求主持词
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急需有关城乡居民社会养老保险的文艺晚会主持词，希望有资料的可以帮到我。
文章标题：建设新农村繁荣群众文化下乡文艺汇演主持词女：各位朋友，各位来宾。
男：现场的父老乡亲们（同学们）合：晚上好
女：建设社会主义新农村，描绘农村的新画卷，展望新农村的美好憧憬。
男：共创社会主义新农村，歌唱新农村的新变化，谱写新农村的新乐章。
女-：我们的新农村，生活像花儿一样芬芳，岁月像花儿一样灿烂。
男：我们的新农村，歌声像花儿一样火红，美梦像花儿一样开放。
女：今天的演出得到了XX村的大力支持，在此表示衷心的感谢
男：是啊，新农村的欢歌唱出了我们心中的喜悦，首先请欣赏舞蹈：《山里欢歌》大雁飞向蓝天靠的是领头的雁，羊群奔向草原靠的是领头的羊，广丰人民大步走，靠的是领军的火车头，请听快板：《广丰人民的火车头》家乡的山最美，家乡的水最甜，家乡的人最亲（走过千山，涉过万水，最美的还是家乡的山，家乡的水和家乡的情）请欣赏歌伴舞：《家乡美》演唱：xxx(让我们用心去感受著名演员陈xx为我们演唱的《家乡美》)东瞅瞅，西看看，广丰如今大变样，迎来伯虎回家乡，要在这里点秋香。
接下来请欣赏荒诞剧：《唐伯虎点秋香》接下来请继续欣赏由徐xx先生带来的二胡独奏：《山村变了样》一曲悠扬的二胡琴声为我们展示了山村崭新的变化，（欣赏完了悠扬的二胡琴声后，让我们来听一听我国的国粹——京剧）下面请欣赏由童xx女士为我们演唱的京剧选段：光辉照儿永向前。
梦里寻你多少次，铜钹山，你在哪里
梦外寻你多少回，铜钹山，你在这里。
这里山青青，树碧碧，花开春风香丝丝；这里鸟啾啾，水滴滴，歌荡绿浪甜滋滋。
铜钹山，梦里你是一幅画，铜钹山，梦外你是一首诗，梦里梦外给人留下多少神奇，多少美丽。
请欣赏歌伴舞：〈寻梦铜钹山〉演唱：杨XX非常感谢杨琥先生为我们带来了声情并茂的演唱，真是绿水青山，犹在眼前（铜钹山真是一个令人向往的地方
）下面由有请我县著名演员XXX先生和XXX女士，他们将为大家联袂出演小品：《轮椅校长的约会》，掌声欢迎
(从铜钹山绿水青山、敲击心扉的梦里走来，回到我们的身边，看，又发生了什么事儿
请欣赏小品《轮椅校长的约会》,由我县著名演员俞xx先生和陈xx女士联袂出演，掌声欢迎
)大家想不想看武术表演，好的，那么能不能请现场的父老乡亲们（同学们）配合一下，往后退一退，为我们多腾出点地方。
（同学们，你们是不是也想表演节目啊，你们看，你们都站到我们舞台上来了，地方太小了，我们没有办法演出，请同学们往外退一退，好吗
谢谢大伙儿的合作
）欢迎XX武校为我们展示精彩的武术表演：〈精忠报国〉八荣八耻是我们社会主义新的荣辱观，我们每个人做人做事都应当以八荣八耻为准则。
（接小品：多么感人至深的一幕啊
我们现场的同学都要好好珍惜自己的学习机会，将来为社会做出更大的贡献
那么同样也要牢记我们社会主新的荣辱观——八荣八耻，）接下来就请大家欣赏群口快板，《八荣八耻树新风》下面的节目是《戏剧联唱》，有京剧、越剧、黄梅戏选段。
（接下来大家将看到的都是非常传统的民族保留曲目，有京剧、越剧、黄梅戏选段，请欣赏《戏剧联唱》
感谢众演员们为我们带来了经典的戏剧联唱，接下来请欣赏动感舞蹈：《招牌动作》(听完了传统的戏剧联唱，接下来让我们欣赏一下活力四射的动感舞蹈：《招牌动作》)刚才的舞蹈充分展示了青春与活力，将欢乐喜悦演绎的淋漓尽致。
不过下面这个节目，却是个非常传统的民族保留曲目（梁山伯与祝英台的爱情故事千古传唱）。
请欣赏由叶xx女士为大家演唱的越剧选段：《祝英台托煤》请欣赏舞蹈：〈欢天喜地〉舞狮，是民间传统的表演节目，集强身健体与艺术欣赏于一体，接下来为大家献上的是我们的压轴好戏，由xx武校带来的另一个精彩的节目——舞师。
这个节目曾经荣获了全国第四届农运会的三枚金牌，让我们大家用热烈的掌声欢迎他们
结束语1：歌声、笑声，声声唱出新农村日新月异的变化，让我们携起手来，共创村的美好明天
我们的演出到此结束，父老乡亲们（同学们），再见
2：歌声、笑声，声声唱出新农村日新月异的变化，我们的演出到这里就要和你说再见了。
相逢是短暂的，而情谊却是永远的，在这里，祝愿所有的父老乡亲（老师们、同学们）幸福安康，合家欢乐，万事如意
————这是新农保下乡汇演的主持词，需要再改一下。
希望能够帮到你
节目主持人马东的年龄
1.央视主持人个人信息 马东星座：魔羯座 籍贯：天津宝坻 身高：175cm 血型：A型 业余爱好：睡觉 座右铭：不能说真话的时候，也尽量不说假话
最喜欢的颜色：所有颜色马东主持“挑战主持人”最喜欢的水果：桃 最喜欢的食品：肉 最喜欢的服饰：宽松休闲式 最喜欢的书：太多了 最欣赏的人：有趣的人 最难忘的事：都忘了 主持特点：没特点 最渴望的生活状态：退休 曾是CCTV-3《挑战主持人》制片人、总导演、主持人个人简历及工作成就(获得奖项) 幼年马东1968年12月：一个大雪天出生在哈尔滨市。
1天：在无反抗能力的情况下被带到北京。
3岁：寄住在保姆家里，全然不识亲生父母真面目。
7岁：上小学，被人叫做“小马季”的时间多过叫做马东。
9岁：第一次听到邓丽君的歌声，对爱情无限向往。
10岁：和小学老师玩后背写字游戏，老师写的是“马东是滑头”。
12岁：受表哥的鼓励每年暑假看一遍《三国演义》。
14岁：读《红楼梦》一发不可收拾，至今珍藏各版“脂评本”。
17岁：暗恋一同学，成绩一落千丈，书包不再有课本，只有“南唐二主词”和“纳兰词”。
18岁：胸怀广阔天地大有作为的雄心去澳大利亚上山下乡。
