但要和脸部的表情协调一致，而且还要同有声语言和态势密切配合，才能收到更大的交流效果。
因为协调一致才容易为听众所理解，也才能有效地把眼睛的神色变化烘托出来。
姿态 指演讲者的手势和动作表情。
它和眼神一样，是一种态势语言。
在演讲中，它同有声语言和眼神一样，都是表达、交流的工具。
它能够补充有声语言的不足或者把有声语言加以强调，能够与眼睛的活动变化协调一致，以共同完成演讲任务，争取演讲的最佳效果。
又因为它在演讲中是一种外观形式，具有完全的可见性，所以它在演讲中的作用是与眼神同等重要的。
比如眼神会说话，会传情达意，姿态也能这样，眼神具有一种有声语言难于企及的力量，只要一个眼色就可以促使他人的行动。
姿态也不例外，只需一个手势便可以从可见而不一定能够听到的地方把人召来。
它和眼神一样，都可以取得“此时无声胜有声”的效果。
它的产生有两种情况：一种是无意识的，一种是有意识的。
无意识的通常又分为习惯性的和下意识的两种。
习惯性的，一般忌用，除非是良好的习惯，否则用来弊多利少；下意识的，则一般可用，但要对它进行加工，使它具有表情的力量和明确的目的性。
有意识的，则可恰当使用。
参见“态势的运用原则”。
手势语 演讲态势语言中的一个重要组成部分，是由演讲者运用手掌、手指、拳和手臂的动作变化来表达思想感情的一种语言。
情意手势语 主要用于表达演讲者的情感，使情感表达得真切、具体、形象、渲染作用很大。
比如讲到非常气愤的事情，演讲者怒不可遏，双手握拳，不断地颤抖，加上其他动作配合就展现给听众一种愤怒的情感，既渲染了气氛，又有助于情感的表达。
又如，西方政治家在一些盛大的群众集会上演讲之前，面对热烈鼓掌的广大听众，他们往往会用双手举过双肩，手心向外，向听众摇摆。
它表示两个含义，一是对听众的欢迎致以礼貌性的谢意，二是恳请听众可以停止鼓掌，以便他开始演讲。
和其他类型的手势语相比，情感性手势语在演讲中运用得最多，其表现方式极为丰富。
指示手势语 其特点是运作简单，表达专一，基本上不带感情色彩，直接指示了演讲者要说的事物。
例如，1942年延安整风运动中，曾多次为党政军干部作演讲，为了使演讲条理清晰，给人的印象深刻，他就把内容归纳为一、二、三、四、甲、乙、丙、丁，并且边讲边用右手扳着左手指，一个一个地数，其手势语含义直截了当。
再如，当说到“你”、“我”、“他”，或者“这边”、“那边”，“上头”、“下头”等等，都可以用手指一下，给听众以实感。
这种手势语，只能指示听众视觉可及范围内的事物和方向。
视觉不及的，不能用这种手势语。
象形手势语 主要用来摹形状物，给听众一种形象的感觉。
比如讲到“袖珍电子计算机只有这么大”，说的同时用手比划一下，听众就可知道它的大小了。
这是一种极简便而常用的手势语。
象征手势语 它比较抽象，但用得准确、恰当，就有引起听众心理上的联想，启发思维。
比如讲“社会主义祖国，好比一辆大车正迎着初升的太阳飞驰”时，演讲者可向前方伸出左手或右手，以示“大车”飞驰的方向。
习惯手势语 其他手势语都是演讲者有意识运用的，而这种手势语却不同，它往往是在演讲者下意识的情况下产生的，其含义不甚明确，有时连演讲者本人也难以说清楚。
例如，有一位大学教授上课时，每遇到一时忘记了某一个问题，他总是伸出右手，朝着自己脑袋上使劲地“啪、啪、啪”敲打几下。
虽然问题被他想起来了，但是同学们却被他这副样子逗得哈哈大笑。
