姓氏联谊会上的发言稿怎么样的
下书包，懒散地倒入沙发里。
感觉与往常不一般啊。
一股暗香在鼻尖浮动，甜甜的，淡淡的，从我颓败的心灵庭院轻轻拂过。
是花开!是花香!寻着幽香，我飞奔到阳台，呀!是我种的玉簪花开了，那么绚丽、娇美。
馥郁的香气扑鼻而来，沁人心脾。
幕帘下，玉簪花从容地绽放着。
纯白的花瓣中隐露着微微的紫色，质朴无化，淡雅清丽。
每片小花瓣玲珑别透，或微倾，或半立，或娇羞掩面，或随风微颤。
恬淡安然，简约灵动。
一朵朵，亭亭地站在花盆中，宛若正值豆蔻年华的少女，楚楚动人。
一阵晚风拂来，花儿翩然起舞，似在招呼着我，又似在冲我莞尔微笑。
祭祖主持词
的各位女士、各位、各位来宾，各位宗亲： 上午好： 在活动开始前请，允许我向大家介绍为本次活动提供大力支持的##镇党委、政府和今天到场的和平镇镇长，###村第一书记####书记。
今天参加祭祖活动由####带领全国各地150多位宗亲参加。
现在我宣布#######姓氏文化研讨会暨祭祖活动，开始。
鸣炮。
（与此同时），奏##姓氏研究会会歌。
现在进行第一项议程：全体起立，向我##先祖三鞠躬。
一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬，请坐下。
现在进行第二项议程：请#####家族理事会会长######致欢迎词。
现在进行第三项议程：请###讲话。
现在进行第四项议程：请宗亲代表讲话。
现在进行第五项议程：请各位宗亲向先祖敬香。
首先由######第一柱香。
接下来由各地宗亲按顺序敬香，由工作人员引导，从第一排起先后顺序，从左到右依次敬香。
各位宗亲，祭祖活动到此结束。
监票人主持词
监票人词中共肿瘤医院党委员会首届选举党员大会监票人主持词党员同志们：受大委托，下面我来主持中共绥化肿瘤医院党支部委员会换届选举工作。
现在我宣布监票人、计票人：计票人沈兆英、计票人孟晓宇，监票人孙岩、监票人徐爽。
首先请监票人、计票人、计票人到位。
请计票人清点到会的党员人数。
宣布党员出勤情况：应出席大会的党员20人其中：正式党员20人；实出席大会的党员（）人，其中正式党员（）人，预备党员（）人。
实出席正式党员人数超过应出席党员人数的五分之四符合选举规定可以进行选举。
中共绥化肿瘤医院党支部委员会选举采取差额选举的办法进行。
根据有关规定我支部委员会设委员（4）名，按照20%的差额支部委员会候选人为（4）名。
现在请全体党员对这个选举办法进行表决，同意这个选举办法的正式党员请举手，（清点人数）手放下，不同意这个选举办法的正式党员请举手，（清点人数）手放下，弃权的正式党员请举手，（清点人数）手放下，全部通过。
中共绥化肿瘤医院党支部委员会委员候选人为（按姓氏笔画为序）：孙海英迟立杰徐百军徐爽请计票人分发选票（计票人发给正式党员每人一张选票）各位党员，选票已经发给大家，大会发出选票（）张，与到会正式党员人数相符。
为了便于大家准确的填写选票我把选票要求和应注意的事项讲一下：1、今天大会应选举支部委员（4）名，选票所列候选人（4）名，其中差额（0）名。
2、选票所选的人数等于或少于应选人数的为有
有关百家姓的开场白和串词
开场白1：尊敬的各位领导2：各位来宾3：各位老师4：亲爱的同学们合：大家下午好
3：十月的骄阳，如火如荼感激祖国的心，把豪放与炽热的情挥洒大地。
4：十月的国旗，如日中天，那热爱祖国的心，把真挚与热切的爱撒满人间。
1：带着对祖国母亲无限的赞美与热爱，我们走进十月；带着对中华民族无限的崇敬与虔诚，我们走进十月。
2：带着对祖国和平崛起之前途的喜悦，我们走进十月；带着祖国对我们这一代无限的期望，我们走进十月。
3：此时此刻，我们无比的激动。
4：此时此刻，我们无比的自豪。
合：因为我们即将迎来第二届校园文化艺术节暨经典诗文诵读比赛1：五千年的悠久历史，孕育了深厚底蕴的华夏文明2：源远流长的古典诗文，筑就了经久不衰的民族瑰宝。
3：它如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。