20岁：打工挣钱谈恋爱之余，开始混文凭。
马东与父亲马季先生26岁：逢人便说“澳洲不适合年轻人发展”，为回国制造舆论。
27岁：进北京电影学院再读学位，看表演系女生多过看书。
30岁：在湖南卫视主持“有话好说”。
33岁：成为“挑战主持人”的主持人。
36岁：在河南卫视兼任“华豫之门”主持人。
39岁：父亲马季不幸因心脏病猝死，享年73岁。
42岁：主持“文化访谈录”。
2009年首上春晚，表演相声《五官新说》并担任语言类节目导演马东：我要做我自己 马东很长一段时间，马东在媒体面前都不愿意提到父亲马季的名字。
但在近期播出的《文化访谈录》中，刚刚接手“掌门”的马东“隆重”请出了自己的父亲。
为什么
马东淡淡回答：我已走出了这种情结。
曾经，马东笼罩在父亲的“光环”下。
一提起他，人们总在他的名字前面冠之以一个修饰语——“马季的儿子”。
马季的儿子怎么了
马东对此好像并不在意，他依旧工作，依旧努力，2001年从一家地方台进入央视做主持人，最近从央视栏目制片人的竞聘中胜出，成为《文化访谈录》的制片人兼主持人，同时还担任着《挑战主持人》的制片人和主持人工作，开始了他人生的另一个阶段。
去年下半年，央视新栏目《文化访谈录》公开招聘制片人。
已是《挑战主持人》制片人的马东，在众多竞聘者中再次“挑战”《文化访谈录》。
资格把关，层层筛选，直到尘埃落定，马东最终以“百姓视角，文化情怀”这样的栏目定位和诉求，赢得了一个机会。
“在大众传媒时代，我知道做文化栏目吃力不讨好，但作为国家电视台，央视不能缺少文化栏目，做这个栏目，我就是想证明一下自己。
”就这样，马东开始同时操刀央视两档节目。
虽说很忙，手下也只有“二十几杆枪”，但出人意料的是，《文化访谈录》开播后，收视率一路飙升，现已升至1.67%；同样让他感到欣慰的是，改版后的《挑战主持人》平均收视率也从原来的0.4%提升至0.8%，甚至还创造过1.56%的不俗成绩。
马东初战告捷 做主持人
你在骂我 什么是选择
什么又是机缘
对马东来说，也许进入电视主持这个行当，既是一种选择，又充满了机缘。
上世纪80年代，像所有的年轻人一样，马东怀揣着梦想漂洋过海，开始打量外面的世界。
那时，马东刚满18岁，去往澳大利亚留学，而且鬼使神差学起了计算机专业。
可是，那是别人的世界，不是自己所要寻找的彼岸，孤独、无助和梦幻像是飘浮的阴翳，纠缠着他，使他过早地体味到了什么是漂泊，什么是艰难。
十年后，像是从头再来，他从海外回国，一头扎进了北京电影学院学习。
在校期间，马东开始了新的选择，一边学着做节目策划，一边客串做主持人。
身边的朋友看到他的“表演”后，竟抓住马东的手臂，一口咬定他能做主持人。
“简直是胡说
”当时，马东以为这位朋友在嘲讽他，立刻反唇相讥，“你在骂我吧，你才能做主持人呢
” 马东回忆起当时的情形，马东笑着说：“在我的感觉中，主持人应该是俊男美女，光彩照人。
那时我比现在还胖30斤，那副模样也能上镜，简直是开玩笑
” 也许这就是机缘，一次偶然的机会，时任湖南电视台台长的曾凡安来京，无意间说起他们正在策划一档谈话栏目，马东突然兴致大发，自动请缨到湖南电视台，从节目筹划一直到节目制作和主持，马东自始至终参与其中。
在湖南电视台一干就是两年，节目有了一些影响，马东开始有了名气。
2001年，马东结束了在湖南的工作，回到北京。
“为什么要回到北京，想想，一方面父母年岁大了，身边该有人照顾；另一方面，北京是文化中心，有中央电视台这样的国家台，比地方台舞台更大。
” 可是一切并非那样顺利，中央电视台毕竟人才济济，星光灿烂。
马东刚刚在《挑战主持人》露面，外界就有一种猜测，似乎马东进入中央电视台，是沾了父亲的光。
听到这些议论，马东虽然不很在意，但内心里总有一块阴影。
“你别无选择，要让别人尊重你，必须靠实力说话，越解释越说明你无能。
”马东说。
就这样，凭着多年的生活阅历，以及策划、主持经验，马东担纲《挑战主持人》栏目主持人后，没过多久便渐露锋芒。
文化就像“下饭的东西” 在信息过度饱和的传媒社会，如何使文化节目既不失其品位、品格，又不疏离观众
多年来，虽然各家电视台都在积极探索，但结果并不理想。
央视也不例外。
如央视《读书时间》栏目一改再改，收视率仍然很低，以至最终被淘汰，让人很是惋惜。
又如《文化访谈录》开播之前，央视曾开设过《倪萍访谈录》，随后又改为《文化视点》，由于多种原因，开办多年后还是被撤了，现在又重起炉灶，改为《文化访谈录》，这充分说明了文化栏目的尴尬处境。
难怪有人说，文化栏目是一块烫手山芋，谁做谁死。
马东认为，“文化是一个大词，但文化要说的应是一些小事”，文化就像空气，虽然你看不见摸不着，但每天都在你身边，就在你的日常行为中。
你不能自以为是，以为文化仅仅是书斋里的高谈阔论，或者是凌虚蹈空的东西。
马东说，央视节目大餐很多，做得也很好，在激烈的竞争中谁也不能另辟蹊径。
定位上让《文化访谈录》能尽可能做成老百姓“下饭的东西”，但同时又像手中一杯碧绿的“绿茶”，飘逸着清香。
《文化访谈录》要力避文化人那种自命清高的姿态。
作为央视综艺频道一档文化节目，既要融入整体的频道氛围，不能高高在上，曲高和寡，同时又要保持文化节目固有的品格和力量，“这种挑战就是乐趣所在。
” 马东不回避《文化访谈录》目前所面临的一个困境。
他说，从去年10月8日开播至今，该栏目仍处在培育期，无论是栏目的外在形式还是内涵，都需要精心打磨。
这个栏目的播出时间是周四晚上8:35，马东说，“这个时段反映了各级领导对这个节目的重视，但另一方面，这个时段恰巧又是各台播放电视剧的黄金时间，这就意味着《文化访谈录》要在电视剧的围攻下抢到自己的观众，优势和劣势并存。
