公仪休拒收礼物课文主要讲了一件什么事
主要讲：公仪休收到了别人送来的鱼，可他却不要，他告诉他的徒弟为什么，从而也告诉我们：“要学会做一个清正廉明的人，不能贪小便宜而违反国家的法律
苏教版语文课文内容 要全部 急
急?急
十万火急
苏教版小学语文教材课文小学语文一年级（上册）汉语拼音第一组培养良好的习惯（一）汉语拼音（1、2） 第二组3-6 第三组 7.8. 9. 第四组 10-12 第五组 13-15 识字部分第一组1-3练习1•自我介绍 课文部分第二组1.人有两个宝2.升国旗3.江南4.我叫“神舟号”练习2•借铅笔第三组5.家6.东方明珠7.秋姑娘的信8.看菊花练习3•打电话第四组识字4-6练习4•悄悄告诉他第五组9.大海睡了10.冰花11.北风和小鱼练习5•我们来讨论 第六组12.怀素写字13.小河与青草练习6•听故事讲故事小学语文一年级（下册）第一组 培养良好的习惯（二） 识字1-4练习1 第二组 1.春笋2.雨点件3.小池塘4.春到梅花山5.草原的早晨练习2•春天来了 第三组6.蘑菇该奖给谁7.骑牛比赛8.小松树和大松树有趣的发现练习3 第四组9.他得的红圈圈最多10.奶奶的白发11.陈毅探母12.好学的爸爸练习4第五组 识字5-8练习5第六组 13.鲜花和星星14.放小鸟 15.这儿真好16.世界多美呀 17.我叫足球练习6 第七组 18.做什么事情最快乐19.蚂蚁和蝈蝈 20.古诗两首（《锄禾》《悯农》）练习7 第八组 21.司马光22.鲁班和橹板 23.乌鸦喝水24.咏华山 25.小松鼠找花生果练习8小学语文二年级（上册）第一组培养良好的习惯（三） 识字1识字2识字3识字4练习1 第二组 1.秋游2.2008，北京
3.英英学古诗4.乡下孩子练习2 第三组5.送给盲婆婆的蝈蝈6.一株紫丁香7.动手试一试8.有趣的发现 练习3 第四组 9.小鹰学飞10.青蛙看海 11.狼和小羊12.狐狸和乌鸦练习4 第五组识字5识字6识字7练习5 第六组 13.要好好学字14.梅兰芳学艺15.孔繁森16.大禹治水 练习6第七组 17.登鹳雀楼18.青松19.小动物过冬20.美丽的丹顶鹤练习7 第八组 21.水乡歌22.云房子 23.夕阳真美练习8小学语文二年级（下册）第一组培养良好的习惯（四）识字1识字2识字3识字4练习1 第二组 1.古诗两首（《春雨》《春晓》）2.蚕姑娘3.月亮湾4.快乐的节日练习2 第三组 5.雨后6.谁的本领大 7.蜗牛的奖杯8.狐假虎威 练习3 第四组 9.母亲的恩情10.沉香救母（一） 11.沉香救母（二）12.木兰从军练习4 第五组识字5识字6 识字7识字8练习5 第六组 13.学棋14.“黑板”跑了15.晚上的“太阳”16.“闪光的金子” 练习6第七组17.歌唱二小放牛郎18.鸟岛19.台湾的蝴蝶谷20.欢乐的泼水节练习7 第八组21.真想变成大大的荷叶22.猴子种果树23.会走路的树24.问银河练习8小学语文三年级（上册）第一组 1.让我们荡起双桨2.学会查“无字词典”3.古诗两首（《山行》《枫桥夜泊》）4.做一片美的叶子习作1练习1 第二组 5.北大荒的秋天6.西湖 7.拉萨的天空 习作2练习2 第三组 8.蒲公英9.三袋麦子 10.哪吒闹海习作3练习3 第四组 11.第八次12.卧薪尝胆 13.世界上第一个听诊器习作4练习4 第五组 14.“东方之珠”15.小露珠16.石榴 习作5练习5 第六组 17.石头书18.小稻秧脱险记19.航天飞机20.飞驰在高速公路上习作6练习6 第七组 21.军神22.掌声23.金子 习作7练习724.孟母教子25.每逢佳节倍思亲26.孙中山破陋习习作8•关于古诗句的研究报告练习8小学语文三年级（下册）第一组 培养良好的习惯（六）1.长城和运河 2.美丽的南沙群岛3.庐山的云雾 习作1练习1 第二组 4.微笑着承受一切5.雪儿6.花瓣飘香 习作2•为别人画张像练习2第三组 7.菩萨兵8.李广射虎9.少年王勃10.大作家的小老师习作3•写一种植物练习3第四组 11.赶海12.荷花13.古诗两首（《望庐山瀑布》《绝句》）习作4练习4 第五组 14.七颗钻石15.我应该感到自豪才对16.水上飞机17.跟踪台风的卫星 习作5练习5 第六组 18.“你必须把这条鱼放掉
”19.狼和鹿20.放飞蜻蜓习作6练习6第七组21.恐龙22.槐乡五月23.海底世界习作7练习7 第八组24.寓言两则（《揠苗助长》《郑人买履》）25.争论的故事26.剪枝的学问 习作8练习8小学语文四年级（上册）第一组培养良好的习惯（七）1.老师，您好
2.但愿人长久3.古诗两首《望洞庭》《峨眉山月歌》4.秋天习作1练习1 第二组5.天安门广场6.徐悲鸿励志学画7.虎门销烟习作2•小制作练习2第三组 8.泉城9.九寨沟10.田园诗情11.桂花雨习作3•写一种植物练习3 第四组12.开天辟地13.普罗米修斯盗火14.一路花香习作4练习4 第五组15.说勤奋16.李时珍夜宿古寺17.维生素C的故事18.奇妙的国际互联网习作5练习5第六组19.诚实和信任20.珍珠鸟21.九色鹿习作6练习6 第七组22.雾凇23.春联24.古诗两首《元日》《江雪》习作7练习7小学语文四年级（下册）第一组培养良好的习惯（八）1.走，我们去植树2.第一朵杏3.燕子4.古诗两首 《江南春》《春日偶成》习作1练习1 第二组5.苹果里的五角星6.最佳路径7.人类的“老师”习作2练习2 第三组8.三顾茅庐9.祁黄羊10.公仪休拒收礼物 习作3练习3 第四组11.永远的白衣战士12.“番茄太阳”13.第一次抱母亲14.我不是最弱小的习作4练习4第五组15.鸟语16.天鹅的故事17.生命的壮歌习作5练习5第六组18.特殊的葬礼19.沙漠中的绿洲20.古诗两首（《池上》《小儿垂钓》）习作6练习6 第七组22.我的菜园23.宋庆龄故居的樟树24.黄河的主人习作7练习7小学语文五年级（上册）第一组培养良好的习惯（九）1.师恩难忘2.陶校长的演讲3.古诗两首（《访隐者不遇》《所见》）习作1练习1 第二组4.去打开大自然绿色的课本5.装满昆虫的衣袋6.变色龙7.金蝉脱壳习作2练习2 第三组8.成语故事9.推敲10.嫦娥奔月11.读书莫放“拦路虎”12.伊索寓言阅读《伊索寓言集》习作3练习3 第四组13.在大海中永生14.高尔基和他的儿子15.艾滋病小斗士习作4练习4 第五组16.鼎湖山听泉17.黄果树瀑布18.莫高窟习作5练习5 第六组19.天火之谜20.厄运打不垮的信念21.诺贝尔22.滴水穿石的启示习作6练习6 第七组23.林冲棒打洪教头24.少年王冕25.黄鹤楼送别26.清平乐•村居习作7练习7 学与做（1）说名道姓 语文综合性学习小学语文五年级（下册）第一组培养良好的习惯（十） 1.春光染绿我们双脚2.只拣儿童多处行3.早4.古诗两首（《游园不值》《宿新市徐公店》）习作1练习1 第二组5.梦圆飞天6.火星——地球的“孪生兄弟”7.奇妙的克隆 习作2练习2 第三组8.海伦•凯勒9.二泉映月10.郑和远航11.司马迁发愤写《史记》12.精读与略读我读书 我快乐上下五千年习作3练习3 第四组13.秦兵马俑14.埃及的金字塔15.音乐之都维也纳 习作4练习4第五组16.爱如茉莉17.月光启蒙18.我和祖父的园子19.谈礼貌习作5练习5 第六组20.七律 长征21.彭德怀和他的大黑骡子22.大江保卫战读书要有选择习作6练习6第七组23.古诗两首（《六月二十七日望湖楼醉书》《晓出净慈寺送林子方》）24.望月25.灰椋鸟26.水习作7小学语文六年级（上册）第一组培养良好的习惯（十一）1. 我们爱你啊，中国2. 暖流3. 海伦•凯勒习作1 练习1 第二组4.古诗两首《村居》《宿新市徐公店》5.烟台的海6.黄果树瀑布7.别饿坏了那匹马习作2练习2 第三组8.大江保卫战9.真情的回报10.莫泊桑拜师11.古今贤文（志向篇）习作3练习3 第四组12.孔子游春13.早14.彭德怀和他的大黑骡子15.一算惊世界习作4练习4 第五组16.白鹭17.碧螺春18.古诗两首《泊船瓜洲》《商山早行》习作5习作5第六组19.秦兵马俑20.牛郎织女（一） 21.牛郎织女（二）22.读书要有选择习作6练习6 第七组23.给家乡孩子的信24.印度洋上生死夜25.明天，我们毕业习作7练习7小学语文六年级（下册）培养良好的习惯（十二）第一组1.长江之歌2.聂将军与日本小姑娘3.把我的心脏带回祖国4.古诗两首（《凉州词》《 出塞》）习作1练习1 第二组5.爱因斯坦与小女孩6.船长7.飞向月球习作2•风雨无阻练习2 第三组8.学会合作9.海洋——21世纪的希望10.山谷中的谜底11.精读和泛读习作3•苹果家族练习3 第四组12.埃及的金字塔13.哲学家的最后一课14.游天然动物园15.明天的太阳城习作4•描写秋天的……练习4 第五组16.古诗两首（《冬夜读书示子聿》《 观书有感》）17.夹竹桃18.灰椋鸟19.暴风雨习作5•菊花练习5 第六组20.司马迁发愤写《史记》21.负荆请罪22.西江月•夜行黄沙道中读书要有选择习作6练习6 第七组23.螳螂捕蝉24.最大的麦穗25.爷爷的芦笛26.