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中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
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[摘要]在现实生活中，建筑物尤其是高层建筑越来越多，地基在建筑物中占有重要地位，地基基础施工是建筑行业的基础工作，它承载着建筑物，与建筑物的安全性和稳定性密切不分，因此地基基础检测就极为重要，若不重视，会对建筑行业发展和运行造成很大影响，甚至会造成人员伤亡。
本文将从地基基础检测含义出发，叙述了地基基础检测的基本要求，浅谈了检测的注意事项。
[关键词]建筑物；地基基础；检测；注意事项中图分类号：S152文献标识码：A文章编号：1009-914X（2018）08-0109-01一、引言随着我国城市化水平不断提高，城市里的建筑也是越来越多，对于建筑物来说，地基基础是建筑物的根本，其质量好坏影响着建筑物使用性能和安全，若不能有效检测地基基础的承载能力，会对建筑物的安全和可靠性能造成不可估量的损失，因此地基基础的检测就是保证建筑物质量安全的护身符，是建筑行业尤为重要的环节，对地基基础进行有效检测，才能消除建筑物基础施工阶段的质量问题，确保建筑工程顺利施工。
建筑物地基施工现场面临复杂的地质环境和施工环境，地基检测具有一定的难度，是建筑物检测行业中的难点。
地基基础检测分为两个方面，一是基桩检测，二是地基检测。
地基基础检测主要是对地基承载能力和沉降值进行,,,,,,6739562207,时间深似海是我,鼓舞的主持词篇一：节目主持词宁夏大学美术学院20XX年“美之韵”欢送毕业生文艺晚会开幕词：乔：时光的车轮辗过一道深深的痕迹，留下丰厚的硕果。
臧：皎洁的月光传达一种深深的祝福，体味初夏的离别。
裴：收获是我们成功的希望，希望的种子播洒在美院的沃土上。
董：青春是我们华丽的资本，青春的活力洋溢在美院人的面庞。
乔：花好月圆，我们师生济济一堂，共享收获的喜悦。
董：初夏时节，我们一起欢度时光，同抒未来的期望。
裴：菁菁校园，我们在嘹亮歌声中把希望启航。
臧：月夜良辰，我们在温馨笑语中让理想飞翔。
裴：在诗与画流动的季节里，让我们共同许下美丽的愿望，共同谱写华丽的篇章。
臧：宁夏大学美术学院20XX年“美之韵”欢送毕业生文艺晚会合：现在开始
闭幕词：裴：虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情臧：万千祝福串成一首诗、组成一曲旋律、开启一扇温馨的窗董：温馨的气息、恬静的氛围、舒心的休憩编织成快乐的生活乔：愿我们以微笑迎接青春的岁月和火一般的年华董：愿人世间梦幻般的鲜花与绿叶永远陪伴我们温馨的回忆裴：愿师哥师姐们拥有似锦的前程，美好的人生。
乔：愿学弟学妹们把握自己的青春，描绘绚丽的蓝图。
臧：宁夏大学美术学院20XX年“美之韵”欢送毕业生文艺晚会乔：下面就让我们一起来欣赏09级美术学一班歌伴舞《蓝色的蒙古高原》下面请欣赏08级带来的艺术表演《国粹·精神》篇二：非遗展演主持词甲：温岭排街是一种以两人对唱为主的民间曲,,,,,,5959037536,jkc898,编号：_____________化工涂料经销商地区代理合同甲方：________________________________________________乙方：___________________________签订日期：_______年______月______日制造商：(简称甲方)代理方：(简称乙方)甲乙双方本着平等互利、协商一致的原则，就甲方产品委托乙方在指定区域内经销的事宜进行磋商，达成如下协议，共同遵守。
第一条代理产品第二条代理商的条件及代理授权1、在________区域内熟悉内外墙化工涂料、腻子粉市场，并以化工涂料、腻子粉为市场主推产品;2、法人代表或经营负责人具有良好的市场意识和开拓精神。
3、具备化工涂料产品的销售经验或区域市场推广经验。
4、公司信誉、资信条件及主要经营者口碑良好。
5、具有足够的产品市场推广业务人员，要求最少2名以上，拥有自己的全职的技术支持工程师，要求最少各1名。
6、有足够的资金实力和信心完成合同销售目标。
7：有一定测试辨别涂料工程故障问题的能力。
甲方授权乙方为甲方产品在________地区的经销权。
第三条代理价格单位：人民币第四条销量1乙方保证在合同有效期内该地区确保销售额________万元(RMB)，至____年____月____日止2乙方首批预定购买一批样品，不得少于________元。
第五条合同有效期限：自生效之日起至____年____月____日止。