” 央视三套综艺频道共有30多个栏目，已采取末位淘汰制。
当记者问到《文化访谈录》的排名时，马东淡淡一笑，“排名没有优势，目前不会被淘汰，但是如履薄冰。
”主持人不能当“肉喇叭” 在常人看来，主持人既是一个光鲜的职业，又是一个“出尽风头”的职业。
“其实并非如此，”马东说，“作为电视主持人，要有耐力和定力，更要有挨骂的思想准备和良好心态。
”这一点，马东在他所主持的《挑战主持人》中有很深的感受。
“首先我们要消除一个误区，并非学播音主持专业的学生，就能当好主持人；并非不学这个专业的学生，就不能当主持人。
说实话，主持人无‘学’，最重要的是，一个好的主持人必须具备综合素质。
主持人不能当‘肉喇叭’
”马东所说的“肉喇叭”，是那种徒有其表、缺乏内涵的主持人。
在《挑战主持人》节目中，马东把主持人分为两类：新闻类和非新闻类主持人。
新闻类主持人要求外表端庄大方，内心冷静，分析能力强，“李咏是个出色的娱乐主持人，如果让他当新闻类主持人，一本正经地去播《新闻联播》，看看他那模样，你能信吗
”有意思的是，在谈到非新闻类主持人时，马东把相声中的“学说逗唱”作为衡量标准。
所谓“说”，就是主持人要会说话，要有描述能力；“学”，模仿能力要强；“逗”，会调节气氛，具备幽默感，让观众感到愉悦；“唱”，主持人嗓子好，五音要全。
说到“唱”时，马东调侃道，自己就是五音不全的人，不会唱。
马东特意拿《挑战主持人》举例，它所挑选的主持人属于非新闻类，也就是娱乐型主持人。
除了节目形态本身外，其实《挑战主持人》还隐藏着另一层含义，那就是想让所有的参赛选手明白，一个好的主持人必须要经历一段“炼狱”过程。
谈到《挑战主持人》那些参赛选手，马东透露道，那些选手刚来的时候，几乎个个意气风发，以为自己学了主持专业理论后，就能当好主持人，“根本不是那么回事
” 选手们经过栏目组一番魔鬼训练后，没过两天就像霜打的茄子，身上的傲气荡然无存，脸上的神气也烟消云散，原来，主持人如此难当。
那些选手做完节目后，不管被淘汰还是挑战成功，跑到后台，常常哭声一片。
一个星期的“挑战”，这些“新手”承受了巨大的心理压力。
马东说，看着一张张稚嫩的脸，有时他也于心不忍。
尽管如此，这种不近人情的方式还是锻炼出一批有潜质的选手。
拿风头正健的参赛选手尉迟琳嘉来说，他在第5次守擂成功时，竟有10家卫视台负责人打电话来要人。
记者在采访中，华娱卫视的节目总监冯琪恰好打来电话来向马东“要人”。
《挑战主持人》已变成了一个优秀主持人的训练营和“摇篮”。
谈到这里，马东一脸的骄傲，他说，“每晚你们只要拿起遥控器，随便换台，在各家电视台的主持人中总能看到从《挑战主持人》走出去的选手。
” 马东还透露说，栏目组有一个不对外公开的“‘挑战’播音主持人才数据库”，所有参赛选手以及122所高校播音主持专业推荐人的资料都记录在案。
据了解，全国广电系统共有数万名主持人。
这是个承受着巨大心理压力的群体，因为观众对栏目的喜好全都会反射到主持人身上。
马东感慨道，他刚当主持人的时候，曾被骂得体无完肤。
“一个优秀的主持人最好从基层做助理编辑开始，长期积淀后再推上主持人岗位，这样更能锻炼人。
”对事不对人 马东既是两档节目的制片人，又是主持人，工作节奏很快。
为了拿出像样的节目，马东在《文化访谈录》选题策划上花了很多工夫。
“我不懂的，绝对不会去批判。
同样，只有我感兴趣的选题，我才会去做。
”主持人要有个性，只有主持人有个性，节目才会有个性。
好在，制片人和主持人的双重角色，可以使马东按照自己的意愿来做节目，按照他的话来说，自己与节目完全融合是他追求的目标，“个性化的风格、开阔的视野和专业精神三者的融合才能使节目有发展空间，否则，就会走向反面。
”他举例说，前不久他做电影《孔雀》文化访谈这期节目，首先是因为自己喜欢这部电影，在今天这种浮躁的环境下，《孔雀》是一部最接近电影本质的作品，应该大力推荐。
做这期节目，就是为了鼓动更多的人去电影院，享受一部好电影能够带给人们的愉悦。
跟《挑战主持人》不同，《文化访谈录》更多时候会呈现出一种批评姿态，记者担心这会使节目得罪一些人。
“这样做怕不怕得罪‘圈里人’
” “我不是‘圈里人’
”对此，马东一再强调，工作中要有专业精神，不要为了批评而批评，但是也不回避尖锐的话题。
他们所讨论的文化命题都是“对事不对人”，所以没什么可惧怕的。
马东坦言自己的朋友不多，他认为朋友太多也很累。
他最大的希望就是把《文化访谈录》做成一种建设性的文化批评节目。
“说实话，这档节目我是做给老百姓看的，如果能听到坐地铁、挤公交车上班的老百姓议论《文化访谈录》哪个话题挺有意思，那才是对我的最大奖赏，也是我最大的满足。
” 采访中，无法回避的话题是其父亲马季。
“他是专家型的人物，也就是说，他是相声领域的专家。
专家就是对知道的事情发表意见，而对不知道的事情，很少发表评论。
父亲就是这样的人。
”至于父亲是否对他进行过指点，马东说，父亲也关注他的节目，不过不是期期都看，赶上了就打开电视瞅一眼，看完了也不作过多评论。
“也许，他觉得自己的孩子已成人了，应该走自己的路。
”看得出，马东对父亲的敬佩之情还是溢于言表。
“生活的乐趣就是尽力而为。
”采访结束时，马东再次露出自信的笑容2.哈尔滨经济广播电台记者简介 (1969～ ) 播音主持名马东，男，汉族，中共党员，山东蓬莱人。
毕业于哈尔滨师范大学。
曾任中共哈尔滨市南岗区教育工作委员会秘书，现任哈尔滨经济广播电台1972编辑部主任助理、主持人、记者。
1992年9月经考评进入哈尔滨经济广播电台任节目主持人。