大自然的文字习作7•一件值得写的事练习7苏教版初中语文教材课文七年级上册 第一单元（亲近文学） 1、为你打开一扇门（赵丽宏） 2、繁星（巴金） 3、冰心诗四首（母亲、纸船、成功的花、嫩绿的芽儿） 4、“诺曼底”号遇难记（雨果） 5、古代寓言二则 郑人买履（《韩非子》） 刻舟求剑（《吕氏春秋》） 诵读欣赏 古代诗词三首 次北固山下（王湾） 赤壁（杜牧） 浣溪沙•山下兰芽短浸溪（苏轼） 泰戈尔诗三首（金色花、告别、榕树） 写作 有感而发 语文实践活动 我爱文学 第二单元（金色年华） 6、往事依依（于漪） 7、幼时记趣（沈复） 8、十三岁的际遇（田晓菲） 9、伟人细胞（秦文君） 诵读欣赏 现代诗二首 少年歌（朱湘） 生活是多么广阔（何其芳） 写作 说真话，抒真情 口语交际 与人交流注意对象、场合，用语文明得体 名著推荐与阅读《汤姆•索亚历险记》 第三单元（民俗风情） 10、社戏（鲁迅） 11、端午日（沈从文） 12、本命年的回想（刘绍棠） 13、中秋咏月诗词三首 十五夜望月（王建） 水调歌头•明月几时有（苏轼） 我的思念是圆的（艾青） 诵读欣赏 对联六副 写作 从生活中找“米” 语文实践活动 走进图书馆 第四单元（多彩四季） 14、春（朱自清） 15、三峡（郦道元） 16、济南的冬天（老舍） 17、夏（梁衡） 诵读欣赏 古代诗词三首 早春呈水部张十八员外（韩愈） 西江月•明月别枝惊鹊（辛弃疾） 秋词（刘禹锡） 文笔精华（一） 充满活力的春天（高晓声） 夏夜（钱钟书） 晚秋的原野（叶以群） 草原之冬（玛拉沁夫） 写作 观察和描写景物的特点 口语交际 说话有针对性，有吸引力，善于打动别人 第五单元（关注科学） 18、斜塔上的实验（亨利•托马斯 达纳•李•托马斯） 19、事物的正确答案不止一个（罗迦•费•因格） 20、宇宙里有些什么（郑文光） 21、《梦溪笔谈》二则（沈括） 以虫治虫 梵天寺木塔 诵读欣赏 《论语》八则 写作 简单地说明小制作 修改文章专题训练——词语的修改 语文实践活动 模拟科技新闻发布会 专题：狼 第六单元（奇思妙想） 22、天上的街市（郭沫若） 23、七颗钻石（列夫•托尔斯泰） 24、蔚蓝的王国（屠格涅夫） 25、皇帝的新装（安徒生） 诵读欣赏 古诗二首 迢迢牵牛星（《古诗十九首》） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 写作 想像 口语交际 婉转拒绝 附录一 应用文示例（条据 通知 日常书信） 附录二 名家书法鉴赏（王羲之、颜真卿） 附录三 字词表 七年级下册（2005年12月第5版） 第一单元（人物风采） 1、童年的朋友（高尔基） 2、一面（阿累） 3、我的老师（魏巍） 4、展示华夏文化的魅力（余玮） 5、赵普（《宋史》） 诵读欣赏 古诗二首 题破山寺后禅院（常建） 登岳阳楼（杜甫） 周总理，你在哪里（柯岩） 写作 观察人物特点，写出人物个性 口语交际 做一回小记者 第二单元（童年趣事） 6、从百草园到三味书屋（鲁迅） 7、月迹（贾平凹） 8、三颗枸杞豆（程海） 9、我们家的男子汉（王安忆） 10、柳叶儿（宋学孟） 诵读欣赏 两小儿辩日（《列子》） 黄纱巾（薛涛） 写作 记事写人线索清楚 口语交际 劝告 第三单元（建筑艺术） 11、人民英雄永垂不朽（周定舫） 12、巍巍中山陵（刘叙杰） 13、凡尔塞宫（吉祖英） 14、短文两篇 黄鹤楼（阎伯理） 于园（张岱） 诵读欣赏 文笔精华（二） 天坛（秦牧） 古罗马斗鸡场（乔万尼奥里） 昆明花街（李广田） 苏州小巷（陆文夫） 写作 观察和描写事物特点 口语交际 话须形象才动人 第四单元（动物世界） 15、松鼠（布丰） 16、松树金龟子（节选）（法布尔） 17、国宝——大熊猫（叶永烈） 18、黔之驴（柳宗元） 诵读欣赏 古诗三首 蝉（虞世南） 孤雁（杜甫） 鹧鸪（郑谷） 写作 抓住特点介绍动物 语文实践活动 保护野生动物的一次活动 名著推荐与阅读《西游记》 第五单元（信息传播） 19、三个太阳（黄传会） 20、录音新闻 （中央人民广播电台） 21“神舟”五号飞船航天员出征记（廖文根） 22、新闻两篇 人民解放军百万大军横渡长江（） 中英香港政权交接仪式在港隆重举行（《人民日报》） 诵读欣赏 七子之歌（闻一多） 写作 写消息 修改文章专题训练——句子的修改 语文实践活动 网上读写与交流 专题：荷 第六单元（诗词拔萃） 23、词二首 沁园春•雪 卜算子•咏梅 24、古代诗词三首 木兰诗（《乐府诗集》） 观刈麦（白居易） 破阵子（辛弃疾） 25、现代诗二首 回延安（贺敬之） 再别康桥（徐志摩） 26、歌词三首 我的中国心（黄沾） 在希望的田野上（晓光） 黄河颂（光未然） 诵读欣赏 古诗三首 使至塞上（王维） 黄鹤楼（崔颢） 归园田居•种豆南山下（陶渊明） 写作 自由作文 语文实践活动 赛诗会 附录一 应用文示例 申请书、聘请书、请柬、介绍信 附录二 语法简表（词的分类） 附录三 字词表 八年级上册第一单元（长征组歌） 1、七律•长征（） 2、《长征组歌》两首（四渡赤水出奇兵、过雪山草地）（萧华） 3、老山界（陆定一） 4、草（王愿坚） 5、《长征》节选（王朝柱） 诵读欣赏 诗人 领袖（任先青） 写作 写清楚一件事的起因、经过和结果 口语交际 当一次主持人 第二单元（爱国情怀） 6、枣核（萧乾） 7、最后一课（都德） 8、始终眷恋着祖国（刘敬智） 9、古诗四首 春望（杜甫） 十一月四日风雨大作（陆游） 过零丁洋（文天祥） 泊秦淮（杜牧） 10、晏子使楚 诵读欣赏 革命烈士诗二首 把牢底坐穿（何敬平） 花（白深富） 写作 有详有略，详略得当 语文实践活动 开展一次爱国主义教育活动 专题：长城 第三单元（至爱亲情） 11、背影（朱自清） 12、甜甜的泥土（黄飞） 13、人琴俱亡（刘义庆） 14、我的母亲（邹韬奋） 15、父母的心（川端康成） 诵读欣赏 古诗三首 送杜少府之任蜀川（王勃） 己亥杂诗（龚自珍） 写作 合理安排文章的结构 口语交际 一姿一容总关情 第四单元（江山多娇） 16、小石潭记（柳宗元） 17、记承天寺夜游（苏轼） 18、阿里山纪行（吴功正） 19、美丽的西双版纳（李舵） 20、蓝蓝的威尼斯（马信德） 诵读欣赏 古诗三首 望岳（杜甫） 钱塘湖春行（白居易） 登飞来峰（王安石） 写作 写参观游览的文章 口语交际 假如我是导游 名著推荐与阅读《钢铁是怎样炼成的》 第五单元（人与环境） 21、苏州园林（叶圣陶） 22、都市精灵（舒乙） 23、幽径悲剧（季羡林） 24、明天不封阳台（杜卫东） 25、治水必躬亲（钱泳） 诵读欣赏 文笔精华（三） 大地上的事情（苇岸） 写作 记叙中结合抒情和议论 修改文章专题训练——标点符号的修改 实践活动 一次有意义的集体视听活动 第六单元（高新科技） 26、从小就要爱科学（苏步青） 27、在太空中理家（杰瑞•M•利宁杰） 28、奇妙的克隆（谈家桢） 29、送你一束转基因花（小祥） 30、（师生自荐课文） 诵读欣赏 古诗二首 雁门太守行（李贺） 别云间（夏完淳） 写作 自由作文 语文实践活动 师生自行设计 专题“汉字” 附录一 应用文示例（规则、计划、表扬信、建议书、倡议书） 附录二 名家书法欣赏（米芾、赵孟兆页） 附录三 修辞简表 附录四 字词表 八年级下册（2005年12月第4版） 第一单元（咏物抒怀） 1、海燕（高尔基） 2、白杨礼赞（茅盾） 3、石榴（郭沫若） 4、马说（韩愈） 5、紫藤萝瀑布（宗璞） 诵读欣赏 文笔精华（四） 杨柳（丰子恺） 写作 运用联想，丰富写作内容 口语交际 清楚连贯地表达思想观点，不离话题 专题：鸟 第二单元（道德修养） 6、纪念白求恩（） 7、敬业与乐业（梁启超） 8、多一些宽容（郭安凤） 9、人的高贵在于灵魂（周国平） 10、陋室铭（刘禹锡） 诵读欣赏 诗词曲三首 宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白） 天净沙•秋思（马致远） 渔家傲•塞下秋来风景异（范仲淹） 写作 写简单的议论文 口语交际 听出讨论的焦点，有针对性地发表意见 第三单元（事理说明） 11、沙漠里的奇怪现象（竺可桢） 12、我们的知识是有限的（伽利略） 13、短文两篇 活板（沈括） 核舟记（魏学洢） 14、叫三声夸克 15、花儿为什么这样红（贾祖璋） 诵读欣赏 山市（蒲松龄） 写作 写简单的说明文 语文实践活动 如果我主办校刊 第四单元（小说之林） 16、孔乙己（鲁迅） 17、范进中举（吴敬梓） 18、口技（林嗣环） 19、变色龙（契诃夫） 20、窗（泰格特） 诵读欣赏 文笔精华（五） 一双明亮的眼睛（巴金） 写作 写人记事突出中心 语文实践活动 市场新商品调查 名著推荐与阅读《水浒传》 第五单元（人生体验） 21、错过（刘心武） 22、散步（莫怀戚） 23、送东阳马生序（宋濂） 24、我骄傲，我是一棵树（李瑛） 25、有的人（臧克家） 诵读欣赏 古诗二首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 无题•相见时难别亦难（李商隐） 写作 从生活中提取有价值的写作素材 修改文章专题训练 语文实践活动 社会热点问题研讨会 专题“叶” 第六单元（精彩演讲） 26、悼念玛丽•居里（爱因斯坦） 27、在莫泊桑葬礼上的演说（左拉） 28、在联邦德国海姆佗市市长接见仪式上的答词（公刘） 29、在萧红墓前的五分钟讲演（郭沫若） 30、北京申奥陈述发言两篇 诵读欣赏 夜雨寄北（李商隐） 论诗（赵翼） 写作 写简短的演讲稿 口语交际 （师生自行设计） 附录一 应用文示例（通告、布告、启事、广播稿 附录二 语法简表（短语结构简表） 附录三 字词表 九年级上册（2005年6月第3版） 第一单元（学会读书一：吟哦讽诵而后得之） 1、鼎湖山听泉（谢大光） 2、林中小溪（普里什文） 3、飞红滴翠记黄山（柯蓝） 4、画山绣水（杨朔） 综合学习与探究
口语交际 说说在语文学习中有哪些酸甜苦辣?
越来越多文教师逐渐注重变过去的“教”为“用教材教”， 注重将语文课堂会和生活延伸，为的是让学生不再对语文课皱起眉头，而是轻轻松松学语文。
中国绵延几千年的文学那样的博大精深、美仑美涣，学习语文的确应该是一种乐趣。
那么，该如何去指导学生学习语文，使得他们乐于学习语文呢
一、拓宽语文学习的天地，体验生活。
1、在课堂中观察生活。
