求大学“饺子宴”的开场词，主持词。
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急
开场舞蹈《sorry sorry》 主持人上场魏 来 走进十月，我们用一样的眼神凝望金秋；凝望金秋，我们用一样的心情渴望收获；郑秋云 军训的号角还在耳边回响，希望的种子已经破土发芽，求学的钟声早已敲响，大学生活已拉开帷幕。
李 靓 朝气蓬勃是我们的本色；自强不息是我们的追求。
黄 旭 在这欢乐的日子里，我们向2010级新同学表示热烈的欢迎。
魏 来 尊敬的各位领导yc各位来宾、老师、同学们大家合： 晚上好
（鞠躬）魏 来 我是今晚的主持人魏来 郑秋云 李 靓 黄 旭（停顿）魏 来 出席今天晚会的领导和嘉宾有：……（平气）李 靓 让我们向莅临今天晚会的各位领导和嘉宾表示诚挚的祝福和衷心的感谢
黄 旭 下面我宣布：公共管理学院2010年“……”迎新文艺晚会合： 现在开始
魏 来 下面请……致辞oswa下面是结束语：魏 来 今夜，青春的音符在跳动，个性的脉搏在延续。
郑秋云 今夜，我们送去我们的祝福，欢迎来自全省各地的新同学。
李 靓 今夜，公共管理学院的风采在飞扬
黄 旭 今夜，公共管理学院的舞台上放飞美丽的青春梦想
魏 来 有爱的地方就有梦想有梦想的地方就有希望郑秋云 有希望的地方就有年轻的我们
李 靓 愿我们的新同学在四年后收获累累的硕果，创造出公共管理学院崭新的辉煌与奇迹
黄 旭 衷心的感谢各位嘉宾的到来魏 来 公共管理学院2010“……”迎新生晚会合： 到此结束
结合你的主题稍作修改即可．
中班亲子活动包饺子教师开场词。
“很高兴各位爸爸妈妈能过来这边，天气也那么冷了，今天我们进行活动，然后大家就可以吃到热乎乎，香喷喷的饺子啦。
当然今天小朋友们是主要的师傅噢，爸爸妈妈只是帮忙而已。
好啦。
事不宜迟，我们准备开始吧，期待小朋友们发挥想象力包出来的饺子，相信大家也都很期待吃到自己包出来的饺子了。
开始吧
”建议老师多找一些亲自活动，比如上一些亲自网站学习，或者到去玩了查看、为幼儿园定制亲自活动都可以的，这样可以建立亲子间的感情，也可以帮幼儿园提升知名度。
90岁老年人生日主持词开场白
尊敬的各位长辈、佳宾、亲朋好友： 大家好
春风送暖，花开人间，光阴似箭，生日如歌
今天，我们欢聚一堂，隆重举行我父亲九十岁生日庆典，我代表我父亲（爷爷）及全家向前来参加庆典的所有佳宾表示热烈的欢迎（鞠躬）
向在这里帮忙付出的父老乡亲和朋友们表示衷心的感谢
（鞠躬） 今天，是我父亲（爷爷）九十寿辰，我们作为他的子孙后代心情十分激动，几十年来的风风雨雨象电影镜头一样在我们眼前闪过。
依稀记得：那是我们小时候常坐在父亲（爷爷）的肩头，父亲（爷爷）是儿女们那登天的梯，父亲（爷爷）是那拉车的牛，忘不了粗茶淡饭将我们养大，忘不了一声长叹半壶老酒，当我们长大后，一个个往外走，想儿时一封家书千里写叮嘱，盼儿归依在门口，漫天数星斗，都说养儿能防老，可山高水远他乡流，都说养儿为防老，可你再苦再累不张口。
金谷园今天我们要轻歌一曲和泪唱，愿平安度春秋。
如今，日渐苍老的父亲（爷爷）耳朵不好了，手也有些颤抖，冬天关节很疼痛，可他还整天不是在山林里砍竹木，在山坡上挖红薯，就是在田地间除草种小菜……父亲（爷爷）不爱说话，他就是这样来教育我们，人究竟该怎样活，怎么过…… 曾经，我把父母接去城里住，可父亲（爷爷）怕给我们增加负担，说我们在外挣点钱也不容易，每天早出晚归提着篮子去菜市场摆小摊挣点钱，刮风下雪谁也拦不住，父亲（爷爷）真是替子女想得太多，作儿女的确为父母想得太少。
父亲（爷爷）做了一辈子农民，风风雨雨几个朝代，阅尽人间沧桑，留下我们享用不完的财富，那就是他那：朴实、勤劳、节俭、宽厚、仁慈、坚韧、无私的品德。
这一切，不仅得到了邻里乡亲的认可，更深深地埋藏在我们的心里，激励我们后代认真工作，踏实做人，教育后代。
父亲（爷爷）：漫长的岁月让你变得如此平静、淡然、没有奢望、没有恩怨，一种祥和的微笑（那九十个春秋磨砺出的微笑）一直挂在你的脸上。
父亲（爷爷），我们最疼爱的人，在这欢乐的日子里，祝你健康，福如东海长流水，寿比南山不老松