主持节目及获奖 1994年主持的节目《新加坡女作家尤今访谈》和1996年主持的《972空中体坛》节目获黑龙江省播音主持一等奖。
采写的《双城抗洪目击记》、《40000万家当交能人，董事长自我否定》等近十篇作品获黑龙江省广播电视作品一等奖，其中几十篇作品获省、市级及 全国经济台各项奖。
3.法国地理学家马东简介 马东(1873～1955) Martonne，Emmanuel de 法国地理学家 。
又译马东男 。
生于沙布里，卒于索镇。
巴黎大学教授。
创建巴黎大学地理研究所，任所长。
曾任国际地理联合会秘书、主席和第一任名誉主席。
研究领域及观点 主要研究山岳冰川、准平原、气候地貌和水文学。
改进了W.M.戴维斯的侵蚀轮回说。
认为自然地理学是一个地区整个地理研究的基本部分，主张自然和人文两方面结合在一个体系中。
提出计算干燥指数的公式。
创用外流区、内流区和无流区等专名。
著作 著有《自然地理学专论》 、《中部欧洲》和《法国自然地理》等。
4.辽宁能源总公司总经理简介 马 东 1937年2月生，男，山东平度人。
现任辽宁能源总公司总经理。
1960年毕业于清华大学动力系。
1960年12月分配到辽宁发电厂工作，先后任电厂技术员、副科长、科长、副厂长兼总工程师、厂长等职，1990年4月调辽宁能源总公司任总经理、党组书记。
他具有强烈的工作责任感和事业心，拥护中央的改革开放政策，积极探索开拓工作局面。
业绩 他使辽宁电厂一跃成为全国电力行业先进企业，为辽宁的能源建设事业做出了一定的贡献，并探索出一套新的经营管理模式。
多年来由于成绩突出，先后被国家、部委、省市评为特等劳模、全国劳模、全国优秀企业家，并荣获全国“五一”劳动奖章、全国优秀机轴承生产线，继而引进国外先进装备和技术，并按专业化生产，组建内外联营合资分厂，不断扩大经营规模，使一家名不见传的小厂，跃上了中型企业和国家二级企业。
10年拼搏，企业固定资产增长7倍，工业净产值增长10倍，出口创汇增长19倍，利税增长近30倍，产品质量、经济效益多年来均排在全国行业的前列。
荣获1991年机电部授予经济效益、产品质量先进单位两项称号。
5.内蒙古电力科学研究院安全监察部副部长 男， 1993年沈阳工业大学电气工程系电器专业毕业，大学本科学历，高级工程师。
现任内蒙古电力科学研究院安全监察部副部长。
2006年内蒙古电力（集团）有限责任公司首席工程师审核通过。
自1993年毕业分配到内蒙古电科院工作以来，通过为全区电力生产、建设服务，使自己在变电站地网降阻、腐蚀防护、系统过电压分析研究、防污反污、电力技术监督管理等方面得到了充分地锻炼和提高，成为有上述专业技术特长的技术人员。
主持对系统内合成绝缘子不明原因闪络进行分析和研究。
6.作家马东 马东，男，1987年生。
内蒙古鄂尔多斯人。
《萌芽》当红作家。
第八届新概念作文大赛 篇目《嬴政》 在萌芽发表作品《最想过的生活》《当我还是超级玛丽的时候》《项羽》等7.数学教师马东 马东，男，1979年生。
河北廊坊人。
大学本科，理学学士,硕士在读,讲师; 国家二级奥数教练员； 主要从事计算机数学与经济应用数学的研究; 曾任数学教研组组长，始终在教学第一线，教学成果显著，多次获得“爱岗敬业标兵”“教学突出贡献奖”,并进行数学建模实验室的建设
农民形象什么样求解
农民是什么样子的，也许不该成为一个问题——谁都见过。
可是把亿万农民的特征抽象出来，即所有的“农民形象”又是什么样子的呢
这个问题实在不好回答。
中国农民九亿多人用一张脸谱肯定是画不下来的。
汉民族的农民与少数民族农民肯定是相去甚远，而东北的农民与广东的农民也大相径庭，当然对于一个见多识广的人来说要区分一个江西的老表和陕北的后生根本不是什么难事。
中国古代的农民跟现代的农民当然有着千差万别的区别，解放前的农民与现在的农民当然也不能同日而语，改革前农民与改革后的农民也截然不同。
由此可见，农民形象与时代和地域是密切相关的。
抛开了历史条件和地域分划去妄谈农民的形象问题显然是不现实的。
中国的农民自古就是和勤劳与辛苦紧密联系在一起的。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”“春种一粒粟，秋收万棵籽。
四海无闲田，农人犹饿死。
”即使农民一年四季象牛一样的劳作，可是依然摆脱不了那种凄苦的命运。
杜甫笔下的卖炭翁、鲁迅笔下的破毡帽朋友，茅盾笔下的老通宝。
无论是灾荒之年，还是丰收之年，农民的肚皮总是难以填饱。
真可谓“兴、百姓苦，亡、百姓苦”。
当然这个“百姓”中的最大成分当数农民。
当你打开电视的时候，满眼都是太太、小姐、阔佬，要不就是皇帝、公主、格格，总之，有闲阶级居多。
农民的身影在哪里呢
到现在为止，真正有几部反映农村和农民的影视作品称得上是优秀的呢
反映军人、教师、工人、警察、法官的，各个行业的影视剧作品层出不穷，可就是难以见着农民兄弟的身影。
影视剧是这样，那么文学作品呢
应该说在文学作品当中现在存在着同样的现状。
我们在电视中见到的农民的身影，多半是在新闻或者纪录片中，不是还未脱贫的就是已经住上小洋楼过上小康生活的。
穷的就叫情感脆弱的人直掉眼泪，那富的就叫城里人还羡慕。
当然还有些影视剧中所反映出的是另外一种农民形象，如有些农民下了海，打拼一番然后成了暴发户的；也有固守那片贫瘠的土地千百年无所改变的；更有浩浩荡荡的奔向城市的民工潮，在城市里从事着介于工人和农民之间的职业，可是血管里依然流淌着农民的血液的农民工。
这就是我们眼中的农民形象吗
也许是，也许不是。
在中国的文学流派里，似乎专门反映某一方面的作家即为某类作家。
或军旅作家或工人作家。