4：它如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
1：我们走进经典，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。
2：我们走进经典，让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。
合：“弘扬民族文化，传承中华美德”， 清水三中第二届校园文化艺术节暨经典诗文诵读比赛现在开始。
曾经，我们的祖国备受欺凌，我们的民族遍体鳞伤。
但是，我们始终没有放弃追逐的梦想。
如今，你终于长大，你的荣光就是我的自豪，你的骄傲就是我的梦想。
下面请欣赏由1号带来的诗朗诵《托起中国梦》。
母爱就像一缕阳光，暖暖的都是爱
母爱就如一泓清泉，流淌的都是情
谁言寸草心，报得三寸晖!下面请欣赏2号诗朗诵《母亲》外一首。
乘着2
文明礼仪主持稿
我选择了一个 你看看能不能改一下用合：尊敬的老师，亲爱的同学们。
大家好。
女：文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
男：学做讲做文明的人，学做有礼貌的人，努力使自己成为一个德智双全、明理诚信、明荣知耻的人。
女：礼仪是人类文明的标志，礼仪是美好心灵的展现，人生活在社会里，注意仪表形象，养成文明习惯，掌握交往礼仪，融洽人际关系，这是我们每一个人人生旅途中必修的一门课程。
男：让我们欣赏由庄雅琳同学带来的诗歌朗诵。
女：自从孔子“仁礼”开始拨开之层，照耀大地的时候，经历了两千多年的风风雨雨。
礼仪依然昂首在中华大地上。
男：同学们有谁知道生活中最常用的十字礼貌用语是指哪几个。
（请、您好、谢谢、对不起、再见。
）男：华夏之地、礼仪之邦。
几千年源地流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，是我们的骄傲和财富。
女：作为一个有理想，有追求的现代人，注重礼仪的自我修养，要在学习礼仪，运用礼仪中，对仪容，举止，表情，服饰，谈吐和待人待事2个方面，都能展现一个人的教养，只有做到“举止文明，处事得体”，方可“有礼走遍天下”。
男：自从职高提倡文明礼仪以来，同学们就开始改变自己了哦，这不连包青天，包大人都惊动了，让我们来看看是怎么回事吧
（小品）女：感谢这几位同学的精彩表现，我们在个人行为上，要注重文明礼仪，在小组合作中也应该注重文明礼仪。
男：礼仪即礼节与仪式，礼仪的本质是治人之道，中国是礼仪之邦，上下五千年，从西周视礼仪为“国之大柄”到现代“五讲四美。
”从荀子的“国天礼则不宁”到今天的精神文明建设，礼仪一直是传统文化的核心。
女：那么同学们知道有哪些礼仪规范吗
（采访回答）男：文明礼仪在我们的生活中处处用到，已经是滚瓜烂熟。
女：是啊，随处可见文明礼仪的宣传。
接下来，让我们来找找我们身边不文明的行为的观念，发生在我们学校的这些不文明的事情。
（学校不文明现象回答）男：说了这么久，同学们也累了，那么我们做个小游戏，由嘉欣为大家读下规则。
女：规则 （口不对心）女：不知道大家是否知道，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖痕迹，40万平方米的天安门广场上竟然有60万块口香糖的残渣，有的地方不到一平方米的地面上就有9块口香糖的污迹。
男：对呀
在一些地方看到许多不文明的行为习惯，每当看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德。
是的这些人缺少的正是“公德心”。
女：接下来欣赏甘丽真等同学为我们带来的歌曲｛ u what b wanna b ｝男：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
女：礼，天之地也，地之义也，民之行也。
男：我相信经过我们的共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
女：那么我们的素质也将大大提高。
合：文明礼仪班会到此结束。
包衣三旗分别是哪三旗