很多课文内容是学生常见的比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹的，教学时应指导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，提高观察和理解能力。
如《走，我们去植树》、《燕子》、《苹果里的五角星》等，课文内容对于学生而言可谓司空见惯，但真正去观察它的同学却不多，教师应在课堂上向学生提出明确的观察任务，并精心指导学生去观察。
如学着课文里的切法切一切苹果，看看是不是有个五角星形状的图案，甚至找来猕猴桃切一切，看看是不是也是个五角星图案……再如学习《黄河的主人》一文就可以指导学生看图片、看录象领略黄河的雄伟，为理解艄公的勇敢与坚强奠定基础。
2、在表演中想像生活。
在教学离学生现实生活比较遥远的内容时，必须依托文本内容再现文中原有生活的情境，才能激发学生对文本的兴趣。
例如，在教学历史题材《公仪休拒收礼物》一文时，文本所提供的内容是剧本形式的故事情节，且故事中的时代也颇为遥远，对学生的学习形成了障碍。
为了让学生深入体会文本内容，我组织他们分别查找资料，了解当时的历史背景，体会当时的生活状态，之后让他们先在小组内预演一下，然后再组评定最佳演出的小组。
通过相互比赛和评判，学生体验了当时生活的情境，对当时人所穿的服饰以及表演时的人物语言都有所感悟，表演起来惟妙惟肖，也就加深了对文本的理解。
3、在读书中品味生活。
每位语文老师都深知：要让学生爱上语文，学好语文，课外阅读是关键。
“厚积才能薄发”。
有了深厚的文学功底后，读课文、写文章当然是顺手拈来的易事了。
为了帮助学生养成自觉读书的习惯，提高学生的阅读能力，拓展思维空间，充分品味生活的酸甜苦辣，我布置学生准备 “采蜜本”，每天把喜欢的句子、词语积累下来，同学之间可以互相交流、学习。
我还在班中开展了“争当读书小明星”的竞赛，让学生把自己喜欢的课外书或文章带来，利用周三晨会课推荐给全班同学，集体评论文章，与别人分享心得体会。
有一次，一位学生讲了《男孩的誓言》这个感人故事后，其他学生情不自禁地嘘唏不已，感叹男孩的无私与真诚，感叹亲情的伟大与神奇。
渐渐地，学生们越来越懂得道理，情感也随之丰富起来，对文学作品的赏析欲望也增强了。
4、在写作中感悟生活。
引导学生多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，力求有创意地表达。
记得几年前的一次野炊前，学生们既兴奋又担心。
兴奋当然不用说了，为什么担心呢
他们是怕写作文。
野炊后写作文似乎是一贯的“优良传统”了。
我很不喜欢这种强人所难的做法。
但是，野炊的确是一个写作的最佳机会，难得的机会如果不留下点什么痕迹的话岂不是可惜
于是我和盘托出了早就想好的计划：这次野炊不写完整的整个过程，只要抓住其中发生的一两个小故事来表现一个意思就行了。
我这个题目很少见，更比以往的题目容易写好，学生们当然乐意做了。
于是，学生们带着愉快的心情参加了野炊活动，并留心观察，在作文课上果然写出了一个个妙趣横生的小故事：《我当了一回点心设计师》、《偷吃》、《秋游搭灶忙》、《两次掉锅》、《一点小遗憾》……光听题目就觉得很有意思。
还有的学生的真情流露不禁让人感慨：“通过这次野炊，我发现了：同学情、师生情，是最好的感情。
”又如，教学《第一次抱母亲》后，布置“为母亲洗脚”的实践作业，很多学生回去都做了这件他们可能从没有做过的事情，感觉非常新鲜与兴奋，从他们之后的小练笔中可以感受到学生都已被亲情所打动，都已经将感恩之情化为真正的行动。
我还组织学生写“循环日记”，把生活中的真人真事及时地记录下来。
起先，学生的日记趋于格式化，虚假化，只是应付检查。
随着我对日记的阐述和学生之间的交流，大家逐渐明白写日记的意义，慢慢地，愿意将心中最真实的话语袒露、倾吐，于是就有了一篇篇朴实、情真意切的好文章。
二、抓住生活中学习语文的契机，在生活中运用语文。
一直以来，我有意识地引导学生在生活中学习语文，在生活中使用语文知识和技能，使他们们深切地感受到：语文离他们很近很近。
这样，他们会更加自信、更加主动地去学习，而学习的兴趣自然而然会十分高涨。
1、去社会生活中发现。
大千世界，包罗万象，暗藏着无数的学习机会。
大街、电视、报纸、广播……到处都是学生们识字、识词、识句的地方。
唤醒学生的激情去发现这些有价值的学问，那么学生的课堂就搬到了自然与社会中，学生学习的机会就多得无法形容。
你看，大街上那些蹩脚广告中藏着的错别字等着他们去发现；你看，电视中简练的广告语运用了许多修辞手法等着他们去体会；你看，报纸中的新闻报道与评论的写作格式等着他们去领悟；你看，广播里主持人纯正的发音等着他们去模仿；青山绿水张开双臂欢迎他们的到访；农场果园绽放笑脸期待他们的光临……2、在班级生活中融入。
我们的班级中也到处体现出老师的良苦用心。
开学初期班委选举，让竞争者先写自荐书上台竞选，无形中锻炼了胆量与表达能力。
每周四安排自主晨会，就热门的话题展开辩论，增强学生的逻辑思维能力。
在黑板上开设“百草园”角，每天安排语文课代表写上三个同类的成语，丰富学生的积累。
在队角的布置中体现对语文学习的重视，开辟有“小丫学诗画”等优秀习作展示，抬头就能享受到诗情画意。
要求学生平时不讲方言，坚持讲普通话，在平时的一点一滴中巩固语言。
学生生日时，同学们送上衷心祝福的话语……学生在这样浓浓的氛围中自然而然会受到感染，渐渐会习惯成自然，语文能力的提高功到自然成。
3、向家庭生活中延续。
家庭生活也是丰富多彩的，也许是因为它的语文教学功能不够明显，所以很多家长往往会忽视这一资源。
这就需要独具慧眼的教师另辟蹊径，巧妙引导了。
我认为，教师可以布置一些家长和学生共同完成的作业。
如先做亲子游戏，再写游戏感受；如大人与孩子互相比赛背诵诗歌；如家庭文学作品推荐夜；如故事会……通过精心设计的一系列活动，形成良好的家庭氛围，逐渐去熏陶学生热爱语文，热爱生活。
语文是张包罗万象、变换无穷的网，有太多的惊喜留待学生去激昂；语文是片深不可测、五彩斑斓的海，有太多的深情留待学生去感怀；语文是眼清新可人、甘甜酣畅的泉，有太多的甜蜜留待学生去品尝。
“处处留心皆学问，人情练达即文章”。
把握每一次日出的恢弘，珍藏每一天露珠的短暂，在语文中体验生活，在生活中运用语文，学习语文将是人生最快乐的事情。
望采纳
求廉洁文化进校园 朗诵词
廉洁文化进校园串词:主持人甲:在我们漫漫人生道路上，什么不可丢弃,主持人乙:当我们遇到艰难困苦时，什么永留身边,主持人甲:它就在我们身边，离我们是那样近;主持人乙:它虽在我们身边，离我们又那样远。
主持人甲:它是我们远行路上的灯塔，指引着我们前进的方向。
主持人乙:它是我们人生路上的挚友，伴随着我们一生走正道。
主持人甲、乙:它就是——清政廉洁～“以廉为本 ”主题班会现在开始。
第一部分:认识廉洁人物主持人甲:廉洁自律，立身之本。
主持人乙:反腐倡廉，众志成城。
主持人甲:清政廉洁是一种人格境界，它要求人们诚信、廉洁、正直。
主持人乙:清政廉洁是一种个人修养，它要求人们遵纪、守法、不贪婪。
主持人甲:惟有清政廉洁，才能善待父母，善待朋友。
主持人乙:惟有清政廉洁，才能心智清明，择善而从。
主持人甲:从古至今，我们国家清政廉洁的人数不胜数。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国之不国。
请听唐朝白居易的故事。
主持人乙:其实，清政廉洁的典范远远不止白居易一个，下面我们以热烈的掌声欢迎同学为我们讲其他廉洁人物的故事。
第二部分:明辨身边小事主持人甲:同学们的故事讲得真精彩，勤政为民、廉洁清政的高尚品德真是值得大家学习啊～或许，有的同学会认为，清政廉洁是大人的事，与我们小孩子无关，相信大家看了下面的小品，一定能找到答案的。
主持人乙:看了刚才的小品，我相信大家一定有了答案了吧～其实，廉洁离我们很近。
那么作为一名小学生，我们应该用什么来约束自己，提醒自己呢,主持人甲:那就是诚信。
做人要诚实，这是做人最起码的道德。
古时候有一个寓言，一个牧羊孩子在放牧中觉得无聊，就说起谎来，让村民上山打狼，觉得好玩谎称“狼来了”。
村民几次上山打狼，但都没有狼。
到后来，狼真的来了。
他拼命地喊:“狼来了，狼来了。
”但村民不相信他了。
结果狼把羊群都吃光了。
请欣赏独幕剧:《公仪休拒收礼物》主持人甲:是啊，拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃烧一片星空。
主持人乙:的确，拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅整个海洋。
主持人甲:播种诚信，你收获的不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的世界～第三部分:争做廉洁公民主持人乙:廉洁是火，廉洁是松，有了廉洁事竟成。
主持人甲:廉洁是镜，廉洁是灯，有了廉洁成英雄。
历史上有那些清正些清正廉洁的人及事迹
清正廉洁事五则 故事1 朱元璋请客 :明朝的开国皇帝朱元璋故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。
』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。
而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
朱元璋虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。