新中国建国之初也有不少反映农民生活的作家和流派。
诸如“荷花淀派”，“山药蛋派”。
可现在呢
几乎无迹可寻了。
在论阶级、讲成分的年代里，一度将农民的地位提得很高，“工农商学兵”，农民的地位是居于第二位的。
可是现在，如果一个女孩找对象，那么农民这个职业也许是最最后的选择。
甚至我想，当年一度自认为是农民或农民的后代而感到自豪的人，多少人早就把佯装沾满泥水的腿子洗干净上岸了呢。
某一行业都会有他们的代言人，可是农民的代言人呢
现在倒成了奇货可居的稀罕物了。
很多人也许不再把农民当朋友来看。
在小品中，农民多是被开涮的对象。
农民的勤劳、憨厚、质朴在很多人眼中成了傻冒的代名词。
要真实的反映某一个类型的社会人群,当然要对之抱以深厚的情感,同时还要在其中有过丰富的生活体验,九亿多农民存在的国家,居然缺少反映其真实生活的影视作品和文学作品,是农民的悲哀,也是文艺创作者的悲哀。
我想，我们那么多的农民兄弟，他们是需要有人替他呐喊的。
之所以用这个“替”字，是因为真正的农民他们的地位太低下，文化程度都很低，在他们中稍有些头脑的人都跳了“农门”了，不能算真正意义上的农民。
我们不妨看一下，有多少机构是替他们说话或维权的呢，连《农民日报》也不是他们自己开办的，一个农村节目的主持当然也不会由一位地道的农民去主持，不是吗
应该说农民是一个最大的观众和读者群体，难道他们就不喜欢观看属于自己这个阶层的节目和作品
或者说现在的农民就只喜欢欣赏拿他们当笑料的作品。
他我想现代的农民除了憨厚、勤劳、朴实之外，应该还有更丰富、更细腻、更值得作家去观察和捕捉的东西，而我们很多的作家和导演的记忆都还停留在上山下乡、北大荒那段历史岁月中，难道现在的农民不更应该写一写么
主题团日活动形式有哪些
这里择其要介绍：\ （1）团日活动\ 这是最具有“团味”的活动，各行各业的都可以普遍开展。
所谓有团味就是有青年特点，有团组织特定的活动内容、区别于其他组织的活动。
象团的、发展新团员、欢送超龄团员、在团旗下宣誓、学习文件、传达上级会议精神、讨论团员的奖惩等，都是团日活动的传统形式。
特别是长期形成的（即每月一次团小组会、团支委会、团员大会和讲一次团课），是行之有效的团日活动形式，虽然它的内容不断充实变化，其形式是比较稳定的。
\ 随着改革的深化，我国青年的经济生活、文化生活和都发生了新的变化。
团日活动也在继承中创新，出现了许多具有时代特点和适应改革要求的新形式。
例如，“我为团日献一计”，就是依靠团员的智慧搞好团日活动。
“为团徽添光彩”，就是在团日做一件好事，从实践中受到教育。
“英模人物演讲报告团”，是同龄人心与心的交换，是感情的对流。
“评一首青年喜爱的歌”，既欢乐，又有教育意义。
此外，开展影评、书评、团的知识竞赛、为边防战士写封信、综合包户、贴心人小组、讨论会、烈士墓前话理想、优秀竞赛、文明青年活动、建设青年之家、尊老访贤、绿化祖国、美化生活等活动，也是许多基层团日活动采用的新形式。
这些形式既严肃、有意义，又生动活泼，能丰富青年的生活，寓教育于活动之中，受到团员青年欢迎。
\ （2）有自身特色的活动\ 企业团组织围绕企业生产实践，可以开展立志建功活动、“五小”智慧杯竞赛、为重点工程献青春、青年岗位能手活动、企业生产突击活动。
\ 农村基层团组织以带领青年勤劳致富，改变农村面貌，推进农村产业结构调整，促进农村产业化，实现农业现代化为重点，可以组织开展青年致富报告团、、美化环境、中学生回乡创业等活动。
\ 军队团的组织围绕提高青年官兵思想觉悟、军事业务、文化技术水平，可以开展、培养军地两用人才、军地联谊、学雷锋利民便民等活动。
\ 学校团组织以培养“四有”新人为中心，可以开展活动、大中学生送文化科技卫生三下乡活动、大学生志愿者社区援助行动、课外学术科技作品竞赛活动、中学生实践教育活动、读书活动等。
\ 街道、社区团组织可以开展职业培训活动、文明一条街或文明社区活动、包户服务活动等。
\ （3）文娱活动\ 文化娱乐活动是团支部具有青年特点的重要活动内容，它能丰富生活，培养审美情趣，陶冶道德情操。
适于团支部集体活动的主要有：\ 文艺晚会——组织团员青年自编自演反映本单位本地区青年生活的节目，宣传好人好事，促进。
参加文艺晚会的演出者，也能从中受到教育，团组织的吸引力也能增加。
小型的晚会，可以请团员青年参加，节假日大点的晚会可以请本单位本地区的领导和群众参加。
\ 舞会——很多青年都喜欢跳舞，团支部可以视条件而适当举办一些舞会，跳集体舞，跳交谊舞，培养青年社交能力和文明行为。
\ 摄影比赛——号召青年摄影爱好者把生活中表现出来的美的场面收进境头，定期举办评比展览。
通过这项活动，唤起青年热爱生活、追求美好生活的进取心。
\ 青年艺术节、音乐会——选择有意义的时间，邀请当地的青年艺术人才和音乐爱好者，群英聚会，各显其能，演出群众喜爱的戏剧、曲艺、歌曲节目，推动文化艺术活动的开展。
有条件的地方，还可邀请全国有名的青年歌唱家和演员，参加自己的艺术节或音乐会，让他们同青年见面，会使活动搞得更有影响。
\ 青年兴趣活动小组—一例如，创作组、美术组、音乐组、舞蹈组等，定期交流，互相促进，活跃青年的业余文化生活。
\ 郊游（春游、秋游、野游）活动——利用节假日组织团员青年到附近游历名山大川，欣赏自然风景，开展野炊野餐、对诗联句、音乐欣赏等活动，增进友谊，联络感情。
\ （4）体育活动\ 团支部的体育活动，要在群众性上下功夫。
主要有：\ 季节性的体育运动—一不同季节组织青年开展不同的运动，达到锻炼身体的目的。
例如，春季可以搞自行车游春，夏季可以开展百人游泳，秋季可以集体登山，冬季开展滑冰、滑雪，有条件的可以形成传统。
