有关筑梦青春，扬帆起航主题的主持稿
1:开场白 青春是花，美丽却容易凋零，假若不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎； 青春是雨，朦胧却又多情，假若不去把握，就会变成清泪，在伤心时破碎； 青春是风，来的仓促去的匆忙，假如不去挽留，就会在不经意间转瞬即逝，无情的飘走。
然而青春更是希望，即使有人落空，依然会有坚定执着的梦想； 青春是自由，想唱就唱到地老天荒，想哭就哭的悲悲壮壮； 青春是拼搏，让人懂得攀登才能胜利，奋斗才会成功； 青春是一条不悔的路，走过去就再也无法回头； 青春更是一本等待书写的空白书本，等待着你我用生命去书写出汗与泪交织的奉献的一生，书写出无悔的青春。
2：（点）听到青春这个词，大家会想到什么呢
……（点） 的确，青春一词内涵丰富，每个人心中都有一个属于自己的青春，你的青春是什么样的呢
3：下面请欣赏小诗《何为青春》（点）（杨妙恬读） 是啊，青春是一把未开锋的宝剑，只会越磨越利… 4：那么，大家来说出自己的青春座右铭吧!……（点） 大家说的都很不错 5：青春，对于我们每一个人来说都是一次充满着新奇和心动的航行，（点）我们期望着能长风破浪，但也许迎接我们的是惊涛骇浪；我们希望能一帆风顺，但等待我们的却是暗涌下的礁石；我们渴望着能直抵港湾的怀抱，但也可能面对迷失在茫茫大海。
每个人在抛锚的时候，回望漫漫的航程，就会发现，原来我们在同样的距离中演绎的人生却是如此的不同内容。
无论结果如何，我们的青春，已经起航
（昂扬） 6：青春是充满诗意的，让我们倾听心声，讴歌青春
下面请欣赏诗朗诵。
（点）（找同学上台挨个读小诗） 7：（点）关于青春，我们有说不完的话，然而，青春就像一首无音符的歌，青春就像一首没有韵律的诗，青春多半是美好的，而愈是美好的东西愈是最容易失去的，若在青春之际，感处无悔，人生才会更加璀璨，青春的风景才会更加绚丽。
也许青春真的无情吧
曾在几时埋下的种子，需在青春的季节里付出，艰辛的耕耘，才能使它开出灼艳的花朵，结下丰硕的累果。
然而，昨日的黄昏已落幕，逝去的春风，再也不会轻拂那往日的和雨，青春的雨季里也没有了鲜艳的花朵。
但是，只有今天，只要我们能把握住青春，拥有自己的人生，明天就会更加辉煌灿烂，那时那刻，我们也会对青春无悔，没有白白地让它付诸东流。
是否要常怀感激之心
年青是搏击风浪的船，昂扬、潇洒，学习则是船的动力。
作为年青一代的我们，应抓紧时间，持之以恒，努力学习，扬帆起航。
孔子说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
今天的我们，应谨记他的话，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路。
也许我们已经输在起跑线上，但是决不能再让自己输在终点。
后天的勤奋可以弥补先天的不足，珍惜现在的每一刻，努力获取知识，使自己拥有亮丽的人生。
每个人都有自己鲜活的梦想，相信，梦有多远，我们就能走多远。
基础年级期中考试刚刚过去，这是最容易松懈的时候，我们必须抓住这段易逝的时光，好好把握，将知识这闪光的宝石紧紧握在手中。
四大名捕攻略
?起源：?? 起源主要有四：①出自姬姓。
春秋时鲁国大夫查延，字东安封于查，子孙以地为氏。
②出自姜姓。
据《姓苑》、《万姓统谱》所载，春秋时齐国君主齐顷公之子封于楂，其后以封邑为氏，后去木为查。
③出自芈姓。
据《姓氏考略》所载，春秋时楚国公族大夫食邑在柤(与查通用，故城在今湖北南漳西)，子孙以邑为氏。
④出自他族。
清满洲人姓，世居沈阳；又清满洲八旗沙拉氏后改为查姓；今蒙古、彝、傣、土家、哈尼、满等民族均有查姓。
?? 始祖：查延。
????迁徙：?? 查姓源起于春秋时齐国(都城在今山东淄博)、鲁国(都城在今山东曲阜)、楚国(都城在今湖北江陵)，其五代前的播迁情况，各姓氏书均未有明确记载，而在五代前，查姓名人不见于史，使我们很难正确把握其早期的繁衍播迁的历史情况。
