求：一份新课标的语文教案
《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之一 教学目标： 一、理解课文内容，体会作者表达的对父母不同的爱的深切感悟。
二、学会在朗读中把握文章的精髓，从读中受到感悟。
三、 利用朗读与学生自主合作的学习方式（或称参与式）进行学习。
四、 学习文章中的口语式的语言。
教学重点： 文章内容的理解及重点语句的感悟。
教学方法： 多种形式的朗读。
教学时间： 二课时 教学设计： 第一课时 一、初步感知。
1．以较快的速度默读课文，再以小组为单位，讨论预习中遇到的问题。
2．小组讨论时，要求每位同学都要发言，都要倾听同学的发言并有自己的思考。
讨论时，还要把组内已经解决了的问题及答案简要记录在小卡片上。
3．汇报讨论结果，并提出小组尚未解决的问题。
也可将小卡片贴于教室四壁，组员对其予以介绍，其他组可要求对一些问题做出进一步的解释或帮助解答该组未解决的问题。
通过这一过程，筛选出共性的问题，便于教师有的放矢地进行下一步教学。
二、深入阅读 教师根据上述讨论的实际情况提出进一步的学习要求： 1．细读课文，想一想： 课文讲了什么故事
“精彩极了”是什么意思
“糟糕透了”是什么意思
它们有什么关系
哪些语句写了母亲对巴迪的赞扬，哪些语句写了父亲对巴迪的批评
你觉得课文中的哪些语句写得好
读一读，说说为什么。
你能说说“我谨慎地把握住生活的小船”的话外之音吗
从这篇课文中，你还了解到些什么
2．分组讨论上述问题，每组发给大白纸和彩笔，要求同学将讨论结果写到纸上。
3．展示讨论成果，要求同学将讨论结果贴于教室墙壁上，组内推荐一名同学向大家讲述（或轮流讲）。
教师要视具体情况进行必要讲解，引导朗读，帮助学生理解一些词句，学习某些生字，纠正学生理解中的某引起偏差等等。
第二课时 一、朗读悟情 上一步的讨论、学习，可能有点琐碎，以至于造成孩子们对课文整体印象的模糊，因此，通过朗读将零碎的印象整合起来，是很必要的。
1．学生自由朗读课文。
要求同学认真体会，怎样读，才能把作者的感情表现出来
2．朗读比赛。
引入竞争机制， 让学生互相评价，互相启发，达到对课文深层次的理解。
二、读后反思 教师可引导学生联系自己的实际，谈谈本文学习的得与失。
这一步是必要的，它使孩子有机会对自己的学习活动有所反思，温故而知新，有利于进一步的学习。
三、课外引伸 1．提供一些写骨肉之情的文章供大家阅读，最好，让他们自己去收集，并把其中的好段落抄写下来。
2．为父母做一件事，并把它写下来。
板书设计： 爱 “精彩极了”和“糟糕透了” 表扬（满怀信心） （沉重）批评 （慈爱）母亲 我 父亲（严肃） 写第一首诗 ===========================================================《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之二 学习目标 1.学会本课7个生字；能正确读写下列词语：精彩、糟糕、誊写、敬仰、出版、谨慎、迫不及待、一如既往、引入歧途。
2.有感情地朗读课文。
把自己感受最深的部分背下来。
3.从父母对孩子的评价中体会到父母对孩子的爱。
教学重点 1.体会课文中含义深刻的句子的意思。
2.从父母亲对孩子各自不同的评价中体会父母对孩子的爱。
教学准备 生字生词卡片、小黑板（或课件） 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、激趣导入，揭示课题 1.说出“糟糕”的反义词和“极”的近义词。
2.导言：今天，我们要共同学习的这篇文章，题目就叫《“精彩极了”和“糟糕透了”》，读过带有这样有趣题目的文章吗
你猜猜课文所讲述的到底是一件“好事”还是“坏事”呢
二、检查预习，初步感知 1.检查预习情况。
朗读课文，重在校正字音和纠正读破的词。
2.学生当场识记生字词。
⑴给本课的七个生字组词。
（可以在文中找，也可以自己想或查字典） ⑵课件出示“读读写写”。
老师建议正确读写下列词语；再请同学们根据个人喜好，在后边的横线上试着添上自己喜欢的三至五个词语。
） 精彩糟糕誊写敬仰出版谨慎迫不及待一如既往引入歧途_________ _________ _________ _________ _________ （3）互相交流识记方法。
学生也可以动手抄个别字词一两遍。
（课堂上学生“动口不动手”不好。