\ 象征性的体育运动—以有革命意义的纪念活动命名的运动项目，号召青年参加锻炼。
例如“二万五千里长跑”，就是动员一个单位或一个支部的团员青年每天跑几千米，用一定的时间累计跑完二万五千里。
这类活动群众性强，时间较长，能收到锻炼效果。
\ 此外，象体育达标、小足球活动、丰收杯农民篮球赛、夏令营等传统活动和军事体育活动，都可以积极开展。
形式是很多的，大体分为校内和校外。
\ 1、外出调研，考察。
这个需要自己联系校外负责人。
如果班里有很好的人脉关系的同学存在，联系不难；如果没有人脉，可以在网上找到接待处的电话，打电话或者发传真与对方取得联系。
这种活动是最受领导好评的，因为等于是为校方作了宣传。
但是要提前至少两个星期做好外联工作。
\ 2、结合本专业特色，外出做专业义工。
如果是学法律，可以选择普法；如果是学医，可以去福利院宣传医保知识；如果是信工，可以义修电脑等。
这些结合了专业特色的义工，既发扬了助人精神，又锻炼了本身能力。
\ 3、校内可以开展演讲比赛、征文比赛、知识竞赛、座谈会、报告会。
但是这些形式都比较老了，要搞出自己的特色，就要好好选材了。
建议是能结合时事热点，从专业角度出发，发表自己的看法。
\ 4、图片展。
这个花销会比较大，策划时要考虑学校可能会报销的额度。
为什么喜欢周杰伦
因为周杰伦出叻牛仔很忙..一直都屹立在中国歌坛..随风越来越严重..周更坚持叻将中国风发大の目标~!而且杰伦很孝顺啦~很爱歌迷啦~有个性の同时又不很高调....综上所述..所以越来越多人开始喜欢周杰伦叻..
网络语言会冲击传统语言还是丰富传统语言?
第一是网络语言会冲击中国语言文化 网络语言是对传统汉语语法，语义的一种颠覆，它使很多汉语词汇在原有意思的基础上又多出了一些新的意思，使汉语中的歧义现象加重。
此外，网络语言大多也不符合语法规范，这对正规汉语语法的传播造成了一定的影响；网络语言是对传统汉语语法，语义的一种颠覆，它使很多汉语词汇在原有意思的基础上又多出了一些新的意思，使汉语中的歧义现象加重。
此外，网络语言大多也不符合语法规范，这对正规汉语语法的传播造成了一定的影响。
当网络语言日益成了年轻一代的口头禅时，语文老师们却在为中国的语言文化和语言教学问题而担忧。
在他们眼中，网络语言已经严重冲击了中国的语言文化。
当网络语言日益成了年轻一代的口头禅时，语文老师们却在为中国的语言文化和语言教学问题而担忧。
在他们眼中，网络语言已经严重冲击了中国的语言文化 随着中国网民已超过1.1亿，网络语言在年轻一代中已经形成。
在不少人的眼中，这种网络词汇是对传统语言的丰富和发展，为古老规范的汉语言注入了一股新的活力。
你觉得应该抵制吗
著名作家白先勇在讲述现代汉语命运时曾说：“百年中文，内忧外患。
”“外患”是受西方语言冲击，“内忧”则是受到网络等新兴传媒的冲击、渗透与异化。
面对这种现实，我们决不能做网络怪异文化的迎合者和追捧者，也不能做无所用心的旁观者，而要做传统文化的捍卫者和弘扬者。
从我做起，在敲击键盘的时候，千万别让那些古怪的符号从自己的指尖流出，以实际行动来防止和杜绝语言污染，共同维护祖国传统语言文化的主体地位。
我是反方辩手，希望大家不吝赐教，从立论，区分战场等方面对整个辩题做一个解读，有些学生在写作文的时候用到网络语言,让他们的老师根本看不明白!无奈!!!!这样的结果是我们想要看到的吗?语言是最重要的交际工具，是文化的载体，语言本身也是一种文化现象传统语言文化安全是中国文化安全不可或缺的一部分，在当前世界全球化浪潮的背景下，各国、各民族的文化交流达到前所未有的规模和深度，而中国文化的包容性在经济一体化的脚步下也在不断增加着强韧的张力。
我们可以看到当下中国文化的大同性越来越强，而国人的观念和文化感也越来越具国际性，这是时代发展、国家进步所赋予的先进社会性。
我们不能否认的是经济的高速发展，媒体的多元化开放，给中国文化带来的冲击和整合是猛烈而不可思议的。
特别是在语言文化的层面上，更是日新月异。
网络语言、短信语言等等在逐步形成一个新的语言环境，而这个语言环境带来的是新的媒体环境，这种语言和媒介的环境空气里不单单充斥着大量的全球化时代特有的政治、经济、军事、文化、生活的报道，更弥漫了消费文化和品牌。
人们发现，从街头的报刊到电视的大众频道，直至网络的搜索热门，“文化素养”在被“品牌素养”和“消费素养”所取代。
语言文化似乎走进了一个更泛时尚化和速食化的领地，但是退守的大本营已经在被忽视。
中国人似乎逐渐在对自己固有的优秀传统文化产生着模糊感。
而越来越多的外国人却在加入中国传统文化。
在美国学术界有个通例：假如要研究中国文化，必须是美国高等学术界的精英中的精英，也就是说只有成绩最高的学生才会被接受研究中国文化。
而在国内研习中文汉语言的学生却容易被忽略。
难道中国的优秀传统文化最后要靠外国人去坚守、发扬光大吗
守护中国的优秀传统文化要从守护传统语言文化做起。
在辉煌灿烂的语言文化遗产中，文学作品是输送前人智慧精华的血脉。
那些汗牛充栋的经藏典籍虽然言已隔时，毕竟今人与前人有着思想、背景、语言、时空等方面的阻隔。
我们可以看到在中国传统的语言文化中，诗歌、散文的地位是彰显的。
曾有许多脍炙人口的作品内涵丰富、意存高远，形象生动地表现了中华民族的传统美德和高尚的精神风格。
这些作品正是从定型的生活中解放出来，产生超越而涵盖的胸襟，产生着感染的巨大力量。
但是今日，诗歌、散文的发展状况却面临着严峻的考验。
优秀的传统难以继承发扬，新兴的作品质素却在滑坡。
虽然，诗歌、散文的爱好者热情不减，但是大气候却随着市场经济的冲击而难以氤氲成形。
