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对社会主义现代化的认识 对中国发展的展望
社会主义建设要搞现代化，这是列宁首先提出的。
十月革命以后不久，列宁在提出“国有化”的同时，即提出“现代化”的要求。
他说，要实现共产主义，在政治方面，要有苏维埃政权作保证；在经济方面，“只有建立在现代化技术基础上的大工业机器的一切脉络真正布满了俄国无产阶级的国家的时候，才算有了保证，……。
”(《列宁全集》第31卷第381页)列宁的现代化思想，不是单纯从经济角度讲的，是和共产主义联结在一起的；是经济落后国家即不发达国家进入社会主义后必然要提出的问题。
终生教育的提出时间
这是“终身教育”这一术语，1965年在主持召开的成人教育促进国际会议期间，由成人教育局局长法国的保罗•朗格朗（Parl Lengrand）正式提出。
最近提出的是在现代教育终生教育，已成为当今世界性教育思潮，世界各国，都把它作为一种改革教育的指导思想，结合自己的国情，作出与各国社会发展相适应的教育改革措施。
在我国，也以法律形式把它确定下来。
而人类教育终生化的思路，中、外古代都早已有之。
至于作为现代教育概念与指导教育改革与发展的原则，首先向世人提出的，要推我国的教育大师——陶行知。
一、中国古代思想家、教育家的教育终生化思想在中国古代，春秋末期的思想家、教育家孔子(前55l—前470)就认为，人的一生都应该受教育。
他说：“，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”他还告诫人们，“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这说明，孔子已注意到终生教育还要以不同对象的人的年龄、心理特点为依据。
孙子教育思想的核心是“仁”。
仁为个人道德修养的最高境界。
要达到仁的境界，不只是指人生某一特定阶段的教育任务，而是一个终生学习、修养的过程。
他勉励弟子说：“士志于道”。
即使是“朝闻道，夕死可矣”。
孔子的这些注重终生身心修养与学习的论点，可谓是我国最早的教育终生化思想的体现。
战国末期的荀况(前335—前238)，对终生教育讲得更切要。
“学不可以已”，强调学习是不可以固步自封的。
荀子曾问：“学恶乎始?恶乎终?”即学习从哪里开始，到哪里结束?答案是：“其数则始乎诵经，终乎读；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入，学止乎没后止也。
故学数有终，若其义则不可须央舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
”荀子是在劝勉人们勤奋学习，直至老死。
只有不断地学习，人，才能成之为人。
在孔子、荀子之后，我国古代思想家、教育家中，注重教育终生化的还有南北朝的颜之推，唐韩愈，宋朱熹，明王守仁，清顾炎武、戴东原等人，他们对此各有独特之见。
颜之推(53l—590)既注重早期教育，也认为“晚学亦有大成”。
他说：“人生小幼，精神专利，长成之后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”然而，人也有不得志时，使学“失于盛年”，但“犹当晚学，不可自弃。
”韩愈(768—824)“三岁而孤”，由嫂扶养。
“少始知学，勇于敢为”。
成年后，他在《答李翊书》中，以己之学文经历，竭诚相告李生。
勉以仁义道德为修身之先。
但不可期望速成。
他说自己，“学之二十余年矣。
始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，“行之乎仁义之途，游之乎、之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
”朱熹(1130—1200)是我国古代第一个把儿童教育、青年教育和成人教育，作为一个统一过程来关注的人。
他特别注重“小子之学”。
他说“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟皆入小学。
”“及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公卿大夫元士之适子，与九民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理正心修已治人之道。
”朱熹重视仁义道德修养，他认为“德行之于人”，“皆人性所固有，人道所当为”。
“古之教者，莫不以是为先。
”朱熹讲究心性之法，行之于身，自然不是一朝一夕之工，而须终生之笃行。
王守仁(1422—1528)世称阳明先生。
善教弟子圣贤之志。