据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，查姓望出齐郡、济阳郡，表明从魏晋南北朝至隋唐很长的一段时间内，查姓人曾长期繁衍于今山东淄博、河南民权一带，而且其繁衍兴旺，人口众多。
五代时，始有查姓见诸史册，目前已知查文徽为查姓最早入载史册之人，其有南唐军事支柱之称，祖居歙州休宁(今属安徽)，后随南唐降宋太祖赵匡胤，其孙查道始举家迁海陵(今江苏泰州)，成为海陵望族。
南宋时，海陵成为金国与南宋王朝金戈铁马的交锋处，一部分查姓迁居长江以南躲避兵火，此后随着战争的持续和代金而起的元军大举南侵，查姓人在南方各地散居开来，今浙江、江西、湖北、湖南、福建、广东等地均有查姓定居。
元末，华中、华东战火弥漫，百姓流离失所，逃亡于华南、西南各省。
明初，山西查姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、河南、北京、天津等地。
明中叶以后，有沿海之查姓迁居台湾，进而播迁东南亚各国。
清以后，查姓在全国分布之地进一步扩大，西北、东北一带均有查姓人定居。
一九四九年蒋介石败退台湾时，有更多江浙之查姓渡海赴台。
如今，查姓几乎分布全国各地，如辽宁清原、山西太原、陕西韩城、安徽泾县、江西金溪、福建清流、广东澄海、贵州从江、四川合江均有查姓人。
查姓分布以安徽、江苏为多。
目前查姓人口列全国第一百七十一位。
????郡望：?? 海陵郡 晋置，治海陵(今江苏泰州)。
?? 济阳郡 晋分陈留置郡，治济阳(故城在今河南民权东北)，辖境约当今河南兰考东，山东东明南。
?? 齐 郡 汉置，治临淄(今山东淄博东临淄镇)，辖境相当今山东淄博、青州、广饶、临朐等地。
????堂号：?? 清容堂 宋代查深，隐居读书，郡守把他推荐给朝廷，要他出来做官，他不干。
郡守怕浪费他的才华，就在郡城西部给他盖了一栋房子，命名为“清容堂”，让他在那里教全郡学生读书，号为“清容先生”。
?? 其它堂号：①郡望堂号：海陵、济阳、齐郡。
②自立堂号：淡远、铜鼓、菽原、种书、东山、双遂、敬业、三益等。
????字辈：?? 安徽怀宁查氏字辈：立敬舆贤哲，诗书衍吉祥，渊源经学远，同永之荣芳，声鸿名振显，道达德宣扬，承绪资培植，贻谋贵善良，修齐传泽厚，敦睦裕基长，本固枝偕茂，家宜国有光。
?? 浙江温州查氏字辈：世思恩重德，光宗富贵全，日从君子庙，引达大归年。
?? 北京大兴查氏字辈：为谨维勤，以绥尔禄，保世光大，成家之福。
?? 山东泰安查氏字辈：建国贤才仲，传玉龙茂昌。
????名人：?? 查文徽，五代南唐臣。
字光慎，歙州休宁(今属安徽)人。
幼好学，手写经史数百卷。
稍长，任气好侠，济人困乏，以此时人推重之。
南唐烈祖辅政，文徽为徐知谔浙西判官，入为水部员外郎、判刑部，历侍御史知杂。
南唐中主时，迁谏议大夫、中书舍人，拜枢密副使。
与冯延己、冯延鲁、魏岑、陈觉互相汲引，侵蠹人事，时称“五鬼”。
保大二年，为江西安抚使，以克建州功迁抚州观察使，又拜永安军留后。
八年，陷埋伏中，为吴越所俘。
不久，放归金陵。
归时，吴越以毒酒饮之，遂病喑，以工部尚书致仕。
后坐朱元北降，安置宣州。
卒，谥宣。
?? 查元方，宋臣。
歙州休宁(今属安徽)人。
南唐工部尚书查文徽子。
南唐后主时任水部员外郎。
吉王李从谦辟其为掌书记，曾随李从谦使宋。
使还，通判建州。
宋开宝八年南唐亡后，归宋，擢殿中侍御史、知泉州。
卒于官。
?? ?? 查道(955-1018)，北宋臣、学者。
字湛然，歙州休宁(今属安徽)人。
未冠，以词业著称。
端拱初，进士及第，释褐馆陶县尉。
曹彬辟为徐州从事，改兴元府观察推官。
淳化中，通判遂州，迁秘书丞，徙知果州。
咸平四年，代还，知宁州。
应贤良方正科试，策入第四等，拜左正言、直史馆。
出为京西转运副使。
六年，召为工部员外郎，充度支副使。
以本官罢，出知襄州。