印刷媒体举步维艰，网络媒体声音依稀，电视媒体更是门可罗雀。
诗歌、散文的音像作品同样乏善可陈。
就连有些文人们都发出这样的感叹：“我们对诗歌散文依然陌生，何况别人呢……。
在提倡以德治国，加强社会主义精神文明的新时期，弘扬民族文化，继承和发展祖国珍贵的文化遗产，从而面向现代化、面向世界、面向未来，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，进而增强人民的精神力量是非常重要的。
因为，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化是完全符合“十六大”精神的。
为了贯彻发展先进文化的要求，始终把社会效益放在首位，办好文化公益事业，弘扬民族文化，不断丰富人们的精神世界是我们义不容辞的责任。
因此，我们建议：1．中央电视台设置传统文化频道。
古文、诗词是底蕴丰厚的雅文化。
弘扬传统文化应该是全方位、多角度的，电视是必不可少的载体，其中包括对诗词、美文的欣赏等等；2．电视台增设传统文化栏目。
为制作和播出传统文化栏目提供多方面的支持，不能单纯以“末位淘汰”的排比收视率方式对待这种公益性栏目；3．扶植传统文化印刷媒体，结合优势媒体资源拓展领域。
比如作为全国诗词界的权威刊物《中华诗词》创刊已经整整10年，自负盈亏，无经费，无人员编制，无名正言顺的办公场所。
考虑到市场因素，也可以把它们挂靠到一些畅销类印刷媒体作为副刊。
或是结合电视媒体、广播媒体等合作一些权威性的创作比赛，以年度或季度形式展开一个长时间跨度的推广普及动作；4．在报刊开辟或增设传统文化栏目。
由于报刊市场化，迎合大众读者口味，特别是传统文化的栏目被一删再删，使得传统文化难有立锥之地；5．与教育文化的有机结合。
从义务教育到高等教育都有传统文化延展的空间。
可以针对各个阶段的教育，把优秀传统文化作品整理成音像制品、学习软件、书籍等在学校积极推广。
定期举办活动。
甚至可以在相关的教育频道、少儿频道进行系列讲座等等。
6．地方政府的扶持。
多组织弘扬传统文化的主题晚会和文化活动。
让传统文化贴近百姓。
传统文化的宣扬同样可以作为一种“心连心”的“文化下乡”，可以组织一台成熟的作品晚会（比如诗歌朗诵音乐会）；可以在学校、各地方全年巡演，有些节目品牌形式值得借鉴。
举办两岸三地的传统文化比赛；以在各地方游览形式，通过对作品展示的风景、美食、旅游特色等故地再现，增强对地方的宣传性，以获得地方政府支持和企业响应；7．加强书籍和音像出版，扶持文字和影音的结合。
可以将流行的主题与传统文化结合，比如旅游、美食、甚至戏剧等等。
新出版的《唐诗地名》就很受市场欢迎，可以推广这样的形式。
中国传统的诗歌、散文等文学作品为中华文明的源远流长，为人类文明进步做出过巨大的贡献。
它们的传承需要我们今人的努力，绿荫不减来时路，希望通过我们的坚持和弘扬，能够为这棵长青添得黄鹂四五声。
传统文化的延续，是民族责任的延续，同样也是文化先进性的彰显，中国只有守护好自己的传统文化，其文化的传播价值和内容价值才会更加有意义，中国的文化也永远将为世界文化书写着最瑰丽的一笔。
尤其可贵的是，就这种纠错的执著态度和独特方式，这名老师还有一番教学感言。
其大意是：比一个错别字本身危害更大的，是我们对错别字的态度。
把许多事情做对、做好，通常是成功的基础，然而有时仅有的一个“错”，也许会轻而易举地使那个由许多“对”积累起来的成功毁于一旦。
因此，成功并不在于你做对了多少，而在于你没有做错什么(据《广州日报副刊》)。
这或许正是记住我们自己曾经的错别字的真正意义。
都是为了不失时机地提高孩子们运用语言文字的能力，以上无论是学校持之以恒推行的教改策略事例，还是老师个人孜孜不倦尝试的纠错方式事例，竟与教育界的一项科研结论“小学语文课最能体现教师教学的引领作用”不谋而合。
原来，21世纪初的相当一部分年轻人书写汉字的能力大踏步退化，或者说他们当年获得某个学历时，书写汉字一项就没有达到相应的课程标准，这在一定程度上与学校的语文教学长期没有解决好“怎么教”的问题有关，也是当年小学老师对他们的作业和作文中的错别字没有认真纠正所致。
记得这样一句教育警语：“在人之初的每个教育阶段，凡有缺失日后都很难弥补，有些缺失甚至会伴随一生。
”眼下此警语所言中的，不就是那些蹉跎了自己学习语言的黄金时段而很难弥补缺失的年轻小伙儿么
国庆节前收看某电视台的一期节目，第一部分内容是主持人接二连三地用小学6个年级教科书中的一些常识性问题向嘉宾提问。
那天的嘉宾是一个体体面面的年轻小伙儿，他在答题板上不时写错答案，其中一题的正确答案本是“减轻”二字，可在小伙儿手持的碳素笔下，“减”字的左边写成了“氵”，“轻”字索性以汉语拼音qing替代。
尽管是一不留神把自身“提笔忘字”的缺陷暴露给了场内外观众，小伙儿却毫不在乎地与主持人开着玩笑。
依我看，那小伙儿即使只受过九年义务教育，他的汉字书写能力也不至于如此低下。
但是，如今书写汉字时频频依靠手机或电脑“救助”的大学毕业生也不在少数，身陷“写字困境”的他们，一遇到结构稍微复杂点儿的汉字就写不完整，至于写错别字，更如家常便饭。
电脑打字的书写方式日益流行，正悄悄改变着人们读写汉字的传统习惯。
每个人读书时的理解、欣赏和感悟，写作中的评述、描写和抒情，无不依赖于小时候跟老师学认的一个个汉字。
正如清代学者戴震所言：“经之至者道也，所以明道者词也，所以明词者字也。
由字以通其词，由词以通其道。
”一言蔽之，人生学问识字始。