他在中指出：“今夫天下之不治，由于士风之衰暴，“学术之不明”：无豪杰之士者为之倡焉耳。
省吾忠信仁爱之质得之于天者既与人殊，而其好学之心，又能老而不倦若此，其德之日以新，而业之日以广也，何疑乎!”这是阳明先生称赞“好学”、“达德”、“老而不倦”者以勉诸门生之言。
并说：“吾与子言，不可以少有所得而遂谓止此也。
再言之，十年、二十年、五十年未有止也。
”可见阳明先生，也是主张重德行，志于学，一贯终生的。
顾炎武(1613—1682)世称亭林先生。
一生“重尚实学”，“博权古今”，是明末清初一大儒者。
然其所处时代，正值“明清鼎革之世”。
因而力主“明道救世”为当务之急。
他在说：“天下之道无穷，而君子之志于道也，不成章不达，故昔日之得不足以为矜，后日之成不容以自限。
”门人潘来，曾称：“先生生长世族，少负绝异之资，潜心古学，九经诸史，略能背诵。
”“精力绝人，无他嗜好，自少至老，未曾一日废书。
出必载书数麓自随。
旅店少休，披寻搜讨，曾无倦色。
”在顾炎武看来，岁月易逝，应“忘身之老”。
“夫一生仕宦，投老得闲，正宜进德修业，以补从前之阙”“故君子之学，死而后已。
”这正是我国古代贤者、智者们中躬亲实践教育终生化之一范例。
戴震(1723—1777)字东原，早年家境贫寒。
小少拜塾师“就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休”。
凡读书，“每字必求其义”。
他在中称：“……闻圣人之中有孔子者，定六经示后之人，求其一经，启而读之，茫茫然无觉。
寻思之久，计于心曰：‘经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。
由字以通其词，由词以通其道，必有渐’。
”这就是戴震注重自学，深思而自得之切身体验。
戴震一生，对经学、历史、天文、地理、数学均有研究，对中国哲学、语言学、音韵学都有重要贡献。
是自学成才，卓然为一代大师。
尝教门生，严谨求实，好读书而必求甚解。
他认为：“儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竞老而不倦。
”这种终生志于学的精神，既是戴氏自我写照，亦在勉诸门生。
综上所述，可见我国古代圣贤们，虽在学术理念上各有所异，而在“立志”、“修德”、“知学”、“力行”一贯终生的教育终生化思想是颇相一致的。
这种思想溢于民间，中国民间始有“吾生也有涯，而学也无涯”和“活到老学到老’’的人生格言。
二、西方古代、近代思想家、教育家的教育终生化思想教育终生化思想，不仅中国有，西方也有。
柏拉图(前427—前347)古希腊哲学家，他是西方教育史上，第一位在理论上提出了教育从幼儿到成人的一套完整体系的人。
他认为：教育要从幼儿开始。
并主张：儿童从3岁开始送到村庄的神庙，由国家规定的专人监护与教育。
7岁以后，儿童开始学习军人所需要的各种知识和技能直到18岁。
18—20岁的青年要受军事训练，进行意志教育，培养勇敢的美德，以坚守岗位，保卫国家。
20—30岁的青年，学习算术、几何、天文学和声学，以锻炼思考力，使他们开始探索宇宙奥妙。
30岁以后，学习辩证法，培养洞察世界的能力。
35岁以后，要参与战争或其他社会实际的公务活动，经受锻炼，成为优秀人物直到50岁。
虽然，这是柏拉图为“理想国”培养统治者的理想教育过程，但理想社会中理想的统治者的培养，也必然是一个终生的教育过程。
夸美纽斯(1592—1670)是捷克的大教育家，是人类教育史上里程碑式的人物。
他主张世上所有的人都应该受教育，并把人的教育划分为4个阶段：即6岁前属幼儿教育阶段，由母亲在家庭中教育，但“必须把一个人在人生旅途中所应具备的一切知识的种子，播植在他们身上”. 6—12岁为初等教育阶段，入国语学校受教育，“应当把青年人终生有用的事物”教给他们。
12—18岁应入拉丁文学校，“学生应学会四种语文，应当对艺术得到一种百科全书式的知识”。
18岁以后成人了，应施以大学教育，其课程“应该是真正普遍的，应有学习人类知识的每一部门的准备”。
夸美纽斯还强调，“在认识事物时，还要有实际的行动”，“要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习，而是为生活而学习”。
他说：“对整个人类来说，整个世界就是学校”，“对每一个人来说，他的生活，从摇篮到坟墓就是学校”。
让各种年龄的人去做他能做的事，让人终生都有东西学，有事要做，才能获得成功。
”显然，人类教育终生化思想，在夸美纽斯的笔下，已表述得够明确的了。
杜威(185—9—1952)作为世界著名的教育家，既受到世上许多人赞扬，同时也受到许多人的抨击。
究其原因，一是杜威行文晦涩，使人误解；二是少有人能耐心读完他的著作，并理解他的意思；三是原来追随他的人，独创了自己的新思路，建立各自的新观念。