有的人在演讲中，喜欢一边讲，一边双手不停地搓来搓去，他这种手势已经形成习惯，一下子难以纠正，一到台上就不知不觉地表露出来，它给听众留下的印象是不太美观的。
但有些习惯手势语有时却又独具魅力。
如斯大林演讲时习惯手拿烟斗，边讲边摇动。
这种手势语并无害处，相反倒成了斯大林独特的演讲风格的一部分。
单式手势与复式手势 演讲者只用一只手做的动作姿势叫单式手势；双手同时做的动作姿势叫复式手势。
它们在演讲中怎么运用，没有明确的规定性，但应注意三点：①看表情达意的强弱。
如果讲到批评或表扬，肯定或否定，赞同或反对时，而其情感又要求表达得极为强烈，可用复式手势。
在一般情况下，用单式手势就比较合适。
②看会场的大小。
如果会场较大，听众较多，为了发挥手势的作用，便于掌握听众，就用复式手势。
反之就用单式手势比较适宜。
③看内容的需要。
这是单手式和复手式最基本的出发点。
如果离开了内容的需要，即使会场再大，情绪再强烈，不该用复式手势的，用了复式手势，也显得滑稽可笑。
比如讲到“同志们，千万要注意，这次试验是非常关键的一次”这句话时，举起右手的食指，就可强调“这一次”的重要性了。
如果举起两只手的两个食指，显然是既乱意又难看的。
另外，不该用单式手势的，用了单式手势，就显得无力。
比如向听众发出号召：“同志们，让我们尽快地行动起来吧
”如果用了单式手势，仅把右手向上扬起，就显得单薄而无力。
如果用复式手势，将双手向上扬起，就显得有气魄，有声势，有感召力。
手势的活动区域及意义 从活动范围看，手势的活动一般可分为三个区域。
肩部以上，称为上区。
手势在这一区域活动，多表示理想的、想象的、宏大的，张扬的内容和情感，如表示殷切的希望，胜利的喜悦，幸福的祝愿，未来的展望，美好的前景等。
象配合“我们的前程是无限光明的”，“希望同志们为开创新局面贡献出自己的全部才智”这样内容的手势，在上区就比较贴切而有意义。
肩部至腹部称为中区，手势在这一区域活动，多表示记叙事物和说明事理，一般来说演讲者的心情比较平静，比如“整个方圆仅有500平方米”，“这个问题大家可以考虑一下”，象表现这样的手势，在中区活动就比较合适。
腰部以下，称为下区。
在这一区域做手势，多表示憎恶、不悦、卑屑、不齿的内容和情感。
比如，“在公共场所吵闹，实在是不文明的”，“随地吐痰是可耻的行为”，表示这些内容的手势就宜于在下区。
运用手掌的方法和作用 在整个手势中，手掌的运用占居首位。
其基本方法和作用如下：①手心向上，胳膊微曲，手掌稍向前伸。
这种手势，主要表示贡献、请求、承认、赞美、许诺、欢迎、诚实的意思。
比如说：“我想大家是能够做到的。
”“希望同志们为开创社会主义建设现代化的新局面而多作贡献
”“希望同志们多多提出宝贵的意见。
”凡属这类内容的，就可以用这种手势。
②手心向下，胳膊微曲，手掌稍向前伸。
这种手势，主要表示神秘、压抑、否认、反对、制止、不愿意、不喜欢的意思。
经如：“这里面一定有问题。
”“这种损人利己的行为，我们是坚决反对的
”“我们不同意采取这种办法。
”大凡这类内容，就可以用这种手势。
上述两种手势，是用单式还是用复式手势，可由演讲者视具体情况而定。
③两手由合而分开。
这种手势，多表示空虚、失望、分散、消极的意思。
比如：“一个人如果没有远大理想，那他将一事无成
”“我简直是没有办法。
”“虽然做了许多工作，仍然是不见效的。
最后他们还是分开了。
”类似这样内容的，基本上都用这种手势。
④两手由分而合。