第六条甲方义务第七条甲方权利,,,,,,5122670279,龙源期刊网2013,“无印良品”品牌理念分析作者：王春华来源：《上海企业》2016年第11期无印良品推崇的不是产品，而是一种生活方式。
无印良品的品牌理念和运作模式值得国内品牌学习。
无印良品最初提供物美价廉的日常用品，逐渐发展成创造和推广一种新的生活方式，如今已被认为是日本当代最具代表性的“禅的美学”。
无印良品从产品外部的颜色、包装一直到销售无处不体现它的品牌理念。
本文尝试通过对无印良品的较为全面研究解读无印良品的品牌理念。
通过在它理念解读的过程中，弄清楚无印良品之所以成功的原因，总结出值得其他企业参考的内容。
一、无印良品及其品牌理念的多维呈现1.品牌的由来与现状1980年西友有限公司开发原创品牌“无印良品”，当时只有40个产品。
1983年开设首间直接经营店“无印良品青山”。
1989年建立良品计划有限公司。
1991年在伦敦开设了第一家海外专卖店。
2005年从德国国际设计论坛收到五块产品设计奖金牌。
2006年举办第一届国际设计竞赛，“MUJIAWARD01”。
无印良品现有七千多种产品，包括衣食住行各个方面，除开设专卖店外，还开办咖啡馆，建造房屋与露营地。
海外专卖店分布于世界各地。
2.品牌的理念与呈现品牌形象正是近年大陆商界的关键词，一时之间人人都以为品牌无非形象，仿佛LV起家靠的就是广告，完全用不着任何传统做功底。
无印良品的理念不只是由品牌的,,,,,,6407272105,立人图表,国防教育主题班会——爱我中华《爱我中华》国防教育主题班会活动目的：1、通过活动让学生了解许多国防知识，增强国防意识和民族自豪感。
2、培养学生搜查资料、合作活动的能力。
3、在活动中受到爱国主义教育和集体主义教育。
活动过程：男：我们的祖国不仅地域辽阔，风光秀丽，而且物产丰富、历史悠久。
女：如今的中国繁荣昌盛，可同学们，你们可知道她曾经也饱受屈辱。
男：打开中国近代百年史册，我们看到的是一幅幅血迹斑斑、屈辱挨打的悲惨画面。
女：帝国主义列强对我国的野蛮侵略，使一个好端端的中国山河破碎，遍体鳞伤。
男：鸦片战争是近代史上帝国主义发动对华侵略的战争。
女：正当鸦片烟毒危害中华民族的时候，最先起来反抗侵略的爱国志士中，影响最大的是林则徐。
男：请听林则徐虎门销烟的故事。
（杨晨讲《虎门销烟》）女：虎门销烟的伟大壮举，向全世界表明了中国人民反抗外来侵略的坚强意志，谱写了近代史上中国人民反侵略斗争的光辉篇章。
男：曾经的中国因为贫穷落后，受尽欺负，像日本帝国主义发动了多次的侵华战争，杀死了无数的中国同胞，以其血腥之手对中国人民犯下了永世昭雪的滔天罪孽。
女：你们想了解日本侵略中国的血腥史实吗
请我们的杨威同学来告诉大家吧。
（杨威讲南京大屠杀，边展示大屠杀的图片）男：接下来，请听《董存瑞舍身炸暗堡的故事》，相信大家一定很熟悉了。
这是中国武直十攻击直升机中国人民解放军已经装备了仿制美军“阿帕奇”的攻击直升机，该直升机被,,,,,,6998097176,易水寒西无悔,竭诚为您提供优质文档\\\/双击可除20XX年青安岗工作总结篇一：青年安全监督岗工作总结青年安全监督岗工作总结神朔青安岗在公司党委和上级团组织的领导下，切合实际，在开展青安岗活动中，坚持以“安全第一，预防为主、综合治理”的方针，充分发挥青安岗在安全生产中监督作用，坚决杜绝团员、青工安全事故。
青安岗主要工作如下：一、明确指导思想，加强青年员工的思想教育工作神朔青安岗工作坚持以“安全第一，预防为主，综合治理”的方针为指导，根据施工安全生产的实际情况安全目标，使得开展青安岗工作和活动更有目的性、针对性。
鉴于出现安全事故主要原因是对安全不够重视，个人的自我安全意识、安全防护能力还有待提高，个别员工存在着侥幸心理等实际情况，加强团员、青工安全思想教育工作。
一方面青安岗工作紧密结合单位实际，按工种情况制定学习计划，有重点有步骤地组织广大青工学习安全生产法律法规和相关规章制度。
通过组织学习培训，增长了广大青工的安全知识，增强团员青年的安全意识和做好安全工作的责任感、使命感，提高履行岗位职责的针对性和时效性。
另一方面借助团员青年思想活跃的特点，积极宣传贯彻“安全第一，预防为主，综合治理”的方针，努力促进青工参与安全管理，时时、事事注重安全生产监督工作。
充分利用宣传报、张贴标语、警示牌等方式，加大安全知识宣传力度。
二、加强青工岗位技能培训在青工岗位技能上，通过开展“员工技术培训”活动来提升青工素质，要求全员参,,,,,,6157215763,龙源期刊网2013,摄影旅游市场分析探究作者：管仲奇来源：《经济研究导刊》2016年第09期摘要：在当前旅游公共服务有效供给不足的情况下，要解决这一矛盾就必须以供给拉动需求，建立多元化供给机制。