与其他旗有何区别
主要姓氏有哪些
包衣人:满语“booi”，意即“家的”，指某人的私属。
内务府三旗（booi ilan gusa,ilan是三的意思， gusa是旗的意思）是包衣三旗，由原来上三旗的包衣组成，已经跟八旗脱离了关系。
包衣是满文booi 的音译，boo 是满语“家”的意思，i是虚词“的”的意思，合起来即为“家的”。
包衣本身是一个形容词，但在满洲与清朝的文献中，包衣代表的是一个身份。
在满族的社会中，包衣除了可视作家人的一部份外，同时亦可视作奴仆，但满文另有一个名词也是有奴仆的含意－阿哈（aha），包衣阿哈中男的叫做包衣捏儿麻（booi niyalm a），女的叫作包衣赫赫（booi hehe）。
在清朝入关前满文的档案中有写作包衣（booi）、包衣人(booi niyalma) 与包衣阿哈(booi aha)几种，而在八旗制度与清代的皇室机构内务府里也分别可见到包衣牛录（booi niru）、包衣按班（booi amban）等字样。
由此可推知，满洲人在使用包衣这个名词时，有分笼统性的使用与专指性使用两个层面。
而在实际意义上，一方面，包衣是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子。
满洲圈占以后,起初分给八旗贵族、军官及兵丁。
贵族、军官用包衣耕种,包衣是俘虏、买卖、投充来的家内奴隶,因此这是一种落后的生产方式,是一种倒退的现象。
引起了包衣的反抗,使之不能维持。
于是清朝政府改变它的经营方式,组织农庄。
庄分大庄(地420-720亩)、半庄(地240-360亩),近情况拨给八旗王、公、宗室,由内务府统一管理,将所收地租分给王公宗室。
官庄采用租佃出租给农民,改变过去以包衣为主要劳动力的经营办法。
官庄设庄头,直接管理农民,征收地租。
庄头是二地主,是恶霸,《红楼梦》里写乌庄头,就是这种二地主的艺术形象,它写的乌庄头交租,基本上反映了官庄的经营方式。
官庄上的农民承受了严重的剥削,进行反抗斗争。
不许庄主、庄头“增租夺佃”,并最终迫使庄主承认了这一要求。
内务府的组织渊源于满族社会的包衣（奴仆）制度，其主要人员分别由满洲八旗中的上三旗（即镶黄、正黄、正白旗）所属包衣组成。
最高长官为总管内务府大臣，正二品，由皇帝从满洲王公、内大臣、尚书、侍郎中特简，或从满洲侍卫、本府郎中、三院卿中升补。
凡皇帝家的衣、食、住、行等各种事务，都由内务府承办。
以皇室家奴--上三旗里的包衣人--来代替了太监的各项执事，故而清朝太监的数量仅二千人，不足明朝的十分之一，没有出现宦官专权的情况。
中央机构的职务即“缺分”，分为宗室缺、满洲缺、蒙古缺、汉军缺、内务府包衣缺和汉缺。
康熙《大清会典》共载内阁、六部等13个中央机构中有品级和无品级额缺2082个，大部为满洲和内务府包衣占有。
汉军和汉人的额缺325个，仅占15.6％。
著名的历史人物有政治家鄂尔泰（满洲人，姓西林觉罗氏，原系内务府籍(奴籍),后因位居极品,官书正史讳言内务府出身:又因身后遭谴,贬旗降入镶蓝旗）、文学家曹雪芹、建筑大师“样式雷”世家等。
内三旗的构成与八旗也有所不同，内参领下设有内府佐领、旗鼓佐领、内管领。
内府佐领，即皇家所有的满洲佐领，成分为满洲平民；旗鼓佐领即皇帝所有的汉人佐领。
宗室奕赓《寄楮备谈》中说得明白：“内务府三旗汉军佐领，俱名旗鼓佐领，旧作齐固佐领。
”在康熙《大清会典》卷一五三中，又把“旗鼓佐领”，直接写为“（内务府）汉军佐领”。
旗鼓佐领均由关外入旗的辽沈旧汉人编成。
内管领（满语为“珲托和”，意即“半个佐领”），又称“辛者库牛录”，意思是“内管领下食口粮人”。
编入内管领的最初是满、蒙、汉族奴仆，以后内部成分渐有分化。
《寄楮备谈》说：“辛者库，乃半个佐领下食口粮人也，起初原系家奴，向例不许为官，内府俱贱视之。
”在内三旗中地位最低下。
内府三旗初设满洲佐领9，旗鼓佐领12，高丽（朝鲜）佐领1，以及内管领20。
1695年（康熙三十四年）增至满洲佐领15，旗鼓佐领18，朝鲜佐领2，管领30。
内三旗包衣人，除担任内廷供奉亲近差使，专供驱使外，有按丁披甲的义务。