） 三、尝试自读，讨论交流 学生默读课文，也可以轻声读书，可以查找资料，可以直接在课本上画画写写（在自己感受最深的语句旁加一点批注，有疑问的地方打个问号），还可以写读书笔记。
学生既可以同座交头接耳；也可以离开座位找谈得来的同学切磋。
老师则密切关注学生的自学状况，释疑解惑。
四、角色转换，生讲师听 组织学生就初步阅读的收获和不懂的问题进行交流。
此时，教师则扮演类似“实话实说”主持人崔永元（或和晶）的角色，尽可能地让学生畅所欲言，充分表现。
教师可进行画龙点睛式的插话，随机指导，并把来自学生的各种学习方法、学习所得及尚存问题以简要的表述方式写在黑板上。
五、朗读课文，领悟情感 1.听录音（或老师）范读，后自由读，个别读，分角色读。
最后请几位学困生读个别段落。
2.朗读指导要点： ⑴母亲和父亲对“我”的诗不同的评价及“我”不同的反应。
如，母亲的兴奋和赞美，父亲的严肃近乎冷酷；“我”听到母亲表扬后盼望父亲回来的心情、表现等孩子的一系列体验，都应努力读出来。
⑵课文最后两段，是作者对两种评价的冷静思考和独到见解，是成年后的理性认识，也应有别于前面的朗读。
3.想想课文表达了怎样的情感，然后把自己的感受和同学交流。
六、课堂作业 1.抄写生字。
2.抄写要求正确读写的词语。
七、课外作业 1.在课文中找出自己喜欢的短语，并画记起来。
2.在课文中找出自己喜欢的三至五个句子并熟读成诵。
第二课时 一、积累词句，升华情感 1.听写以下短语。
听写后自己对照课文订正，再读一读。
眼睛（发亮）既（腼腆）又得意洋洋有点（迫不及待）怀着（一种）自豪感实在（等不及）了把头埋得（低低的）头也沉重得（抬不起来）（一如既往）地鼓励我 2.背记自己喜欢的三两个句子，互相交流启发。
二、以问启思，悟情明理 1.课文中讲了作者成长过程中的哪几个阶段
（七八岁时；几年后，似乎还未满12岁；现在。
） 2.“我”写的第一首小诗，母亲是怎么评价的
“我”当时表现怎样
父亲又是怎样评价的
“我”听了以后表现如何
3.几年后，作者对自己写的第一首诗又是如何看的
4.“精彩”也好，“糟糕”也罢，这两个极端的断言有一个共同的出发点，那就是爱。
这样说你赞成吗
“我”儿时真的是“多么幸运”的吗
为什么
（参考答案：母亲的爱是“灵感和创作的源泉”而父亲的“警告”则时常提醒自己“小心，注意，总结，提高”。
他既拥有母亲慈祥的爱，激励他满怀信心地前进；又拥有父亲严厉的爱，使他不至于被一时的成功冲昏头脑。
） 要让学生联系生活实际充分发表自己的看法，教师相机诱导，但不要把自己的认识强加于学生。
5.父母师长的不同评价对孩子会起什么样的作用呢
三、生问师答，个性阅读 构建“生问师答”的阅读教学模式。
有时候可以尝试“不问则不讲”。
学生如不发问，说明他们没有问题，那老师还一厢情愿地讲什么呢
结合本课学习，学生可能会问及下列问题。
教师可实实在在地谈谈自己的看法。
生1 ：假如父母都说“精彩极了”或“糟糕透了”，那又将如何
生2：爸爸为什么不说“一般”、“普通”，却硬要说“糟糕透了”。
是译文的关系，还是爸爸说得不好
生3：“我”一定是作者自己吗
（可以是作者本人，也可以不是作者自己，仅仅是一种“第一人称”的写法而已。
） 生4：父亲和母亲的不同评价到底谁对谁错
师：世界并不是简单的是非组合体，他们都对，但父亲似乎过火了点。
母亲善意的谎言，动机是好的，也没错。
肯定容易，否定也容易，难的是有机结合，恩威并济。
生5：如何让二者有机结合呢
师：肯定是主要的，否定和惩罚（不是体罚）也是必不可少的??“没有惩戒的教育是不完全教育”。
要有阳关大道，也要有荆棘挡路。
俗话说得好：“要让小儿安，七分饥来三分寒。
”可见，适度的否定必不可缺。
四、联系生活，深化理解 请你联系实际，谈谈怎样对待荣誉和挫折，愿意谈什么就谈什么。
教师相机指导。
小结：你要成功，得依靠许多人的帮助和指教。
世界上最难的事可能是“自己战胜自己”，切记：站直了，别趴下。
五、作业 1.把自己感受最深的部分背下来。
2.有兴趣的，可完成课后选做题。
===================================================================《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之三教材简析：《精彩极了和糟糕透了》是五年制小语教材第九册第五单元中的一篇课文，主要写作者在七八岁的时候，写了人生中的第一首诗，妈妈对此的评价是精彩极了，父亲的评价却是糟糕透了；作者在精彩极了的鼓励中，在糟糕透了的警告中，把握人生的方向，成长为一名著名作家，也明白了，父母对自己的两个极端的断言，其实是两种不同的表达爱的方式。