故事2 苏轼花钱 :唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官。
做官期间，他总是注意节俭，常常精打细算过日子。
公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。
拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。
积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
在困境、逆境中，苏轼以勤俭节约来维持生活、度过难关，不失为良策。
故事3 子罕拒收玉 子罕是春秋时期宋国的贤臣。
宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。
献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀
”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。
如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。
” 献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。
这样就可以免于被人谋财害命了。
”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。
故事4 公仪休吃鱼 公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。
送鱼的人说：听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢?公仪休说：正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼!我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗?这样一来，我还能再吃得到鱼吗?因此，我是决不能接受你送的鱼的。
故事5 父子清廉 三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。
对他的廉洁操守,人人称道。
胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。
一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。
胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。
”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。
一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。
后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。
入晋以后，晋武帝接见了他。
晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样
”胡威答道：“不如吾父。
”晋武帝问：“为什么呢
”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。
”
古代有哪些为老百姓着想的好官
在封建社，民间对好官称为清官正式的典章史籍中，对好官一般不称，而叫“循吏”、“良吏”、吏”等等。
中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的《史记》开始，就出现了对官僚的类型化评价。
好官的标准是什么
不同的时期有不同的侧重点。
司马迁的标准是：行教、清廉、守法。
在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。
到了独尊儒术时期，推行教化又成为好官的标准。
但因教化的成效很难考核，从三国未年开始，根据司马懿的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准化，清官也就逐渐成为好官的代名词。
封建社会的清官，其实都是统治阶级的代表，都是为维护封建统治服务的。
只是，比之于贪官而言，他们毕竟对人民有益，为人民做过一些好事，对社会历史起过一定的作用，也更为人民所称道；他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设，仍不乏学习、借鉴意义。
因此，我们从中国古代的清官中，选取了其中最具代表意义的十人作一简要介绍。
西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。
并且善于思考，讲究办事效率。
在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（
-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。
由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。
黄霸便用粮食换了一个卒史。
从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。
特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。
黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。
其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（
-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。
也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职法官，被当时人誉为自古无有的好官。
狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。
他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。
后因辛劳过度而逝世，享年64岁。
著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。
他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。
包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。
他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。
包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。
对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。
大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。
随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。
虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。
况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。
况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。
同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。
他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。
在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。
经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。
现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。
除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。
况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。
当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。
他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。
表面一片升平，其时危机四伏。
海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。
在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。
这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。
奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。
之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。
他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。
纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。
主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。
汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
参考资料： 还有子罕，公仪休，刘宠，杨震等。
“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
子罕不受。
献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。
”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗
还不如各人留着各自的宝物好啊
” 那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊
”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。
【念楼曰】 鲁襄公十五年即公元前五五七年，距今已二千五百五十八年。
那时的大官对来行贿者的态度，比今之成克杰、胡长清辈为何如
亚里士多德云：“德性生于天成，成于习惯。
”若不相信人性越来越坏的说法，那么社会习惯也就是平常所说的“风气”，影响可就太大了。
【《左传·襄公十五年》】 宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。
”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
公仪休 常常见人在文章中感叹，社会主义国家的人民公仆，觉悟怎么还没有某某古人高呢
我对这种感叹向来就不以为然，所谓“觉悟”，指的是一个人由模糊而认清，由迷惑而明白，都是就具体的人对具体的事而言的。
相对于某件具体的事情的认识，今人并不一定就比古人高明。
不信，我们就来看一个例子。
《淮南子·道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。
一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。
按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。
可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。
他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢
公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。
你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。
如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。
” 就公仪休拒鱼这件事来说，这公仪休相国的“觉悟”还真比今天的有些“人民公仆”高。
(换成今天的某些领导，你那条大鱼就是用纯金打造的他也敢收
)公仪休的“觉悟”之高，首先高在他的明智上。
“鱼我所欲也，相位亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取相位也。
”公仪休在拒鱼时念没念叨这段话我们不清楚，但有一点是可以肯定的:公相国终究为自己的前程果断克制了爱鱼之念，他的这一抉择无疑是明智的。
无论今人古人，总有许多人一旦利益障目，就变得是非不明鼠目寸光，被眼前利益牵着鼻子走，以致做了眼前利益的牺牲品。
而公仪休始终没忘记凡事要权衡利弊得失，懂得不能因小失大、不能因贪图眼前利益而牺牲长远利益的道理。
公仪休面对眼前利益的清醒和明智，和今日官场那些一朝大权在握，便以时不我待只争朝夕的精神谋私，迫不及待大捞特捞，最终身败名裂、身陷囹圄的短视之徒相比，是不是要胜出多多
公仪休的“觉悟”更体现在他老人家对法制对规则的敬畏上。
实事求是地说，公仪休并不是不爱人家送上门来的这条鱼，他之所以没有收下这条送上门来的不义之鱼，是因为他不愿意冒丢官弃职的风险；也就是说，作为相国的他还有所畏惧。
收下一条鱼，也许还不至于被免官去爵，公仪休却把它看作是对法制和规则的破坏。
有了这样的开头，以后的事情就难以预料了。
正是对法制和规则的敬畏，促使公仪休行事谨慎，利益当头时能三思而行，自觉用法制和规则来约束自己。
“惧法朝朝乐，欺公日日忧”，公仪休于此论大概是深有体会的。
“欺公”的人也许能得逞于一时，却往往难有善终。
“惧法”的人也许会有诸多的牵绊，却能生活得坦坦荡荡，不必时时惧怕法律的达摩克利斯之剑，始终保持清醒的头脑，抵御种种诱惑，最终顺利绕过人生路上诸多私欲的陷阱。
今人说的“觉悟”，常常与“阶级”结合起来，被想当然地加了太多的意识形态的东西，仿佛一说“觉悟”，就上升到了高尚的人格崇高的共产主义信仰的高度。
如此一来，当然就以为今人的“觉悟”要比古人高了。
其实，在共产主义道德还只是一种美好追求的现实生活中，我们还是应回到“觉悟”的本义上。
做到不被眼前利益蒙蔽心灵、敬畏法律和规则是最高的“觉悟”。
刘宠 刘宠，字祖荣，东汉牟平人。
是齐悼惠王刘肥之孙，牟平侯刘渫的后代。
青年时期，刘宠因“明经”被举荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令，政绩有声。
后升任豫章、会稽太守，简除烦苛政令，禁察官吏的非法行为，政绩卓著。
后升职入京，山阴县(会稽郡首县，今浙江绍兴)有五六位须眉皓白的老人，特意从乡下远来给他送行，每人带百文钱赠他。
刘宠不肯接受，只从许多钱中挑选一个最大的收下，以作纪念，后人便称他为“一钱太守”。
清代监察御史杨维乔在诗中写道：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。
向使特来抛海底，莒波赢得有清名。
” 刘宠入京后，历任宗正大鸿胪、司空、司徒太尉等职。
一次他出京到外地，路经亭舍，想进去休息片刻，管亭舍的官吏拒而不纳，说：“我们这里特意整顿洒扫一番，专门等待刘宠大人的到来，你有什么资格来住呢!”刘宠听了，一言不发，悄然离去。
时人称颂他是一位忠厚长者。
汉灵帝建宁二年(169年)，刘宠被免职，返回乡里。
后卒于家中，葬牟平莒岛(现养马岛)。
其一生清廉俭朴，在《后汉书·循吏传》中被奉为楷模。
清代著名文人宋克智在诗中写道：“冷落东牟汉室亲，坚持清节作名臣。
到今千有余年后，占得吾乡第一人。
” 无私无畏的杨震 提起东汉人杨震，不少人感到陌生，有些人只是对他的却金“四知”熟悉。
这个史料，在反腐败的文章里是经常被引用的。
还是从这个史料入手，来认识杨震吧。
杨震在出仕东莱太守期间，因公务途径昌邑。
县令王密本是荆州的茂才，曾得到杨震的推荐。
这天已夜里，王密谒见杨震时，从怀里取出金10斤相赠。
杨震毅然拒绝，说：“故人知君，君不知故人，何也
”王密说：“暮夜无知者。
”杨震还是推却不受，严肃地说:“天知，神知，我知，子知，何谓无知
”王密见他如此廉正挚诚，只好羞愧地出门而去。
杨震是宏农华阴（今属陕西）人，曾执教讲学20余年，年50始出仕，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。
他是大器晚成，虽50岁才当官，但官运亨通。
按说，这么大的年纪才当上官，是很不容易的，用今天某些贪官的话讲，有权不用就会过期作废。
但他却为政清廉，无私无畏，眼里容不得半点沙子，敢于同邪恶势力斗争，直至被诬自杀。
在廉洁方面，却金说“四知”，只是杨震不接受私人馈赠的一个例子。
是不是他的薪水很高?非也。
杨震的生活并不富裕，他的家人，经常吃青菜和粗粮，出门皆以步代车。
亲朋故旧诚意劝他，要他为自己的子孙后代着想，趁当官之际开办私人产业，从中牟取利润。
但是，杨震始终没有同意。
他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎
”意思是不给子孙购置产业，而是留下了清白廉正的名声，不也是十分丰厚的遗产吗
无私方能无畏。
尽管杨震谓位列三公，但他从不阿谀权贵，也不愿慷公家之慨去讨好他人，而是正色当朝，纠偏纠妄。
汉安帝的奶母王圣，仗着抚养安帝有功，不但自己为非作歹，而且怂恿女儿佰荣在宫里恣意骄淫，行贿受贿。
杨震为此上疏安帝，要求“速出阿母，令居外舍，断绝佰荣，莫使往来”。
但是，由于安帝的屁护，王圣阿母和女儿佰荣更是肆无忌弹。
佰荣又与朝阳侯刘护的堂兄刘瓌私通。
刘瓌娶佰荣为妻以后，也因而得以袭刘护之职而擢位侍中。
对此，杨震义愤填膺，再次上疏诤谏，指出刘瓌拜官封侯“不合经义”，要求将侍中之位传袭给刘护的同母弟刘威。
但安帝不仅置之不理，反而在中常侍樊丰和侍中周广、谢恽等人的煽动下，为王圣阿母大修第宅。
延光三年，樊丰等人趁安帝东巡泰山的机会，伪诏争相修建住宅。
不久，樊丰等人听说杨震在调查此事，害怕真情泄漏，便共同造谣中伤杨震，又奏请安帝收回杨震的太尉印绶，将他遗返原籍。
当杨震行之城西几阳亭时，慷慨地对子侄和随从们说：“死者士之常分。
吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月
身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归家次，勿设祭祠。
”说罢，饮鸩酒而死，年70有余。
可以说，杨震的自杀，不是自身有罪的畏罪自杀，也不是走投无路的无奈自杀，而是以自己的死来抗争社会的不公。
好在历史是公正的。
顺帝时，杨震得到平反。
朝廷为嘉奖他的忠贞，以礼改葬于华阴潼亭（今陕西潼关关西大道北），并立于石上，其碑至今犹存。
杨震虽然已死了1876年了，但他和他的却金“四知”，仍被世人所传颂。
廉政故事。
故事1:明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。
』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。
而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
朱元璋虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。
故事2:唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官。
做官期间，他总是注意节俭，常常精打细算过日子。
公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。
拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。
积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
在困境、逆境中，苏轼以勤俭节约来维持生活、度过难关，不失为良策。
故事3子罕是春秋时期宋国的贤臣。
宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。
献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀
”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。
如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。
” 献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。
这样就可以免于被人谋财害命了。
”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。
故事4公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。
送鱼的人说：听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢?公仪休说：正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼!我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗?这样一来，我还能再吃得到鱼吗?因此，我是决不能接受你送的鱼的。
济宁从古至今的名人，都有男些
济宁历史文化悠久，是东方文明的重要发祥地之一。
远古时期今五、六千年前，这里就散布着众多的村落。
远期的“三皇五帝”在此留下活动踪迹，史有“舜耕于历山，渔于泽,陶于滨”的记载，这里所说的“泽”和“滨”就在济宁境内的泗水一带。
春秋战国时期，被后世尊称为中国历史上五大圣人的“至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子”都诞生在这里。
五大圣人开启了中国儒家思想文化的先河，对中国社会历史的发展产生了极其重要的作用，对世界文化也产生了重大而深远的影响。
在济宁周围方圆二百余公里范围内，诞生了中国文化史上的墨子，荀子等诸子百家、诞生了殷微子，张良、诸葛亮等一大批在中国历史上产生过重大作用的历史名人。
杜甫、李白、曹操等都在济宁留有足迹。
在中国文化史上有着至高无上地位的“四书五经”，全部出在济宁。
中国最早的启蒙教材《三字经》中引用的很多典故和故事很多也都发生在济宁。
济宁有周朝时周公著周礼的鲁国都城、中国四大名著之一《水浒》就发生在济宁梁山；经典古文言文《曹刿论战》说的就是战国时期发生在济宁境内的一次著名的战役；《桃花扇》是孔子后人孔尚任受贬隐居在济宁境内的石门山，以文人和僧尼爱情生活为素材而创作一部著名中国古典小说；《铁道游击队》是发生在济宁的微山县及周边地区的真实故事，小说中芳林嫂居住的村庄至今仍在。
济宁名人（包括活跃在济宁的名人）伏羲（太昊） 出生于泰山南麓（今济宁市泗水县的华村水库及华胥山及贺庄水库）一带，是伏羲故里。
伏羲太昊，华胥之子，是东夷人的部落首领，华夏始祖，图腾为龙，风姓，曾封泰山禅云云山，是中华民族的人文始祖。
济宁市微山县两城乡现存伏羲庙、伏羲陵。
虞舜 是我国远古时期最贤明的帝王之一，和尧并称，有“尧天舜日”之说。
据考证，舜生于济宁市泗水县诸冯，渔于雷泽，耕于历山，陶于河滨。
因族群迁徙，地名随迁，因此一些地方亦有雷泽、历山、舜井之说。
黄帝 又称有熊氏，轩辕氏，中国人所称“炎黄子孙”的“黄”就是指的黄帝。
位于济宁市曲阜城东四公里的寿丘是中华民族的始祖黄帝的诞生地，现存。
蚩尤 中华民族历史上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的民族领袖、东夷部落的首领。
据记载考证，济宁市汶上县南旺镇是历史上蚩尤部落的重要栖息地，也是东夷文化的发祥地。
埋于济宁市汶上县的蚩尤冢，现存。
少昊 传说少昊为史前五帝之首，是黄帝的儿子，姓已名挚，号金天氏，古代东夷族首领。
因修太昊之法，故称少昊。
少昊自穷桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故称金天氏。
曲阜少昊陵现存。
华胥氏 是我国上古时期母系民族部落的一位杰出的女首领，是中华民族的始祖母，是伏羲、女娲的生身之母，为风姓，她在今古雷泽（山东济宁泗水县华胥山华村水库）边感孕，生下伏羲，在承注山（济宁南40里）生下女娲，由此开辟了中华民族的发展史。
女娲 女娲氏是中国千古第一的英雌，生在承注山（济宁南40里），是伏羲的妹妹，又叫女希氏，她制定嫁娶之礼，发明笙簧乐器，炼五色石补天，是我国母系社会时期的一位杰出的女首领。
少康 夏代大禹重孙帝相之子，其母仍国人（今山东济宁市微山县鲁桥镇仲浅村）。
少康在仍国长大还都后，夏朝中兴，诸侯来朝，方夷来宾。
又传11代至夏桀被周武所灭。
颛顼 (公元前2514年-公元前2437年)，本名乾荒，是黄帝次子昌意的儿子，号高阳氏,又称黑帝或玄帝。
大禹 根据山川地理情况，将中国划分为九州（兖州为“九州”之一，与今济宁市辖区不同），在治理黄河下游的水患时，施工最多的地方是兖州(其地约在今河南东北部、河北南部、山东西部)。
有仍氏是太昊、少昊后裔（东夷昊族），建立的国家称“有仍国”，是中华文明在上古时期四个风姓古国中最古老的一个，建立时间约在西元前6000年——4000年之间，也是中华文明中最早建立的族邦国家之一，这个族邦国家到了夏王朝时期是居的一个富庶强大的部落方国，在夏朝之前已经进入了父系社会。
有仍氏国位置在今山东省济宁市市中区（有仍国都）、任城区、微山县、金乡县境内，是夏朝中兴祖少康（杜康）出生之地（少康外祖父家），少康中兴复国后封此地为“任国”微子 名启，是殷帝乙的长子，殷纣王的同母庶兄。
纣王执政昏庸无道，微子数谏不听，愤而出走，阴于微地。
周武王伐纣后，把微子封于殷地，以代殷后，爵为宋公，微子为宋国始族。
死后葬于山东济宁市微山县微山岛，现存“微子墓”在微山岛上。
目夷 字子鱼，是春秋时人，殷微子的17世孙，宋襄公的庶兄，我国古代著名的政治家和军事家。
孔父嘉（
—公元前710年），春秋时宋国人。
宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙，宋国第五任国君宋闵公的五世孙。
子姓，名嘉，字孔父。
孔子七世祖，官为大司马。
至圣孔子 名丘（前551年至前479年），字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
出生于曲阜尼山夫子洞。
孔庙、孔府、孔林、尼山夫子洞现存。
鲁班 姓公输，名般，又称公输子、公输盘、般输、鲁般等。
春秋末期、战国初期鲁国（今济宁曲阜）人，是我国古代有史书记载的最早的创造发明家、土木工匠之祖师、建筑师之鼻祖，被誉为中国科技发明之父。
左丘明 春秋末期鲁国（今济宁市曲阜）史学家，一说复姓左丘名明，一说单姓左，名丘明，著有《左传》和《国语》，成为史家的开山鼻祖。
谷梁赤，《春秋谷梁传》作者。
战国时鲁国人。
其说最初只有口说流传，至西汉时才写成《春秋谷梁传》。
《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》，为今文经学派著作，起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），体裁与《公羊传》相近，以问答形式解经，侧重传《春秋》之义理，持论比《公羊传》平正，是研究古代儒家思想的重要资料。
叔梁纥是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学说创始人孔子的生身父。
