最早提出优生学的是谁
自从改革后，英语四级考试中，阅读共有三篇，一篇比较快速阅读和两篇正常的阅读理解题，也就是仔细阅读，阅读题题在英语四级考试的总分中占了比较大的部分，也是考查学生们真正能力的文章。
阅读题是英语四级考试中的重点，也是考试的难点所在。
同学们在复习时，阅读题方面多用点时间和经历。
文艺复兴谁写的《幼儿教育》
伊拉斯莫斯．达尔文是个有名的医主兼博物学家，同时又是一位诗人。
是伟大的生物学家达尔文的祖父，1466年10月26日生于荷兰的鹿特丹一个神甫家庭。
是一名天主教的神父计拉德（Roger Gerard），与一个医生的女儿，私生了这个孩子。
他成为中古世代到现代转接的人物。
青年时代入修道院。
伊拉谟斯幼年丧母，在大座堂学校受教育，聪颖过人，十二岁的时候，即精通古典文学。
1486年，他的监护人送他入鹿特丹附近的修院。
虽然他不喜欢那里的生活方式，但奠定良好的教育基础。
1492年，坎柏里（Cambrai）主教按立伊拉斯谟受任教职。
不过，他始终未作教堂神甫，而作主教秘书。
1495年，伊拉斯谟进入巴黎大学，进修神学之外，于古典文学喜爱西塞禄（Cicero），于教父中爱耶柔米（Jerome），论著为华拉（Laurentius Valla）；华拉从据语言学，揭穿教廷所谓的康士坦丁献让罗马诏书（Donation of Constantine），不过是第八世纪的伪造品，而动摇罗马历来声称优越的根基。
1499年，伊拉斯谟访问英国，结识了当时的政教要人，包括黎泰谟（William Latimer），托马斯·莫尔（Thomas More）和圣保罗大座堂的首牧寇勒（John Colet），并经引介给英王亨利七世（Henry VII），和王子，后来的亨利八世（Henry VIII）。
是寇勒教导他，神学必须从枯燥的经院学派回到圣经，从教条进到实践的智慧。
因此，他在牛津大学修读希腊文，但没有像拉丁文那样的登峰造极。
1506至1509年，伊拉斯谟到意大利，深受文艺复兴的薰沐；获土伦大学（University of Turin）神学博士。
1509年，他再到英国，住在莫尔家中。
撰写《愚人颂》（Encomium Moriae 英译本为 The Praise of Folly）。
此书在他有生之年，至少再版二十七次。
书是以讽刺文体写成，通俗诙谐，而不涉低级。
教皇利欧十世（Leo X），非常喜爱。
他受邀在剑桥大学作讲座教授，教希腊文和耶柔米。
1514年，任修院主持的老朋友，要他复作修士生涯。
他连忙写信表示，自己着意文学，敬谢不敏。
是教皇利欧十世作成好事，下诏准伊拉斯谟在院外过世界的生活，并不必穿修士的衣服。
到1517年四月，更特准解除他修道士的誓愿。
1520年六月十五日，教皇利欧十世，开除路德的教籍。
显然有人把他给路德的信给了教皇看。
九月十三日，伊拉斯谟写信给教皇，仍然说路德的好话，也为他自己立场辩护。
1520年十二月五日，支持路德和宗教改革的撒克森选侯腓德烈（Frederick），问起他对路德的意见，伊拉斯谟说：“路德犯了两样罪：他冲撞了教皇的冠冕，和教士们的肚腹。
”伊拉斯谟看到局势的发展，趋向极端；仍然劝告教皇亚得霖六世（Adrian VI），避免使用激烈手段，宽免过去的错误，改革教会的腐败，召集中和的人开总议会。
他的建议不被接纳。
1524年九月，伊拉斯谟出版了论自由意志，主张人有自由意志，才有道德上的责任；但要靠神的恩典。
伊拉斯谟与宗教改革运动的关系，也越趋疏远。
伊拉斯谟成为主张改革，却不参与改革运动。
此后，他继续写作，编订古教父的著作，并写教义问答，论十诫，论主祷文等。
1536年七月十二日，伊拉斯谟离世，年七十岁。
临终前，有福洛本等三个朋友同去看他，他还幽默的以约伯自比，把他们当作三个安慰者，要他撕裂的衣服，在他头上撒炉灰。
他最后的话：“噢，主耶稣，施恩；主，拯救我；主啊，结束吧；主，向我施恩典
”人人文主义伊拉斯谟是个人文主义者，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代这首先是要把几个世纪曲了解的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧之不传给世人。
所以，他所做的事情没有一件不是为路德的宗教改革准备土教育界的；然而事情常常不是按常情常理发展的；当新事物在大喊大叫以排山倒海之势而至的时候，那些细水长流的、时而是默默的、然而是锲而不舍地具有开拓前景之功的工作，往往是人们不容易看到的。
霍尔拜因用银尖笔和粉笔对伊拉斯谟双手的写生。
伊拉斯谟1509年以后，他曾在英国剑桥大学教授神学和希腊文，成为剑桥大学第一位传播新学的教师，对于激发英国人文主义思想起了不少的作用。
伊拉斯谟的代表作是《愚人颂》（1511年）。
他论及教育问题的著作还有：《论正确的教育方法》、《一个基督教王子的教育》、《论儿童的文雅教育》、《论少年早期的文雅教育》等。
伊拉斯谟的教育思想主要有：批判与提倡批判陈腐的经院主义教育，提倡个性自由、和谐发展的世俗教育早在巴黎大学上学期间，伊拉斯谟就对校内迂腐的学风、无聊的说教，感到失望和深恶痛绝。
后来，他在他的名著《愚人颂》中，对这种已失去“启蒙”作用的学校，进行了无情的批判。
他通过“愚人”登台演说的形式，以大量事实，以犀利的笔触，对教皇、僧侣和经院派哲学家，一一进行了讽刺和嘲弄。
他揭露封建统治者的腐败无能和教会的愚民行径，嘲讽天主教会对教育的垄断；抨击经院哲学的迷妄以及中世纪教育的种种弊端。
指出人类进步的主要障碍是“愚蠢”，而经院学者挂着“哲学家”的招牌，实则是一些“蠢学家”。
那些文学家“表面上被认为是学问最渊博的那些人”，实际上“他们可能是一些最可怜、最有奴性、最可恨的人”。
伊拉斯谟在抵制陈腐的经院教育的同时，对教育、教学理论问题也进行了积极的探索。
他认为人性本善，坚信自然是仁慈的、博爱的。
如果以古典文学陶冶人性，其发展必定是向善的。
他并不反对宗教，但他反对宗教的“原罪说”，认为宗教信仰绝非是情绪的、神秘的，宗教乃是人类的理智作用。
为此，他提倡个性自由、和谐发展的世俗教育和教学。
提倡人的自由意志和个性自由发展，认为只有自由和快乐、知识和理性才能构成道德和良心的重要因素。
他所理想的是一个治理有序、和平相处的国家。
为了达到这一目的，他极为重视教育、教学的巨大功能。
他说：“一个国家的主要希望，在于它对青年的适当的教育。
”强调后天培养主张培养明达善良之人，强调后天教育与学习的作用伊拉斯谟认为教学的终极目的就是要培养明达善良之人。
他说：“人不是生而为人，而是教养之人始为人……是理性使其为人。
”道德规范约束教育的发展，教育的目的融于道德的目的之中。
他主张儿童的教育要从早期开始，甚至从襁褓时期，就要趁儿童思想尚未形成之机，使他们的心灵充满有益的思想，因为“从来没有什么东西像在早年学习的东西那样根深蒂固”。
因此，教学的任务就是要在青少年的头脑里播下虔诚的种子，使青年人热爱并认真学习自由学科，习惯于基本礼仪，为生活做好准备。
伊拉斯谟很重视儿童成长中后天教育和学习的作用。
他指出个人发展应依赖于三个因素：第一，自然，即“部分是先天接受教育的能力，部分是对美德的天生爱好”，这种天性、禀赋，显然是遗传因素；第二，教导，即“教育和指导的熟练的应用”；第三，练习，即“放手运用我们自己方面的能动性，亦即自然赋予的能动性，并借训练促进这种能动性”。
他认为此三者的关系相辅相成，缺一不可。
“自然”强而有力，辅之以“教导”和“练习”则更为有力。
重视文雅的价值重视文雅学科的陶冶价值，注重语文内容的教学伊拉斯谟重视古典学术和人文学科，尤以拉丁文和希腊文为主；认为古典语文和古典文献中包括了人类各种重要的知识。
因此，他积极提倡研究古代文化，学习古代希腊罗马的政治、经济和社会生活。
他认为古代希腊、罗马是人类的黄金时代，欧洲的社会、政治、宗教的改良都应以希腊、罗马为楷模。
他相信研究古代希腊、罗马人的著作有助于人类摆脱愚昧，有助于人类道德的提高，甚至可以改良社会，净化基督教。
他强调古典文学对教导和练习的价值，要求学生孜孜不倦，陶冶其间，日久天长，就会改变气质，成为完美的人。