其中，满洲、朝鲜佐领，披甲人各89名（或90名）；旗鼓佐领，披甲人各59名：管领，披甲人各89名。
兵种为前锋、护军、骁骑，均分别编营。
乾隆年间，内三旗护军营额兵1065人，前锋营额兵1114人，骁骑营额兵5250人。
均布列皇城内，各按旗分，星罗棋布，拱卫皇宫，是直接役属皇室的亲兵。
内府旗人的身份地位较低，但由于他们是皇帝的奴仆和私属，一旦为其宠信也可能外任肥差、执掌重权，成为诗礼簪缨的世家望族。
内府旗人允许入学、考试、为官，旗鼓佐领下人在内务府仕进与满洲同。
在一定条件下可以抬旗或改旗。
1632后（顺治九年）议准：内务府三旗佐领、内管领下官员，有军功劳绩，奉特旨令其开出内府佐领、内管领者，各归上三旗旗下佐领。
顺治年间卓灵阿因父罪编入包衣籍，以后世祖认为定罪过重，又将他开出包衣；王辅臣初为八王阿济格儿子的“虾”（侍卫），八王得罪死，王辅臣被没入“辛者库”为奴。
世祖闻其勇冠三军，特旨拔出辛者库，授御前侍卫。
在人数众多的内府旗人中，能膺此殊荣的，只是凤毛麟角。
内务府三旗的形成，是满族皇帝独掌三旗，并在八旗中确立起经济、军事、政治绝对优势的产物，同时，又保留着满族早期奴隶制的明显残余。
内三旗与八旗并行不悖的存在，构成清代满族社会组织的一大特色。
内务府三旗设立护军、骁骑、前锋三营。
护军营设立护军统领三人，兵丁共1065人，雍正时期增设圆明园内务府三旗护军，设参领三人，士卒共120人。
圆明园护军营包括圆明园八旗护军营和圆明园内务府三旗护军营，以圆明园八旗护军营为主。
内务府三旗护军营主要承担内廷和景山的宿卫、后妃、皇子居住的宫殿守卫、出行扈从，顺贞门是值守重点，雍正时，改由内务府护军营掌管，还设有救火的防范兵100人。
骁骑营无统领，设参领15人，每旗5人，士卒5250人，主要配合护军营守卫西华门以北。
前锋营的最高职务是前锋校委署前锋参领，每旗2人，士卒114人，都从护军营抽调，主要负责表演骑射。
内务府护军、骁骑平日训练都由内务府都虞司掌管。
尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。
所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
至于亲王贝勒另有使唤的下五旗包衣，清朝入关后，有大量汉人投充和被掳掠到各王公八旗下，成为他们的奴仆。
小品《百家姓》串词
《百家姓》祖国的传统文化博大精深，浩如烟海，诵读千古美文，传承华夏文明，请欣赏一（2）班小朋友带来的小品《百家姓》，大家欢迎
【急求】高中的文明礼仪主题班会主持稿
不同情境和场合的礼貌用语：初次见面说“久仰”； 好久不见说“久违”； 等候客人用“恭候”； 宾客来到称“光临”；未及迎接说“失迎”； 起身作别称“告辞”； 看望别人用“拜访”； 请人别送用“留步”；陪伴朋友用“奉陪”； 中途告辞用“失陪”； 请人原谅说“包涵”； 请人批评说“指教”；求人解答用“请教”； 盼人指点用“赐教”； 欢迎购买说“惠顾”； 请人受礼称“笑纳”；请人帮忙说“劳驾”； 求给方便说“借光”； 麻烦别人说“打扰”； 托人办事用“拜托”；向人祝贺用“恭喜”； 赞人见解称“高见”； 对方来信称“惠书”； 赠人书画题“惠存”；尊称老师为“恩师”； 称人学生为“高足”； 请人休息为“节劳”； 对方不适说“欠安”；老人年龄说“高寿”； 女士年龄称“芳龄”； 出门送客说“慢走”； 与客道别说“再来”；请人休息称“节劳”； 对方不适说“欠安”； 求人方便说“借光”； 需要考虑说“斟酌”；与人相见说“您好”； 问人姓氏说“贵姓”； 问人住址说“府上”； 仰慕已久说“久仰”；向人询问说“请问”； 请人协助说“费心”； 求人办事说“拜托”； 无法满足说“抱歉”；请改文章说“斧正”； 接受好意说“领情”； 得人帮助说“谢谢”； 祝人健康说“保重”；希望照顾说“关照”； 归还物品说“奉还”； 请人赴约说“赏光”； 自己住家说“寒舍”；言行不妥“对不起”； 慰问他人说“辛苦”； 迎接客人说“欢迎”； 客人入座说“请坐”；临分别时说“再见”； 送人远行说“平安”。