这种手势主要表示团结、亲密、联合、会面、接洽、积极的意思。
“我们要团结起来，把这个工作做好。
”“同志们，为了一个共同的目标，我们走到一起来了。
”凡是这类内容的，就可以用这种手势。
⑤单式手势的“冲击式”。
如：“同志们，如果敌人敢于进犯我们，我们就坚决把它打出去
”“同志们，向着未来，向着胜利，前进吧
”手势就要紧密配合最后一句话，果断、猛力地向前方伸出去，给人一种信心和力量。
⑥单式手势的“推顶式”。
如说“中国人民是无所畏惧的，就是天塌下来，我们也顶得起”，以手心向上推顶出去，就给听众一种气魄浩大之感。
另外，手掌向下，向后，则表示卑屑、消极、后退、黑暗的意思，讲时可灵活掌握。
运用手指的方法和作用 手指的运用在演讲中虽然较少，但它也有很强的表意作用，表现在：①表示人格。
伸出拇指，就是赞颂、崇敬、钦佩之意。
比如，“蒋筑英同志真了不起呀
”伸出小拇指，则表示卑下、低劣、无足轻重的意思。
比如，“这种人的言行，实在太卑劣了。
”②指点事物或方向。
为了使听众见到具体事物，演讲者可用食指指点那一事物，也可以指示某一方向。
③表达斥责、命令的意念。
如“你为什么要这样做呢
”这时可用食指指点，既明确对象，又加重了语气和意思。
④表示数目。
如“‘五讲四美’的具体内容是，第一……”在用手指表示数目时，可用一只手的手指的伸曲，也可用两只手的手指互相配合。
如用左手的手指伸曲表示数目，而用右手的食指指点，这样做会使演讲内容表达更鲜明。
拳的用法及作用 从演讲总体上看，拳的运用很少。
常用在政治、法律、道德等内容方面的演讲。
学术演讲基本不用。
用拳则表示愤怒、破坏、决心、警告等意念，如“这个仇我们是一定要报的
”“谁敢侵略我们，就一定要消灭它
”用拳时，可以直锤，也可以斜击。
用拳有时也可表达有力和团结的意思。
这要根据内容需要来定，但非到情感异常激烈时，决不要用，而且也不可多用。
使用手势语的原则 ①雅观自然。
②保持三个协调：手势与全身协调，手势与口头语言协调，手势与感情协调。
③因人制宜，演讲者根据自身条件选择合适的有表现力的手势。
就性别而言，男性的手势一般刚劲有力。
外向动作较多；而女性的手势柔和细腻，手心内向动作较多。
就年龄而言，老年演讲者因体力有限，手势幅度较小，精细入微；而中青年演讲者身强力壮，手势幅度较大，气魄雄伟。
就身高而言，个子比较矮小的演讲者可以多做些高举过肩的手势来弥补不足，使听众的视感拔高一些，而个子较高的演讲者，可多做些平直横向的动作。
体态 演讲者的身体形态在演讲中表达的信息。
是态势语言的一种，它分为服饰和仪表、站位和站姿、移动三个方面。
服饰 演讲者的衣着穿戴。
其基本要求是：①与体态协调。
要求演讲者在考虑服装时，必须有整体美感，不可为个别部位的美而破坏了整体形象美。
身材与打扮要互相协调，比如一个大胖子就不宜穿过紧的衣服，否则包得紧紧的，会叫人感到透不过气来。
服装的颜色搭配也要协调，比如，上衣是浅色的，裤子最好穿深色的。
在强烈的灯光下，以穿深色衣服为宜。
②美观大方。
作为演讲者服饰的美。
主要指整齐清洁，落落大方。
仪表 演讲者的外表。
包括人体（如容貌、姿态）和修饰（如衣着、发型、装饰品）两个方面。
爱美之心人皆有之，仪表的整洁、大方、美观，不仅是个人爱好，而且体现了对他人和社会的尊重，是自爱、爱人和热爱生活的表现。
仪表美应当体现正确的指导思想、时代的精神风貌、鲜明的民族特点、健康的生活情趣，并且同周围的环境、本人的年龄和身分相适应。