由于珍爱古希腊罗马的古典文化，伊拉斯谟因而也很重视儿童古典语言的学习。
他认为教学始于语言。
而学习语言首先要理解语言表达的内容，因此，他主张大量阅读优秀作品；其次，才是学习文法和表达技巧。
他反对死记语法规则。
努力与兴趣认为学习既需勤奋努力，又需培养浓厚兴趣在学习方面，伊拉斯谟更有独到的见解，他认为学习既需勤奋努力，又需要培养浓厚的兴趣。
首先学习态度要勤奋刻苦。
他说：“在我而言，我所知道的学习方法，不外是艰辛的一项工作，献身于学习的精神，端赖于坚忍不拔的意志而已
”即学习是一项艰苦的脑力劳动，需要勤奋刻苦。
其次，伊拉斯谟非常重视儿童的学习兴趣，他认为儿童对事物的兴趣不可摧残，儿童的学习若缺乏兴趣的伴随，是难以坚持的。
所以他奉劝教师要研究儿童，不要想象他们的兴趣与成人一样，不要指望他们有像大人一样的行为举止。
他指出，有些人根本不考虑儿童的年龄，总想让他们一下子变成大人。
他们总爱以自己的能力去衡量和要求孩子们幼小的智能。
他告诫教师要记住，你的学生眼下还只是一个孩子，而你自己从前也曾经是个孩子（这一思想对18世纪卢梭的自然主义教育思想，影响很深）。
因此，他要求教师在教学时，要适合学生的年龄，用使学生感兴趣的方法，把所学知识在学生面前。
重视教学过程重视教师在教学过程中的作用，主张师生友爱和睦伊拉斯谟很重视教师在教学过程中的作用，认为优秀教师对教学工作至关重要，要选择优秀教师任教。
为此他主张，国家和教会应提供充足的、合格的教师，来促进教育事业。
认为整顿教育“是政府的责任，其重要性决不次于整顿一支军队”。
进而，他对教师也提出了严格的要求。
他主张教师对儿童“首先要爱”，决不能使他们感到畏惧，要以一个自由人可以接受的指导性或批评性的话作为我们的棍棒，我们的纪律要温和的而不是惩罚的，即使使用惩罚也要以尊重学生的方式进行，他坚决反对对儿童进行恐吓和体罚。
主要著作《愚人颂》，强烈指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈。
《愚人颂》[1] ：《愚人颂》是文学史上最为精彩的讽刺体篇章 作者伊拉斯谟为荷兰著名的人文主义者，是当时荷兰思想界的主帅，被誉为“16世纪的伏尔泰”。
据说，《愚人颂》是他在去英国拜访莫逆之交托马斯·莫尔爵士的短短7天时间内完成的。
该书的拉丁文原名“Encomium Moriae”还与莫尔的名字谐音双关。
在伊拉斯谟众多的著作中，惟有《愚人颂》通俗易读而未被人遗忘。
观点一向保守的著名美国史学家史密斯称这本小册子的特点为“诙谐的训诫，善意的讽刺和伦理性的讥笑”。
伊拉斯谟在说明此书的写作目的时，给出了冷嘲热讽的基调：既然人类一味的要疯疯癫癫，既然世上每个人——上至教皇下至唯唯诺诺的乡村牧师；从腰缠万贯的富翁到沿街乞讨的乞丐；从身着锦缎的窈窕淑女到布衣裹身的村妇，整个世界横下心来不用上帝赐予的大脑，而一味的受贪婪、虚荣和无知的奴役，那么，神明在上，真正有才智的少数几位为何还要费如此多时间，花如此大的气力，去使人类变成他们自己从未想要变成的那个样子
任他们去沉溺于愚笨吧，别去剥夺最能令他们自得其乐的东西——能够自我愚弄的大权。
在《愚人颂》里，伊拉斯谟首先认为，推动世界运动的是非理性的、愚蠢的欲望。
接着，他假想了这样一个场景：拟人化了的愚笨（“愚人”），身着学者的长袍，但头上却戴着顶愚人的帽子，在自恋、遗忘、懒惰、享乐、肉欲、酣睡、娇纵和疯狂等侍从的簇拥下登上讲台，面对一批假想的各个阶层、各种身份的听众侃侃而谈。
在接下来横扫一切的讽刺中，伊拉斯谟借愚人之口，嘲讽了他那个时代所有的制度、风俗、人和信念，矛头还涉及婚姻、战争、国家主义、律师、科学家、学者、神学家、国王和教皇们。
最为尖酸刻薄的嘲讽，还是被伊拉斯谟“赠与”了学者或文法学家：当有人考证了安喀塞思（希腊神话中特洛伊城王子）的生母是谁，或者重新沿用一些冷字怪词、废字偏词，或是绞尽脑汁拼凑出破石烂碑上的文字时，上帝啊，他是何等地欢欣，何等地喜悦，多少声祝福，好像是征服了非洲或占领了巴比伦
在伊拉斯谟看来，试图揭开大自然奥秘，探索未知世界的科学家也是同等滑稽可笑的：当他们为自己建立了无数个领域时，当他们好像手拿皮尺，一寸寸的测量太阳、月亮、星星和其他天体时，当他们解释雷电、风雨、日月食和其他神秘现象成因时，他们毫不犹豫，似乎他们是赋予创造力的大自然的私人秘书，是上帝的议会代表下凡人间。
当他们大吹大擂时，大自然却洋洋洒洒地嘲笑他们，笑他们臆断。
由此可见，人类的每一次追求都受到了愚人的“关照”。
类似的还有捞钱的商人、追求永恒的诗人、好大喜功的武士、一听到骰子滚动声便“心跳加速”的赌徒，这些人及其他人的命运都受到过愚人主宰。
《愚人颂》有较大篇幅是愚人对教会和基督教教义的论述。
那些神圣的名字和经典、教皇和主教们的显赫地位和世俗观念都未能逃过伊拉斯谟的辛辣利笔：他们把目不识丁看作是一种圣绩。
他们在教堂里像公驴般叫喊着赞美诗。
他们对其含义丝毫不知，却还以为那种声音对神圣人们悦耳。
托钵僧们沿街嚎叫……是一群肮脏、无知、厚颜无耻的无赖。
伊拉斯谟的同时代人对《愚人颂》有的乐于称道，有的则愤而指责。
但不管怎样，这本书广受关注，仅作者在世时就出版了43版。
《愚人颂》的伟大之处在于文艺复兴初期，它就拉开了人文主义的序幕。
它对时代的针砭虽是微妙而间接的，但它不失其强大的效力。
正如20世纪伟大作家斯蒂芬·茨威格所指出的：“《愚人颂》除去其狂欢节的面具，便是当时最危险的书之一。
在我们看来，它仿佛是诙谐的烟花，其实却是一颗轰开通向德国宗教改革之路的炸弹。
”《希腊语圣经新约批注》，对当时的宗教理论进行了深刻的批判。
《论死亡之准备》（Treatise on Preparation For Death）一文中，他声明了自己的观点——永久生命的保证不在于教堂中的圣礼和仪式，仅在于对基督赎罪的信念。
《基督教骑士手册》（Handbook of a Christian Knight）《论儿童的教养》（On Civility in Children）《圣经·新约全书》新拉丁文版和希腊文版。
伊拉斯谟整理翻译。
伊拉斯谟的作品很多，而最重要的却非其作品，而是他编的希腊文新约圣经。
可是由于他只是为了抢在西班牙主教之先，因此并没有做详细考据，只是把手上的希腊文手卷排出来，如有异文便选看来最流畅的。
而由于他找不到启示录之最后一部分，因此便用三世纪时甘大武拉丁文圣经倒译出来。
此圣经后来被马丁·路德译为德文，成为基督教世界的第一本圣经。
人物评价中世纪的结束，有个辉煌巨星出现，是最著名的人文主义学者伊拉斯谟他天才极高，学问丰富，通晓古典文学和圣经，机智而笔锋锐利，受到全欧洲文化和宗教界的赞仰，可说是空前绝后，没有人达到他那样的声誉。
当时著名的人文学者，都对他赞美有加。
有的称他为“神圣的人”；有的特地步行，远道去看他，以表示朝圣一般的崇敬。
当每到一大城市，受到正式欢迎，待他如同王者。
欧洲各国的君王，请他为顾问；历任教皇都请教对时事的意见；有的还风示要他作枢机主教，他谢绝了。
许多的贵族，都以同他结交为荣，送他礼物。
马丁路德知道伊拉斯谟的好处，自己坦白承认，在文学上望尘莫及。
早在1516年，路德即观察到他的弱点，恐怕对恩典认识不够。
路德为真理勇往直前，虽万死不辞；伊拉斯谟则认为求取和平，不妨稍微牺牲真理，也许为了自己的舒适。
1524年四月，路德写信给伊拉斯谟说：全世界可以见证，你在文学上的成就，使我们对圣经有真正的了解；神的恩赐在你身上奇妙的彰显出来，叫我们感激。
在《愚人颂》完成500周年之际，比利时发行一枚精制银币来纪念这一伟大学者，该枚银币同时也是“欧洲著名人物”系列之一。
该银币成色为92.5%，重量为18.75克，直径为33毫米面额为10欧元，发行量为15000枚。
背面为伊拉斯谟肖像，上边缘为伊拉斯谟姓名；正面为尼德兰版图，上方为面额和年号，边缘从左到右分别用荷兰语、法语和德语表示的比利时国名，以及象征欧盟的12颗星星。
赫伊津哈称伊拉斯谟为“圣贤”，说他那精致婉转的灵魂源于对友爱与和睦的渴望和对争斗的反感。