因而也就离开了他。
再加上杜威生活的时代环境是复杂的，因而其学术思想成就，也就具有一定的复杂性。
单就其教育思想来说，如能从人类教育终生化的观念出发多读一些他的著作，同样可以发现其教育思想中的不少闪光之处。
比如他说：“我们是生活在一个变化着而不是安稳和固定的世界中。
”可是我们的教育却只“教育过去的活动，传递过去的技能，严重地不去理会观在的势力，这些势力正在创造未来，我们学校毕业生将会在某天在那里生活。
”而在观实中，在他看来，今日教育问题是要面对近代世界的一切问题。
因而，他关心科学、技术的发展及其对人类的关系和影响。
他说：“可以毫不夸大地说，科学，通过其在发明和技术上的应用，是近代社会中产生社会变化和形成人生关系的最伟大的力量”。
他还预言，“从机器时代进到电力时代以后，科学还可能引起更大的社会变化”。
联系到教育上，他认为教育应是一个不断“改组”、“改造”、“转化”的过程。
所以，他说：“教育，如果它是真正的教育，应使这些学生，当他们被输送出来的时候”，“学校应该已经给了他们进入他们当代世界的某些在理智上和道德上的钥匙。
”杜威讲的“理智上和道德上的钥匙”，在今天看来，应该是人们从“学校”进入社会后终生受用的，既能使人不断地进行“理智上”的拓展，“道德上”的提升，以及在文化、科学、技术技能等各方面不断丰富和把握的终生学习，即终生受教育的“金钥匙”。
怀特海(186l—1947)是英国科学哲学家。
是他在教育方面的代表作。
他因鉴于英国教育只灌输无活力的、枯燥乏味的概念，从而提出了两条教育上的戒律：一条是“不要教过多的学科”；另一条是“凡是你所教的东西要教得透彻”。
他认为，“教育只有一种教材，那就是生活的一切方面”。
他还提醒教师们，教育“不存在一条由灿烂的概念铺成的空中过道，通往学问的捷径”，“教育是一个由一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐心地掌握细节的过程”。
所以他说“教育的问题就在于使学生通过树木而见到森林”。
基于以上的论点，怀特海从人生全程的视角提出了他的“教育节律”理论。
他把人的心理发展划分为三个阶段：即“奇异阶段”、“准确阶段”和“概括阶段”。
在怀特海看来，人的心理发展的周期性，是由无数个阶段性循环所构成，这种循环，贯穿在人的学习与成长全过程，即从幼年到青年，从青年到老年，而每一循环“在重复的结构中带着差异”。
他认为这是“规律”。
并告诫人们说：“在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的”。
“今天我们维护我们自己，明天科学又将前进一步，到那时，对没有教养的人们所作的判决将不会有上诉”权。
这是怀特海提醒人们，要注重终生教育而留下的箴言，值得我们十分关注。
统观以上所述，关于人类教育终生化的思想，中国的或是西方的思想家、教育家，尽管他们在哲学上或教育理念措词上各有差异，而在教人“成业”，必先“立志”、“修德”与“好学”，并一贯终生的思想，中国和西方也是极相近似的。
这为后继的教育思想家开拓了宽广的思路。
然而不论中国古代或西方古代、近代的思想家、教育家，他们言之所及，只是人类教育终生化的一种体验，即一种意向性的思路，虽有个体的直观行为、经验因素，但多少只是对其意义的抽象把握，因而未能从中概括出“终生教育”这样一个概念。
人们可以打开中、外教育史及其有关资料来查阅，第一个向世人提出“终生教育”概念的是中国的教育大师——陶行知。
三、陶行知的终生教育思想陶行知是中国现代教育史上的一代教育大师。
他既有深厚的国学根基，又曾受西方文化教育的洗礼。
他的教育终生化思想，既承传中国古代思想家教育家思想之精华，又集西方思想家、教育家思想要义之大成，并结合中国社会实际，创立了“与人生为始终”的生活教育，贯穿于他30年的教育实践中。
人们如从教育终生化的视角，去看他的生活教育，也不妨说，他的生活教育理论也就是他的教育终生化理论。
生活，作为一种生命活动，自然与人生共存亡，与生命共始终。
(一)陶行知的“终生教育”概念教育与生活结合，这种教育就不再是6年、9年或16年的“短命教育”而必然是终生教育。
研究陶行知的终生教育，所根据的资料，应以他首次向国外人士发布的Education For All．1945()这一文本为准。
尽管他的教育终生化思想萌发较早，几乎是与他的生活教育理论的创立、发展与完善相并行，直到40年代中期所撰英文文本时，对终生教育作了科学地界说，这说明陶行知的终生教育思想，由过去在一定程度上的明确性，演化为完全的确定性。
陶行知的终生教育定义，最早是用英文表述的，即Education for the whole life汉译为：“生命全程的教育”。