课文既有鲜明的形象，又凝聚着感情，渗透着深刻的哲理，文质兼美，富有人情味，且与学生的实际生活、情感体验十分接近。
文章前一部分文字浅显生动，后一部分概括优美，个别语句含义较深，具有启发性，给学生提供了多维的思考感悟空间。
学生学情分析：学生已经有五年的学习经历，掌握了一些学习语文的方法，具备一定的语文学习能力。
本课又与学生的生活实际接近，很容易激起学生情感上的共鸣。
文中一些含义深刻，富有哲理的句子，既是学生理解学习上的重点、难点。
也是激发学生思维的兴奋点。
因此，对本课的教学，可以从悟字出发，着眼于学生的自主学习，自我感悟，悟情悟理。
教学目标： 1、自学生字、新词,正确、流利、有感情地朗读课文。
把自己感受最深的部分背下来。
2、从父母亲对孩子的评价中体会到父母对孩子的爱。
3、通过学习本文，使学生也能正确对待表扬与批评。
教学重点： 1、体会课文中含义深刻的句子的意思。
2、从父母亲对孩子各自不同的评价中体会父母对孩子的爱。
教学过程 课前交流：请指定学生（姓王
同姓者五百年前是一家，其他同学我们的缘分就从今天开始。
感冒
同病相怜或为同学们的健康庆幸，加强体育锻炼很是必要。
）向教师发问，增强师生交融。
一、导入 1、导言：今天，我们要共同学习的这篇文章，题目就叫《“精彩极了”和“糟糕透了”》，（板书课题） 2、读课题，课题有什么特点，（引号——人物对话，反义词）指生读出“精彩极了”和“糟糕透了”这一对反义词的对比语气。
还读过其他带有这样有趣题目的文章吗
下课记得讲给同学听。
3、如果给你这样的文题，你打算写什么
大作家雨果就有这样的读书习惯，看了课题，马上把书合上，卧到在床，构思文本后再读书对照，如果与自己想象一致，则暗喜，不如自己则小喜，比自己想的还好，则大喜。
开想吧，同学们，与书本对照，看看你能喜到什么程度。
4、汇报交流。
教师口头作文，抛砖引玉。
5、那么，引号下的语言分别是谁说的呢
如果用笑脸怒脸标志，分别贴在哪里
（板书父亲母亲板画笑脸怒脸） 二、初读课文 1、请学习委员起立，初次和同学们共同学习，有劳你的指点了。
我想请几位同学分角色朗读，而且，因为时间有限，想请几位朗读水平比较高的同学先来打头阵，你看怎么分角色，又分角色给哪些同学呢
请学委分配，教师点拨。
2、朗读高手已经确定，其他同学是不是可以闭目养神了呢
听众们打算做些什么
倾听是种礼貌，更是学习的方法。
指明听的同学注意学习他人朗读的技巧。
同时可以用铅笔标注一下朗读同学出现的小问题。
听后能作到指出他人的优点和缺点，那么就是最佳的听众，最高明的评论家了。
3、听读后生生互动，点评交流。
4、一篇文章总有脉络可寻，这篇课文就可以分成“童年的故事”和“后来的认识”两部分。
那么怎样分呢，标志的词句又是什么呢，请同学们快速浏览课文。
汇报交流。
5、两部分的阅读有什么困难吗
（第一部分篇幅长，第二部分的一些句子含义深刻）第一部分是这节课的学习重点，也是理解第二部分的基础。
第二部分作为下节课的内容。
6、面对“我”的第一首诗，父母的评价截然不同，那么，母亲怎样评价的，“我”的表现如何，父亲怎样评价，我有什么反应。
请同学们快速浏览第一部分，用横线画出父母的不同评价，用浪线画出我的表现和反映。
指生汇报。
7、初读过后，我们可以加入个人的思考，与作者产生共鸣或发出疑问了。
接下来，请同学们小组合作，细读第一部分，思考题签上的前两题的正确理解。
后两题是我们第二课时的内容。
8、汇报交流。
板书，鼓励，鞭策，小结都是一个字——爱，板画心形。
9、分角色再读。
请学委指定朗读有潜力的同学读，那么朗读还不高明的同学又有了一次学习的机会。
下一节课，就是你们表现的时候了。
三、过渡延伸 “我”在很小的时候还不能正确对待父母不同教育方法的良苦用心。
随着年龄的增长，他越来越能体会到父母不同的爱使他最终走向成功。
下节课我们细读课文的第二部分。
并将围绕话题：到底是慈祥的爱好还是严厉的爱更好，进行实话实说辩论会。
请同学们回家搜集相关资料，并学习一点辩论技巧，希望下节课可以看到更多的辩论高手。
这节课就上到这里。