自古“圣贤 ”必当如是，其必须给世界带来爱多于恨，带来和谐多于争执，带来更多超越国界、民族、宗派的思路，哪怕经常被现实中人目为虚渺天真。
中
怎么看互联网学术
做科学研究的人，到底需要什么样的学术交流
这本身就有很多个层次的需求。
不同层次的交流需求适合的形式不一样。
我个人觉得目前学术交流利用互联网技术既不过多也不过少。
有些疑问其实是不了解我们做研究的到底交流什么，为什么交流才产生的。
如果有互联网行业的朋友对这个感兴趣，我当然十分欢迎和支持他们开发有助于学术交流的产品，但肯定不会是聊天室、BBS这种形式。
应该先去认识现有的学术交流形式具有什么特点，为什么具有这些特点。
正式的学术交流包括发表论文和参加学术会议。
发表论文时主要的学术交流是作者与审稿人之间发生的。
按道理作者是不知道审稿人是谁的，审稿人也必须装作不知道作者是谁（很多时候并没有双盲，我暂时还不知道历史缘由但目前确实是这样），完全就稿件中的问题进行交流。
这种交流：1) 主题非常特定，例如文章中使用的某个研究方法的问题，数据的interpretation问题，讨论中涉及到的引用问题，结论的强弱性等等。
我现在讲的都太笼统，事实上，无法不分专业去讲。
实验物理最经常被提到的就会是样品的选择与制备过程，测量的方法问题，数据的重复性、误差、置信度问题等非常细节的问题。
2) 讨论的范围非常窄，不会问超出本工作数据所能说明的事情，不会问超出本工作目的的事，总之跟文章内容无关的事不会多聊；3) 有一定的准备时间和发言顺序：作者认真地准备稿件后，才投稿。
审稿人认真（或者说必显得如此）阅读稿件之后，分开大问题（major）和小问题（minor），逐条提出疑问或者意见，然后作者把意见全部看完之后，再逐条说明或者修改。
有时还会来两轮。
如果被拒稿作者不服，还需要准备一个有理由的argument，这些理由都不会涉及到人，完全是就专业上的问题继续分析和说明。
如果文章发表之后，其他同行读者再有疑问，也会以comment的形式发表，作者有时会以response的形式发表简短回复。
由于上述的特点，这个过程的学术交流是比较慢但非常有效的交流，因此是学术界普遍重视的一种交流形式。
（当然发表文章还有其他更加主要的目的，这里只就其学术交流上的意义来介绍。
）目前存在的问题就是，随着学科细分，隔行如隔山现象太严重，一个研究方向，比较有点水平能审稿的也就那几个，但小白投搞一堆（假如还算比较热门的方向的话），审稿负担重；第二就是目前这个流程太慢。
但是这两个问题不是互联网技术所能解决的。
为了保证期刊质量，审稿人群体不能变水，而这个流程的时间主要还是花在人的高级上，计算机代替不了。
对于论文发表流程 来说，计算机和互联网无非发挥了他们最基本的功能：无纸化和代替了邮寄。
参加学术会议的时候的交流，跟发表论文有类似的特点，我再重复一次：1）主题非常特定；2）讨论的范围非常窄；3）有一定的准备时间和发言顺序。
具体就是演讲者根据会议给出的时间限制准备演讲内容。
演讲的内容和发表文章是类似的，必须是一个story，有问题的提出、分析、设计、结果和结论等，但是形式比较自由。
所以演讲者也是要认真准备的，还要口头练习。
正式会议演讲后，有专门的提问时间让读者提问，跟审稿一样，但同样的，比较自由，可以稍微问宽一点，甚至可以稍微问点别的。
但是发言有顺序。
主持人要派mic和收mic，往往先问后答，追问也不宜太多，因为时间有限。
学术会议还有一个更重要的目的，就是可以见到真人，在会下可以自由搭讪。
在这个里面发生的事情就五花八门了，想考博的学生趁机套瓷，年轻研究者主动自我介绍增加曝光度等，不同PI之间闲聊，学生怎么不靠谱，funding agency怎么不靠谱，谁谁谁等八卦。
在这里需要强调的是，哪怕是连这些非正式的交流，在一个学术会议的形式之内，它的时间也是被集中了的，即只能在会下聚餐之类的时间才能进行。
在你和对方严肃讨论到一半的时候，不会有第三个人突然说“喂老刘好久不见啊最近搞这个了
以前的不搞了
最近升官了酒量变好了吧什么时候过来这边啊……”还有，这样的人与人群体直接见面social的场合，在礼节上也才方便上述的这些各种套瓷。
如果转到互联网上，你就失去了这样的环境，想做同样的事情反而显得突wu。
你加教授的facebook，浏览了他前段时间去夏威夷开会时海滩露点照之后，点赞好评，然后顺势带入你的自我介绍和意愿吗
以上是两种学术界最主要的正式学术交流形式的特点分析。
总之它们的“死板”不是没有道理的，而是有效交流的重要保证。
正是因为我们需要讨论的是比较复杂和严谨的话题，你一句我一句七嘴八舌是无法有效交流的，所以才需要如此按部就班，目的是让交流双方有足够的时间去准备和反驳。
聊天能交流出东西来的，仅限于两人是非常窄的同行，而且很熟，大部分事情已经不言而喻。
这样的情况不是没有，还很常见，但仍然不具有普遍意义。
而且假如是这样的交流，它自然而然地就会利用大众的互联网交流手段，QQ微信什么的并不成问题。
我经常在手机上跟朋友讨论物理问题。
以上是学术界内的学术交流。
假如我们放宽一点限制，那么一个学者它很可能还会跟学术界之外的人进行交流。
这种交流也有正式与非正式之分。
正式的形式就是讲座。
根据受众层次不同讲座内容当然也不同了，例如，哪怕是去高校做讲座，还要区分是给全校学生做呢还是给某一个学院的做，前者假设受众有高中水平，后者可以假设受众有本科水平。
现在，广州还会有一些公开给市民做的学术讲座。
讲座也有形式上的特点，跟前面讲的很类似，无非就是有一定的准备时间，发言按顺序来的。
先演讲，再答问，时间都有限，范围都针对演讲的内容。
我所知道的论坛、聊天室之类，当然有很多从表面上看确实聚集了很多同行，交流活动也很热烈。
但他们交流的深度怎样
有效性怎样
收获怎样
职业的科研工作者，对本研究领域的认识水平高到能够独当一面的人，工作都会非常忙。
他们也会十分清楚什么样的交流才有效，主要时间会花在这些交流上面（即写paper和参加会议）。
聊天室和论坛往往充斥着的是研究生，水平参次不次，误区一大堆，以讹传讹，只能说是自娱自乐。
我看到过一个例外，那就是LinkedIn上的美国流变学会群组。
LinkedIn网站的用户群本身就有一定的基础，一些圈内真正有地位的人在使用LinkedIn而且会定期浏览。
这个流变学会的群组就有几个目前还活跃的流变学家。
而且里面的人问的问题有质量，确实是流变学研究中以往没有遇到过，又足够典型的问题。
说明问的人本身考虑过，什么问题拿到什么地方问比较有望获得有效的回应，而不是像国内一些论坛的小白那样乱贴乱求助。
这样一来，这个群组的讨论就非常有效，但并不火热。
按照常理，流变学的讨论有什么可那么火热的
又不是。
我不知道拿哪个网站去比较合适，乱选几个吧。
比如ResearchGate，现在好像好一点，但是长期以来上面全是亚非拉国家的小白用户，里面的讨论也都是小白水平。
而且我不知道ResearchGate是不是有一些流氓手段，很多人自己并不清楚，在RG上就有帐号和页面了。
我还使用过很多社交化的网站，有很多现在已经不存在了，这的确是个泡沫。
至于怎么在互联网上实现具有正式学术交流的以上特点，能满足正式学术交流真正目的的网站或者工具，那就是互联网行业的人擅长的事情了，前端什么的，我不清楚。
心理学入门可以看什么书
你好心理学入门的书籍很多，先给你推荐以下几本。
心理王国自由行：普通心理学通俗读本 许静 著 丛 书：未名·轻松阅读·心理学 北京大学出版社 2008-11-1 本书从日常生活中的心理现象或趣闻轶事入手，配以图片和小测验，与读者进行互动，以深入浅出、通俗易懂的语言来介绍普通心理学。
本书在强调普及性的同时还强调科学性和时代性，立足基本原理，结合最新的心理学观点和视角，补充心理学研究方面的最新成果，更具阅读价值，是一本优秀的普通心理学基础知识普及读本。
-------------------------------------------------------------------------------- 完全图解心理学入门 霍欣彤 编著 丛 书：图解心理学 南海出版社 2008-10-1 原 价:28.00图文互动，一册通览，现代人不可不知的潮流新知。
