陕西安康有什么民俗风情和人文景观
一本好书能让人从多的知识和道理，那些传名著更是如此。
在《格列佛游记》中了一个冒险刺激的游记故事，虽然故事虚幻离奇，然而其中有许多值得我们深思的地方。
一起阅读格列佛游记读书笔记，从他人的感悟中收获人生的启示吧
《格列佛游记读书笔记》之一暑假里，我读了《格列佛游记》我知道了这本书的作者是斯威夫特。
他出生在爱尔兰，他的父亲是居住在英国。
他小时由叔叔抚养成人，长大成了一位外科医生。
他玩了许多地方，很神奇地变成了一个又一个奇怪的人。
在小人国里，他成了庞然大物，在巨人国里，他成了巨人们的玩偶，他给我留下了深刻的印象。
读了这本书，我很佩服格列佛的智慧、勇气和探险精神。
《格列佛游记读书笔记》之二读完这本书后，我从格列佛身上感受到他遇到困难不退缩，勇敢面对问题的精神，不像我有时候遇到了一点困难就不愿面对，去逃避，和他相比真是差的太远了，所以我一定要向格列佛学习，学习他的精神。
读完这本书后，我真正地感受到了我的不足，所以我一定要在今后锻炼我的意志，提高我的胆量，面对任何问题都不退缩。
《格列佛游记读书笔记》之三格列佛游记中讲述了格列佛游记在8世纪前半期的奇遇。
其中经过了大人国，小人国，慧马国、飞岛国等国度。
每一国都有样子不同的人。
小人国的人非常小，而大人国的人却很大，慧马国的人半人半马，飞岛国的岛屿可以在天空中飞翔。
读了格列佛在各国的奇遇，不由得让你犹如梦境一般，如此惊奇的冒险和不同国家的人也深深吸引你。
读了这本书让你认识到了英国8实际前半期的社会矛盾，辛辣地讽刺了英国社会当时的情况。
《格列佛游记读书笔记》之四《格列佛游记》写的是一名医生，名叫格列佛，他曾去过许多的地方。
一次次奇遇使他到了许多奇怪的国家。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个专门搞些莫名其妙研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧马国，在这个马的世界里，度过一段奇妙的生活。
《格列佛游记读书笔记》之五这本书的导读里写过《格列佛游记》，在写作上最大的特点就是想象奇特，妙趣横生，以绝妙的讽刺艺术，对英国当时的社会、政治、法律和风俗习惯进行了辛辣地揭露和嘲讽。
并且作者姜奈生·斯威夫特也曾被高尔基称为世界伟大文学创造者之一。
《格列佛游记读书笔记》之六这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。
情节曲折、玄妙，又不乏幽默。
把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。
与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。
《格列佛游记读书笔记》之七读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
《格列佛游记读书笔记》之八这本书不仅是一个精彩绝伦的故事，也是一本讽刺现实的书。
其实小人国实际就是暗指英国宫廷也就是英国宫廷的缩影。
像小人国的财政大臣，一个偏心眼的家伙。
想尽一切办法要杀死格列佛，怕因为格列佛的存在，国王会不再宠他。
而在以前英国的上级社会里也有这样的阴影，真正点出了当时英国社会的阴暗点。
《格列佛游记读书笔记》之九作者把格列佛等各个角色描写得很生动，抓住了每个人的心理，动作，神态。
小说以辛辣的讽刺与幽默，有趣的想象，与夸张的说法描写了格列佛身边的个个故事。
整个小说用科幻的，有趣的故事讽刺了人类丑陋的心灵，写了战争等故事。
《格列佛游记》运用故事反映出了整个人类世界
（短文学网 ）《格列佛游记读书笔记》之十有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
《红楼梦》读书笔记之一第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案贾雨村一听这案子，就知道头尾。
正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。
这里可看出他办事开始老练了。
雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性
为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久
雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。
“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。
门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了
门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿
门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。
门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你
可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。
作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。
薛蟠出场了。
--------------------------------------------------------------------------------摘：李纨虽青春丧偶，居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般……槁木死灰——这里喻情性欲望已归寂灭。
《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
”郭象注：“槁木死灰，取其寂寞无情耳。
”《红楼梦》读书笔记之二第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂宝玉起床时，袭人早已把上学用的书笔衣物都安排停当，并坐着发闷了，宝玉只不过是上学，她嘱咐的话象是母亲对儿子，王夫人反倒没说什么嘱咐的话，这丫头真是既勤快又尽心。
众多姐妹，单与黛玉辞别，还唠叨半日，引得黛玉提醒怎么不辞宝姐姐，宝玉笑而不答，这下，黛玉心里该高兴一阵子了。
宝玉与秦钟“二人更加亲厚”，同窗便因此起疑
男孩子也“生得妩媚风流”
还起了女孩子的外号，怎么这么写
一部《红楼梦》，什么事都有
这男孩子们在学堂内吵架，我可看不明白。
贾瑞当老师不好好管学生，“反助纣为虐讨好儿”，难怪学堂里学风不正。
“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人”，问题来了，大至国家，小至小家，都有这种现象。
有不如意，必口出怨言，所谓人不平则呜。
如果品性差些，遭遇不平，自然造言诽谤。
贾蔷“外相既美，内性又聪明”，竟玩起了借刀杀人之计，好象后来巧姐是被他设计卖的，这里先埋下伏笔，写一写他的奸巧了。
“茗烟无故就要欺压人”，真是狗仗人势，所幸宝玉不似薛蟠等人。
还是贾兰冷静，他叔叔的下人起哄打架，叔叔也被人点了名，飞砚又打到了自家座位，还能按捺性子“不与咱们相干”。
宝玉人多势众，李贵等几个大仆人喝住了众人，场面安定下来，宝玉此时说出来的话也一套套呢。
秦钟一句“有金荣，我是不在这里念书的”，分明是要逼宝玉撵了金荣，这帮孩子，一个两个都是非等闲之辈，秦钟也不是什么好人，能借个地方读书，不好好珍惜，胡闹什么。
闹学堂一事，最后还是李贵主持平息，来之前贾政的一番警告起作用了。
摘：一龙生九种，种种各别宝玉天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠将不利于孺子之心——（周公辅成王）《红楼梦》读书笔记之三第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府秦氏说凤姐是“脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过”，正是这意思。
秦氏叮嘱凤姐趁早多置田庄房舍地亩，“便是有了罪，这祭祀产业连官也不入。
败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步……”，这便是万全之策了。
秦氏托梦说的非常喜事，应是元春省亲一事吧
宝玉听说秦氏死讯，“奔出一口血”，他也知道这是“血不归经”
他还会推荐凤姐帮料理丧事呢，看来此时的宝玉，长大些了。
贾珍听了宝玉的推荐才想起请凤姐，过到这边，又说“想了几日，除了大妹妹再无人了”，一个两个都是会说话的。
凤姐领了任务，即刻理出宁府的头绪来，工作能力确实强。
摘：否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常，但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。
《红楼梦》读书笔记之四第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路平儿精明，有人送钱来，机警地避开了贾琏的视线，真是强将手下无弱兵。