=============================================《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之四教材分析：这篇课文讲的是作者童年时，父亲和母亲对它的作品的截然不同的评价，这种评价对他产生的巨大影响，以及作者从这两种评价中感悟到的爱。
因此本课的题目是将两句截然不同的人物语言用“和”字连在一起，容易激起读者破解的欲望。
所以，可以从题目入手导入新课。
设计理念 1、注重培养学生的自读能力，学会自读的方法。
2、注重知识的延伸，结合自身找一找发生在身边的事。
3、培养学生的合作精神。
教学要求： 1、学习课文，了解课文的主要内容，弄清巴迪的父母亲的不同评价对孩子分别起了什么作用。
2、通过反复朗读，联系上下文体会句子中含义深刻的语句的含义。
3、引导学生学会提出问题与同学讨论，在讨论中弄清问题，得到能力的锻炼。
重难点、关键： 1、了解巴迪的父母亲的不同评价对孩子带来的作用。
2、通过反复朗读和讨论，解决学生心中的疑问，理解文中含义深刻的句子。
教学过程： 一、谈话，朗读诗歌引入 一个人的童年往往对他将来人生道路的成功起很大的决定作用，有一首诗，说明了这一点： 敌视伴随着孩子，他学会争斗； 嘲弄伴随着孩子，他羞愧腼腆； 鼓励伴随着孩子，他信心倍增； 赞美伴随着孩子，他鉴赏有方； 认可伴随着孩子，他爱心常存； 分享伴随着孩子，他慷慨大方； 诚实与公正伴随着孩子，他领悟出真理与正义。
是呀，一个人能成为一个怎样的人，童年所受的教育起着很大作用。
一个小朋友童年就听到了这样的两种截然不同的评价“精彩极了”和“糟糕透了”（出示课题，齐读）给他带来了那些影响呢
二、课文，了解大意 说说课文讲了谁的一件什么事
（学生围绕课题自由汇报相互补充） 三、熟读课文，体会中心 1、找出和题目相同的语句 2、这些语句出现在什么时候，给作者带来了哪些影响
谈谈你的认识(小组合作学习) 3、大组汇报交流，教师相机引导 A\\\\“精彩极了”是作者的母亲对作者第一次写诗的表扬。
说明巴迪有一个很爱他的母亲，慈祥的母亲。
B\\\\“糟糕透了”是作者的父亲对作者第一次写的诗的批评。
这句话说明巴迪当时的诗不怎么样。
C\\\\文中还有一处说了巴迪长大了些后自己也承认了小时候写的诗很糟糕：“几年后……糟糕的诗.” [师：那说明父亲当时的意见是————
（生：对的。
）说明父亲和母亲一样——————
（生：爱。
）自己的子女，只不过他比较———
（生:公正。
）] D\\\\“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。
是作者长大后体会到的，说明作者体会到了父母不同的爱。
E\\\\“怀着自豪感”、“漂亮的范体字”、“认认真真的誊写”、“用彩色笔画了一圈花边”、“满怀信心”这些语句都说明作者受到母亲的表扬后心情很激动、自豪。
[师：那么，可想而知，他此时除了想把这首写好了的是认真抄好了给爸爸看，等他回来夸奖，心里肯定还想马上再写几首这么漂亮的诗，也就是说，因为妈妈的夸奖，他热爱上了写作。
那么父亲对他的批评就好像对他当头泼了一盆冷水。
请大家猜猜看，巴迪是不是因为父亲的批评从此不再写作了
] 4、引导学生各自提出心里的疑问,并通过讨论解疑。
（a）从文中找句回答教师提出的疑问。
（所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒您：“小心、主义、总结、提高。
”说明作者虚心接受爸爸的批评，把它当作是自己前进的动力。
） （b）根据学生的质疑、讨论、解疑学习课文最后2节，完成以下板书，明确作者从中受到的教育。
16．“精彩极了”和“糟糕透了” 两种不同的爱 母亲：慈祥、赞许 父亲：严厉、批评 给人以灵感和创作源泉 提醒、指出不足之处 兼而有之（幸运、成功） 只有一种（引入歧途） （c）指导感情朗读这2节。
四、课后延伸: 巴迪后来的成功，与他童年时所受的教育分不开。
在座的同学们，你们是否也有同样的感受，好好翻看一下回忆的匣子，联系自己的感受说说自己曾受过的爱，你从中汲取了怎样的力量
五、小结： 爱有许多种，他会产生不同的力量，我们今天学了课文，认识了严父与慈母的爱，他们的爱造就了今天的巴迪。
在生活中，我们要正确的看待父母的爱。
作业： 学完课文后你一定有很多话想和父母甚至老师、朋友说就赶快动手写出来吧
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中国早期国家出路探索及认识