心理学不是万能的，不懂心理学是万万不能的
无论是想了解自己，还是了解他人，无论是想治愈自己，还是治愈他人，都将从本书找到捷径。
-------------------------------------------------------------------------------- 心理学的邀请 C\\\/3, 北大2006 （美）韦德，塔佛瑞斯 著，白学军 等译 丛 书：心理学译丛 北京大学出版社 2006-9-1 原 价:68.00 原版链接：invitation to psychology 不懂心理学的人，很难算是一个真正的人。
心理学是一门最贴近我们每个人自身的学科，它的研究内容无所不包，从先天的基因遗传到后天的环境改变，涉及人的所有；它的研究跨度更是无所不容，从胎儿期到老年期，横贯人的一生，可谓是与人的毕生发展息息相关。
本书按照个人成长经历的六个方面——自我、身体、心理、环境、心理健康、生活——通过独特的组织方式、引人人胜的生动叙述、给人启迪的鲜活案例，展示了心理科学的方方面面，给读者提供了一个思考人类行为的构架，带领大家积极探索心理学研究领域，深入了解我们的身体与心灵和我们所置身的这个世界。
本书易读、易学、易入，科学性、严谨性、趣味性兼容，尤其注重培养你的批判性和科学思维，这也是本书有别于同类书籍的最大特点。
本书适用于寻求心理学入门的人、有兴趣深入探索自身内在工作秘密的人。
如果你想认识自己，了解他人，实现自我，就请接受我们的邀请，进人心理学为你开启的这扇大门。
-------------------------------------------------------------------------------- 人的类型：身体与性格探索 （美）苏姗·赞诺斯 著，刘蕴芳 译 新华出版社 2003年1月 原 价:25.00作者从这种知识的古老来源——第四道开始探讨，并结合了现代的 科学观察和研究，不但讨论内分泌腺体和心理学的关系，也从荷马传说和奥林匹亚神殿一路探索到中世纪的炼金术和犹太神秘哲学卡巴拉。
介绍过人的四种身体机能（本能、运动、理智、情感）后，作者开始逐一介绍九宫图的各种典型类型，并佐以个人轶事和生动的描述。
为适合在国内出版，书中各类型的人物素描都以中国人代替了原书中的美国人，素描由中央美院知名画家创作完成。
本书不仅仅是一本学者的书，它更是一本实用的、智者的书。
-------------------------------------------------------------------------------- 2. 心理学与生活（第16版）psychology and life [美]格里格.津巴多Zimbardo 著，王垒，王苏等 译 人民邮电出版社 原 价:88.00 《心理学与生活》是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是在美国许多大学里推广使用的经典教材，被ETS推荐为GRE心理学专项考试的主要参考用书，也是被许多国家大学的普通心理学（General Psychology）课程选用的优秀教材。
不仅如此，这本教科书写作流畅，通俗易懂，更深入生活，把心理学理论与知识联系人们的日常生活与工作，使它同样也成为一般大众了解心理学与自己的极好读物
-------------------------------------------------------------------------------- 3. 乌合之众:大众心理研究 （法）勒庞 著，冯克利 译 中央编译出版社 原 价:16.00 古斯塔夫·勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。
他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被 翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
勒庞认为，现代生活逐渐以群体的聚合为特征，在《乌合之众》一书中，他指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。
本书是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态，是在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者。
本书还具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。
-------------------------------------------------------------------------------- 4. 简明现代心理学全书 黄珉珉 等编著 安徽大学出版社 原 价:29.80《简明现代心理学全书》是现代心理学知识精华的荟萃，也是现代心理学百科知识的通览。
本书以具有鲜明的知识性、概括性、趣味性、实用性和可读性为主要特点。
它的出版必将受到广大的心理学爱好者特别是青年学生和工、农、兵等方面的读者的欢迎。
-------------------------------------------------------------------------------- 5. 天让你精通心理学 陈博南 编著 中国纺织出版社 原 价:19.80 本书是一本有关心理学科普读物。
内容涉及心理学各个领域，读完此书，就可以具备一般程度以上的心理学知识，就可以了解人们每个行为的背后，究竟表达了什么意义，即使暂具只读其中重要的段落，也是相当有用的，本书对认真、严谨的人，对日常人际关系感到苦恼的人，对人类心理深感兴趣的人具有较大的帮助和指导作用， -------------------------------------------------------------------------------- 6. 改变心理学的40项研究:探索心理学研究的历史 [美]哈克 著，白学军等 译 中国轻工业出版社 原 价:26.00 本书中所囊括的研究是根据心理学教科书、心理学杂志和许多心理学分支学科的权威专家的建议精心挑选出来的。
虽然对应选多少研究事先并无计划，但是从历史的角度和本书的篇幅两方面来看，选40项研究似乎恰到好处，所选的这些研究在心理学史上，也许是最著名、最重要或是最具影响的。
我用也许这个词，是因为本书的许多读者可能会对其中的一些选择提出不同的意见。
毫无疑问，要列出一张让所有人满意的40项研究报告的目录是不可能的。
-------------------------------------------------------------------------------- 7. 心理画外音--图画心理学解密 严文华 著 上海画报出版社 原 价:28.00 你读过这样的书吗
是一本文字书，但却有近300幅普通人的涂鸦作品，通过这些简单的图画，你可以了解一个人的内心世界。
一幅图画胜似千言万语。
用图画传递出的信息，比语言更丰富。
每个人都是天然的作画者、也是天然的解读者。
这里面，包括我，包括你。
通过阅读本书，你有可能成为一个从专业角度来解读图画的人。
-------------------------------------------------------------------------------- 8. 心理学与你（第二版）——心理学译丛；2 [英]朱莉娅·贝里曼 等著， 北京大学出版社 原 价:18.00本书的最大特点是趣味性与学术熔为一炉，作者采用日常生活中的大量生动实例，深入浅出地介绍了心理学的基本概念、基本理论和研究方法，介绍了该领域的最新研究进展。
全书共分十二章，内容涉及体态语言、个性、情绪、知觉与记忆、学习与思维、社会心理、发展心理、动物心理、心理问题、心理测量和心理学研究方法等。