叔梁纥曾是公元前11世纪周代诸侯国——宋国（今河南商邱一带）君主的后代。
后来，流亡到鲁国的昌平陬（音zou ）邑（今山东曲阜市邹城）。
他人品出众，博学多才，兼会武功，且又是陬邑的大夫（古代高级官职）。
颜征 孔子的亲生母亲。
有若 （公元前518年—
）字子有，鲁国人，他对孔子的思想学说理解较深，提出“礼之用，和为贵，先王这道，斯为美”、“因不失其亲，亦可宗也”等主张。
《论语》中，所有记事记言，只有孔子弟子曾参和有若被尊为“子”。
可见，有若曾受到特别的尊重。
唐开元二十七年（739年），从祀于孔庙。
冉耕（公元前553年—
），字伯牛，春秋后期鲁国人,孔子弟子中，以德行与颜回、闵子骞、仲弓并列。
唐开元八年（720年），诏为“十哲”之一，从祀于孔庙。
宰予（公元前522年—
），字子我，又名宰我。
春秋后期鲁国人，以善长言语而著称。
列为孔门四科十哲言语科之一。
他常被孔子派遣出使各国，如“使于齐”、“使于楚”。
唐开元二十七年（739年），被追封为“齐侯”。
宋大中祥符二年（1009年），加封为“临菑公”，后又改封“齐公”。
孟母 仉氏，战国人，邹城籍，“亚圣”孟子的母亲，三迁择邻，断机教子，今山东济宁邹城人，“贤良三母”之一。
孟母三迁祠、孟母林现存。
墨子 名翟，战国初期鲁国（今山东济宁）人，思想家、政治家、藏书家，墨家学派的创始人。
公明仪 曾子徒弟，嘉祥人。
对牛弹琴即为此人。
有若 （公元前518年—
）字子有，鲁国人，他对孔子的思想学说理解较深，提出“礼之用，和为贵，先王这道，斯为美”、“因不失其亲，亦可宗也”等主张。
《论语》中，所有记事记言，只有孔子弟子曾参和有若被尊为“子”。
可见，有若曾受到特别的尊重。
唐开元二十七年（739年），从祀于孔庙。
子襄 曾子得意高徒，为嘉祥人。
柳下惠，春秋时期鲁国(今曲阜)人。
他是鲁孝公的儿子公子展的后裔，名禽，又名获，字季。
因居柳下邑，故又称“柳下季”。
私谥曰“惠”，故人又称柳下惠。
他以正直守信而名扬四方，曾得罪臧文仲，多次被撤职。
以和悦守礼而著称，曾将一位冻僵的女子抱回室内，搂在怀里，用体温暖小女子。
待其醒后，而他并无越轨行为。
这种“坐怀不乱”的佳话，千古传颂。
孟子曾说：“柳下惠，圣之和者也”。
因而被人称之为“和圣”。
述圣子思 姓孔，名参，战国初期鲁国（今济宁市曲阜）人，是孔子之孙，被称作“述圣”。
姜尚 传说姜子牙曾在嘉祥南面青山上钓鱼，当时洪水淹没了整座山，只有姜子牙所在的钓鱼台没被淹没。
元圣周公 周武王弟弟，周朝把鲁地封给周公，周公派自己的儿子伯禽前去管理，现存“周公庙”在曲阜。
荣启期 ，字昌伯，今汶上郭楼镇古城一带人，与孔子同时代人，但生年早于孔子。
史载荣子一游好学，心胸坦荡，旷怡超悦，不慕荣利。
喜遨游善鼓琴，解韵律。
在中国音乐史上可谓最早的音乐家。
唐封雩楼伯，宋赠厌次候，文庙中从祀乡贤，位居前列。
卞庄子 又作管庄子、卞严子，春秋时期鲁国卞邑大夫，以勇力驰名，曾刺杀过两虎，济宁市泗水县泉林人。
曹沫，即曹刿，鲁国人氏，以力大勇敢著称。
仲由 字子路，又字季路，鲁国卞（今济宁市泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
冉求 字子有，春秋鲁人，嘉祥籍。
孔子弟子，七十二贤之一，少孔子29岁。
冉求在孔门弟子中列政事科。
曾为鲁大夫季孙氏宰。
卒后，葬于黄垓乡黄垓村东北隅。
历代帝王对冉求多有封赠，唐太宗贞观年间封冉求为“徐侯”；宋真宗加封为“任城公”，度宗改封为“徐公”；明嘉靖改称“先贤冉子”。
闵子 名损，字子骞，春秋末年鲁国人（今山东济宁人），孔子弟子，四科十二哲之一，以贤、仁、孝闻名。
宓子 名不齐，字子贱。
春秋鲁国（山东济宁）人。
为孔子七十二贤弟子，排位十四。
樊子 名须，亦称迟。
春秋末年鲁国（山东济宁）人，是孔子晚年的弟子。
复圣颜回 颜子，名回，子子渊，一作颜渊，春秋末期鲁国（济宁市曲阜）人，后世也有称“颜叔”、“颜生”等，是孔子的得意弟子，家境贫困，居陋巷，箪食瓢饮，好学不倦，被后世称为“复圣”，曲阜有颜庙（复圣庙）对其纪念，现存。
曾点 字子皙，亦称 曾皙 ，春秋时期 鲁国 武城(今 平邑县 魏庄乡南武城、一说 嘉祥县 满硐乡南武村)人。
生卒年月不详。
曾参 之父,孔门弟子七十二贤之一。
与 颜回 之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。
为曾子之父。
宗圣曾子 姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今济宁市嘉祥县)人。
从师孔子，是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。
以孝著称。
奉行忠恕，提出“吾日三省吾身”。
相传《大学》为其所著。
后被尊为“宗圣”。
曾庙现存。
曾母 曾母投杼等故事流传至今。
亚圣孟子 名轲，字子舆，鲁国邹（今山东济宁市邹城）人。
战国时期著名思想家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
孟庙、孟府、孟林现存。
伯禽，周代鲁国始祖。
姬姓，周公旦长子。
周公东征后，成王将殷民六族和旧奄国土地、人民，分封给他，国号鲁。
曾率军伐淮夷、徐戎，至费（今山东费县）誓师，其誓言即《尚书-费誓》。
宋目夷：子姓，宋氏，名目夷，字子鱼，春秋中前期宋国公族，宋桓公庶长子，故多称公子目夷，宋襄公庶兄，世人尊称其子鱼。
子夏 卜商（公元前507年——公元前
年）字子夏，汉族，东周春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一，人称卜子。
鲁庄公（前706年―前662年），姬姓，鲁氏，名同，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第十六任君主。
他为鲁桓公的儿子，承袭鲁桓公担任该国君主，在位32年（公元前693年－前662年）。
庆父姬姓，名庆父，又称仲庆父或孟氏。
春秋时鲁桓公（姬允）之子，鲁庄公庶兄。
三桓之一----孟孙氏之祖，死后谥号曰“共仲”。
他是春秋时期鲁国的上卿。
。
庄公去世，他派人先后杀死继位的子般和闵公，制造内乱。
后他所逃奔的莒国受鲁贿赂，将其送回，途中自缢而死。
后人常把制造内乱的人比之为“庆父”，成语“庆父不死，鲁难未已”即源于此子服景伯，即子服何，中国春秋时期鲁国的大夫林放，字子丘，春秋时期鲁国人。
其籍里在今新泰市放城镇。
比干27世孙。
公孙仪是战国时鲁穆公手下的丞相,，《史记·循吏列传》作公仪休.鲍叔牙（约公元前723-前644年）（或说生约公元前716年）姒姓之后，鲍叔之子，名曰叔牙。
张良 （
—前186）字子房，汉族， 汉初三杰 之一。
有的说为安徽亳州人。
彭越： 汉初三大名将之一，中国战争史上游击战的始祖。
梁山伯、祝英台、马文才 梁山伯，汉代任国邹邑吴桥村（今山东济宁微山县马坡附近）人，其族人后代迁至今济宁市微山县两城乡。
祝英台，汉代任国邹邑九曲村（今济宁市任城区接庄镇岔河村）人。
马文才，汉代任国邹邑西庄村西南部的“马店”（今济宁市微山县马坡乡北边）人。
考其梁祝墓志内容其间有梁祝故里之披露如西居、吴桥、西庄、柳邑、峄山等，均在今济宁市境内或有遗址，或有至今沿用的村庄旧名。
现存微山马坡梁祝合葬墓及其墓志，位于济宁市微山湖北端，老泗河北，梁氏群墓之首，发掘于1995年春，于2003年正式出土。
据考证，济宁市邹城峄山是传说中梁山伯与祝英台的读书求学之地，至今仍留有梁祝读书洞、梁祝池、梁祝祠、梁祝求学旧址等诸多历史遗迹。
十八相送地点位于今济宁邹城市石墙镇附近，距“梁祝读书处”和“梁祝故居”均为十八里路。
邹邑即现代济宁邹城市，上述地名均属于古任国邹邑辖区。
江公 经学家江公，史佚其名，是汉武帝（前140—前87）时的经学博士。
江氏一家世代为博士，薪尽火传，于中国学术的传承是有贡献的。
韦贤 西汉大臣。
字长儒。
祖籍彭州，至高祖父韦孟时迁居邹县城东。
世称邹鲁大儒。
陈汤 字子公。
西汉元帝时（前49—前34）的杰出军事将领。
自幼有建功立业之大志。
出奇兵打击匈奴，使得此后几十年中边境得以平安.申培：西汉今文诗学“鲁诗学”的开创者。
毛亨：西汉经学毛诗学开创者。
范式 东汉以信著称的庐江大守。
孔鲋 秦末儒生。
字甲。
孔子后裔，居于魏国.秦相李斯始议焚书之事，孔鲋听说后，收其家中《论语》、《孝经》、《尚书》等书，藏于祖堂旧壁中，自隐于嵩山，教授弟子百余人。
吕虔 兖州任城国[今山东济宁] 吕虔因有胆识策略出名，被 曹操 招为从事，后历任襄贲校尉、 泰山 太守，多次平定黄巾军等反乱势力，使原本混乱泰山郡成为曹操领地内出名的强郡，受到曹操下令嘉奖。
吕虔共在泰山郡任职十多年，很有威信和政绩。
魏文帝 时，吕虔改任徐州刺史，后于 魏明帝 时期去世。
刘岱 字公山， 东汉 末年的 兖州 刺史，讨伐 董卓 的诸侯之一。
后来在讨伐兖州的黄巾时，不听 鲍信 之劝，擅自进兵，被杀。
曹彰，曹操子，曾封任城王，现有凤凰台一遗址。
武氏兄弟 武氏祠为汉代祠堂和墓地，位于嘉祥县纸纺镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵时期，全石结构，石刻画像，内容丰富，雕制精巧，取材广泛，从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，宗教信仰等。
武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。