也就是陶行知口头上常讲的“整个寿命的教育”。
陶行知终生教育的涵义。
其原文是：To cultivate an appetite for learing.learn to live;live to learn.learn as lonlearn as we live.Once the habit of learning is established,a life long progress of the individual is insured.汉译为“培养求知欲望。
学习为学习。
活到老，学到老。
只要养成学习习惯，个人就能终生不断进步。
”这是陶行知对他30年来的教育实践中，论述终生教育的最后概括。
如果说，人类终生教育已成为当代世界的一个重要教育思潮，已引起世界各国的关注，促使各国教育改革，将“终生教育放在社会的中心位置上”，以构建“教育社会”大厦，那么我们可以认为，陶行知在20世纪30年代就给终生教育定义为“整个寿命的教育”，40年代又在用英文撰写的《全民教育》中给终生教育以定义、内涵并向世界宣布，这就为当代中国乃至世界，以终生教育为指导原则所构建的新教育大厦，放下了第一块奠基石。
”(二)陶行知终生教育要义陶行知于1945年9月间，用英文撰写的文本，在时间上说，至今已半个多世纪了，而就其内容的主体意义上说，仍有其观代价值与当代意义：其一是以“民主第一”为前提，把终生教育放在文本的中心位置上。
由于中国文化历史的原因，在中国这块土壤里，“恰谨天命”和祈望“天惟时求民主”的意识，十分丰厚，加上陶行知生活的年代里，盛行的是专制主义统治，使具有自由、平等理念和民主、科学精神的并一心要教人民做主人的陶行知，“为四万万五千万中国人民推行民主教育”而写出了《全民教育》中的第一条指导原则：“民主第一”(Democracy First)就很自然的事了。
有了民主第一，才有可能使终生教育不仅成为文本的中心位置，而且从当今社会发展来说，今后也应将“终生教育放在社会的中心位置上”。
因为这是“进入2l世纪的一把钥匙。
”其二，全民的终生教育。
古今中外，许多思想家教育家，在阐述教育终生化思想时，往往都是从个体出发来谈立志、修身、求知，一贯终生。
孔子虽说“述而不作”，但他是注意终生学习的。
荀况说学不可以已”。
至于后贤们讲究修身养性，那更是个人之所行所为了。
西方思想家、教育家们，言及教育终生化思想时，多少也是指个人或部分国民。
尽管夸美纽斯是西方教育史上第一个提出“普及教育”的教育家，也得到西方其他国家中的教育家们赞扬，而实际上，西方各国当时也远未做到。
教育终生化思想，也只停留在各人的著作中或个别人的身践力行中。
而陶行知的终生教育思想，不仅贯穿于他的著作中，也体现在他30年的教育实践中。
特别应指出的，他把定义为“生命全程教育”为终生教育，放在《全民教育》这一英文文本中，这就意味着人生为始终为终生教育，必须是全民性的终生教育。
其三，全面的终生教育。
陶行知在，《全民教育》英文文本中，把“全面教育”定义为：An all round education．意为“全面完整的教育”。
其涵义是“心、脑、手并用。
学政治、学经济、学文化相结合。
健康、科学、劳动、艺术及民主将构成和谐的生活。
”[23](P427)这里指的“心”，是指人那独立、自主的精神主体。
涉及人的精神，“灵魂”领域。
含心灵的慰藉、精神寄托、情感激动和思想境界乃至信仰的建立。
再加上述涵义中的其他因素，“构成和谐的生活”，当然不只是求一时一日之需，而必须是与人生为始终的。
陶行知他那与人生为始终的终生教育光辉思想，如能得到20世纪后半叶后继者们的继承与发展，则必能给新中国的新教育，增添许多活人。
(三)陶行知与朗格朗陶行知——“这是中国人不应该忘记的名字”，可是由于众所周知的原因，竟被历史尘封了30年。
他那以人生为始终的终生教育思想，也被历史的尘埃层层掩埋着。
十一届三中全会的拨乱反正和80年代初为陶行知平反，人们重新发观了陶行知。
改革开放打开了国门，面对国外终生教育思潮的冲击，引起了国内学者们深切关注。
此后，学者撰文著书，谈及终生教育莫不引自法国成人教育家保罗·朗格郎(Poul Lengand1910—)的著作。
朗格朗，原是联合国教科文组织秘书处官员，1965年12月，联合国教科文组织在巴黎召开“第三届促进成人教育委员会”，朗格朗以该组织秘书处官员身份作了报告。
该报告开始题为《持久不变的教育》(Educa—tion permanente)，后又改为《与生命一样长久的教育》(Lif long educa—tion)。
[26](p191)朗格郎的报告引起会议的关注。
1967年欧洲议会文化合作委员会(CCC)，决定把终生教育理论作为各项工作的主导思想。
至于把终生教育理论推进为一种国际思潮，其直接的推动者是联合国教科文组织。