每章之后都列出参考文献、推荐读物和非常有趣的练习。
-------------------------------------------------------------------------------- 9. 心理学十五讲——名家通识讲座书系 黄希庭，郑涌 著 北京大学出版社 原 价:39.00 本书以心理学的多种研究取向，深入浅出地阐述了心理学众多领域中激动人心的内容。
并从心理学百余年历史上精选了43项原创研究做了专栏介绍，既展示了这些研究对于心理学发展所起的推动作用，又充分体现了心理学家的探索精神和人格魅力。
阅读此书，将有助于读者求知、成才、实践成功人生。
-------------------------------------------------------------------------------- 10. 心理学是什么 崔丽娟 北京大学出版社 出版日期：2002-1 原 价:18.00该书所述心理学原理及范例浅显易懂，对外行人而言挺容易理解。
包括：简读说明、总序、第一章什么是心理学、第二章精神分析、第三章行为主义、第四章人本主义、第五章人是如何触摸世界的、第六章知觉及其研究、第七章记忆与遗忘、第八章思维、第九章人类的社会性、第十章社会教化、第十一章人真能做到我行我素吗
、第十二章人际交往、推荐阅读书目、参考书目、后记 -------------------------------------------------------------------------------- 11. 三种心理学：弗洛伊德、斯金纳、罗杰斯的心理学理论 （美）Robert D.Nye 著，石林，袁坤 译 中国轻工业出版社 原 价:13.00弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯三位心理学大师都曾为当代心理学思想的发展做出过得大的贡献。
在这本书里，作者罗的特·D·奈简明地阐述了他们的观点。
本书开头导言部分先分别对三位大师的心理学理论进行了扼要的概述，随后三章分别详细地介绍了弗洛伊德的精神分析理论，斯金纳的激进的行为主义理想以及罗杰斯的人文义现象学。
这些章节均包括基本理论、实际例子及解释。
全书最后一章用具体例子对三种心理学理论进行了比较和评价。
在全书的结尾处对认识心理学和艾利斯的理智-情感行为治疗法进行了简单的介绍，以便将这些最流行的方法与弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯的方法进行比较。
对最新出版的斯金纳和罗杰斯于1962年在Duluth的明尼苏达州大学的对话的回顾。
-------------------------------------------------------------------------------- 12. 与“众”不同的心理学：如何正视心理学（第七版）——心理学导读系列 （加拿大）斯塔诺威克 著，范照 等译 中国轻工业出版社 原 价:20.00 本书介绍了心理学研究的本质、内容、科学方法和社会意义，它以深入浅出、充满睿智的论述去纠正人们对心理学的误解，帮助读者了解心理学的真相。
可以说它是一本引导消费者认识心理学文化产品的指南，故定名为《与众不同的心理学》。
本书对揭开人们对心理学之误解的面纱做了很大的贡献，让读者看清心理学的真面目。
强力推荐这本书给所有想知道心理学是怎么样一回事以及心理学知识是如何累积起来的读者。
它指出心理学虽是一门新兴的科学，但是却拥有一个非常古老的传统，因此人们对它的误解也很深，以为对心理学研究所累积的知识，可以不用现代 科学的标准来衡量及评价。
本书则告诉我们，判定心理学知识的好坏，是和其他的科学一样，一定要用科学的标准。
书中用了许多精彩的例子说明这些标准是什么，以及要如何用之来分辨真正的科学心理学知识与迷域大众的伪科学心理学常识。
-------------------------------------------------------------------------------- 13. 心理学导论：思想与行为的认识之路introduction to psychology:Getways to Mind and Behavior（第9版） [美]库恩Dennis Coon著，郑钢等 译 中国轻工业出版社 原 价:99.00 如果要真正了解心理学，最好的方法是读一本心理学导论，或者选修一门普通心理学课程。
读书要选一本好书，选课要选一位好的老师和一本好的教材。
丹尼斯•库恩（Dennis Coon）编著的《心理学导论》就是一本好书、一本好教材。
库恩博士在美国的大学讲授基础心理学课程近30年，在他编写的教科书中，最著名的两本就是这一本《心理学导论》（Introduction to Psychology）和《心理学基本原理》（Essentials of Psychology）。
在美国，曾使用过这两本教科书的学生已超过200万人。
现在翻译的是作者最新修订的《心理学导论》第9版（Introduction to Psychology：Gateways to Mind and Behavior）。
作者在书中对有关心理学的基本问题做了详尽的解答，系统地讲述了生物心理学、发展心理学、认知心理学、人工智能、医学心理学、社会心理学、文化心理学、管理心理学、消费心理学、教育心理学、学校心理学、工程心理学、环境心理学、司法心理学、心理咨询、心理治疗和心理测量等领域的基本知识和研究工作。
-------------------------------------------------------------------------------- 14. 心理学：一条整合的途径（上下册）——当代心理科学名著译丛 （英）艾森克Eysenck 著，阎巩固 译 华东师范大学出版社 原 价:98.00 这本书由著名心理学家艾森克主持编写，每一章的著者都是所在领域的一流心理学家，不仅全面反映了国际心理学发展的整体状况，而且对各自领域的成果作出了卓越的说明。
各章既相互独立又有机结合为一个整体，在全面论述各个专题的同时深入介绍该专题的最新研究成果，对一些尚未解决的问题和有争议的问题也作了说明；将深奥的理论和冗长的实验与一个精巧的设计框架相结合，为读者全面理解心理学提供了一个全新的视角，鼓励读者为自己而思考。
考 -------------------------------------------------------------------------------- 15. 普通心理学（心理学丛书） 孟昭兰 主编 ISBN:730102568 北京大学出版社 2005-08 原 价:23.50本书系统地阐述了人的心理活动的一般规律，完整地介绍了心理学从感觉到思维，从无意识到竟识，从动机到能力，从气质到个性的基本概念、理论和知识。
比过去的教材增加了个体毕生心理发展、人类心理演化、社会心理与行为、心理异常与治疗等构成心理学基本理论体系的篇章，吸收了近20年来国内外在神经科学、认知科学和个体早期发展研究中的新成果，注意了理论联系实际。
-------------------------------------------------------------------------------- 16. 现代心理学：现代人研究自身问题的科学（第二版） 张春兴 著 上海人民出版社 原 价:42.00本书是心理学畅销书《现代心理学》的最新修订版。
中文繁体本于1991年在台湾首次出版，随即荣获台湾优良图书金鼎奖、图书著作金鼎奖和嘉新优良著作奖三项大奖，至今已重印四十余次，畅销不衰。
中文简体本于1994年由上海人民出版社首次出版，受到广大心理学爱好者和高校心理学系师生广泛欢迎，十余年间发行十多万册，至今热度不减。
专业化与大众化兼顾、学术性与实用性并重、专门性与普通性均衡，这是作者撰写本书时所遵循的原则，也是本书畅销多年、广受欢迎的原因所在。