贾琏的奶妈也知道办事的窍门，有事找凤姐才办得妥：“从此我们奶奶作主，我就没的愁了”凤姐的事瞒着贾琏，贾琏的事她却参和参和，贾蓉贾蔷原是好兄弟，兄弟二人又与凤姐要好，凤姐自然是要帮说几句话撑腰。
既帮说了话，便可以做顺水人情，推荐两个工仔，立即就解决了贾琏奶妈刚才所求的事。
蓉、蔷两兄弟想借机打点贾琏夫妇，贾琏夫妇都在小字辈面前摆出一幅廉洁奉公的样子。
可见，不要贪小便宜，要贪就贪大的，同时还要因人而异，不能见好就伸手。
向秦钟索命的鬼神也写得活灵活现，宝玉运旺时盛，连鬼都怕。
秦钟遗言宝玉：“……以后还该立志功名，以荣耀显达为是”。
好好的一对朋友，转瞬阴阳相隔。
好朋友的临终遗嘱，都不能让宝玉提起认真读书，考取功名的劲头
《红楼梦》读书笔记之五第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语为替宝钗过生日一事，王熙凤考了贾琏半天，原来就一句话：“我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了”。
湘云打破原计划，在贾家多住两日，便遣人将针线活取来，真是勤快。
有针线活在手，若是闲坐着，心里是很可惜。
贾母笑凤姐：“我也算会说的，怎么说不过之猴儿
”，深有同感。
贾母问宝钗过生日时喜欢什么酒戏，宝钗依贾母往日素喜者说了出来，这方面黛玉就做不到，她总是自己怎么想，就怎么说，不太考虑别人的感受。
黛玉来了几年，贾母从没为她做过生日，现宝钗刚来不久，就替宝钗专设生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不开心，加上凤姐又拿戏子来取笑，心情遭透了。
宝玉后又进来，真是撞在枪口上。
宝玉有心事，也喜欢东写西写（写博客
）。
通过大家猜谜语，显得迎春、贾环二人笨些。
元春省亲之后，元宵节的灯谜开始有“悲戚之状”了。
看到这里，心也有些闷闷的。
《红楼梦》读书笔记之六第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真宝玉的脸被烫了，马道婆又趁机发了一笔财。
她骗了贾母，又来骗赵姨娘，正是黑白两道都吃。
愚昧的人们，还送钱给她，指望她帮消灾，“济困扶危”，她的到来，就是灾
所以黛玉不懂人情事故，别人巴结凤姐还来不及，现在凤姐主动送茶叶给你了，你谢的话也不回一句，凤姐出口问起，还直言：“可是倒忘了”
要是紧接着说尝着好也还罢了，又要凤姐问“你尝了可还好不好”，宝玉终于急的抢着回话，以为黛玉不喜欢茶叶，就说味不好，宝钗既顺宝玉之意，又不想得罪凤姐，说的两开话，黛玉偏要说“我吃着好”。
众人都因凤姐、宝玉“中邪”乱成一团，薛蟠的心思怎么这样
真是混世的十足呆子。
凤姐、宝玉终于转醒了，黛玉由衷的松了一口气，牵念之情不加掩饰，宝钗你笑什么
讨厌
摘：天不拘兮地不羁 心头无喜亦无悲却因锻炼通灵后 便向人间觅是非《红楼梦》读书笔记之七第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红写贾芸与小红相恋，原来是为了刻划宝钗的“金蝉脱壳”
一个细节，足见宝钗口蜜腹剑的本性，堪称经典之笔。
小红行事说话利落，难怪贾芸一见就爱。
向领导汇报工作说话就得爽快些
黛玉先是与宝玉发生口角，没来得及消停，又听说贾政唤宝玉，担心了半天，晚上找宝玉吃了闭门羹，次日与宝玉刚见面，宝玉又忙着与探春拉家常，黛玉满肚委曲，终于化作《葬花词》。
先逢绝境，后出绝唱。
《红楼梦》读书笔记之八第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外宝玉黛玉伴嘴闹了几日，老太太要凤姐说合，凤姐对这两个“冤家”也很了解，最好的交差就是将二人带到老太太跟前，于是“拉了黛玉就走”，黛玉必须要拉，宝玉自然会“在后面跟着”。
宝钗是何等老谋深算，宝玉、黛玉说话想讨便宜，哪里是宝钗的对手。
“凤姐虽不通达，但只见他三人形景，便知其意”，说什么只是形式，观颜察色，知微见著才是功夫，这是王熙凤的强项。
宝玉在宝钗处讨了没趣，黛玉非但不体谅，最后还要再打趣，硬是把个宝玉逼到墙角。
黛玉这样的说话习惯不好。
书中虽然没有正面写过王夫人如何教育宝玉，但从她断然处理丫头金钏一事可见一斑。
宝玉是书的主角，以他所到之处的视角把故事引伸，写他看龄官划蔷，是为了刻划他的“痴”性吧
写宝玉看“划蔷”痴的被雨淋了，原来是为了踢袭人一脚。
袭人忍痛还要为宝玉开脱，真是“宽以待人”
《红楼梦》读书笔记之九第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏递茶斟酒是苦差事，凤姐上上下下张罗，劳苦功高，实是能说会干的当家把手。
偏巧湘云与黛玉的号同名
“宝玉不待湘云动手，便代将‘湘’字抹了，改了一个‘霞’字”
以菊花作诗，原是黛玉所长吧，她的《葬花词》就是一绝。
对花对月，是宝玉、黛玉的老本行。
摘：凤姐：“可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的，寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。
自笑平生为口忙，老来事来转荒唐。
《红楼梦》读书笔记之十四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻王熙凤对刑岫烟的观察、安排心思不错。
王熙凤的说话、识人、处事都很有水平，只是太贪财。
宝玉虽与黛玉厚密，说话也绕些弯子，欲问黛玉几时与宝钗和好，先借用《西厢》。
早说过凤姐胆大狂野，是一个贪玩的家伙，开始因有事不来诗社，知道有烧烤了，再忙也抽空玩。
摘：（宝玉对黛玉）每天好好的，你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。
望采纳。
我们初一要办元旦联欢会，哪位高人能帮我策划一下联欢会的全过程
元旦班级活动方案 在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康
男：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。
一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
女：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
男：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
女：佛说：前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过，而我们该是经历多少次不悔的回眸和多少次不灭的轮回才换来今日的欢聚啊
女：这使我想起张爱玲的一句话：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗
”相信大家都为这种美丽的情缘感动吧
是啊，绯红的花瓣在手指间飘落是美，斑斓如海的明媚是美，在无止境的旅途累累的苦痛也是一种美。
可是，如果这一路上，有了你的陪伴，有你与我唱着同一首歌，是不是会更美呢
男：前路漫漫真如铁，但我们焚膏继晷的长夜里有明星当空闪烁，为我们寂寞的奋斗挂一盏暖心明灯；皎皎月华，广寒宫玉兔迷离，嫦娥广袖飘舞，为我们单纯的追求伴一曲霓裳羽衣。
女：当心事浸没五月的堤岸，当记忆焚烧悔恨的灵魂，当暴风摧毁希望之舟，勿忘我仍旧晶莹剔透，彼岸的花仍在热切的呼唤。
是的，在青春的背后，我们曾发现生命的忧郁和疲惫，可在这忧郁疲惫的背后，又有生命的蓬勃和活力。
我们正年轻，所以我们的生命应该张扬，我们的青春应该骄傲
男：这不仅仅是一次顺应节日的晚会，更是对走过的日子的回首和对前方的路的憧憬。
几年之前，你我互不相识，从各自的或东或南或西或北的地方相遇在这里，几个月之后，你我又将背起更大的行囊，各奔东西。
因而今夜的几个小时，显得如此珍贵，它必将成为我们一生中怎么也抹不去的记忆
男:敞开你的胸怀，宣泄你的烦恼， 女:扬起你的风帆，亮出你的风采， 男:让同一条心路上的人们
掌声响起来
女:让同一片月光下的人们，掌声响起来
合:让这虚拟世界里，也同样掌声响起来
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行.在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
下面请杨老师和马老师给我们讲话.下面我们继续请班长李芳同学给我们讲话. 第一阶段：以趣味游戏为主的联欢活动. 活动内容：1.击鼓传气球。
进行6次，具体次数由主持人依照当时到场的人数和气氛定夺。
现场以激昂的鼓点音乐开始，在观众中手拍传递气球，音乐突然停止，气球传到谁手中或者气球被谁拍爆了，谁就必须上台表演一个节目。
如果过程进行当中出现气球落入场中，形成死球时，则最后一个接触气球的人也需要表演节目。
最后由这6人单独表演节目。
2 、在教室的黑板上贴各种颜色的气球，每个气球里面装一个谜语，进行猜谜活动，如猜出正确答案到负责人员处领取奖品。
3.每组上来两名队员，6人围成一圈，主持人拿一个书包，在6个人之间轮流传递，事先告诉大家，可以对这个书包做出任何动作，打它、摔它、踢它、骂它、背它、抚摸它、把它坐在屁股下等等，但不准雷同等一切动作做完了，主持人再宣布让大家把刚才对书包做出的动作对其右边的人重做一遍。