郎格郎一时成为终生教育倡导者的代表人物了。
其实，陶行知提出终生教育在时间上比郎格郎早20年。
在教育终生化的思路上，朗格郎是在60年代西方社会经济变革的背景下，从成人教育(含再就业教育)自然演化出了终生教育，而陶行知是在他的生活教育理论本身演化为以人生为始终的整个寿命的终生教育。
两相比较，各有不同的背景与条件。
但人们不可误认为终生教育是“舶来品”，中国，终生教育有自己的根基。
近些年，国内教育界已关注陶行知的终生教育思想的研究了。
学生会成立大会主持词
拜师敬茶礼仪须知跪拜礼：一拜：日月北斗天长地久;二拜，师徒携手 明月九州;三拜，永记师恩，功德千秋。
敬茶：这杯茶吴门师徒是一家，这杯茶技艺超群振华夏，这杯茶艺术人生展才华。
早在3000 多年前的周朝茶已被奉为礼品与贡品。
到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为当时人际交往的社交礼仪。
颜真卿《春夜啜茶联句》中有“泛花邀坐客，代饮引清言”.唐代刘贞亮赞美 “茶有十德”认为饮茶除了可健身外“以茶表敬意”， 还能 “以茶可雅心”，“以茶可行道”。
戒尺.训诫：一敲头，头脑清醒，敬业于群。
二敲肩，永担重担，敢于创新。
三敲身，做事有度，循序渐进。
拜师贴：拜师贴何时开始兴起，以不可考证，只是代代相传;是师徒关系的见证与书面合约“合约”，代表一段师徒情谊的开始。
中国拜师礼仪基本程序主礼人宣布开始，推荐师、见证师、师者、各位嘉宾入席。
徒弟们入席。
徒弟宣读拜帖。
徒弟向老师行大礼并斟茶拜师。
师者为徒弟们颁发证书。
最后感谢师者、推荐师、见证师及现场各位来宾。
旧时学徒拜师礼仪旧时，凡学手艺、学生意、从艺等，必先拜师。
俗话说“一日为师，终身为父”，传统的师徒关系仅次于父子关系，一入师门，全由师傅管教。
建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
一般拜师礼仪为四个程序。
一拜祖师、拜行业保护神。
二行拜师礼，一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献投师帖子。
三师傅训话，宣布门规及赐名等。
训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
四送拜师礼，请师父喝酒。
学徒一般为三年满师，学徒期只发鞋袜钱，没有工资。
平时还得做师傅家什活，吃饭时应给师父筛酒盛饭，师父动筷后方可吃饭，师傅吃好也须放筷。
端午，重阳，过年徒弟要挑节尊师，春节拜岁、结婚见礼，师傅均在父母之前。
出师后，徒弟要办出师酒送上礼金酬谢师傅，并一生保持与师傅礼尚往来。
有关于运动会上运动员的精彩表现的片段急~~~~
今天，当奥运圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次随之瞩目雅令 我们不禁回顾百年前的历史壮景。
百年后全世界人民再次聚首在这块拥有着古老文化和神奇力量的土地上。
这里是友谊，和平的开始，是公平，公正运动竞争的起源地。
而后这100年来，这种伟大的运动之源在全世界人们的心中传动。
历届奥运圣火的点燃都伴随着团结友爱的气氛。
精彩夺目的开幕式，紧张的抉择时刻，惊心动魄的比赛场面，规模宏大的奥运赛事，那绿色甜美的异国风景，热情好客的各地人民，使得奥运这个名词成为全世界人们都瞩目，热爱的交点。
而我更加沉迷于那金牌带来的闪闪光芒和崇高的荣誉。
我由衷的为那些给祖国人民带来这一切光辉荣耀的运动健儿们感到骄傲，更加深切地为那些付出了许多艰辛汗水而未能获得奖牌的运动员们感到惋惜。
虽然金牌只有一个，但他们在我心中都是英雄。
正像雅典开幕式上的一幕。
主灯光熄灭，坐席间荧光灯像群星般璀璨，象征着我们的奥运健儿如群星聚焦雅典奥运。
我总会闭上眼睛回想那壮美的一幕，是他们使这个夜晚美丽，他们才是我学习的榜样。
说起奥运赛项，我还是喜欢看游泳和羽毛球，不仅因为这两项是我的强项，更因为它离我的生活最近。
一想到我千辛万苦才把游泳学会，而那些游泳健儿们要在短短几分钟的时间里游几百米远，不知道从小到达要付出多少常人难以想象的努力，流淌多少艰辛的汗水。
金牌背后的故事我们可能永远也数不清。
但是我们也不会忘记他们的名字。
现在最令我期待和兴奋的是2008年即将在中国的首都——北京，召开的第29届运动会。
我早已把奥运会标和会旗的图案贴在墙头。
我坚信，那将是全世界人民最难忘的一次聚会，一次绿色与美丽，文化与传统，公平与友爱的盛会，一次给奥运这个名词带来更加深远意义盛会。
我要为这个目标而努力学习，学习历史、英语和各地文化习俗，将来为北京奥运服务，让全世界看到一个热情、文明、美丽、先进的中国。
我热爱奥运，我期待奥运
我要写一个报道,关于我们学校运动会.