-------------------------------------------------------------------------------- 17. 西方心理学名著提要 杨鑫辉 著 江西人民出版社 原 价:28.00面对浩如烟海的西方学术经典，任何人竭毕生之力也无法读尽。
由各学科权威学者主编的西方学术名著提要丛书，为读者铺就了通向西方学术殿堂的捷径。
本书以简洁明了的文字介绍了西方心理学名著50部，本书一方面探讨了科学心理学的涵义及其诞生过程，另一方面围绕心理学传统主题或分支，对各学派进行比较，既评介了心理学各领域中的经典研究，又指出了各领域的新近发展趋势。
本书介绍的心理学名著可分为3类，分别是：系统研究西方心理学的理论与历史的权威著作、现代西方心理学奠基人的代表作、现代西方心理学各派别主要代表人物的代表作。
-------------------------------------------------------------------------------- 18. 看见红色感觉蓝色:愤怒与抑郁之联系 （英）阿尔德里奇 著，沈志红 译 生活·读书·新知三联书店 原 价:16.50本书在探讨愤怒与抑郁问题之联系的首部著作。
书中披露了科学研究的最新发现，从心理学、社会学、生物学、遗传学的视角，分析抑郁和愤郁的成因及心理特征，探讨影响人们精神和心理健康的各种因素，为人们了解和减轻精神情绪异常，提供知识读本。
本书将红色与蓝色分别代表两种极端的情绪——当愤怒失去了控制，出现冲突和暴力，意味着我们看到红色；当这种情绪转移到人的性格深处，形成了抑郁，此时我们感受到蓝色。
情绪和情感的急剧变化带来了严重的社会心理问题，引起人们普遍的关注。
本书是同时探讨愤怒与抑郁问题之联系的首部著作。
书中披露了科学研究的最新发现，从心理学、社会学、生物学、遗传学的视角，分析抑郁和愤郁的成因及心理特征，探讨影响人们精神和心理健康的各种因素，为人们了解和减轻精神情绪异常，提供知识读本。
-------------------------------------------------------------------------------- 19. 你身边的心理学 朱同 编著 新世界出版社 原 价:25.00本书共有69个心理题目，把深奥的心理学还原为浅显易懂的事例常规。
作者用每个人都可能听过的故事或有过的经验来说明权力欲、气质、性格、偏执、压抑、情感宣泄、第一印象、心理定势、记忆、思维、灵感、创造力、心理疲劳、从众心心理等基本概念和经典原理，尤其着重讨论了心理学与认识自我、心理学与人际交往、心理学与健康、个人情感的驾驭等人们在生活中可能面临的问题及其心理学方面的解答。
心理学是帮助人们认识自我、洞察人生解释人类行为的一门科学，它在成功学、管理学、人际关系学、社会学以及医学等领域都具有广泛的应用。
本书作为一本通俗易懂的大众入门书，将带领读者登堂入室、含英咀华，在闲暇中开卷有益，体会出自己能掌握的心理学来。
--------------------------------------------------------------------------------
著名科学家的简介（任何一人）
钱学森1911年12月11日生主要贡献:中国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”。
在美学习研究期间，与他人合作完成的《远程火箭的评论与初步分析》，奠定了地地导弹和探空火箭的理论基础；与他人一起提出的高超音速流动理论，为空气动力学的发展奠定了基础。
他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划，发展建立了工程控制论和系统学等。
在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域作出了开创性贡献。
是中国近代力学和系统工程理论与应用研究的奠基人和倡导人。
优生学的奠基人高尔顿是谁
美国最早的私立大学之一。
以培养研究生和从事科学研究为主的综合性大学。
总部位于波士顿的剑桥城，医学院和商学院位于波士顿市区。
在剑桥城，与哈佛大学相邻的是与之齐名的麻省理工学院(MIT)。
有趣的是，两大校园之间并没有明显的界线。
哈佛大学前身为哈佛学院。
1636年10月28日，马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，决定筹建一所像英国剑桥大学那样的高等学府,拨款400万英镑。
由于创始人中不少人出身于英国剑桥大学，他们就把哈佛大学所在的新镇命名为剑桥。
1638年正式开学，第一届学生共4名。
1638年9月14日，牧师兼伊曼纽尔学院院长的J．哈佛病逝，他把一半积蓄720英镑和400余册图书捐赠给这所学校。
1639年3月13日，马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，把这所学校命名为哈佛学院。
在建校的最初一个半世纪中，学校体制主要仿照欧洲大学。
1721年正式设立神学教授职位，1727年设立数学和自然科学教授职位,1780年设立医学教授职位。
同年扩建成哈佛大学；1816年 成立神学院，1817年成立法学院，以后各学院相继在19世纪成立。
教育学院成立于1990年；1936年又成立了政治学院(1966年命名 为J．F。
肯尼迪政治学院)。
1966年以来，哈佛大学共设10个研究 生院，即文理、商业管理、设计、牙科医学、神学、教育、法学、医学、 公共卫生和肯尼迪政治学院；2个招收大学本科生的学院，即哈佛学院和拉德克利夫学院；并设继续教育办公室，专门负责暑期学 校、附设课程和终身学习中心。
牙科医学、医学、公共卫生等3个 研究生院设立在波士顿，其余各学院均集中于剑桥。
各学院具有相对的独立性，哈佛历任校长坚持3A原则，即学术自由、学术自治和学术中立（这三个原则英文词第一个字母均是A). 如今，哈佛大学已发展为拥有十个研究生院、四十多个系科、一百多个专业的大型院校。
正式注册有18,000名学位候选人，以研究生为主，也包括本科生。
另外还有13,000名非学位学生在其扩展学院学习一门或更多的课程。
在哈佛大学工作的教职员工超过14,000人，包括超过2,000名的教授和讲师。
还有7,000多教员在所属的各个教学医院工作。
多年来，哈佛大学除了培养大量的美国学生外，还接纳了来自世界各国的大批留学生和访问学者。
历史上，哈佛大学的毕业生中共有六位曾当选为美国总统。
他们是约翰·亚当斯(美国第二任总统)、约翰·昆西·亚当斯、拉瑟福德·海斯、西奥多·罗斯福、富兰克林·罗斯福(连任四届)和约翰·肯尼迪。
哈佛大学的教授团中总共产生了34名诺贝尔奖得主。
学校早年开设的课程以英国大学的模式为基础，但是在思想上与这个殖民拓荒地盛行的清教徒的哲学保持一致。
尽管它早年的许多毕业生成为了整个新英格兰地区的清教徒聚居地的牧师，学校却从未正式加入过某一个特定的教派。
一份出版于1643年的早期的小册子阐明了哈佛大学的存在：“促进知识并使之永存后代。
”先有哈佛，而后有美利坚 15世纪末，由欧洲通往美洲的大西洋航道被哥伦布开辟出来以后，欧洲人纷纷远涉重洋来到美洲。
17世纪初，首批英国移民到达北美，在那里开拓自己的“伊甸园”——新英格兰。
移民中有100多名清教徒，曾在牛津和剑桥大学受过古典式的高等教育，为了让他们的子孙后代在新的家园也能够受到这种教育，他们于1636年在马萨诸塞州的查尔斯河畔建立了美国历史上第一所学府——哈佛学院。
1780年，即美国建国后的第四年，已经有了140多年历史的哈佛学院升格为哈佛大学。
当初哈佛学院的创办者把剑桥大学的模式移植过来，学院最初定名为“剑桥学院（Cambridge College）”。
1639年，为了纪念学院的创办者和建校费用的主要捐献者约翰·哈佛（John Harvard），马萨诸塞议会通过决议，将学院改名为“哈佛学院”。
由哈佛学院时代沿用至今的哈佛大学校徽上面，用拉丁文写着VERITAS 字样，意为“真理”。