4. 对歌赛：以组为单位，进行六次，每次由不同的小组起头一首歌，下一个小组必须以上一个小组唱的歌的最后一个字为头开始一首歌,唱出一句即可，接歌顺序是123456， 234561，345612 45612 561234 612345，组内任何人都可以接，看两分钟之内哪组接的歌最多，最多者获胜。
每个小组对歌的时间不得超过15－20秒钟，否则直接以失败算，剩余三组继续比赛，继续按照刚才最后那首歌的最后一个字对，时间以刚才剩余的时间计算，如果都接不上来，则比赛可以立刻结束。
四次比赛结束以后，获胜场次最多的那个组得到奖品。
如果出现两组并列，可以在这两组之间加试一次决定胜负。
如果每个组的获胜和失败次数一样多，则没有奖惩措施，六个组都没有奖品。
附:如果个人不愿意表演节目，主持人可以事先准备一叠纸条，每个纸条上写一个节目名称，成语肢体表演如抓耳挠腮等，唱一首流行歌曲，声情并茂的朗诵一首诗，大声说出自己亲身经历过的最丢人的一件事等等，让其抽出一张纸条根据纸条上的节目名称进行表演。
其中成语肢体表演必须由他（她）用肢体语言表演出来，不得用语言或是其他的暗示提示观众，最后由他所属的组来猜，直到猜出来为止。
5.猜谜.6.球拍托乒乓球跑.7. 争凳子现场以音乐为背景,当音乐停止时,参与者就必须争凳子,争不到凳子的要为大家表演节目!8. 答非所问别人所提出的问题,要答不同的问题的答案!9. 让同学用家乡话说一段对白，越经典的越好。
10. 在会场中间拉很多绳子,然后选一些人让他们不能碰绳子穿过去，然后这些人的眼睛蒙住眼睛，在把绳子去掉，然后就看这些人的精彩表演吧，不过只能用一次，大家晓得了就没意思了11. 写纸条送祝福（各自以匿名方式写在纸条上交主持人，然后叫大家轮流抽取，并大声地念出祝福内容。
）12. 事先准备一些纸片，上面写好各种职业，或者体育运动。
然后让每个人分别抽一个，不要让别人知道。
然后分别表演，不能说话，让别人猜猜看是什么职业.13. 可以选两排人,三个一组,其中两个蒙上眼睛,用筷子喂对方食物,剩下能看的那人指挥.14. 善解人意 分成2组,每组3~5个人,排成两纵列 .人与人之间不能说话,只能靠动作表达意思15. 铁人三项:连续完成吃东西+喝饮料+吹爆气球,最后还要闭眼旋转15圈,速度最快者有奖.16. 气球。
一组出2－3个人，每只脚上都绑有气球，让他们一起出来互相踩，看到一定时间后哪个组的队员脚上剩的气球多。
17. 真心话大冒险.18. 十人一组,两组人用嘴将扑克牌传递,先传完的胜利.19. 逢x，x的倍数带有x的数字不能说，要以蹲一下来表示。
20. 发两张纸。
每人写下今天最开心的事情和最不开心的事情。
然后念出来,不用写名字的21. 先用纸写好词语，可以分很多类的，然后一个人面对着形容什么意思，但不能带那个词。
另一个背对着猜。
22. 一个桌子两头，分别竖直拜上3个碗，碗里分别装1\\\/3的面粉，分别在靠桌边的两个碗里各放一个乒乓球，然后两边各站一个人，看谁先把乒乓球吹到第三个碗里谁就算赢。
现场抽奖：准备1副扑克作为门票，另外1副扑克放在抽奖箱里，每隔半小时由老师上台抽奖，由手持对应扑克牌的人上台领奖。
每抽出一个奖项后，相应的扑克牌作废。
第二阶段:自由表演节目
中秋节的来历和习俗
中秋节的由来 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
中国节日
腊月初八 腊月初八这天的早餐，民间要吃“腊八粥“。
粥用、柿块等熬制而成，味道甜香。
农妇均要在太阳未出前将粥做好，扳上南墙一谷堆儿，口曰：“腊八粥早些做，扳上南墙一谷堆儿，小鸡不蹬俺家谷“。
目前民间尚有“吃了腊八粥，来年好收田“的俗语。
北方还有泡制腊八蒜的说法，方法是在腊八这天用米醋浸泡蒜瓣，加少许蜂蜜或，待正月吃扁食时佐食。
腊月二十三日 俗云“腊月二十三日，上天”，这天人们称它为“祭灶日”。
每年一度，人们都要“请”回来一帧新的灶王像(不能说“买”)来代替被一年三百六十五天熏火燎了陈旧不堪的旧灶王像。
像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主“、“人间监察神“、“一家之主“等文字，以表明灶神的地位。
两旁贴上“上天言好事，下界保平安“的对联，以保佑全家老小的平安。
有所谓“官三民四船家五“的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。
一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜。
灶王爷骑的神马（竹篾扎成的纸马），还要供以香糟炒豆、清水和喂牲口的草料等。
稍考究一点的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的莲子八宝饭，他老人家就会更心满意足。
用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。
有的地方，每家家长都要先用糖瓜在灶门前烤化，然后抹在灶王爷、灶王奶奶的咀唇上。
边涂边说：“好话多说，不好话别说。
“这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。
人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。
有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。
院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。
有壮马，有草料，一路顺风平安到。
供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
至更尽时分，家家院内立杆，悬挂天灯，燃放鞭炮，举家男子罗拜，祝以抑恶扬善之词，送灶王爷上天，去向玉帝启秦人间一年之善恶，而妇女不能参拜，只于内室扫除炉灶，默拜。
腊月二十四 二十四扫房子。
民间传说灶王为督使，负责察看家人功过，凡是有过者，要在墙上划道记号，到年终腊月二十三上天汇报，禄一五更接天旨后带天兵回民间按墙上记号进行惩罚。
人们为了消除隐患，待打发灶王爷上天后的第二天，立即动手打扫房子，这就形成了“二十四扫房子“的习俗。
腊月二十五 二十五磨豆腐。
是日，人们将浸泡的黄豆磨碎，揉沫过箩去渣，煮沸点浆成块，捞入筛子积压而成。
事后均将豆腐切小块放入加盐的清水里保存，供春节期间食用。
腊月二十六 二十六去割肉。
是日，集市上肉架林立，村上支大锅宰杀猪羊，割肉者，量家财而行，富者备至正月十五；贫者备至正月初五左右。
腊月二十七 二十七蒸着吃。
是贫家富家都要办的一件事，也是过年的特征之一。
每家都要根据人口大小，客人多少，要蒸够吃到正月十五，至少也要吃到“破五“的数量。
剃头要赶在二十七，“二十七，剃精细；二十八，剃傻瓜“。
腊月二十八 二十八请人写对联，有个别农家利用家花来表示自己的心愿，除此之外，六上还要请门神。
门神像多为、敬德、大刀、五子登科等，大都是刻板印的。
贴对子讲究“穷签（横联），富对子“，即横楣纸要小，对子纸要肥。
用菱形纸写上一斗方子，上写“福“字，下竖写一条“出门见喜“，或“迎喜接福“，或“欢度春节“之类，贴在门口或迎壁墙上。
庭树上贴有“满院春色“，石磨上贴有“白虎大吉“，石碾上贴“青龙大吉“，车上贴“日行千里“，牲口槽贴“六畜兴旺“，粮食屯上贴“米麦满仓“，桌子上贴“日进斗金“，衣柜上贴“衣服满箱“，床头上贴“身体平安“。
与此同时，各种神牌写刷一新，除厨房用绿色纸（意在免火灾）写外，其余均用红纸写成。
里里外外一派红光吉祥。
腊月二十九 二十九撒蜡走。
是日晚上，以相邻近的大村庄为首，组成数十人提灯笼、敲大鼓、拍大铙、捧香卷，到各村寺庙神位前，点燃蜡烛，焚烧香箔，意在祭神驱邪送福音。
村上的人们集中在圣地，等候着送福音的队伍到来。
一村送一村接，四野灯火辉煌。
腊月三十 迎接诸神的仪式称为“接神“，对灶王爷来说叫做“接灶“。
接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书“，然后带领全家举香在院中按方位接神。
如辛未年的“宪书“上指示：“财神正东、福神、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等“。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。
焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。
接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁“，亦叫“踩祟“。
家庭团拜是接神后的第一件大事。
先给祖宗神像叩头拜年，然后依长幼叩头。
此后长辈照例要给冲龄晚辈们“压岁钱“。
拦门棍。
三十晚上，人们习惯在大门里门槛跟放一根桃木棍，没有桃木的用其它棍，以防“野鬼“进家。
三十捏仁、出锅。
捏仁即捏扁食，出锅即用油炸食品。
这两项是腊月三十这天最紧张而繁重的活儿。
是日，从早开始，家中所有的女子一起动手，盘馅的盘馅，和面的和面，待盘好馅和好面后，就围在炕边捏扁食。
所包的扁食要足够三十晚上和初一早起食用。
三十傍晚送灯，各家各户要将用纸扎成的灯笼，接上立柱，送于坟上，长夜照明，以让先祖随人过年。
捏扁食一直忙到下午5点左右。
扁食包好后，要先煮一锅，捞到小盘内，每个盘子两个，由主妇在家烧香点纸祷告列祖列宗：“有话您先知，有饭您先吃，保佑一家平安，人发。
