关于荷花的主持稿
荷花，属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。
花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。
坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。
荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
九、荷花在园林中的应用 荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
（一）荷花水景 1、荷花专类园： 近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是象武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；一是象南京莫愁湖，杭州新曲院风荷这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。
2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，园无山不壮，山无水不丽，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。
江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有荷花桥，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。
3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2-3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人上行下效，心旷神怡。
4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。
柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用四面荷花三面柳，一城山色半城湖来概括济南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
5、作工业三废水污染水域的过滤器：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
（二）荷花盆栽和盆景 荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。
在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。
如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。
荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。
荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
（三）荷花插花 插花在我国始于六朝，源于佛前供花。
作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。
到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。
荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3-4天。
十、弘扬中华和文化 中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说和而不同；一是说和为贵。
中华文化所说的和，绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
我国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种和的立场，是最为可贵的。
而背弃了这种和的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
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赠荷花 李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人 解释: 人间世的花和叶都是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土. 只有绿色的荷色衬着红色的荷花,不管是卷是舒都随性自然. 这花和叶长久的互相映,等到翠色减少红色调凌时,真让人愁杀心肝. 赏析: 这也是一篇有深刻思想内容的诗。
我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。
”李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的可贵思想。
作者说，一般人总是重视花，不重视叶。
花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土。
但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期互相照映，一直到绿叶减少，红花谢落，使人觉得很愁怅的时候。
这样就写出了荷花荷叶的共同命运，而且写得很有感情 【译文】 世上人们对花和叶的廉洁不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土，只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
荷花与荷叶长期互相交映，录荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊! 前二句是“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
” 诗人是说人间世的花和叶都是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土. 后面的“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
” 则是说只有绿色的荷色衬着红色的荷花,不管是卷是舒都随性自然. 最后两句“此花此叶长相应，翠减红衰愁杀人。
” 意思是这花和叶长久的互相映衬,等到翠色减少红色凋零时,真让人愁杀心肝. 诗的前两句写花与叶的两种不同命运。
世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。
一旦被慧眼识中。
便移栽金盆，备受呵护。
但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。
花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。
这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。
古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。
但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。
“任天真”，既是写花，又是写人。
以花性写人性，立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。
荷花的红花绿叶，互照互映互衬。
即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。
如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。
这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
舞蹈《荷塘月色》的串词怎么写
你好“曲折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
微风，送来缕缕清香……月光水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里……”下面让我们随着柔美的旋律，走进一片静谧的荷塘，领略民族舞蹈的风韵。
请欣赏舞蹈《荷塘月色》。
---------采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
荷塘月色的美景不言而喻.人人都在渴望着它的美能传递给我们一种安逸的心态.在前进的路程中.别忘了放松自己.听听舒缓的荷塘月色.共同来见证朦胧的那一刻...----------那时年老的你和你水中的容貌仍然不变的仰视漫天诱人的星光谁能走进你的心房采下一朵莲是那夜的芳香还是你的发香荷塘呀荷塘你渐渐渐渐唱哟月光呀月光你渐渐渐渐听哟鱼儿呀鱼儿你渐渐渐渐游哟淡淡的淡淡的淡淡的月光
伞舞美人吟舞蹈的迎新晚会串词
江南二月春风转绿苹谁家子，看花桃李津。
白雪凝琼貌，明珠点绛唇。
行人驾，争拟洛川神。
江南女子惊为天人的容貌，小巧纤柔的身姿，在江南水乡的斜风细雨中，若隐若现。
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（抱歉，江郎才尽了
新红旗颂，荷花颂，歌剧美女如云，你想要跳舞我的小伯爵，长江之歌串词
能在妥妥椿有仍在表yd6gs但天下3了地缘
需要舞蹈串词，在舞蹈之前说的，舞蹈名字叫古莲雨，就是小朋友雨天在玩荷叶
听，雨声叮咚；瞧，莲花正俏。
荷叶间流动着的，是孩子们清脆的笑。
下面请欣赏舞蹈，古莲雨.
求舞蹈《出水莲》报幕词急用～～
《出水莲》是“中国十大古筝名曲”之一，是潮州音乐中的筝乐名曲，今天我们这里有这样一群女孩，（今天我们这里有这样一个女孩）用她们妖娆的舞姿来演绎这首古筝名曲。
让我们跟随她们的脚步，从这个炎炎夏日走入荷花池，去欣赏那一朵朵的出水芙蓉。
下面请欣赏由XXX舞蹈团带来的舞蹈《出水莲》
赞美荷花舞蹈的词语
百兽率舞、抃风舞润、伯歌季舞、不舞之鹤、长袖善舞、吹弹歌舞、歌楼舞榭、山鸡舞镜歌台舞榭、歌舞升平、歌莺舞燕、鼓舞人心、酣歌恒舞、欢欣鼓舞、龙飞凤舞、鸾歌凤舞眉飞色舞、翩翩起舞、婆娑起舞、前歌后舞、轻歌曼舞、鹊笑鸠舞、群魔乱舞山鸡对镜、手舞足蹈、闻鸡起舞、舞衫歌扇、舞文弄法、舞文弄墨、喜跃抃舞