根据您所说的情况，给您提以下两点建议：1.有关“思路”，请您参阅：2.相关的“主持词”有活动安排，您可以参考：如此，相信聪明的您一定能够整理出份自己满意的班会活动课计划了
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竭诚为您提供优质文档\\\/双击可除关于学习的班会主题篇一：学会学习主题班会学会学习主题班会一、教学目的1、转变学习方式，掌握适合自己的学习方法，培养良好的。
2、学会学习，体验学习的乐趣，树立正确的，培养终身学习的意识。
二、教学重点和难点掌握适合自己的学习方法，树立正确的，培养终身学习的意识。
三、教学形式交流讨论四、教学时间一课时40分钟五、教学过程这节课由我和罗老师一起来上这节班会，班会的主题是学会学习，狭义的学习，指的是学生的学习，在各类学校环境中，在教师的指导下，有目的、有计划、有组织地进行的，是在较短的时间内系统地接受前人积累的文化经验，以发展个人的知识技能，形成符合社会期望的道德品质的过程。
适应当代时代的发展需要的不仅仅是知识丰富的人，而且是学会学习的人。
学会学习是一个人生存发展的基本要求。
师：反思自己1、自己是怎么学习的
2、采取了哪些学习方式
3、有哪些需要转变、改进的地方
师：什么是科学的学习方法
疑惑一：我学习很刻苦，晚上常常学习到深夜。
但是我的学习成绩并没有提高.这是为什么
疑惑二：我看见学习较好的xx同学上课从不做笔记，我也开始不做笔记，结果一段时间下来，成绩不但没提高，反而下降了。
某同学学习极其用功，在学校学，回家也学，不时还熬熬夜，题做得数不胜数，但成绩却总上不去。
本来，有付出就应该有回报，而且，付出的多就应该回报很多。
但实际的情况却并非如此，这里
求一篇主题班会：我的学习方法
呼麦呼麦的概念 呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和哈卡斯(Khakass)等地区。
西藏密宗格鲁派的噶陀(Gyuto)、噶美(Gyume)两寺，也有使用低沉的喉音来唱诵经咒的传承。
呼麦，又名浩林·潮尔，是蒙古族复音唱法潮尔(chor)的高超演唱形式，是一种喉音艺术。
呼麦是一种古老的歌唱方式，声音从喉底里发出来，悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻，那个隧道是时间的记忆。
据说，呼麦已经有千年历史，而今已是蒙古国宝级的艺术，在全世界独一无二。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，蒙古族呼麦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2009年10月1日，中国蒙古族呼麦成功入选世界非物质文化遗产名录。
折叠编辑本段代表人物和作品折叠中国阿拉腾傲刀 代表作《挣扎》《假如我没有你》《魔鬼的初吻》《灵魂献给我的礼物》折叠图瓦国huun huur tu 《Where Young Grass Grows》折叠凯尔梅克Okna Tsahan Zam《Tsahan Zam - Edjin折叠编辑本段特点蒙古族呼麦蒙古族呼麦呼麦是运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。
呼麦发声原理特殊，有时声带振动，有时不振动，是用腔体内的气量产生共鸣。
假声带也随之震动。
演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。
在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。
折叠编辑本段呼麦唱法呼麦唱法是在特殊的地域条件和生产、生活方式下产生的，其发声方法、声音特色比较罕见，不同于举世闻名的蒙古族长调的唱法，声乐专家形容这种唱法是高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底，宽如于大地之边。
折叠编辑本段产生和发展呼麦的产生和发展，是蒙古族音乐发展的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃，被音乐界誉为天籁之音。
折叠编辑本段产生的说法有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法:古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。