自己改哈，有比赛都可以套用的。
1.生命不惜,奋斗不止.初二二班的健儿们，欢呼,掌声将为你的奋斗响起，不要怀疑你的实力，你的青春将为你的奋斗擦起最明亮的火花，你的奋斗就是我们最大的胜利! 2在我们心中!你是一个神话。
漫漫的长路上，你独挡一面；运动上.你是颗冲刺的流星。
看台上，千百只眼睛充满希望的望着你。
人生拼搏的机会能有几何
把握机会，一定成功! 3生活中，我们每天都在尝试.尝试中，我们走向成功.品味失败，走过心灵的阴雨晴空.运动员们，不要放弃尝试. 假如你成功了,这就是下一次尝试的动力.假如你失败了,就总结经验，吸取教训，继续努力.无论失败与否 重要的是你勇于参与的精神 付出的背后是胜利 无论是否成功 我们永远赞美你 你们永远是我们的骄傲 努力吧，运动员
4《自信就是希望》 是种子就该有绿色的希望 是种子就该有金色的梦想 不要躺在封闭的暖房 怕什么秋日薄薄的风霜 既然已走上了运动场 心里就不要多想 跑道已洒满阳光 不要羞涩、不要紧张 听秋雁在空中为你歌唱 快去拾取片片金黄 充满信心，就有希望
5运动，是生命之源，健康之本。
运动，可以陶冶人的性情。
长跑能锻炼恒心；跳高，能增强信心；铅球，能培养耐心。
此外，运动还能强身健体。
运动，也可以使人产生竞争意识，当面对逐渐增高的竹竿时，当发现别人与自已并驾齐驱时，挑战之心会不知不觉地从心底萌生，有了挑战就有了前进的动力，鞭策自已勇往直前。
运动更能增进友谊。
跌倒了，受伤了，一声关切的问候，一次热情的握手，都会将两颗彼此陌生的心紧紧地贴在一起。
生命在于运动，运动始于奋战。
让我们行动起来，为集体争光，为人生喝彩
奋战，时刻准备着
6一百米跑步 看着参赛的同学个个精神抖擞，箭步如飞，赛场上加油声和喝彩声响成一片。
黄河奔流之雄伟，运动场的气氛到达了最高峰，我班气氛也到了珠穆朗玛峰之山顶
有的同学差点没把塑料瓶给“废物利用”了，还有的为了呐喊助威，差点儿把嗓子喊哑了，你们加油吧，你们将拥有一个光辉灿烂的明天，将取得最后的胜利努力，向前，向前，再向前
7每一个成功的人背后都有一支强大、团结的团体，做他的后盾。
相信在我们班后勤部不辞劳苦地服务下，在救护队积极救护下，在通讯组迅速、及时地报道下，我们的运动宠儿会直向成功迈进。
8.紧张的学习没有使我们失去对运动的激情，对运动的执着是我们十四队的风格，团结是我们队的精神，运动员是十四队运动的宠儿，拥有这一切，胜利、辉煌一定会对我们招手。
运动员们，鼓起你们的勇气，展示你们的风采
9秋风和絮，艳阳高照。
美丽的环境，放松的心情十四队的运动健儿们你们要坦然面对接下来的每场比赛，所谓世事洞明皆学问“人情炼达即文章”运动员们以你们的自信加上我们的喝彩随着时间的推移，成功必会出现。
千言万语汇成两个词“come on”
10.有的运动员在古老的神话中出没，在每一寸土地上欢腾，每个人的脸上荡漾着幸福的笑容，也许胜利是他们的宗旨，却并不是他们唯一的追求，让他们每跨过一步都让历史感动，每一声怒吼都赢得人们的尊重。
失败、成功并不重要，重要的是我们所有的人都一起努力过
只希望所有的人都跑出你们的最好成绩
11.我们需要努力拼搏、奋斗；年轻就是拼搏的资本；除了拼搏，我们别无选择。
***的运动健儿们，努力吧
加油吧
胜利女神在向你们招手，你们一定能够成功
你们是天空最美丽的彩虹，绽放出七彩的光芒，加油
加油
12.生命之花，只有吸取奋斗的琼浆，才会开得绚丽多彩。
生命之花，只有高唱拼搏的战歌，才会结得丰硕饱满。
生命的快乐，在于竞争。
祝我班##在男了3000米中取得好成绩。
13.风儿荡过水面后，会留下美丽的波纹。
你们的努力也能在这片土地激起美丽的波纹。
希望你们能用你们的努力，去感谢秋风，感谢秋日，感谢我们的***，同样，我班的全体战友都会因为这波纹而感到骄傲、自豪。
运动员们，冲吧，尽情地冲吧，冲到那胜利的终点。
14.长跑：你知道太平洋是怎么形成的吗
那是我们十四队运动员溢出的盐分堆积而成的，你积压物资丝绸之路，罗马大道是怎么形成的吗
那是我们十四班长跑运动员跑出来的。
在接下来的长跑中，我们队的选手一定能赛出好水平，你们负出的辛劳一定会得到回报。
我们队同学心连心，为你们加油。
高一（4）班的长跑运动员快跑啊，胜利就在前方
你们的激情使太平洋永不凝结，你们的激情使珠穆朗玛峰喷发。
放射你们的活力，燃烧你们的激情。
火红的胜利在前方敞开怀抱，在迎接你。
15.军装是绿的,跑道是黑的,而恰巧绿色象征活力,黑色象征勇敢.从你们身上看出了绿色的活力.从你们身上看出了黑色的勇敢,活力与勇敢相结合的你还有什么好顾忘的呢，冲吧!活力与勇敢,我们相信你们! 16.漫天的大雾笼罩在操场上,但它却无法笼罩住我们内心的狂热,无法压制住我们对运动的向往,无法阻止我们对健康的追求,也无法浇灭我们对运动员的呐喊,我班的运动员,愿你们在朦胧的雾气中,在我们的呐喊声中,以你们坚强的毅力,结实的体魄,征服场上的观众和场上的裁判吧! 17.