“另由家中男人用条盘端着到坟上祭祖，每个坟头放一小盘，燃炮叩头。
这些事办完后，开始油炸，凡是该过油的食物都要炸完，酥肉、丸子、刀头（上供用的猪肋条），菜类食品统统下锅炸，但头一锅都要先拿一点，填入灶膛里，让灶王初一五更回来吃。
当然，如果农历腊月小，这一天的活动就放在二十九了。
熬年。
又叫“守岁“。
民间传说三十夜晚，只要有恒心，一定会等到老天爷的闺女打开南天门向人间赐福的时候，如果早睡就没有福了。
人们怀着美好的愿望，每年腊月三十夜，全家一起聊天不休，趁此享受天伦这乐。
主妇也要摆好香案供上祭品，通夜秉烛，上香5遍。
是夜禁大声喧哗，以免惊动神灵；禁开箱柜，以免跑财；禁照镜子，拿木梳，以免见“鬼“；禁见刀剪，以免破家；禁扫地，以免金银外流；禁倒尿盆，以免污秽神灵。
三十晚上要丢剩饭，叫隔年饭。
初一早起也要丢剩饭，以兆吉庆有余。
置天地桌：这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。
一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。
天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。
以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。
有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
祭祖也是除夕夜的内容之一。
如果家内有祠堂，仪式就隆重得多。
无祠堂之家，此时亦需将影像（或牌位）及遗物请出，在屋内西墙方位设供桌，摆供祭祖。
汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸。
满人祭祖用、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。
蒙古旗人祭祖用黄油炒黄米面，撤供时用香油炸，蘸白糖分食。
不忘祖宗是传统美德，看来不应属迷信范畴。
郊区农民还有的在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗，直到初六，再焚烧钱锭，将祖宗送走。
佛堂上供：老北京人家，几乎家家有佛堂，所供之神有观音、关圣、财神等。
不过佛堂的规模相差悬殊，有地位人家可能是一层小楼，或一间正厅，而贫苦的百姓家可能只有一个小佛龛。
不论佛堂规模大小，除夕夜一律要上供。
供桌也叫接桌，桌上的供品成色和数量，自然是随着佛堂的规模而异的。
供品最丰富者为“九堂”，即九类供品，综合起来有：馒头、蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年饭、素饺、素菜等。
此外供桌前还要有照例的“五供”，即一只香炉、一对烛台、一对花瓶(筒)。
烛台上插素蜡，香炉内插好手指粗的“子午香”(或藏香)。
以上供品午前摆齐，正午开始燃蜡点香，俗称“起香”。
从此时起香火不可中断，直到“破五”。
吃团圆饭是除夕夜必不可少的内容。
在置办的年货中，大部分是食物。
准备工作包括烧制年菜。
正月初一鸡日 三十傍晚送灯，此灯于初一早上收回。
除夕之夜大家终岁不眠，以待天明，称曰“守岁”。
守岁时所点之蜡烛，叫“守岁烛”，是一种特制的粗蜡烛。
实际上守岁是消磨时光的综合活动。
大家吃饱喝足之后，尚未到接神之时，利用这段时间消遣一番，俗称守岁。
含意高雅一些，将守岁说成是珍惜光阴，或为长辈祈年益寿。
在正月初一的早餐都要吃素。
据说年初一吃一天素等于全年吃素，但是年初一常有亲友来访，光以素食款待也不太方便，后来便简化成了只吃早斋。
拜年是男人们的事，各家妇女不到“破五”不许出门送贺，即便很近的邻里，只能在院中说话，也不许进屋，即所谓“忌门“之陋俗。
每当除夕夜，院内铺上芝麻秸时起，即等于宣布“忌门”开始，正月初六，妇女才开始互相道贺。
初一磕头。
人们天不明吃罢扁食后，晚辈先给家中长辈磕头，然后结伙去别家（一般是本族）磕头拜年。
家里除留一位德高望重的老人受头外，其余都到左邻右舍，甚至三里五村向亲族新友拜年。
若晚辈是小孩，或新婚媳妇，长辈要给几个压岁钱。
走亲戚。
走亲戚的次序是：外甥走姥姥家，闺女携婿走娘家，然后是去姑、姨、姐家。
除特殊情况外，都要回拜。
民间有“初一初二娥媚月，初三初四好拜节”之说。
禁忌：五更忌讳在床上打喷嚏，如果在床上打了喷嚏，则主今年要生病，若要打喷嚏时，须急速下床。
除夕夜，外面有人叫你的名字，不可答应，说这是鬼在叫你。
新年之始，洗漱后的第一件事，是到街门内偷听街上行人的第一句话，以卜来年之凶吉，谓之“听忏语”。
将一枚小钱包在饺子里，谁吃到它，主谁一年顺利。
将门栓或木在院中连续抛扔三次，叫“跌千金”。
有些习俗流传甚长远，如一旦打碎器皿，快说“岁(碎)岁平安”。
除夕夜不扫地，不倒泔水、垃圾，怕把财神扫出或倒出。
不动刀剪，动则主凶杀或口角。
还有不准吃药的习俗，否则会一年生病。
出嫁后的女儿，此时不可回娘家，否则会将娘家吃穷。
不许与人争吵，否则一年不交好运；不许说不吉利的话，更不许骂街，否则今年要倒霉……，只是小孩子们不懂事，不管禁忌不禁忌，一不顺心，难免口出“秽言”。
如何对待这种“童言”，人们也想出了绝妙的解法，用毛草纸(现在的卫生纸)擦嘴。
含意是把小孩嘴当屁股，说话如放屁，不算数。
正月初二狗日 祭财神：是正月初二的主要内容。
这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。
这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
正月初三豕日 正月初三，俗称「赤狗日」，俗信此日不宜外出、宴客。
若犯此禁忌，则终生赤贫。
所以经过了初一、初二两天的忙碌后，大家在初三都会睡到日上三竿才起床。
正月初三又是俗传「老鼠娶亲」的日子，入夜以后，各家各户都要提早熄灯就寝，并在家中各处撒盐、米，称为「老鼠分钱」。
正月初四羊日 初四接神，去年腊月廿四日升天奏报的诸神都在初四那天回转人间。
因此要准备牲醴、香烛纸马迎接诸神下降。
俗话说「送神早，接神迟」，所以接神一般都在午后举行。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
由于要准备接神的供品，饭菜特别丰盛，所以才说「初四顿顿饱」。
正月初五牛日 破五节。
农历正月初五为破五日，具有迷信色彩。
人们认为，初五、十四、二十三为不吉之日。
正月初五是年后的第一个不吉日，非常忌讳“走亲串友“，积压自在家改善生活过节。
是日寅时，家庭主妇还掏炉灰少许，送至当街十字路口，俗称“送穷灰“。
正月初五日叫“破五“。
从初一到初五几天之内禁忌太多，人们不可“轻举妄动“，一过初五，就基本上过了年禧，不再禁讳了。
妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
新出嫁的女子，也在这天回娘家，叫“归宁“。
商号于这天筹备次日开市。
第二天凌晨，掌柜的带领伙计们上香、烧百分，并将纸钱、粮食粒与神码放在芝麻秸上焚烧，谓之“送神“。
随后“开市大吉“正式营业。
“一年之计在于春“。
人们把希望寄托在大好春光里，希望人丁兴旺，生活美好。
正月初六马日 正月初六“送穷“，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
其意就是祭送穷鬼（穷神）。
送穷风俗具休的仪式，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。
“韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，引帆上墙。
“这就是说，送穷时既要为“穷鬼“准备下象征性的车船，还要给“穷鬼“带上干粮。
有的地方还有“以芭蕉船送穷“的做法。
初六挹肥，表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。
正月初七人日 正月初七叫“人日“，也叫“人胜节“、“七元“。
正月初七天气晴朗，主一年人口平安，出入顺利。
民间此日要吃春饼卷“盒子菜“(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天“。
正月初八谷日 正月初八的顺星日，祭祀自己本命年的星主，谓之“祭星“。
顺星：正月初八为“诸星下界“之日，人们于此日祭星，谓之“顺星“。
祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君“。
二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。
神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗“，或用四十九盏，或用一百O八盏，点燃。
再供熟元宵和清茶。
黄昏后，以北斗为目标祭祀。
祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
正月初九 初九日为玉皇大帝诞辰.传说正月十九日，是邱真人的生日，十八日凌晨，神仙化装来此，凡有缘份者，可得相会。
正月初十 初十「水婆生」，当天不能洗衣服。
正月十五 正月十五元宵节，又叫上元节、灯节。
上元佳节正月十五闹元宵，是继大年初一之后的又一重大活动。