大中祥符元年，归朝，直史馆，迁刑部员外郎，预修《册府元龟》。
三年，进秩兵部，为龙图阁直学士。
加刑部郎中，判吏部铨选，纠察在京刑狱。
出使辽，进右司郎中。
天禧初，出知虢州。
二年卒，年六十四。
道好学，嗜弈棋，著有文集二十卷，今已佚。
?? 查继佐(1601-1676)，明清之际学者。
字伊璜，一字敬修，号与斋，又号东山，晚号钓叟，更名省。
海宁(今属浙江)人。
明末举人，曾在南明鲁王政权任兵部职方主事。
1663年因清廷兴庄廷“明史案”受牵连入狱。
出狱后改名左尹，号非人。
工书画。
所著《罪惟录》记明末农民起义史料甚多。
另有《班汉史论》、《鲁春秋》、《东山国语》、《国寿录》等。
?? 查士标(1615-1698)，清画家。
字二瞻，号梅壑，别号懒标、懒老、后乙卯生。
出身书香门第，家藏鼎彝、金石篆刻及古书、字画甚多，受濡染薰陶，诗书画兼优，时人称之为“查文学”。
清兵入关，士标先后浪迹南京、扬州等地，恨世疾俗，寄情山水，以诗书画自遣。
画学倪瓒，后受董其昌影响，笔墨疏简，意境荒寂，与江韬、汪之瑞、孙逸并称“海阳四家”。
书学米芾，潇洒苍劲。
才思敏捷，每作一画，题诗亦成。
传世书画较多，代表作有《狮子林图册》、《南山云树图》等。
诗作有《种书堂遗稿》、《黄山诗钞》等传世。
?? 查慎行(1650-1727)，清学者。
初名嗣琏，字夏重，号他山，后改名慎行，字悔余，号初白、查田，浙江海宁人。
五岁能诗，十岁作《武侯论》。
曾就学于黄宗羲，研究经学，对《周易》尤有心得。
二十岁补诸生，出门远游，遍历云贵、华中、华北、东南各地，从大自然中汲取诗材，写出大量作品，名噪一时。
因热衷诗歌，不喜作时文，康熙三十二年(1693)始中举人。
四十一年，康熙帝东巡，因大学士陈廷敬等推荐，诏随入都，入直南书房。
次年赐进士出身，选庶吉士，授翰林院编修，后充武英殿总裁纂述。
曾三次随驾巡游塞外，岁时风土，悉记以诗。
得帝器重，亲书“敬业堂”额以赐。
五十二年，称疾归里，筑初白庵以居，潜心著述，人称初白先生。
雍正四年(1726)，其弟查嗣庭因文字案下狱，株连家族，慎行全家遭流放。
后雍正帝览其诗文集，将慎行父子释放归里。
不到两个月去世。
其诗多记行旅，善用白描手法，对民间疾苦亦有所反映，被称为“国朝(清代)六家之一”。
黄宗羲将其比作陆游，王士祯则称其为“奇创之才”。
在创作上主张重视内容，认为：“诗之厚，在意不在词；诗之雄，在气不在貌。
”著有《敬业堂集》、《周易玩辞集解》、《补注东坡编年诗》、《经史正伪》、《陪猎笔记》、《人海记》、《庐山游记》、《黔中风土记》及传奇《阴阳判》等。
?? 查嗣庭(?-1726)，清臣。
浙江海宁人，字横浦。
查慎行弟。
康熙进士。
官至内阁学士兼礼部侍郎。
雍正四年(1726)主持江西乡试，以“维民所止”为题，被人告发为“维止”二字系“雍正”去头，世宗借此兴文字狱，他下狱病死，被戮尸，家族亦被杀或流放。
?? 查升(1650-1707)，清书法家。
字仲韦。
浙江海宁人，查慎行族子。
康熙中期进士，官至少詹事。
善诗，风格清丽，尤擅长书法，仿董其昌著有《澹远堂集》。
?? 查嗣瑮(1652-1733)，清诗人。
字德尹，号查浦，查慎行之弟。
浙江海宁人。
幼警敏，数岁即解切韵谐音，随兄学诗。
生平游迹遍天下。
其诗精妙，与兄齐名，时人比作宋代“二苏”。
清康熙三十九年(1700)进士，选翰林院庶吉士，授编修，升至侍讲。
后因查嗣庭文字狱案受株连，谪遣关西，年逾八十，卒于戍所。
著有《查浦诗钞》、《查浦辑闻》、《南北史识小录》、《音类通考》、《唐人万首长律》等。
?? 查弼纳(?-1731)，清将领。
满洲正黄旗人，完颜氏。
康熙二十二年(1683)，袭世职轻车都尉。
历吏部郎中、内阁学士等官。
六十一年，授两江总督，奏请于江西“棚民”区编保甲，有学力及臂力者，得入籍应试。
又奏言严捕私盐贩者。
雍正中，历内务府总管兼镶红旗汉军都统、吏部尚书、兵部尚书。
雍正七年(1729)，用兵准噶尔，他率军督西路军需，次年改北路。