哈佛大学校训的原文，也是用拉丁文写的，Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS，意为“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”。
校徽和校训的文字，都昭示着哈佛大学立校兴学的宗旨-求是崇真。
担任哈佛大学校长长达20年（1933～1953）之久的美国著名教育家科南特曾经说过：“大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的质量”。
正是在择师和育人上坚持高标准、高质量，哈佛大学才得以成为群英荟萃、人才辈出的第一流著名学府，对美国社会的经济、政治、文化科学和高等教育都产生了重大影响，对世界各国的求知者具有极大的吸引力。
在竞争中争先 1693年，北美第二所学府威廉·玛丽学院（今弗吉尼亚大学的第一所学院）诞生。
1701年，耶鲁学院（今耶鲁大学的第一所学院）成立。
这两所学院的出现，使哈佛学院有了伙伴和竞争的对手。
18世纪下半期，北美洲陆续建起了9所学院，新建的学院虽然大体上仍沿袭英国古老学府的模式，毕竟时代不同了，受欧洲启蒙运动和产业革命的影响，数学和自然科学陆续挤进这些学院的教学领域。
受英国古老大学传统影响较深的哈佛学院，面临着强有力的挑战。
1727年，哈佛学院建立了数学和自然哲学的教授讲座，这是顺应时势的变革之举。
此时，北美产业革命的势头兴起，新兴的工商业对应用科学的需求使哈佛面临着重大的抉择：要么墨守成规，这将失去它在北美高等学府中的领袖地位；要么推陈出新，以求继续执掌北美学府之牛耳。
哈佛选择了后一条路。
数学和自然哲学教授讲座开设后，哈佛学院还置备了一批科学仪器和设备，教授们用实验的方法，向学生讲授天文、物理和化学知识。
在数学领域内，设立了测量术和航海术等技术学科。
1780年，医学教授讲座的建立，促进了植物学和化学的研究。
教授们开展各种各样的科学研究，并将研究成果在北美和英国的学术刊物上发表，自然科学终于在哈佛建立起牢固的阵地，并对其它学院产生影响。
1775-1783年，北美13个英国殖民地爆发了反对英国殖民统治的独立战争。
哈佛学院顺应潮流，站在同情和支持独立战争的正义事业一边。
在马萨诸塞，几乎所有著名的革命者都是哈佛的毕业生，包括美国《独立宣言》起草人之一、美国第二任总统约翰·亚当斯。
1775年7月3日，乔治·华盛顿在哈佛学院所在地坎布里奇就任北美独立战争军队的统帅，他的司令部也一度设在坎布里奇。
1776年美利坚合众国诞生后，哈佛学院给独立战争的主要领导人乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊（《独立宣言》主要起草人，美国第三任总统）、约翰·杰伊（美国联邦最高法院首任首席大法官）、亚历山大·汉密尔顿（首届美国联邦政府财政部长）等人授予荣誉法学博士学位。
到1780年，哈佛学院已先后建立了神学、数学和自然哲学、医学等教授讲座，学院升格为大学。
按照欧洲中世纪大学的传统，必须拥有3个学院的联合体，才够格称为大学，当时马萨诸塞州议会竟破格承认哈佛学院升格为大学，这既是厚爱，也是鞭策。
哈佛大学继续抓紧自身建设，1816年设立了神学院，1817年设立了法学院，加上原有的以文理为主科的哈佛学院，一共有了3个学院，成为名副其实、名正言顺的大学了。
19世纪上半叶，哈佛大学的影响已超出马萨诸塞之外，及于美国中部和南部。
在北美独立战争初年，哈佛学院的基金，连同地产的租金在内，不足1700英镑。
战后的1793年，哈佛的基金已超过18.2万美元。
到了19世纪,由于校友的赞助，哈佛大学的基金稳步上升，1800年为24.2万美元，1869年为225万美元。
在此期间，哈佛大学的课程设置有了较大的变化。
1790年，哈佛大学开设了拉丁文、希腊文、数学（包括天文学）、英文写作、哲学（包括形而上学、道德和政治）、神学、自然科学，希伯来语和法语两科由学生任选一科。
哈佛大学课程的变化，在很大程度上是由于受德国高等教育改革的影响。
在此时期，德国著名教育家威廉·洪堡关于大学教育改革提出了著名的三条原则：独立性；自由与合作二者统一的原则；教育与研究统一的原则和科学统一的原则。
洪堡不仅提出了大学改革的理想，并在他倡办的柏林大学中付诸实践，提倡学术自由，教育与科研相结合，柏林大学成为德国新型大学的榜样。
在哈佛大学任教的一些青年教授，曾经留学德国，受到德国大学的影响，他们要求改变英国大学的模式，转而以德为师，效法德国大学的一套制度。
1825年，有4位青年教授联名提出4项改革意见：减少古典文学课程的比重；重视对现代外国文学的研究；设立研究生的学位制度；按照学生的能力分班教学。
这4项意见当时未被采纳。
1829年，昆西（J.Quincy）出任哈佛大学校长，他大刀阔斧，极力扭转哈佛大学的方向，大力倡导重视理科的教学。
他任职16年（1829－1845），在哈佛大学办起了理学院，建立了一座天文台。
18世纪和19世纪，随着哈佛大学的发展，学校课程内容范围扩大了，重点转换了，自然科学受到了极大重视。
1869－1909年，化学家埃利奥特（Charles.William Eliot）担任哈佛大学校长，他任职40年，把哈佛大学建设成为了一座规模宏大的现代化大学。
他使法学院、医学院获得了新的活力，并且新建了商业管理学院、牙医学院、文理学院，注册学生从1000人上升到3000人，教学人员从49名增加到278名，学校基金从2300万美元增加到2.25亿美元。
1909－1933年，洛厄尔（Abbott Lwrence Lowell）担任哈佛大学校长，他重新制定了大学本科生课程计划，实行课程的集中与分配相结合的制度，以便使学生受到良好的基础教育。
洛厄尔实行的导师制，至今仍被哈佛大学沿用。
洛厄尔最突出的贡献是在哈佛大学实行住宿制度，这一制度的实施使得在大型的综合大学中，本科生都有一个小型的学院环境，新生入学后的第一年住在哈佛校园内或附近的宿舍中，一年以后，学生们分住在12幢宿舍楼内，还为少数走读生设置了第13幢宿舍楼。
每幢宿舍楼内有一位住校教师和一个导师组，指导学生的学习和生活。
此外，每幢宿舍楼还设有餐厅、图书馆，在宿舍楼区，经常开展各种有趣的体育、社会和文化活动。
而且洛厄尔以身抗击，保卫哈佛教授穆斯特伯格与拉斯基，导致了这两位教授安在。
近几届的几位校长，科南特（James Bryant Conant），普西（Nathan Marsh Pusey），博克（Derek Bok）和现任校长陆登庭（Neil L Rudenstine）等都对哈佛大学的建设作出了巨大的努力。
他们一方面千方百计地提高本科生和研究生的教育质量，同时也尽力发挥哈佛大学作为研究机构的出类拔萃的作用。
科南特1919－1953年历任哈佛大学化学系教授、系主任、校长，他在哈佛大学实行校外特别委员会制度，用这个机构来评议学校教师的资格和任期。
他还创建了一项普通教育方案，除主修课程以外，向所有本科生提供广泛的学习领域。
1953－1971年，普西任校长，在他的主持下，哈佛大学进行了美国高等教育史规模最大的募捐活动，为哈佛筹集资金达8.25亿美元，这项活动提高了哈佛大学教师的薪金，扩大了对学生的资助，建立了新的教授职位，充实了教学设备。
1971年以来，博克担任校长，他精心处理了高等教育中一些主要问题，包括行政管理、少数民族和妇女受教育的机会以及学术界与工业界之间的技术转换等问题，博克校长还重新组织了哈佛大学的管理机构，把现代化的管理方法和程序引进到哈佛大学的各个研究生院和各个系科。
1991年，陆登庭出任第26任校长，作为更好地协调各学院和教师关系的一部分，他开创了一个集中的全校范围的学术计划，目的是辨别出哈佛最主要和优先的部分。
另外，陆登庭还强调大学的责任：优秀的本科教育，大学的门始终向不同经济阶层的人敞开，研究型大学如何适应信息快速增长和严重财政约束的时代，在一个自由表达的社会中迎接挑战。
课程的不断改革与更新 哈佛大学360多年的历史，是一部发展与变革互相推进的历史。