是夜，张灯结彩，猜灯谜，观焰火，吃元宵，赏月赋诗，相沿成习。
人们把正月十五当小年过，一是吃扁食，二是点灯盏。
这天晚上吃罢饭后，各家各户开始点灯花。
将预先用绵纸做成的直径二三厘米的数十个甚至上在个灯蓊，盛在碗里，倒入香油搅拌，用筷子夹出点燃，门礅上、石条上、平棚上、墙头上、水道眼儿、厨房、门旮旯、院落四周、中间、门里门外，到处都放着点燃的灯花，灯光如昼，清香扑鼻。
地上灯花起舞，天上明月高照，群星闪烁，使人有一种子如入仙境之感。
十五这一天的烟火也十份壮观。
烟火由民间各区以一个大村为首筹办，十五前开始“点老杆“。
老杆上的各种做事，都用烟火表现。
届时，远远近近男女老少，观者如集。
老杆一点，两个多小时才能完结，上元这天，民间的各种文艺活动出串演比赛，热闹非凡。
上元节是佛道两家及民俗的结合产物。
早在汉武帝时期，就开始祭祀“泰一“神，“泰一“也称“太一“，是天神中最尊贵者，即上帝之名位。
汉武帝在东南郊设祭坛，祭祀太一，佛教传入我国，按佛教规矩，于上元之日在各寺院燃灯祀佛。
此后祀太一神与佛教结合，于正月十五上元夜放灯，流传民间，逐渐发展成观灯盛举。
上元佳节高潮过后，人们基本兴尽了，开始考虑新的一年的生活内容。
游湖是什么节日的习俗
春节 ，古代称元日，又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。
又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝，故又称撊瘮。
自从公历纪年为主后，俗将公历一月一日称为元旦。
便不宜再称元旦，以免混淆。
因正月初一离立春节很近，故称为春节。
元日为一年之始，故官方民间，皆以为大节日。
宋云：国家官私以冬至、元正、寒食三大节为大节日，七日假。
春节是民间最隆重的传统节日。
一般从农历腊月最后一天（除夕）起至正月初五。
除夕晚餐最为丰盛，煮猪头猪尾（寓做事有头有尾）、公鸡、鱼（寓年年有余），吃葱（寓聪明）、蒜（有算计）、大杂菜（寓团结和睦），米中掺谷（得“谷子多”的吉利话），以熟食祭天地、灶君、祖宗，举家欢聚，尽情吃喝。
晚上，人人将脚洗干净（寓可有好运气），年长者给年幼者“压岁钱”，数角至数十百元不等。
年轻人守岁到深夜，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新。
大年初一，早起抢头水，在井边燃香一柱，寓有好兆头。
赶早贴春联（或头天贴好），放鞭炮，穿新衣。
起床时不催喊，在堂中撒零钱，任由孩子们早起而拾。
不动菜刀（认为一年四季可平安），不扫地（认为会把财气扫走），开大门时要念“财门大打开，金银财宝滚进来”。
早点吃蒸糕、米花，中饭吃汤圆（俗称圆宵）或饺子，饭后皆出门玩耍。
不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。
苗族春节期间，初一至初五“踩花山”（青苗语称“奥道”），举行隆重文娱活动，称主办人为“尤厚道”。
有的过年时用糯米饭喂牛，牛角上贴红纸，拉到井边给牛“照镜子”。
正月初二、初四、初六这三天要杀猪祭“门主”，或称祭“火龙猪”，祭时外人和妇女不得参加，汉族人不得偷看。
认为祭过“门主”才能得到祖先庇佑，来年才能风调雨顺、五谷丰登。
另外，正月或二、三月全村寨在山坡上祭“火星”（即“火神”），以祈求寨内不发生火灾。
元宵节 正月十五日，是中国的传统节日元宵节。
正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个，所以称正月十五为“元宵节”。
又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在一元复始、大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。
周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。
因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。
并把正月十五日定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。
司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。
民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。
某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。
楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。
元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。
吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。
元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”，由糯米制成，或实心、或带馅，馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。
正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。
唐时，对元宵节倍加重视。
在元宵节燃灯更成为一种习俗。
唐朝大诗人卢照邻曾在中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬”。
元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等，“恐龙之乡”的更是由于采用各式材料制作各式精巧花灯并举办“恐龙灯会”而闻名遐迩。
元宵节除燃灯之外，还燃放烟花爆竹助兴。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。
南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。
开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰活动，那就是“走百病”又称“烤百病”、“散百病”，参与者多为妇女，她们结伴而行或走墙边、或过桥、过郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
清明节 “春分后十五日，都指定为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。
” 在一年当中，民间特别重视农历四月五日清明节。
清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭，以后普及民间，历二千年而不衰，部分地区家门上要插柳枝。
这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑垒坟、坟头压钱纸，或在墓地进餐，或返回祭牌位后在家进餐。
近世，孝子贤孙对于清明扫墓，已未必一定遵守于清明节这一日。
有的会在节日以前数天拜祭，也有的会在节日若干日子奉祀，只不过笼统地说是清明上坟拜祭罢了。
踏青是陪衬清明的副节目，扫墓之余，一家大小因利趁便，就在山野间游乐一番，顺手折支柳枝戴在头上，等到入暮回家。
端午节 农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊、备牲醴。
民国以前，各家门挂菖蒲，在小孩眼、耳部涂雄黄粉，颈部、手部拴五色钱、挂香包，认为可避虫蛇、邪恶。
早晨吃包子、花卷、粽子，晚餐食酒肉，祭献天地、祖灵牌位。
今逢此节，以吃为主。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的诗人屈原。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
悬钟馗像：，是。
在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
七夕 旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日，当时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子。
她们穿新衣，拜双星，并乞巧。
宋时杭州的小儿女，七夕之时多效颦“摩侯罗”，穿半臂花衣，胸前装饰乞巧时的楸叶、瓜果等图形，靓妆笑语，竞往湖边放蜡制的鸳鸯等一类水鸟，浮于水上。
妇人喜于盒内贮小蜘蛛，让蜘蛛在盒内织网，看织网之疏密，谓之“巧”之多少也。
穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一，据说在汉代已经盛行。
《荆楚岁时记》中说：七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针。
也有把“穿针”转为“丢针”的。
形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。
然后把绣花针丢入水里，让它漂浮在水面上，星光辉映下的针影，照在碗底，会生浮动的阴影，变化多端。