美的仪表不但能够衬托出演讲者的精神面貌，产生吸引人的力量，叫人看了顺眼，即自然合适，可以信任，就连他自己也会感到满意，觉得有一种自信力，甚至还能预感到演讲的成功。
态势运用的原则 演讲中运用态势有以下四条原则：①要有目的性。
下意识的态势一般没有明确的目的性，比如，有时一种手势、动作的产生，出自下意识，纯粹只是生理上的要求，并没有明确的目的性，不过这种手势、动作还是有用的，它可以帮助演讲者把声音有力、有情、生动地送出去。
假如我们把这种态势由不自觉变为自觉，由不够准确、优美变为准确、优美，以加强号召力和鼓动力，可进行加工，使之变成具有目的性的态势。
而有意识的态势则具有很强的目的性。
有意识，就是要使一挥手，一摆头，身子或向前倾，或往后仰，都有内在的根据，清楚的用意。
②要确要精炼。
所谓确要，就是准确、优美，要由演讲者内在的思想意图决定，要能恰当地传情达意，具有补充或加强话语，帮助听众理解，促使听众接受的作用。
所谓精炼，就是要以少胜多。
手势动作对于每个人来说，一来库存就不多，变来变去也不会出现什么新花样，要是不间断地、随便的使用，或者多次重复一种手势动作，就可能丧失它的功效。
③要自然活活泼。
要求自然，就是反对造作，强调活泼，就不要单调呆板。
没有表达思想感情的需要，缺乏内在的根据，哪怕有意识去做一种手势，一个动作，目击者也可能认为你节外生枝，造作正如着意表演一样是有害的，而单调、呆板也同机械重复一样，会使人失去兴趣。
④要坚持自己的个性。
态势的表现同演讲者的性格气质紧密相连，而且个人的性格气质往往“规定”了他的态势特点。
一个开朗、爽直、麻利、说话、办事都十分快速的人，他的表情动作，尤其是手势动作，一般表现为急速、频繁、果断、有力；一个比较内向的人，他的态势表情往往又表现为动作缓慢，手的活动范围较小，而且变化不多。
因此。
我们在运用态势进行表达、交流的时候，必须保持自己的个性特征，显示自己的风格，切勿一味模仿别的什么大演讲家。
态势运作四忌 一忌指指划划，即不要使用随意的没有逻辑基础的手势动作。
表现为一句话一个动作，摆弄个不停，甚至还十分夸张。
演讲者以为指指点点比比划划忙个不停能够引起听众的注意，加强话语的说服力，殊不知恰恰相反，只能在听众面前暴露他的不良习惯，弄得听众眼花缭乱，并且产生一种腻烦的情绪。
比如，有的教师讲课时手舞足蹈，动作滑稽可笑，初时逗得满堂哄笑，气氛似乎十分活跃，可是过不了多久便不灵了，学生不但没有再笑，反而显露出一种冷淡的不屑一顾的神情。
甚至有个别调皮学生，竟公然在课堂上模仿起来，搞得课堂上乱哄哄的。
二忌机械重复，机械重复是演讲中更为常见的一种表现，它单调、呆板，最不费脑筋，最讨嫌，也最容易引起听众的误会。
例如，有人从演讲一开始，就一只手直搓着脸不放，以致使听众误以为他是牙疼呢，其实这是无意识的习惯性动作。
有人一上台，便左走三步，停；右走三步，回复原位，如此无数次反复，直至演讲结束。
听众看在眼里，总觉得他过分造作，于是想起他的话可能也过如此，便无心听讲了。
还有的人总是伸长脖子，歪着脑袋讲话，样子显得很吃力，听众看着、听着几乎都在为他使劲，直觉得心里堵得慌，怪不舒服。
三忌着意表演。
着意表演，即专心着意地运用姿态手势动作去“表演”自己话语的内涵。
演讲者的本意虽然是希望通过种种表演，以达到说得通俗形象和活跃会场气氛的目的，可