创建后一个半世纪的哈佛学院，一直是以英国的牛津、剑桥两所大学为模式，以培养牧师、律师和官员为目标，注重人文学科，学生不能自由选择课程。
19世纪初，高等教育课程改革的号角在哈佛吹响了，崇尚“学术自由”和“讲学自由”。
“固定的学年”和“固定的课”的老框框受到冲击，自由选修课程的制度逐渐兴起。
在哈佛学院也有人倡议实行课程选修制度，这种革新的要求遭到传统的保守势力的反对，倡议在哈佛未得实现。
然而，高等教育要适应社会发展的需要，适应学生个性的呼声日益高涨。
1839年，哈佛大学再次发动课程改革。
1841年，哈佛正式实行选课制，但在保守势力的反对下很快又有所倒退。
19世纪60年代，美国爆发了南北战争。
南北战争为美国资本主义的发展开辟了道路，生产力突飞猛进，科学技术工作者的地位逐步提高，工程师、自然科学家和工业技术人才得以和律师、官员等并驾齐驱。
形势的变化对高等学校的课程改革十分有利，选修制再次兴起，哈佛又一次走在了改革的前列。
1869年，年仅35岁的埃里奥特担任哈佛大学校长，此后他担任校长40年，是推行选课制的主将，在他的领导和推动下，哈佛大学全面实行选修制。
到1895年，只有英语和现代外语仍为必修课，其它均为选修课。
美国许多高校纷纷步哈佛大学后尘，减少或废除必修课，增加选修课。
按照自由选修制的要求，攻读一种学位，可有16门课程供学生选修，只要符合规定，便可取得相应的学位。
这种方法打破了固定的四年学制，成绩优异者三年内即可取得相应的学位，可称得上是不拘一格降人才了。
在埃里奥特的努力下，哈佛大学招聘名流学者任教，选修课程开设超过其它大学，学生的知识面扩大，学习潜能得以充分发挥。
埃里奥特的教育思想和课程改革对美国高等教育的发展具有深远影响，他强调高等学校要给予学生三个法宝：一是给学生学习上选择的自由；二是使学生在所擅长的学科上有施展才能的机会；三是使学生的学习从被动的行为转化为自主的行为，使学生从对教师的依赖和从属关系中解放出来。
1909年，洛厄尔出任校长，他在保留自由选课制优点的前提下又提出了新的教改方案，从1914年起，实行集中与分配制。
所谓“集中”，是指从16门可供选择的课程中，必须选修6门本系的专业课，以保证重点；所谓“分配”，是指另外的6门课程从3个不同的知识领域中各选两门，以保证学生具有比较广泛的知识面。
余下的课任学生自由选择。
这种制度既保证专业课学习的深度，又能扩大学生的视野，也可给学生的个人爱好留下适当的余地。
1933年，化学家科南特担任校长，他励精图治，于1940年主持成立专门委员会，研究课程改革。
经过5年的反复研究，提出了专门报告，主张加强普通教育。
哈佛大学按照专门报告的建议，又作了5年实验，在1951年正式推行“普通教育”制度。
按照普通教育制度的规定，第一，一、二年级的学生，要从自己所在的系中选修6门专业课，再从人文、社会、自然三大类别的普通教育课中各选一门，共3门课，另外还需从其他系的课程中至少选3门；第二，三、四年级也设有普通教育课，没有学过一、二年级普通教育课的，不得选修三、四年级的普通教育课；第三，攻读硕士和博士学位的学生可以选修一部分三、四年级的普通教育课；第四，学生不得选修属于同一个考试组的两门课。
这样做，普通教育和专业教育结合的很紧密，而且先后有序，互相衔接。
这种办法吸取以前制度的优点，加以综合，形成了以通讯教育为基础，以集中与分配为指导的自由选修制度。
哈佛大学学生成绩的计分方法一般有四种：第一，按A、B、C、D、E五级计分，A为最高分；第二，及格和不及格；第三，满意和不满意；第四，有学分和无学分。
哈佛大学的课程改革并没有停滞不前，他们又进而研究在普通教育中哪些课程是核心课程，或称基础课程。
他们深切认识到，不论学习任何专业，都必须有深厚的基础知识。
“根深叶茂，本固枝荣”，这一思想在哈佛大学是很明确的。
德里克·博克于1971年出任校长，他十分关注大学本科的基础教育，采取了有力的措施。
20世纪初，美国一般大学文科的课程是按照纵深与横亘相结合的原则来设置的，既让学生对某一领域有比较深入的理解，又要求学生对其他领域有较为广泛的涉猎。
到20世纪中期，则要求学生在知识广度方面对人文科学、社会科学和自然科学三个领域有概括的基本的理解。
到了六、七十年代，以上的课程模式再度受到挑战，由于人类的知识领域空前扩大，各学科之间过去的传统界限已被冲破，使得传统的文科课程结构处于不得不改革的局面。
1973年，博克校长任命亨利·罗索夫斯基（Henry Rosovsky）为哈佛文理学院院长，责成他负责研究文理学院的目标及哈佛本科教育中存在的种种问题，号召教师们献计献策，以集思广益，重新制定有关大学教学的目的和方法。
罗索夫斯基任命威尔逊教授研究共同基础课问题，于1976年提出一项改革方案，即“威尔逊报告”。
这份报告主张制定一种强制性的共同基础课程，以后又经过反复讨论、修改，并由罗索夫斯基院长亲自主持进一步的修改工作，结果于1978年提出了关于共同基础课的报告，并决定于第二年开始付诸实施。
从以上过程可以看出：哈佛大学是不断适应时代的要求而不断革新的，这种改革不是凭单纯的热情而匆忙从事的，改革不是孤立进行的。
这些对我们的教育改革工作是颇有借鉴意义的。
哈佛大学的机构 哈佛大学的校务领导机构，一是哈佛大学董事会，另一个是校务监督委员会。
哈佛大学董事会，负责大学的财政和校务的管理。
有关教育政策和机构设置的重大事务，由校长和各部门主任向董事会提出讨论定。
哈佛大学各个研究生院院长和各个系的系主任，都由校长任命。
哈佛大学校务监督委员会，由30名成员组成。
这些成员大多由哈佛学院和拉德克利夫学院毕业的校友中选举产生，任期为6年。
校务监督委员会举行定期会议，对大学的工作进行调查研究，就有关大学的教育政策和教育实践提出建议，支持学校的重大活动。
历久常新的生机所系 在世界著名学府之林中，哈佛大学算得上是一株不老松，探讨这所名牌大学长盛不衰之所系，是各国高等教育研究者感兴趣的一个课题。
其之所以能够历久常新，与时俱进，值得各个大学借鉴。
一、革故鼎新。
初建时期的哈佛学院，其规模只相当于旧中国乡间的一所村塾，如今已发展成为规模宏大、设备先进、成就卓越、影响深远的全美学府之首，这不是上帝恩赐，也不是自发而成，而是哈佛人艰苦创业，不断革故鼎新的结果。
事实证明：新陈代谢，革故鼎新，是事物发展的普遍规律。
哈佛从仿效英、德到独创新制，由只学固定课程到采取自由选修制、集中和分配制、普通教育制，以致形成以普通教育为基础、以集中与分配为指导的自由选修制等等，无一不是革故鼎新的结果，时至今日仍未止步。
这是一所学校欣欣向荣的生命力所在。
二、质量并重。
哈佛初创时，只有教师一人，学生四名。
现在，教师人数已超过两千，学生人数近两万名，数量的发展是惊人的。
哈佛在发展中并未忽视质的提高，坚持质量并重。
保证教育质量，除了指导思想明确以外，比较重要的措施有两条：一是充实和完善设备，“工欲善其事，必先利其器”，哈佛的教学设施、实验室、图书馆、博物馆等等都是第一流的；二是重视人的素质，教师要严选，学生要精挑。
对于学生的录取，哈佛是相当严格的，获准入学者约占申请者的10－20％，大多数新生入学前的中学成绩为A等。
由于教师阵容强，学生起点高，再加上物质设备等其他条件，才保障了哈佛有相当高的教育质量，在美国以致全世界的高等学校中名列前茅。
三、教研结合。
世界上著名的高等学府，都已成为“两个中心”，既是教学中心，又是科研中心，哈佛是其中的佼佼者。
事实表明，教师水平再高，也需不断进修。
哈佛的教师都有科研任务，哈佛的高年级学生或成绩优异者也在学习的同时，从事一定的科研工作。
哈佛图书馆、博物馆、既是为教学、科研服务的机构，本身也从事教学和科研。
哈佛大学做到了教学、科研结合，两者相互促进，相得益彰。
四、内外协作。
哈佛大学内部各单位息息相通，许多学生可以交叉注册、跨系跨学科进行学习，哈佛又同麻省理工学院等名牌大学和有影响的科研机构通力合作。
内外协作，使得哈佛大学能够最大限度地调动人力、物力，扬长避短，发挥最佳的效益。
该品牌在世界品牌实验室（World Brand Lab）编制的2006年度《世界品牌500强》排行榜中名列第十。