依其形状，就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧。
还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约，结伴在七夕之夜的园庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面对牛郎织女星，根据所看到的景象预卜自己的终身大事。
不过遮目怎能看到天象呢
这自然不是看双星，而是闭目作幻想了。
神话的七夕作为一个“情人节”，也应该是有其意义的。
中秋节 八月十五日是秋天的正中，所以被称为中秋或仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，共话丰收，人月双圆，故又叫“团圆节”，此节娘家不接姑娘回家过节。
中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
晚上，有赏月、游湖等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
以前，江苏地区的中秋夜，妇女们多外出在月下游玩，或互相拜访，或结伴去佛寺尼庵，或举行盛大的文艺活动。
甚至玩到四更鸡鸣，这一风俗当地叫做“走月亮”。
上海的习俗与江苏差不多。
只是中秋夜，妇女外出游玩必须要走过至少三座桥，因而叫做“走三桥”。
古时还有祭月和拜月活动。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
如果家里有孕妇，就要多切一份。
拜月不是指祭月时的拜月。
这种风俗源于北宋京师。
当夜，满城人家，不论穷富老小，都要穿上成人的衣服，盛谷物插香焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
许多地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
如香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
重阳节 农历九月初九，二九相重，称为“重九”。
又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。
重阳节的起源，最早可以推到汉初。
据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。
汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”，相传此风俗始于东汉。
唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗。
杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。
登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，还有吃“重阳糕”的习俗，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。
陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名。
后人效之，遂有重阳赏菊之俗。
旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。
清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。
古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。
或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。
大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。
唐代就已经如此，历代盛行。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。
宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
腊八节 腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。
从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥。
据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。
腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。
我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。
最早开始于宋代。
每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。
到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。
在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。
在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。
其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。
人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。
更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。
比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。
果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。
然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。
如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。
更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。
这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。
腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。
之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。
最后才是全家人食用。
吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。
如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。
腊八粥在民间还有巫术的作用。
假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。
腊八这一天，除了祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的。
除夕 年三十，也就是“除夕”。
这天，是人们吃喝玩乐的日子。
北方人包饺子，南方人做年糕。
水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。
除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。
吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。
关于年的由来，还有一个传说。
相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。
这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。
人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声，于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。
这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。
夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，点灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花。
夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。
这样一代一代流传下来，就成了“过年”。
除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”，接着就是张贴春联和门神，并关上大门（到初一的早上才开门“接财神”），接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。