后阵亡。
?? 查为仁(1693-1749)，清文学家、藏书家。
字心縠，号莲坡，人称莲坡居士。
先为浙江人，迁居直隶宛平(今北京丰台)。
康熙五十年(1711)举人。
家资颇富。
以主试者被讦，致获罪下狱，八年后得释。
归家后发奋读书，居于天津水西庄，筑板屋称“花影庵”，藏书万余卷。
结交名士甚多。
著有《蔗糖未定稿》，与厉鹗合撰有《绝妙好词笺》。
?? 查礼(?-1781)，清臣。
字恂叔。
顺天宛平(今属北京)人。
乾隆初年捐赀得任户部主事。
历官四川松茂道、布政使、湖南巡抚。
征讨金川土司叛乱期间，随军督理西路粮饷，捕治郭罗克乱盗。
?? 查崇华，清臣。
字九峰。
安徽泾县人。
初为福州将军魁伦幕僚，捐资得通判。
历官台湾淡水同知、陕西凤邠道，署陕西按察使。
嘉庆中，只身至海上招降朱渥部海上武装，后又侦得林清党嘉庆十八年(1813)在京起事。
道光中，征讨张格尔，驻嘉峪关办理军需，主核实，节省甚巨。
?? 查文经，清臣。
字耕六。
京山人。
道光六年进士，授户部主事，后任员外郎、江苏常州知府。
治常州时，适鸦片战争爆发，英军入寇；他严加守备，稳定民心。
后历任江宁知府、徐州道、淮扬道、福建按察使。
1852年调江苏按察使；旋署漕运总督、督办江南粮台。
曾参与镇压太平军。
?? 其他查姓名人有宋大臣查拱之、查揆；元道士查居广；明大臣查约、查伟，史学家查伊璜，学者查应光；清大臣查秉彝、查志隆，将领查郎阿，学者查三聘，文学家查昌鹓，诗人查若筠，画家查芝生等。
近当代查姓名人有解放军将领查玉升、查国桢，民主革命者查人伟、查光佛，外交官查培新，物理学家查谦、查朝征、查鸿逵、查有梁，化学家查全性，防化专家查子英，化工专家查庆芳，动力学家查志武，机械专家查建中，生物学家查锡良，地质学家查忠忻、查明，水利学家查一民，医学家查少农、查良伦、查玉明、查振刚、查良镒、查国科，实业家查济民、查懋声，人口学家查瑞传，经济学家查伟德，哲学家查汝强，历史学家查树林，法学家查良鉴，教育家查良钊，翻译家查良铮、查明建、查意楞，外国语专家查国生，新闻家查雪松，古典文学家查屏球，作家查良镛(金庸)、查舜、查可欣，诗人查干，篆刻家查元康，漆器艺术家查文升，古琴家查夷平、查阜西，舞蹈编导查列，影视导演查传谊，电影摄影师查祥康，电影洗印师查瑞根，京剧演员查文艳，帆板教练员查跃宗等。
请问历史上的朱允文到底是死了还是没死
1.朱允文死没死在历史上是个谜，有很多专家学者正在研究,至不过今没有定论。
2.唐朝的武则天为了皇帝的宝座，向亲生儿子屡下毒手，最早的皇位继承人长子李宏被武则天毒死，第二个皇位继承人“章怀太子”李贤被武则天流放到荒僻偏远的巴州，第三个儿子李显只当了三个月的皇帝，就被武则天以莫须有的罪名废黜，第四个儿子李旦当了七年傀儡皇帝后，被一脚踢开。
3.清圣祖玄烨(1654～1722)清世祖福临第三子。
1661～1722年在位。
8岁即位，年号康熙。
所以他有2个哥哥.4.康熙帝遗照传位皇4子胤祯,虽然在历史上有很多的争议,现在有很多专家学者也在研究雍正的即位,但是我个人认为雍正是康熙帝是传位给雍正的.康熙的遗照是用满汉两种语言所写,即使是汉语可以改正,但是满语是没有办法改的!5.历史上真实的李卫 字又玠，1686—1788 并不是出身于市井的小混混，而是江南铜山 今徐州市一家家境比较富裕的人家。
康熙五十六年，李卫花钱捐了一个官。
《清史稿·李卫传》载：李卫“入赀为员外郎，补兵部。
康熙五十八年，迁户部郎中。
”据《小仓山房文集》载，李卫在户部供职期间干了一件让当时还是亲王的胤祯刮目相看的事：当时分管户部的一位亲王每收钱粮一千两，加收平余十两。
李卫屡次谏阻都不听，于是在走廊上置一柜，写着“某王赢钱”，使这位亲王十分难堪，只好停止多收。
雍正十分看重李卫“勇敢任事”的优点，一继位就任命李卫为云南道盐驿道，次年擢升为布政使掌管朝廷重要税源的盐务。
雍正三年 1725年 又被擢升为浙江巡抚兼理两浙盐政。