新疆阿尔泰山区的蒙古人中，至今尚有呼麦流传。
呼麦的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特别丰富。
大体说来有以下三种类型:一是咏唱美丽的自然风光，诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类;二是表现和模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》、《黑走熊》之类，保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存;三是赞美骏马和草原，如《四岁的海骝马》等。
从其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也能演唱些简短的长调歌曲，此类曲目并不多。
从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，喉音这一演唱形式，当是蒙古山林狩猎文化时期的产物。
折叠编辑本段呼麦的发声原理从发声原理来看，呼麦应看作是人声潮尔的特殊形态，是浩林·潮尔合唱艺术发展和升华的必然结果。
呼麦是一种喉音演唱艺术，演唱时运用特殊的声音技巧，一个人同时唱出两个声部，声带发出的是低沉的基音，而口腔发出的是高亮的泛音，加上气息的调控，口腔共鸣点的变化就可在高音部形成旋律，形成罕见的多声部形态。
高音部的高音与口型有直接关系，口型扁音就高，口型圆音就低。
低音声部与高音声部之间的距离有时可以达到六个八度音程，高音声部的旋律有时类似口哨声，或金属声。
呼麦演唱时的方法是首先把声带放松，利用口腔内的空气振动声带产生共鸣，发出基础低音，然后巧妙地调节舌尖的空隙，用一股气息冲击发出高泛音。
于是形成在持续低音的基础上，不断地产生高音区的曲调。
用这种方法演唱，可以清晰地听到一个人同时发出两种声音，即高音区的曲调和低音区的持续音。
技术高超的呼麦演唱大师可以用二声部来演唱徐缓的长调、急速的快板或世界名曲。
一般来说，呼麦的低声部是一个持续的低音，但有时也可变化音高，而高声部是一条波浪起伏的旋律线，它有时有词，但常常是无词的。
这种唱法能唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。
如前所述，古代蒙古人参加战争，作战前均须高声歌唱潮尔合唱，狩猎成功后也会尽情宣泄，狂热歌舞。
在排山倒海般的潮尔声浪中，自然产生出飘渺的泛音效果。
显然，蒙古人试图将潮尔合唱艺术的基本要素，巧妙地移植到一人身上。
经过长期探索，终于创造出这一奇特的声乐形式。
呼麦的产生和发展，乃是蒙古音乐发展进步的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃。
探求声音奥秘的道路上，蒙古人终于取得了突破性成就。
相传早在13世纪蒙古草原盛行英雄史诗说唱艺术时就已十分盛行了，而据音乐学家们考证，我国诸多古籍中(包括《诗经》)记载的北方草原民族的一种歌唱艺术--啸，就是浩林·潮尔的原始形态。
如此，其历史至少可追溯到2300年以前。
此推断如成立，将从人类复音音乐文化发源地这一基本部分改写《世界音乐史》。
这并非玄说、臆断，仅从潮尔的蒙语发音与西方复音音乐的合唱、和声和弦诸多民族文字对比，即可窥见其内在联系。
潮尔，蒙语准确发音为chor;而同其相关的欧洲诸国的和音、和弦、合唱、众赞歌等术语分别是chorus(英)、chord(法)、chor(德)，其词根如此惊人的相同，绝非巧合。
但迄今为止，中国音乐的历史，却从未记载有关中华民族自身的复音音乐起源。
那么，究竟复音音乐是由西方传入中国，还是由中国阿尔泰地区(新疆)辐射到西方?事实是，啸--潮尔(chor)已有2300多年历史，而西方复音音乐最早产生于1100年前的9世纪。
合唱、众赞歌的兴盛则已到了14-17世纪。
可见，一向被视为无复音音乐的东方--中国，实际来可能是西方欧洲复音音乐的母体和发源地。
折叠编辑本段呼麦的传承呼麦艺术目前不仅轰动国际乐坛，同时也引起世界各国社会学、人类学、历史学、文化艺术学等专家学者的极大兴趣和普遍关注，更为民族音乐学家、声乐界专家学者高度重视。
中国音乐家协会名誉主席、音乐理论界泰斗吕骥先生指出:蒙古族就有一种一个人同时唱两个声部的歌曲，外人是想象不出来的，我们应该认真学习研究。