各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。
苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。
当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。
无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。
这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。
寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
” 现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。
姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。
千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。
祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。
人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫“踩岁”，取长命百岁的意义。
除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。
当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。
除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。
午后，在厅堂神龛前上供牲体。
到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。
接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。
“围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。
年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。
求红楼梦41到55回的概括200字\\\/回，万分感谢
第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 刘姥姥被众人哄得大吃大喝，酒醉之后更是手舞足蹈。
众人途经栊翠庵，妙玉请宝钗、黛玉到里间喝茶，宝玉也跟去沾光。
刘姥姥用了妙玉的一个成窑杯，妙玉准备不再用，宝玉做顺水人情送给了刘姥姥。
刘姥姥出恭之后误打误撞到了怡红院，在宝玉的床上睡着。
好在被袭人发现并掩饰过去，瞒过了宝玉。
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香 刘姥姥告辞回家，应凤姐之请，为凤姐的女儿起名为巧姐。
宝钗审问黛玉在行酒令时背出《西厢记》词句之事，以正言相劝，黛玉低头不语。
惜春要画大观园，宝钗列了个物品单子，被黛玉拿来取笑。
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 贾母给凤姐过生日，办的十分热闹，宝玉却要茗烟带他到郊外僻静处去祭奠“一位朋友”，最后在水仙庵撮土为香。
宝玉回家，见到玉钏儿独自抹泪，要跟她提起自己去郊外祭奠之事，却被玉钏儿劝去回贾母。
贾母得知宝玉外出本十分恼怒，听说宝玉回来也就不提了。
（注：一般认为宝玉出去祭奠的正是金钏儿） 第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 凤姐席间多喝了几杯，提前离席回去歇息，却撞破了贾琏与鲍二媳妇的奸情。
凤姐偷听得贾琏和鲍二均赞平儿，认为平儿也脱不了干系，遂打平儿出气，大闹一场，直到贾母前来调停。
李纨拉平儿入大观园，宝玉请平儿到怡红院，为平儿理妆。
在贾母主持下，贾琏向凤姐道歉，迎回平儿。
鲍二媳妇上吊自尽，贾琏瞒着凤姐用钱安抚过去。
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 众姐妹来找凤姐，邀其入诗社，凤姐知众人要其捐钱，就出了五十两银子。
入秋自后，黛玉病情加重，宝钗前来看望，二人互剖金兰之语。
黄昏后天色忽变，黛玉于风雨夜作《秋窗风雨夕》词，宝玉冒雨前来探望，黛玉以“渔翁”笑他，后又失语笑自己为“渔婆”，后悔不已，宝玉却未察觉。
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 贾赦欲纳鸳鸯为妾，其妻邢夫人来找凤姐商议，凤姐虽心知此事难成，表面却不表异议。
邢夫人不便先向贾母要人，直接去问鸳鸯，鸳鸯低头不语。
平儿拿鸳鸯取笑，鸳鸯发誓不嫁贾赦。
贾赦闻讯，疑心鸳鸯看上了宝玉，故放出狠话。
鸳鸯要剪发做尼姑，被众人拦住，贾母闻讯大怒，认为贾赦有意要把她身边的人支开。
第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 贾母决意留下鸳鸯，让邢夫人转告贾赦，花钱另买小妾，贾赦自此不敢见贾母，买了个小妾放在房中。
世家子弟柳湘莲与宝玉交好，薛蟠却误以为他是优伶一路人物，与之调情。
柳湘莲假意迎合，把薛蟠约到城外痛打一顿。
薛姨妈要请王夫人派人捉弄柳湘莲，被宝钗劝阻，对薛蟠诈称柳湘莲已逃走他乡，薛蟠方肯罢休。
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗 薛蟠伤虽痊愈，仍是愧见亲友，找了个机会外出做生意，薛姨妈本不同意，被宝钗说服。
贾政看中了石疯子收藏的古扇，宝玉前去谈价不成，贾雨村诬以罪名，将石疯子家产罚没，宝玉不以为然，反被贾政重打。
宝钗见薛蟠外出游艺，便让香菱也到园中住，香菱向黛玉学作诗，以月为题，苦吟多首之后终得佳作。
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 邢夫人之兄嫂带着女儿邢岫烟进京，路遇李纨之寡婶带着两个女儿李纹、李绮，加上宝钗之堂妹宝琴一起住进大观园，湘云也被贾母留下，园中热闹许多。
宝玉发现黛玉和宝钗关系转好，向黛玉问个究竟，黛玉提及今年眼泪似乎少了。
下雪，众人准备起诗社，恰好有新鲜鹿肉，湘云、宝玉等人在芦雪庵用火烤了吃，黛玉取笑，湘云说这样才能锦心绣口。
第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 众人以“二萧”为韵，以雪为题，争连五言排律，以湘云最多，都说是鹿肉的功劳。
宝琴等人作“红梅花”诗，宝玉惊叹宝琴才思敏捷。
贾母也来凑热闹，后一起前往暖香坞休息。
贾母有意让宝玉与宝琴为偶，才知宝琴已经许过人家。
次日，众人猜灯谜为乐。
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 宝琴作了十首怀古诗，也是谜语，其中用了戏曲中的典故，宝钗不喜，要宝琴另作，黛玉赶忙劝住。
袭人因母亲病重回家，宝玉睡梦中仍叫袭人。
麝月去看月色，晴雯跟去想吓唬她，却着了凉。
老嬷嬷请来胡大夫为晴雯开方，宝玉看过药方，认为是虎狼之药，女孩子受不了，于是另请王大夫开药。
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 宝玉房里的小丫头坠儿偷了凤姐的虾须镯，平儿看在宝玉的面子上掩饰了过去。
晴雯病情本略有好转，却又勉力帮宝玉补了老太太赏的雀金裘，于是病反而加重。
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 宝玉见晴雯病情反复，十分内疚，天一亮就差人请大夫。
时逢除夕，宁国府祭宗祠，黑山村向贾府送年货，贾芹也去领东西，被贾珍数落。
元宵当晚，贾母在荣国府设宴。
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣 唱完了戏，贾母叫两个女先生来说书，刚开了头，贾母就猜知下文，还把故事中常见的陈腐旧套批驳一番。
凤姐模仿说书的口吻对此事作结，众人笑倒。
四更天，贾母和凤姐各自说了个笑话后散席。
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心 凤姐操劳成疾，李纨、探春、宝钗代为主持内务，更为严谨。
赵姨娘的兄弟死了，探春给的抚恤比袭人母亲过世时少，赵姨娘便来哭闹，探春与之论理，不理其无理要求。
赵姨娘便暗地里唆使刁奴不与探春为便，平儿与凤姐谈起，为探春打抱不平。
求名著摘抄加鉴赏评价3篇，
一项研究指出，“红楼第四猥琐猥琐的女人混乱的和处郎葫芦葫芦案贾宇听到这种情况下，我们知道，头部和尾部。
关于办案，看到有人对你使眼色，犯罪嫌疑人会觉得奇怪，第一次撤退再说。
在这里，您可以看到他所经历的工作开始了。
雨村官方再次遭遇“的低转的”雷掣嗯荆如吃了一惊，当他教了敌人的表现，他们渡河桥，这实际上是自学成才的，是它与生俱来的官方性质是什么
官方必须有“保护官符”，官官相护，只有“太长远，”连西门子都知道，似乎风有着悠久的历史
雨村刚读看守官的性格，“国王的经典崇拜”，被送到皇家爱情，虽然只有“功夫吃饭，”但他说，即使有送（钱）足够的时间，正式交易，指向的基础上，你做不需要虚拟礼物。