雍正五年，李卫“寻授浙江总督，管巡抚事”；翌年，朝廷又以“江南多盗”，而地方官又“非戢盗之才”为由，命李卫统管江南七府五州盗案，“将吏听节制。
”雍正七年，李卫被加封为兵部尚书、太子太傅，雍正十年又内召署理刑部尚书，寻授直隶总督。
李卫任浙江、直隶总督十多年倒做了几件让世人称赞的好事。
李卫管理盐政不仅加强了沿海各关隘的巡缉，打击不法商贩盗卖私盐等活动，同时还改革盐政税赋制度，“诸场有给丁滩者，以丁入地，计亩征收；无给丁滩者，暂令各丁如旧输纳。
”此举，既稳定了盐业生产，又增加盐业税收。
当时，因浙江人汪景琪著《西征随笔·历代年号论》中，影射雍正年号不吉利和礼部侍郎查嗣庭在科举考试中取“维民年止”句为试题所犯下“大不敬”之罪，“停浙江人乡会试。
”李卫出任浙江总督后一面“文告严督，”一面上书朝廷“浙江士子感恩悔过，士风丕变，乃命照旧乡会试。
”李卫治理海塘成绩卓著。
他在海宁自翁家埠至尖山间的近百里海塘险要塘段抢筑乱石塘、柴塘近2300丈，缓和了危急形势；并且设塘兵200名及千、把总等员弁分驻沿塘常年修护。
在海塘“招民垦田，於本年起科；设灶煎盐，官为收卖；渔舟入海，给牌察验；鱼盐徵税，充诸项公用。
”李卫剿匪十分称职，“盗匿山泽间，诇得其踪迹，遣将吏捕治，必尽得乃止。
以是所部乃无盗”。
李卫对整肃吏治也著有成效。
江南督臣范时绎、按察使马世 庇护张如云及其党羽以符咒惑民，李卫毫不徇情上书弹劾，使“时绎夺官，世 、空北皆坐谴，云如等论斩。
”雍正十一年，李卫不顾忌户部尚书兼步军统领鄂尔泰的地位和眷宠均在自己之上，公开上书指参其弟鄂尔奇“坏法营私，紊制扰民，”使鄂尔奇被革职查办。
雍正十二年，他“疏发诚亲王府护卫库克与安州民争淤地”；雍正十三年，他“疏劾总河帡藻贪劣”。
所以，雍正对李卫的评价是“嘉许之怀，笔莫能罄。
……非深悉朕衷，毫不瞻顾，安肯毅然直陈。
” 当然，李卫也是一个“维吾尔族姑娘”满头小辫子———缺点不少，诸如恃才傲物，对上司无礼，在自己的执事牌子书写“钦用”，有时也接受礼物等。
为此，雍正也曾多次告诫他“嗣后极宜谦恭持己，和平接物。
川马、古董之收受，俱当检点。
两面‘钦用’牌，不可以已乎 是皆小人逞志之态，何须乃尔。
其克慎毋忽。
”并且很严肃的警告他“书云习与性成，若不痛自刻责，未易改除。
将来必以此受累，后悔何及 ”但是，这一些，都不足以影响雍正对李卫的信任。
原因何在 雍正在浙江总督程元章密参李卫离任后还干预浙江事务的奏子上批道：“李卫之粗率狂纵，人所共知者，何必介意。
朕取其操守廉洁，勇敢任事，以挽回瞻顾因循，视国政如膜外之风耳。
”可见，雍正有知人和用人之明。
乾隆元年(1736)，兼管直隶河道总督。
三年病死，谥敏达。
李卫识字不多，操守廉洁，任事勇敢。
幕客为著《钦遵圣谕条例事宜》(与田文镜之作合为《钦颁州县事宜》)，在浙江、直隶任内分别主持修撰《浙江通志》、《畿辅通志》。
他的部分奏折收在《朱批谕旨》中。
相关问题见《清史稿·李卫传》
试析诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神的历史意义与现实意义。
生命的意义在于奉献生命的意义在于奉献，无私奉献的精神是社会的宝贵财富。
作为一名人民教师，更需要无私奉献的精神。
著名的作家巴金先生就曾说过“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不在于争取”。
保尔·柯察金说过：“ 人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”的确如此，一个人活着不止是为了自已，更多的是要为社会，人民服务，做一个有价值的人。
生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。