内蒙古音协名誉主席莫尔吉胡最近撰文云:浩林潮尔音乐是人类最为古老的具有古代文物价值的音乐遗产，是活的音乐化石，是至今发掘发现的一切人种、民族的音乐遗产中最具有科学探索与认识价值的音乐遗产。
在继承和发展呼麦(浩林潮尔)这一蒙古族精美绝伦的文化遗产方面，内蒙古草原远远落后于阿尔泰山麓等其他蒙古族地区，如蒙古国已早把呼麦艺术列为国宝;俄罗斯图瓦共和国则视呼麦为民族魂;两国均已把呼麦艺术发掘、研究列入国家艺术重点学科，并引入蒙古族声乐教学体系之中。
我国中央音乐学院也把呼麦艺术列为国家艺术学科重点课题--《世界民族民间音乐》中的重要部分，并由原院党委书记、世界民族音乐学专家陈自明教授亲自牵头主持研究。
折叠编辑本段绝迹呼麦在内蒙古草原已绝迹了100多年，在新疆阿尔泰地区蒙古民族中，也濒临失传。
所以，挽救和发掘并发展这一原本是中华民族的文化遗产，是当务之急，具有不可估量的现实意义和深远历史影响。
内蒙古自治区是蒙古族人口最多的聚居地区，传承和弘场这一古老神奇而技艺高超蒙古民族声乐艺术，应是责无旁贷之事。
折叠编辑本段现代呼麦所幸，九十年代以来，内蒙古艺术界有志之士，已通过请进来、走出去等各种途径学习呼麦艺术，并提高较快。
其中，斯琴比力格、张昭翔、吉日木图、宝力道、宝力达是佼佼者。
他们从九十年代开始，活跃于国内外音乐舞台上(先后出访日本、澳大利亚)，其中斯琴比力格曾被聘请到中央音乐讲学并做示范表演，他们的录音录像，多次在国内外各种形式的学术研讨会上播放。
而早在80年代，我区有识学者莫尔吉胡、达·布贺朝鲁就开始了关于呼麦的考察研究和介绍;内蒙古歌舞团、内蒙古广播电视艺术团、蒙古族青年合唱团先后以不同声乐形式(如民间艺术演唱无伴奏合唱)引向舞台;2000年东方电影电视学院建立才真正把呼麦艺术引入民族艺术教学之中心。
内蒙古民族歌舞剧院蒙古族青年合唱团是一支具有鲜明民族特色的专业文艺团体，曾经多次在国际比赛中获得大奖，在国际舞台上享有较高声誉，被公认为目前中国唯一擅长演唱无伴奏合唱的团体。
近年来，他们挖掘整理了已经失传多年的蒙古族所特有的呼麦唱法，受到国内外观众的好评。
与此同时，呼麦还被收录到内蒙古音乐网，使全国20多个省、自治区和美国、日本、法国、澳大利亚等20多个国家的网友上网欣赏到了这一独具特色的蒙古族唱法。
随着呼麦演唱艺术的影响力不断扩大，文化部对抢救发掘和保护这一古老的民族文化给予了高度重视，并将其列入第一批中国非物质文化遗产推荐项目名录。
蒙古国呼麦协会主席策登伊希认为，呼麦的演唱方法有10余种，目前，内蒙古自治区的呼麦艺术家只能使用其中几种方法进行演唱，呼麦的传承与发展任重道远。
2009年10月1日，中国蒙古族呼麦成功入选世界非物质文化遗产名录。
折叠编辑本段相关作品诗歌呼麦(文:命运与砝码)白云飘渺毡包安祥马头琴荡出片片悠扬清清河水滋养千里牧场油油碧草爱抚肥美的牛羊大地凝听着滴露细碎的柔肠英雄的传说伴着马奶酒袅袅飘香-秋风送来第一捧苍凉远山暮霭铺陈出苍苍莽莽粗犷与柔情同时登场沉浮起落 回旋着阵阵悲怆骏马嘶鸣 疾驰的背影踏破奄奄黄昏暖融融的残阳-飞瀑轰鸣河水激昂群狼啸聚起伏短长吐纳混元空谷鸣响万马奔腾长空浩荡烈酒烈焰浇洒出烈烈刚强-马蹄铮铮大地震颤雁阵翻飞唳声高亢猎猎旌旗长驱突闯雄鹰直击九天虹光穿云劈雾开创乾坤朗朗-闷雷重击低沉的压抑狂风席卷凌厉的怒吼金铁齐鸣刀剑相交声浪滚滚山倾水倒英雄豪气在奔腾的草原熊熊燃烧-篝火映红溢满胜利的脸庞狂歌热舞灵魂贲张深喉颂念缭绕的梵音传唱瀚海山巅浑然一腔苍穹在上 天籁共响草原上回荡着淋漓的酣畅-唯有唯有草原上的王者还独自在旷野 仰头凝视长空深处的天狼折叠编辑本段道尔吉著同名小说折叠内容简介呼麦呼麦《呼麦》是一部由一个具有蒙古道地血统的蒙古小子写就的小说。
呼麦，图瓦文xoomei的中文音译。
英文书写为Hoomii。
原意是指喉咙，实际上是喉音的意思，那是一种以喉咙紧缩而发生双音共鸣的泛音咏唱技法。
表现为一个人在歌唱时同时发出两个或者更多的高低不同的声部。
呼麦也称为蒙古喉音，作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古、南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯等地区。
由这部小说改编的电影叫做《长生天》，这本是一件地域色彩浓厚的区域文化事件，但是这件蒙古人的大事近日也成为文学界、电影界，乃至世界范围的文化热点。