我们都是十六，七岁的花季少年，在这想飞的日子里，我们挥斥方遒，我们意气奔发，我们有着青春的活力，少年的热情，我们为自己的理想努力奋斗，今天，我们的运动员在竞技场上向着胜利奋勇拼搏。
不管是成功还是失败，都将成为我们人生中一次难忘的经历
我们高一（9）班预祝全校运动员在下午的比赛中都取得优异的成绩
飞跑吧
18.晴朗阴霾，同样是一钟风景，甘苦酸甜，同样是一般滋味，请你记住，比赛就如撒盐于烛，迸发出七色的火花
19.败者的心声 ：悄悄的，我退居一旁， 避开所有的掌声和目光，远离胜利者的灿烂和辉煌。
如果说生命是一场竞争，我参与，也把滋味品尝。
那么，让我也抬起头，甩掉心中的压抑，下次运动会我仍会与你较量
20.致长跑运动员 ====磨练的是非凡的毅力， 较量的是超常的体力， 拚搏的是出类拔萃的耐力， 把长长的跑道跑成一段漫漫的征程。
听，呼啸的风在为你喝彩； 看，猎猎的彩旗在为你加油
加油吧，为了那辉煌的一瞬间
21.致八百米运动员 ——这是时间的磨练，这是毅力的考验。
虽然前途茫茫，但只要努力，总会胜利到达成功的彼岸。
运动员们，不要因为前途茫茫而灰心丧气， 不要因为成绩不理想而放弃自己。
茫茫中，胜利永远属于你。
22.致1500米运动员 ——一滴滴汗水，飘在绿茵场上， 伴随着矫健的步伐，奏出希望的乐章。
一种种信念，放在蔚蓝的天空， 伴随着你门深沉的眼光，画出美丽的弧线。
人生能有几回搏
千百上眼睛注视了你， 为了希望，为了胜利，跑出青春的梦想 23.致全体裁判老师 ——虽然你们眼前没有眩目的鲜花， 虽然耳旁没有为你们喝彩的掌声， 但你们却无怨无悔， 为了师生的快乐而默默奉献， 全体裁判老师们， 向你道一声，辛苦了
谢谢
24.光 辉 ——何谓光辉
在生命最无奈时，迸发出最强大的力量。
何谓光辉
在身体承受重大力量下，仍然向前。
何谓光辉
用上自己全部力量，创出一个新的纪录。
何谓光辉
拼搏就是光辉，努力就是光辉。
何谓光辉
运动员们就是光辉
为什么
因为他们努力过，奋斗过，付出过
25.致百米运动员__你将时间凝聚在一点默默地……一声枪响，划破了宁静 万箭飞花，直指终点 努力呐，加油呀 激情纵燃在终点成功点起笑脸
26. 广播里依旧是同学们的鼓励和祝贺，看台上锣鼓声依然震聋发聩，但此刻的心情不同。
枪响、起跑、冲线、微笑，就这样，在终点线旁，上映着一幕幕的喜悦，主角就是我们的健儿们。
这里，笑容不是无奈不是泛滥，而是是欣喜是自豪是喜悦，是希望
27.献给裁判员的赞歌——当我们一次次为记录的打破而欢呼跳跃时，当我们为冠军们投以羡慕的目光时，当我们把焦点聚焦在运动健儿的身上时，我们也不能忘记那些默默在操场上工作的裁判员。
正是由于他们公正、认真、严谨的判罚，才有了我们所看到的一切。
在这里，我们真心的向他们说一声：“您们辛苦了，谢谢
” 在径赛场地上，他们的一次次举旗，一声声哨音都追求着公平，抢跑、乱道都在他们明察秋毫的眼睛下原形必露。
田赛中，他们时刻面临危险——铁饼、铅球、标枪都可能因为一个小小的失误而脱离自己应有的运动轨迹，但是他们坚守自己的岗位，表现出了大无畏的运动精神。
记录就在他们按下秒表的一刹那，在他们扣下扳机的一瞬间，在他们精确到0.01米的测量中被载入校史。
感谢他们，在现场如雷的掌声中，也有献给他们的一份。
28.致长跑运动员——人类的力量在那一刹那展现，拚搏在那一瞬间化为生命的起点，在那一刻万物化为虚有，只知道，胜利并不遥远。
抬起头往往前面，终点线已依稀可见。
无数个日日夜夜的辛劳，将在近日兑现。
洒一把艰辛的汗水，继续抬起疲倦的脚步，爆发的一吼气贯长虹，继续向前，不论成功与否，你已曾经拥有。