我曾在一本书上看到这样的一件事：一个美国青年在一场车祸中不幸丧生，根据他生前的愿望，医生摘取了他身上所有可供利用的器官，两只肾脏分别移植给当地和欧洲的两名肾功能衰竭者，心脏和肝分别移植给两名濒临死亡的患者，两眼球给了两个失明者，作了角膜移植。
这位青年捐赠生命的礼物，使四个人重获生命，两个人重见光明。
这个青年用自已的一条生命救了六个人，如果每个人都有这样的奉献精神，那么有多少的生命可以重获生机。
尽管我们生前可能不能为社会奉献，但可以死后捐出我们的遗体让需要帮助的人的到帮助。
生命的意义在于奉献，让我们为我的社会尽一点绵薄之力吧
生的真正价值在于奉献，奉献是社会存在和发展的基本保障，是用爱心和责任铸成的一道彩虹，清新飘逸，带给人们温馨与快乐，真诚的梦在奉献的呵护下悄悄萌芽生长。
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往注重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。
我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。
因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
奉献的火焰并没熄灭。
在社会的每个角落里，他举起执着的双手在擦洗人们心灵的尘。
鲁迅先生“俯着甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献给阿里；李素丽在公交车上脸庞的晶莹汗珠。
当代雷锋的传人郭明义几十年来为贫困学生慷慨解囊，为挽救许多无辜的生命多次义务献血。
他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大贡献，为世人称颂，为社会献着美丽光芒。
其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。
有人错误地认为人的奉献是为了更多地索取，这种人把奉献当作自己谋取私利的工具，而且往往是索要回报多，真正意义上的奉献在于它的无私性。
现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊，在实现社会价值的同时，能获得自我价值的实现。
退休干部杨善洲为了那片生命的绿洲，无私奉献了自己的晚年安逸舒适的生活。
牛给予人们那久多，依然默默之闻，不求回报，而猪生前没什么大贡献，却还抱怨人们憎恶的目光，牛，猪的殊途从根本上说是价值观的不同，其导向作用也不同。
奉献是积极主动，却也是最彻底的。
个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。
现在大的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。
我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。
这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。
由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”教师把自己所学的知识无私传授给学生，教师象渡船一样把一批批学生渡向希望的彼岸。
一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。
当老师满头银发，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之作的欣慰，他们没有索取些什么，只求学生们能力社会建设添份力
奉献不是为了索取，应是自觉自愿的，让我们投身于奉献的洪流中，从现在做起，从自身做起，让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂
为了托起明天的太阳面无私奉献自己的嘉年华