现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石。
王粲 子仲宣，魏晋山阳高平（今山东济宁市微山县两城）人，“建安七子”之首。
孔融 (153～208年)， 东汉 文学家， 鲁国 （今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是 孔子 的二十世孙。
父亲孔宙，做过太山都尉。
孔融少时成名（著名的 孔融让梨 讲的就是他的故事）。
晁补之（1053—1110年），北宋时期著名文学家。
字无咎，号归来子，济州 巨野 （今属山东嘉祥县）人，为“ 苏门四学士 ”（另有北宋诗人 黄庭坚 、 秦观 、 张耒 ）之一。
毕再遇 （1148—1217）字德卿，南宋著名的抗金将领。
他的父亲毕进是岳飞的部将。
毕再遇自幼受家庭熏陶，苦练武艺，熟读兵书，矢志抗金。
曹元用 （1268～1330） 刚正不阿的吏部尚书。
字子贞，今嘉祥人。
元代著名政治家、文学家、学者。
一生在元朝中央担任重要官职。
他精通历代典章礼制，对元朝礼乐制度建设贡献极大。
他学问博大精深，有多种著作流传后世。
戚继光 字元敬，号南塘，晚号孟诸，生于山东济宁，明朝名将，民族英雄，军事家。
范淑泰 （1503—1642）字通也，大来，又字木渐。
自幼有大志，以天下事为己任.牛运震 （1706—1758）字阶平，号真谷，空山，人称空山先生，是清代著名的循吏和学者。
王杲、路迎、吴岳、郭朝宾 明代嘉靖年间汶上籍的户部尚书王杲、兵部尚书路迎，隆庆年间的南京吏部尚书吴岳，万历年间的工部尚书郭朝宾。
他们任尚书的时间前后相差仅三十二年。
王杲、路迎又是小时的同学，并且同朝为尚书。
汶上又称“小县不大四尚书”。
白英 明代济宁州汶上人，主持建造位于济宁市汶上县南旺镇古运河上的著名分水枢纽工程，与都江堰相媲美，被称为北方都江堰。
现存南旺分水龙王庙及分水枢纽工程遗迹。
孔尚任 字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。
清代曲阜人，孔子六十四代孙。
著有《桃花扇》，曾在曲阜石门山隐居。
曲阜石门山现存有遗迹。
高斗光 (1566--1642),字剑符,号星垣,嘉祥县嘉祥镇北关人。
高幼年时家境贫寒,笃志好学,品行端正。
明崇祯年间兵部侍郎。
高承埏 大文学家，藏书家。
为佛教传播及流传做出了巨大贡献。
《重编八十八祖道影传赞》 亦称《诸祖道影》、《诸祖道影传赞》、《祖师传赞》、《八十八祖传赞》等为明德清撰,高承埏补。
李白 被后人称为“诗仙”，唐开元二十四年(736年)，与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城(济宁)，在济宁寓居23年之久，济宁是李白的第二故乡。
李白六叔父曾在任城县（济宁）做官。
现存太白楼、浣笔泉。
据说曾在济宁做诗《南陵别儿童入京》、《梁父吟》、《将近酒》、《蜀道难》、《鲁东门泛舟二首》、《梦游天姥吟留别》等，达50首之多。
杜甫 被后人称为“诗圣”，两次来兖州省亲（其父杜贤任兖州司马），并与李白在曲阜石门山话别。
现存遗迹。
穆桂英 北宋女英雄，曾大破天门阵（今济宁邹城郭里镇羊山村铁山洼）。
天门阵南起镇头村，北到黄路屯村（也叫贾家楼或羊家楼）东到郭里集北龟山，西到微山县马坡，这方圆大片是洼地，地势最低叫铁山洼。
其娘家穆家寨位于曲阜市九仙山。
路迎（1483-1562） 字宾旸，山东汶上人。
明正德三年（1508）进士。
初任南京兵部主事，旋迁入郎中。
后转任襄阳、松江、淮安知府等。
王龚（生卒年不详），字伯宗。
山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。
出身世代豪族，其子王畅为“八俊”之一，其孙为“建安七子”之一的王粲。
王龚最初被举孝廉，任青州刺史，敢于弹劾贪赃的二千石官员，受汉安帝嘉奖，入朝任尚书。
历任司隶校尉、汝南太守，在汝南太守任上好才爱士，为政温和，颇受称赞。
贾凫西 明末鼓词作家。
原名应宠，字思退，一字晋蕃，号凫西,又号澹圃。
署名木皮散客,又作木皮散人、木皮子。
山东曲阜人。
仲襄溪 微山县鲁桥镇仲浅村,在清朝乾隆年间,出了个传说为天上的嵝金峋星宿下凡的仲襄溪。
桂馥 字冬卉,号未谷,山东曲阜人，清代杰出学者。
王家榕 字广荫，又字荫甫，号与堂。
济宁市泗水城关考棚街人。
嘉庆元年（1796年）中进士，授湖北竹溪县令,后改任邹平县教谕。
著有《与堂诗文集》若干卷献。
孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。
孔广森：清经学家、音韵学家、数学家，戴震之弟子。
王廷赞 字子襄，号若谷，道号排云，济宁市泗水县城关榆树园街人。
王自幼好学，酷爱诗赋。
1892年（光绪十八年）壬辰科进士，遂放知县。
历任四川平武、长宁、南部等县知县，升任直隶州知州，在任候补知府。
著成《泗志钩沉》一书。
后于1912年写成《泗水源流考》，获山东历史博物展览会特等奖。
曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省 双峰县 ）人，祖籍山东济宁。
王景禧 （1867—1932）字燕泉，号石荪。
光绪十六年中进士后授翰林院编修，兼国史馆协修，又任顺天乡试同考官。
其长诗《宫井词》曾经风靡京津，有人认为可以和白居易的《长恨歌》媲美。
戴阿大 玉堂酱园创始人孔继涑：著名书法家，和梁同书时称“南梁北孔”宋江 北宋末年农民起义首领，始结36人在济宁市水泊梁山聚众起义，活跃于山东、河北等地。
朱擅 明太祖朱元璋第十子，受封鲁王，15岁就藩兖州，现存“荒王陵”朱檀墓在济宁邹城市。
林则徐 清代爱国政治家、思想家、诗人，曾于1831年在济宁出任全国河道总督164天。
清代书法家，祖籍济宁，至猷时已迁居邹县四世。
唐传猷年青时期，亦短时寄居济宁扁担街。
唐承烈，清代晚期人，字冕周，为吏部员外郎唐传猷之子，幼年随父于京师就读，勤于学业。
同治四年（1865年），因考试成绩优异，人内阁誊录馆仕事。
后放外任，为四川马边厅同知，又抉泸州直隶州知州。
终以政绩显达，官至四品。
穆修（979~1032），字伯长，郓州汶阳（今属山东汶上）人。
后居蔡州（今河南汝阳）。
他在柳开之后继续倡导韩、柳古文，曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。
蔡云龙 生于山东济宁，我国著名的技击家、全国武术协会副主席、上海体育学院教授，被誉为“神拳大师”。
张致一 （1914－1990），济宁市泗水泉林镇马家村人。
中共党员，第三届全国人民代表大会代表，第五、六、七届全国政协委员，中国科学院生物学部委员。
著名动物学家、胚胎学家、生殖生物学家。
彭 丽 媛 国 母张 高 丽、曾 荫 权、曾 宪梓、曾志伟 、任达华（不知道真假）自称祖籍嘉祥李丁 著名表演艺术家。
山东济宁人。
1946年从艺，历任北京中法大学山城报剧社、祖国剧团、晋察冀党校剧社、华北人民革命大学文工团、华北人民话剧院演员、导演、一级导演。
1946年首次公演话剧《巡按》。
1956年加入中国戏剧家协会。
李丁是一位老表演艺术家，《张灯结彩》贺岁剧系列从第一部开始就由老爷子担纲主演，其生动灵活的表演给广大观众留下了深刻的印象。
乔羽 原名乔庆宝，山东济宁中区人，是我国的著名词作家，有“词坛泰斗”之称。
潘晓婷 九球天后，济宁兖州市人，台球球龄7年，18个全国冠军、1个洲际冠军和2个世界冠军得主。
2007年4月8日首夺女子花式撞球世锦赛冠军。
王洪祥 中华英雄
12岁时，王洪祥在山东一武校拜师，习练南拳、洪拳等传统武术。
中国散打王，多次击败外国选手，包括美国拳王、泰国泰拳、日本空手道等选手。
8次KO对手，尤其以一拳将日本选手彻底打倒最为经典。
参加过奥运会的济宁运动员有王庆环、许海燕、张德常、王向党、张涛。
均未获得冠军
李贯通（1949~），男，山东鱼台人，现为山东省作协副主席、创作室主任。
享受国务院特殊津贴，系中国文联全委委员，山东省专业技术拔尖人才，山东省有突出贡献的中青年专家，多所大学兼职教授，文学创作一级职称。
张德广 山东济宁人，现任上海合作组织秘书长。
刘大成，草根艺人，电影演员, 2010年星光大道年度总冠军；2012年参加央视元宵晚会；2013年央视春节晚会（出演小品）。
他外憨内秀，性情幽默，乐观开朗，勤于思考，勇于创新，喜好音乐，擅长歌唱、口技表演。
政界名人 曾荫权、韩寓群、贾万志、李信、牛宜顺 男，1955年1月出生，高级经济师，1982年加入中国共产党，现任山东华勤集团董事长、新马青党委书记。
杜玉文 永昌路桥集团有限公司 董事长李洪信，人名，山东太阳纸业股份有限公司党董事长 邱亚夫（1959―）山东人。
中共党员。
高工。
1992年任山东如意集团副董事长、副总经理、总经理。
1997年任山东如意集团董事长、总裁，第十届全国人大代表。
主持开发的赛络菲尔产品获得国家科技进步二等奖；曾获“全国五一劳动奖章”。
伊双来，8岁开始学习吹唢呐，15岁开始领班独奏，17岁开始随嘉祥县演出队伍演出，19岁参加济宁地区庆祝十一大汇报演出。
当时，他卖了干粮当路费，不断参加县里组织的各类文艺演出。
郭帆 同桌的你的导演，中国著名新生代导演。
张海洋导演，80后，作品《离奇失踪》、《笔仙诡计》、《截拳战将》、《疯狂男士》等跑调姐，成名于我是大明星栏目，为嘉祥人。
孙文凭，我是大明星年度冠军，嘉祥人。
张卫 著名艺人，原创作家，才华横溢。
代表作《机器灵，砍菜刀》。
杨力铭 ，济宁李小龙武道馆的教练及馆长，拍摄电影《截拳战将》