折叠作者简介喇西·道尔吉(Rasii·Diolrgee):1966年出生于北京，蒙古族;1967年移居内蒙吉阿拉善盟额济纳旗.后重返北京生活 ;中国传统文化促进会会员;音乐家及剧作家，著有《原狼》、《金归》、《萦回生、死、爱》等多都电影剧本作品 ;与中国著名纪录片大师刘湘晨先生合作十余年，为其影片创作音乐并获得国内外多类奖项、后师从于刘湘晨先生，成为高原人文纪录片导演.独立摄制有《博斯腾日记》、《天梯萨里库依》等人类文化题材纪录片作品 ;曾客座中国鲁迅文学院、清华大学、北京理工大学进行艺术类讲座 ;自1998年起.独自前往中国新疆、西藏高原地区采风创作累计历时8年时间，足迹涉及阿尔泰山脉鸟仑古河流域、天山山脉、昆仑山脉、喀喇昆仑山脉叶尔羌河流域、塔里木河流域、开都河流域，塔克拉玛干沙漠、帕米尔高原、藏北阿里高原等地区 ;目前从事文艺类电影编剧和导演工作。
折叠图书目录呼麦 第一部分靠近十二世纪末，蒙古人从完全默默无闻的状态极其突然地闯入了历史。
在不久后的十三世纪，他们以最具进取性的入侵者形象，统治了那个世纪被人类所发现的整个世界大陆五分之四的区域，在这些区域里建立军事、政治以及经济系统。
在此，我无意进一步叙述有关政治、军事在历史中的变迁，尽管文明是随着那些变迁在发展着的。
在这个向前行进的历史时期，文化的融合和吸收也体现出史无前例的活跃景象。
在艺术的领域里，蒙古人以最快的速度吸收了其他种族文明中最先进的那些部分;并且，当华夏灿烂的艺术经常被记录在脆弱而不耐久的原料⑷(如陶瓷、宣纸以及丝绸等)上的时候，当世界确信这些顶级的艺术拥有最优美的品质的时候，源自蒙古诸部落原始游牧、狩猎时期的传统技艺并未被摒弃，而是继续与其他的文化现象同步地发育和融合着。
如舞蹈、诗歌、绘画、长调，还有曾经不那么广为人知的呼麦。
喇西·道尔吉其人--刘湘晨《呼麦》--探路之杖呼麦 导言(1)呼麦 导言(2)呼麦 导言(3)呼麦 一(1)呼麦 一(2)呼麦 一(3)呼麦 一(4)呼麦 一(5)呼麦 一(6)呼麦 二(1)呼麦 二(2)呼麦 二(3)呼麦 二(4)呼麦 三(1)呼麦 三(2)呼麦 三(3)呼麦 三(4)呼麦 三(5)呼麦 三(6)呼麦 三(7)呼麦 三(8)呼麦 三(9)呼麦 三(10)呼麦 三(11)呼麦 三(12)呼麦 四(1)呼麦 四(2)呼麦 四(3)呼麦 四(4)呼麦 四(5)呼麦 五(1)呼麦 五(2)呼麦 五(3)呼麦 五(4)第二部分台下一片笑声。
那个身穿白大褂，鼻子上架着眼镜的人手里挥动着一只看上去没什么特别之处的胸罩，显得并不谐调。
尤其是可以察觉到巴毛上台时的脚步仿佛还带有一点舞蹈的节奏:这就是本世纪功效最为显著的增大保健胸罩──增霸!妇女生理缺陷的福音──增霸!它的材料是由超微静电层、按摩层、纳米层、抗拉层、抗压层等九个层面组合而成，经过数字技术设计生产，还融入了人体工程学等专利技术，最终展现在你眼前的就是这款'增霸'胸罩。
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他看上去已经衰老得不再在乎世界上的一切恐惧。
也许不久后，他将倒在这无垠雪界的某个雪兀上面向苍天而眠。
于是狼群便不再冒然接近这一切，尽管那里还有羊。
它们在耐心地等待着。
对于狼群似乎销声匿迹的现状，额尔德木图爷爷的心情日趋沉重。
也许是因为老人在即将放下游牧一生的世界之前，留下了最后一个读懂狼的课程，也许在某个瞬间他会豁然明了。
但眼下这种沉重的心情驱使着老人的身体走向最后的衰弱。
他开始咳嗽，哈森知道那声音表现的是老人的某种不安。
他无能为力，只是尽最大的能力关照着爷爷。
按照老人的要求，哈森在奶茶里加放了多一些的盐。
他端着热腾腾的奶茶走近半靠在哈纳上的爷爷:爷爷，您起来喝茶吧，吃的都弄好了。
呼麦 十二(1)呼麦 十二(2)呼麦 十二(3)呼麦 十三(1)呼麦 十三(2)呼麦 十三(3)呼麦 十三(4)呼麦 十三(5)呼麦 十三(6)呼麦 十四(1)呼麦 十四(2)呼麦 十四(3)呼麦 十四(4)呼麦 十四(5)呼麦 十四(6)呼麦 十五(1)呼麦 十五(2)呼麦 十六(1)呼麦 十六(2)呼麦 十六(3)呼麦 十六(4)呼麦 十七(1)呼麦 十七(2)呼麦 十七(3)呼麦 十八(1)呼麦 十八(2)呼麦 十八(3)呼麦 十八(4)呼麦 十八(5)呼麦 十八(6)呼麦 十八(7)呼麦 十九(1)呼麦 十九(2)呼麦 十九(3)呼麦 十九(4)呼麦 十九(5)