促进旅游公共服务供需对接。
而摄影旅游作为符合要求的新形势下的新旅游类型必将发挥其应有的作用。
从市场角度对摄影旅游产品进行全面的剖析，并从中找出解决矛盾的方法和措施。
关键词：摄影旅游；旅游市场；多元化中图分类号：F590文献标志码：A文章编号：1673-291X（2016）09-0157-02一、摄影旅行的背景介绍在当前经济发展上行压力加大的背景下，我国旅游业逆势上扬，呈现旅游消费和投资两旺的良好态势。
而作为旅游业向好形势的一个表征，“旅游+摄影”再次成为未来旅游发展的热点。
据2012年数据调查，在持有相机人群对相机是使用偏好中对同行家人和朋友的拍摄只占到相机使用率的30.5%，而对山景的拍摄占有率却占到81.9%和89.93%的绝对占有率。
而其他自然风光的相机占有率也居高不下。
二、摄影旅游市场要素分析（一）摄影旅游人群分析大多数喜欢摄影旅游的人群，都是一些喜欢探索户外，追求自然，渴望着回归原生态的人群。
对顾客人群的分析，将是我们选取顾客的重要营销手段之一。
这样的顾客群体，他们大多数拥有高端摄影器材，充足的金钱和设备，去支持,,,,,,5385833473,弘利教育公考网,调研报告：关于加强基层纪检委员队伍建设的调查与思考随着纪检工作体制的创新和改革的深入，加强基层党风廉政建设和反腐败斗争显得越来越迫切。
在专职纪检监察干部人手不足情况下，建立基层纪检委员队伍就显得尤为重要。
区纪委在区直部门、村居、学校探索建立纪检委员（干事）队伍，实现了基层纪检工作人员全覆盖。
通过这种方式，既缓解了力量不足的压力，又强化了纪律检查和行政监察的职能，还延伸了纪检监察机关的视线，最终将有效促进基层干部作风的转变。
一、设立基层纪检委员（干事）的基本情况及工作现状（一）建立队伍，明确要求。
2013年初，在深入基层调研的基础上，按照作风正派、原则性强、办事公道、敢于说真话的选拔原则，经个别谈话、汇总考察材料、张贴考察公示等程序，区纪委监察局在区直部门、村居、学校建立起955人的纪检委员（干事）队伍。
纪检委员（干事）按照隶属关系分别在所在单位（部门）领导下开展工作，并由区纪委各派驻纪检组和各街镇纪（工）委进行业务指导。
这种整合不涉及到机构的改革和人员的调动，纪检委员（干事）的工作隶属、组织关系、工资福利等都保持不变。
同时，明确完善机构设置、严格资格准入、完善考核评价等六方面的管理要求，确保基层纪检委员（干事）切实发挥作用。
（四）认真履职，务求实效。
区纪检委员（干事）按照信访处理和案件检查有关程序，协助处理涉及本部门（单位）领导班子以及党员、行政监察对象的信访举报件，参与调查违纪违法案件,,,,,,6152676059,龙源期刊网2013,活体牲畜抵押融资风险研究作者：闫燕霞范文娟来源：《农村经济与科技》2016年第21期[摘要]活体牲畜资产由于其本身的独特性，使得作为抵押物融资具有区别于其他抵押融资的特点。
在详细描述活体牲畜资产抵押融资风险及其成因的基础上，建立活体牲畜资产抵押融资风险的关键评价指标，运用模糊综合评判法对活体牲畜抵押融资风险进行评估。
进而构建风险预警系统，建立风险分担机制。
[关键词]农村金融；活体牲畜抵押；抵押融资风险[中图分类号]S8-9[文献标识码]A内蒙古的经济特色之一就是畜牧业。
但畜牧业生产经营中的资金不足是内蒙古农村牧区普遍存在的问题，这严重阻碍了扩大规模和改善经营状况。
与其他行业相比，畜牧业经营有其自身的特点：投资周期长、风险大、易受自然灾害以及动物疫情的影响等特征，客观上使得畜牧业经营面临更多的不确定因素。
因此，畜牧业不是金融机构青睐的一个产业。
而且以上这些因素使得活体牲畜在抵押过程中存在一定的风险。
所以有必要对活体牲畜抵押融资风险的影响因素进行研究分析。
1活体牲畜抵押融资风险的主要影响因素1.1作为抵押物的价值风险作为抵押物的活体牲畜可能因自然因素、借款人的饲养管理方式、评估价值不确定产生价值上的损失。
1.1.3评估价值不确定造成价值损失。
活体牲畜资产的价值评估主要面临以下几个重要问题,,,,,,6181774525,dawangk666,宪法学考试小抄一、名词解释9o#w+o1O1M4K0L4f.C9Gj▲宪法解释:所谓宪法解释是指由法定的机关对宪法条文的的内容、词义以及适用范围所作的具有法律效力的说明。
4w*l8U8p'qT:A4x:D国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。
▲宪法控诉：宪法控诉是指公民个人有权就宪法所保障的基本权利受到侵害而向宪法法院提出控诉，有权向宪法实施的监督机关提出控诉的一种制度。
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