曾记否，在终点欢呼，震惊四周…… 回答者：匿名 9-6 20:29几个例文：内容自己该一下就行了 一、 第**届校运动会隆重开幕 **月**日上午，校第**届运动会在**校区体育场隆重开幕。
校党委书记**、常务副校长**、党委副书记**、纪委书记**出席了开幕式。
**致开幕词，**主持开幕式。
**代表学校对运动会的胜利召开表示热烈的祝贺，向为本届运动会顺利召开做了大量准备工作的广大师生致以诚挚的谢意。
**回顾了2004年我校教学、科研、社会服务、人才培养等各项事业取得的长足进步以及体育事业所取得的可喜成绩，衷心希望全体师生共同分享运动竞赛带来的快乐，力争取得本届校运会运动成绩与精神文明的双丰收。
学校举办本届运动会是为了全面落实学校体育“**”、“**”的指导思想，激发广大师生员工的健身热情，培养终身体育和团结协作、公平竞争的意识，达到增强体质、陶冶情操、磨练意志的目的，以进一步推进我校的校园文化建设。
本届校运动会项目规模、参赛人数均为历史之最，参赛师生达到**余人，其中年龄最大和最小的分别是**岁和**岁，分别来**和**。
运动会竞赛地点设在**、**校区体育场、馆，时间将持续*天。
运动会共设置了*个大项共计**个单项比赛，并设置了丰富多彩的全民体育活动，新增了**、**、**、**、**等集体项目，其中学生**、**、**、**、**等部分集体项目的比赛从**月份已陆续开始。
在开幕式上还举行了精彩的**表演、**表演、幼**表演和**表演。
二、 我校第**届田径运动会隆重开幕 月*日上午，我校第**届田径运动会在*校区田径运动场开幕。
参加开幕式的主要领导和来宾有西安各兄弟院校体育部门负责人或相关领导人、我校党委和行政领导人、以及我校部分院部和单位领导。
首先进行的是入场式。
各学院代表队、裁判员代表队以及各机关直属、附院等单位代表队，整齐划一，喊着嘹亮的口号依次进场，展示了我校师生健康向上、团结进取的精神风貌。
在开幕式上，我校副校长**致词并预祝运动会圆满成功。
在我校党委书记**宣布运动会开幕后，4000只彩色的气球缓缓升空，2000只象征和平和繁荣的鸽子放飞天空，运动会在一片欢呼声中正式开幕。
开幕式最后，举行了**歌舞表演、**表演、**表演、**表演和团体操表演。
我校教职工表演的**歌舞，配着民族音乐，充满了活力感。
大型的舞狮、舞龙也精彩纷呈，极具特色，在场观众也兴致盎然地观看。
极具民族特色的**，表现了**的豪放、热情。
团体操表演由360名女生组成表演方队，充满了青春活力。
开幕式结束后，各个项目的比赛相继开始。
赛场上人声鼎沸，加油声不绝于耳。
在此祝愿健儿们取得佳绩。
三、 我校运动会隆重举行 年*月**日，我校**年校运动会在体育中心隆重举行，此次运动会得到校领导的高度重视，校党委书**、校长**、副校长**、党委副书记**，党委副书记**、纪委书记***等学校领导出席了开幕式。
秋高气爽，和风习习， 八点钟**校长宣布运动会正式开始，运动员代表和裁判代表依次宣誓，紧随其后的是精彩的开幕式，国旗队、礼仪队和各学院运动员代表队依次正步入场，引人注目的还有国际交流与教育学院代表队，他们的加入为此次校运会增添了一道别样的风景。
开幕式结束后，比赛正式开始。
运动员在赛场上奋力拼搏，章显青春活力；啦啦队在坐台上摇旗呐喊，激扬青春热情。
整个运动场面活力四射，激情洋溢，为青春写下了一首动人的赞歌。
第一天的比赛硕果累累，运动员全力以赴，精彩的表现赢得同学们的阵阵喝彩，在良好的氛围中，第一天比赛结束。
开始的精彩，结束也必然辉煌，第二天的比赛照常激烈，各项比赛精彩依然，在一片欢呼和喝彩中，运动会接近尾声。