“王的经典”只是在时间，其次是西门子的话，雨村（读者），他们同意信，听多了墨水的单，雨村一面不一定信，之前，西门子的重点的分析优点。
西门子把自己知道的，想到贾宇，一种方法来讨好上司，以示忠实勤勉，赢得了新老板的好感和盘托出，事情可以行个方便图未来，甚至认为雨村还是老的学者，教授雨村“应时而动”盲目的雨村的想法，不知道雨村说到“蒙皇上恩......根本无法容忍”一直言不由衷的时候
西门子教他具体的操作方法，他也充满了“错了，错了，”嘿
西门子是明智的都做了，不知道大难临头，低估雨村，但我不知道雨村上一次被去除，吃一堑，长这次回去以后，心理上已经完成了从“学者从政”到“一般人员”过渡期。
西门子只知道英国莲花的父亲是雨村的大恩人，没有公正的决定，英国莲花，又称雨村复出填补这个任务，这些来龙去脉力佳都捏在你的手里西门子，贾宇哪里还适合你吗
可见，再好的朋友，有多深的友谊过去，只要有改变一个位置，人们会改变，类似的情况，夫妻间发生的也并不少见。
在空间有详细的书面雨村随便调查后，他给雨村之流的人，一个官员写明白。
薛盘播放。
-------------------------------------------------- ------------------------------ 摘要：李莞，虽然守寡年轻，美丽的膏梁在家中竟如Gaomusihui一般...... Gaomusihui - 在这里比喻的感觉性欲已被平静所拥有。
“庄子·齐物论”：“形固体化妆的高木，而心脏如灰，几乎能结实吗
”郭注：“Gaomusihui，取其寂寞无情的耳朵。
” “红楼梦”的读书笔记二十九朋友的爱浪漫的爱情回学校自习市中心的宝石从犯罪嫌疑顽童起床，上学非常火爆已经把笔书排列的衣服准备好，坐在恶心的创业板仅仅是去上学，她问，作为一个母亲的儿子，王女士并没有说什么其实问这个女孩真的是既勤奋和认真。
许多姐妹，一个是她的告别，也唠叨半天，吸引了她被提醒如何忍受宝姐姐，宝玉笑了，这下她是这样高兴了好一阵子的心脏。
宝玉，秦钟“两个深情”，学生将因此怀疑
孩子们还“生得妩媚风流”
也起到了女孩的昵称，那么怎么写
A“红楼梦”，那里发生了什么
这是在学校打架的男生，我不明白。
贾当老师不是好管的学生，“反助纣为虐讨好儿，”难怪学校中的错误的方式。
“宁府大口杂，那些走狗沮丧，设计诽谤语句可以做主人”，问题是，作为大国，小到小家，有此现象。
有不如意，就会打开一个投诉，所谓的人间不平泽乌。
如果字符厉害，遭遇不公，自然作出诽谤言论。
夹墙“外长无论是美国的性质和聪明”，其实玩的抵押品的措施，因为如果他是巧姐是专门卖，预示着在这里第一次，写他的狡猾了。
“冥焰压迫人民没有理由要”真狗仗人势，幸运的是，不喜欢宝石薛番等人。
或惹平静，他叔叔的仆人起哄打架，叔叔也是他的名字的地步，绯焱也打自己的座位，而且还抑制脾气“，我们不连贯。
”宝石无数，桂等几个仆人喝住众人，现场安家，创业板是说在这个时候也是一套呢。
秦忠的“有金荣，我是不是在这里学习”，并显然是给力的宝石驱逐锦荣，一群孩子，两个都是非等闲之辈，秦中是没事找事，可以采取地方读书，不懂得珍惜，什么废话。
市区学校的问题，终于桂主持，贾郑的一些警告开始发挥作用之前。
摘要：龙九，用于生成各种个体创业板天可以做一个小服低，气体下丢失，周到的话语绵缠的感觉，会不由自主的心脏孺子 - （杜克傅成王）“红楼梦“学习笔记三第十三回封龙班威秦克汪西蜂准宁国丰七嗯说，”粉末队的英雄，甚至一个人谁冠束带不能太“，正是这个意思。
丰戚嗯告诉亩土地尽快和更多的家庭农庄的房子，“是有罪的，即使官员不崇拜这个行业。
衰落下来，子孙回家读书务农，也有倒退......”这是万全之策了。
秦墓说一件幸福的事，这个问题应该是元春省亲，对不对
秦后宝玉听说，“冲出一口鲜血”，他也知道这是“血不归经
”他还建议凤姐帮忙料理后事，似乎在这种宝石，变老。
Zhen贾包馀推荐记得听讨好凤姐，过到一边，说：“如果你想几天，再没有人，除了大姐姐”，和两所谈论。
锋率领的代表团，即刻排序宁府线索，工作能力真的很强。
摘要：经过一场暴风雨后，兑现古周期，怎样才能人保常，但在未来的时间筹画下降时全球能源行业的辉煌，现在，保罗也经常被描述为一个永久的完整。
“红楼梦”的读书笔记四十六回，通过分析藻类宫秦丰被选为鲸生活路漆嗯铫时平儿精明，把钱给别人，贾琏警觉，以避免眼前，真是无弱兵强将手下。
贾琏的奶妈也知道的技巧的工作，只是做一些事情来寻找锋是正确的：“从我们的祖母的决定，我的不担心”的事情瞒着贾琏峰，贾琏的事情，她人参，人参，贾荣固强原本兄弟，两兄弟和好凤姐，凤姐自然也要说几句话，以帮助支持。
既帮助的说法，那么我们可以做顺水人情推荐两款打工仔，并立即解决贾琏奶妈寻求公正的东西。
成都，两兄弟希望借此机会打点强贾琏夫妇，贾琏初中夫妇被放在一个干净和诚实的外表面前。
可见，不是小气，贪婪贪婪，但也各不相同，也不见好到达。
Qin锺缩盟精神也写生动，王时盛来运宝石，连鬼都怕。
秦众创业板的最后一句话：“以后......也确定名利，以显达为是荣耀。
”一对好朋友，一个闪光阴阳分隔。
朋友的临终遗嘱，不要让宝石学院认真读书，考取功名的动力
五第二十二宝石回“红楼梦”听曲贾蜇嗯吴碴嗯机制灯谜难过，作为对宝钗的生日预言，贾琏汪西逢考试了很久，本来一句话： “如果我添什么秘密，他们怪我没告诉你理解你。
”祥云打破原计划，为期两天的留在嘉远，他们派人去取针线活真是勤快。
有针线在手，如果坐在那里，我的心脏是非常不幸的。
贾奉笑道：“我想说的也算，怎么说，但猴子
”，深有同感。
贾问宝钗过生日喜欢什么酒的场景，根据以往贾素钗问好了，在这方面不能做她的是她总是他们怎么想，怎么说，不考虑别人的感受。
黛玉未来几年，贾永远不会做她的生日，现在宝钗抵达不久，宝钗专用于生日酒，来到了她的不舒服，所以有一天不开心，加上凤姐他们得到做演员的乐趣，心情糟透了。
创业板再进来，真的打了枪口。
宝石有什么东西，像东写西写（写博客
）。
脑筋急转弯每个人，它是春天，贾欢那两个愚蠢的。
之后，元春省亲，元宵灯谜开始“的悲伤像”。
看里，心脏也有些低沉。
“红楼梦”的读书笔记第二十五六个神奇的孩子谁回红楼梦每五鬼魇梦心灵邂逅真正的宝石双脸热，女人也趁机马道发了大财。
她谎称家，还骗赵大妈，这黑白两道吃。
愚痴的人，也正在给她，希望她帮忙消灾，“穷人的苦恼，”她的到来，就是灾难
所以黛玉明白人情事故，其他人有机会讨好凤姐，凤姐现在主动的茶叶寄给你，谢谢你，再没有返回，凤姐是出口要求，也直言：“不过，倒忘了”然后说味道显著更好，如果这还罢了枫也问：“你没事吧恶趣味可以”宝石终于赶急的答案，想着她不喜欢喝茶，说味道不错，无论是顺意宝钗宝玉，也不要不想得罪锋，说有两个开放的，那么她的选择说，“我吃的好。
”众人都因凤姐，宝玉“蛊惑”混乱，薛番的心思怎么回事
荤食真是充满暴徒的。
凤姐，宝玉终于醒了，她是解脱由衷的感叹，觉得牵念不加掩饰，宝钗你笑什么
讨厌
摘要：来天的非正式不羁的喜悦，也没有悲伤，因为运动后心脏没有寻求非人类灵便向“红楼梦”的读书笔记7 第二十七播放滴翠Yang费体嗯项南荸被埋佳韵冢飞燕红泣残红写爱情，原来是表征宝钗“快变”
一个细节，足见其性质宝钗口蜜腹剑，经典之笔。
小红的演技说话利落，难怪佳韵看见了爱情。
对领导工作的报告必须讲一些令人耳目一新
黛玉先发生口角与宝玉发生了，没有时间来打破的，但我听说通话宝石贾辙嗯，担心了很久才找到锁定在夜晚的瑰宝，第二天用宝石刚见面，聊的宝石忙与探春，黛玉满肚委曲，最后变成了“葬花词”。
每一个第一次僵局，告别后。
“红楼梦”阅读的八个音符三十宝钗背部采用了双重打击通过粉丝机龄和官方计划羌族疯了，嘴角带着她在外面是繁华的宝石几天，老太太冯说合，凤姐右这两个“敌人”也很了解，最好交叉是把老太太两个面前，然后“把她拉左，”黛玉要拉，自然宝石“在后面。
”宝钗是如何老谋深算，宝玉，黛玉想讨便宜讲，这里是宝钗的对手。
“冯虽不方便，但我看到他三人形景，便知其意”，说只是形式，颜观察颜色的概念，被称为微著名的武术，这正是王凤姐的强项。
创业板宝钗的地方，讨论平淡，她不仅不体谅，最后，再打趣说，他只是把一个宝石陷入了困境。
黛玉坏习惯这样的谈话。
虽然没有正面写的书如何教育汪包觎女士，但她断然处理的女孩金川的问题是显而易见的。
宝石是这本书的主角，他的故事延伸的角度，写出他画蔷任职年龄是描述他的“疯狂”的性爱，对吗
写宝玉看到“画蔷”疯狂的雨，原来是很热踢来踢。
香气不情愿，但也为创业板开脱，真正做到“宽以待人'
”红楼梦“的读书笔记第三十八九个回夺菊花林魁潇湘诗讽和螃蟹蘅芜薛勇递茶侍酒师是个苦差事，凤姐提高上下，劳苦功高，其实是能讲干为首的句柄。
事有凑巧，祥云与她同名的数量
“宝玉湘云等手中，那么代表”登“字抹去，改变了'侠'字”
菊花诗，原来黛玉导演，她的“葬花词”是必须的。
花了好几个月，是宝玉，黛玉的老本行。
摘要：凤姐：“着称的祖先来自孩子们的长寿不小，神差鬼使出巢的孩子碰的，好盛富寿，生日老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿填补，所以凸回来了一些，因为他生活在笑的嘴忙碌的时候，事情转荒谬的。
汪西风说话，知道的人，都在做的事情有很大的水平，只是太贪婪。
宝玉黛玉和虽然厚密，并谈了一些弯，要问她是当将宝钗和好，首先借“西厢”冯说早期的大胆狂野，是一个有趣的家伙，因为有事没有开始诗歌，知道有个烧烤，无论多忙抽空玩。
她摘:(宝石）的好日子，你会被找麻烦，哭了孩子，算是完成了一天的事情。
被采纳，因为真正的浪漫请名人。