然而，在电脑哺育下长大的一代人普遍出现的汉字书写障碍问题，不能不引起有识之士的忧虑和关注：如果不在学校的每一个阶段加强汉字书写方面的教育，传统汉字所承载的中国语言文化就会离我们渐行渐远。
从我国政府在世纪之交宣布基本实现“两基”至今，“普九”的人口覆盖率已从85%扩大到98%。
教育部官员介绍，中学课程标准之一是初中毕业要会读会写汉字3500个。
而在现实中，初中毕业生语文达不到应有程度，很难做到汉字的正确拼写和阅读的比比皆是。
这到底是读图时代文化的错，还是教学方式的错呢
笔者曾听到一位教初中二年级的老师抱怨：“20年前教给学生的语文练习，现在的学生做都感到太难了。
”回想20多年前的小学语文教学还是那样的历历在目：以贴近学生的生活经验和联想运作，在经由师生切身体会的亲和感中引发学生主动学认汉字的兴趣。
那个年代小学教师的用心求索，难道真的时过境迁，成了令人怀恋的往事
在现实中探索正确理解和运用汉语言文字的教育改革后来者，解答了这个疑问。
一所12年一贯制民办学校的教改实验，在优化课程的纵向结构方面，采取了与众不同的“语文学科重心下移，数理学科重心上移”策略。
校方解释：在小学和初中低年级这个学习语言的黄金时段，多安排课时学习语文，到初中高年级和高中，再多安排课时学习抽象思维要求较高的数理，过早或过晚，都会导致事倍功半。
这样的教改，促使师生的主要精力从以往那些看似热闹却令人厌烦的课文分析，转移到了实实在在地提高运用语言文字的能力上，结果使初中毕业生全部通过了国家规定的上述汉语言课程读写标准。
同样令人欣喜的还有一名小学老师在教学中有的放矢纠错的不懈努力。
她每接一个新班级，总会让孩子们准备一个记错本，用来记载平时写过的错别字。
比如有的把“不胜荣幸”的“胜”错写成“甚”，把“情有独钟”的“钟”错写成“衷”，还有的把“冒天下之大不韪”的“韪”错写成“畏”，五花八门，各有各的错法。
有了记错本，孩子们不仅可以随时记下自己写的错别字，而且可以经常回头看看自己曾经的错。
期末复习词语时，这名老师还逐个拿来孩子们的记错本，到课堂上念出那些容易出错别字的词供全班听写。
就这样，孩子们作业中的错别字越来越少，因为每个孩子写过的错别字，包括他自己在内的所有孩子再也不会重蹈覆辙。
走进各所大中学校，我们随处可以听见“恐龙”“青蛙”“灌水”“BF(男朋友)”“MM(妹妹)”等这样的网络语言，有的学生甚至把它们当作书面语言，在作文中使用。
这就给我们提出了一个问题：网络语言究竟是新新人类的文字游戏，还是现代汉语的积极发展
简而言之，网络语言其实就是用某些字母和数字、符号来表示自己要表达的意思。
由于网络的特点，网友之间几乎所有的交流都需要通过键盘输入来完成。
基于需要快速输入的原因，网络语言的特点就是要快速、便于理解、沟通方便。
是什么使网络语言具有如此魅力
一般认为网络语言流行主要有四大原因。
1.节约时间和上网费用。
数字、符号、拼音、汉字、英文字母杂糅在一起，比原来更加简单易用，也就更节省时间，更节省上网费用了。
2.蔑视传统，崇尚创新。
网友不仅主动地使用网络语言，而且积极创作网语。
3.张扬个性以引起别人重视。
网上真实的或自称的美女、帅哥数不胜数，你要脱颖而出，就必须与众不同。
风趣幽默、新奇的网语自然能给人耳目一新的感觉。
4.掩饰个人身份、年龄、性别和语言习惯。
网上没有身份、年龄、性别门槛，只要你学或者只要你心年轻，你就可以像年轻人一样“神侃”它不伦不类，不能登大雅之堂，等待规范化来化掉它新新网络语言幽默诙谐、风趣生动，很快成为许多学生的“新宠”，并迅速传播流行起来。
它在某种程度上是很多孩子内心世界的真实写照。
一种语言，只要仍在为人类的交际服务，就是活的、变化的语言，就必然会随时进行新陈代谢。
网络语言已真切地走进了我们的生活，如果能积极引导，驱利避害，网络语言对于汉语言的发展肯定是有利的对作文中出现如“QQ”、“MM”、“886”等网络语言的学生，南京市语委要求教师不仅要批评，而且还要帮助其改正，并将把语言文字规范纳入学生素质教育培养目标。
（《江南时报》4月22日） 笔者对南京市语委所作出的这一规定颇为不解。
在电脑使用日益普及的情况下，在网络影响无处不在的情况下，网络语言的 流行已经是不可避免的了。
作为上网的学生一族，深受网络影响更是不可避免，在作文中使用网络语言是再正常不过的。
对此，老师感觉到无奈，正说明了问题的合理化，也说明了老师与学生之间的差距在增大。
如何正视这种不断增大的差距，从根本上关系着师与生之间教与学过程的能否正常进行。
而南京市语委的这一做法，无视这一矛盾所产生的根源，企图借助取消矛盾的一个方面，即禁止学生在作文中使用网络语言，而不是把禁止与引导结合起来，来达到解决问题的目的，显然难以达到“禁用”的目的。
同时，笔者更为不解的一点就是，能不能借不符合语言规范作为禁用网络语言的缘由
网络语言是不符合现行的语言文字规范，但是不要忘了，语言文字规范也不是一成不变的，它是在人们日常生活交往过程中形成的，也是在现实中不断发展变化的。
借助不符合语言文字规范来禁止学生使用网络语言，实质上是思想僵化的一种体现。
进而言之，这种做法可以归因于对网络的无知，以及由此所导致的对网络的畏惧使然。
不可否认，当前是有许多青少年学生沉迷于网络游戏，并且导致了令人忧患的后果。
可是，通过禁止学生上网，并不能使问题得到根本解决。
同样道理，禁止学生在作文中使用网络语言，并不意味着就能禁止学生继续在私下里使用网络语言，既然不能禁止学生使用网络语言，那么禁止学生在作文中使用网络语言这一做法又有何意义
正视网络语言，正确引导而不是“批评”使用网络语言的学生，不仅是可能的，而且是必要的。