父亲（爷爷）：你的生日让我们想起了这么多，我们也想以同样的爱回报给你，只希望你天天幸福，年年健康，只要你健在，儿孙们就有寄托，就有精神支柱，就有回家的向往，这辈子我们做你的儿女还没有做够，恳求你下辈子还做我们的父亲（爷爷）
父亲（爷爷），祝你和母亲（奶奶）生日快乐
最后，我要祝各位来宾：天天有个好心情，笑口常开；月月有个好收入，四季发财；年年有个好身体，青春常在；终身有个，美满幸福
让我们共同举杯，干杯
切忌说什么长命百岁，人家90了，一百没几年了
幼儿园亲子活动的开场白都有什么
孝亲，一种美，更是一种责任 孝亲敬老，是几千年来人人广为传送的美德。
多少动人的诗歌、乐曲，赞颂了多少孝亲敬老的孝子。
可是我认为，孝亲，不单单是挂在口头上的一句口号，个是一种人人都需担当的责任。
其实，孝亲并不是什么难事，就算是生活中一点一滴的小事也能将它淋漓尽致：亲戚家的小孩子，每天早上出门上学时，总会对爸爸、妈妈说一句：“我去上学啦。
”放学回来也会和长辈打招呼。
我第一次看到时，总觉得这孩子有些傻。
因为他虽然每天都保持着这“好习惯”，可是却极少能得到父母的回应。
可时间久了才发现，这些看似微不足道的小举动，尽管不像“王祥卧冰求鲤”那样的伟大，但也表达了她心中对父母的感激。
也能使亲人感到慰藉。
一个小孩子，尚且能做到这样，又何况我们呢
总是抱怨父母唠叨的我，开始了改变：当妈妈又开始念她的“紧箍咒”时，我不再怒气冲冲的甩门而去，而是静静聆听；当爸爸又拉下那张包公脸时，我不再顶撞，而是默默地看。
果然，父母脸上的怒色渐渐褪去，附上了甜蜜的笑容。
想到这里，又忽然听见了邻居家传来了一阵阵声音——原来是年近七旬的爷爷送别自己的儿子和孙子：“路上慢一点，拿上鸡蛋。
”老人急促的嘱咐着，尽管儿子一个劲的抱怨父亲太能唠叨，可又有谁能明白他心中的寂寞
就要走了，儿子推脱着拦下了要去送他的老父亲，自己嘟囔着带着孩子走了。
背后传来老人无奈的、不舍的、略带苦涩的笑声。
我都有些震惊：难道说，人们天天说的“孝亲”，就是让老人独自落寞吗
不，不是的
这个世界上，还有许多有孝心，懂敬老的人，我们一定要记住：羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情，何况我们这有血有肉的人呢
别人给予的点滴恩情，当涌泉相报，有何况父母的养育之恩呢
所以，请让孝心——这份美德，这份责任，永远传承下去
女儿出嫁母亲讲话最短的话
女儿出嫁，母亲的心情复杂，但核心离不开儿未来的祝福。
这里介绍一亲在婚礼上讲的三句话。
各位亲戚朋友： 大家好
感谢大家在百忙之中，放弃休息的时间，前来参加这个宴会。
作为母亲，看着自己爱女长大，将有自己的小家庭，感到很幸福。
在坐的很多亲戚，是看着孩子长大的，所以，在这里首先要感谢大家这么多年来对孩子的关心和帮助。
今天是大喜的日子，作为母亲，我想对女儿、女婿叮嘱几句，说三句“不是”。
第一句，婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。
结婚后，你们都要去掉自己一半的个性，要有作出妥协和让步的心理准备，这样才能组成一个完美的家庭。
现在的青年男女们，起初往往被对方的“锋芒”所吸引，但也会因为对方的“锋芒”而受伤。
妈妈是过来人，想对你们说，收敛自己的“锋芒”，容忍对方的“锋芒”，才是两情永久的真正秘诀。
第二句，爱情不是亲密无间，而应是宽容“有间”。
结婚后，每个人都有自己的交往圈子，夫妻双方有时模糊点、保留点，反而更有吸引力，给别人空间，也是给自己自由。
请记住，婚姻不是占有，而是结合，所谓结合，就像联盟，首先要尊重对方。
第三句，家不是讲理的地方，更不是算账的地方，家是一个讲爱的地方。
不是有这么一句话吗
男人是泥，女人是水。
所以男女的结合不过是“和稀泥”。
婚姻是两个人搭伙过日子，如果什么事都深究“法理”，那只会弄得双方很疲惫。
好了，我就说这些。
最后，妈妈还是衷心地祝愿你们婚姻美满，幸福甜蜜。
也祝愿在坐的各位亲朋好友家庭和睦、身体健康、万事如意
谢谢大家
介绍古时礼仪,民风,习俗的书
古代中国风情
财神是谁，这个传说是从什么时候开始的
财神爷是中国民间普遍的善神，每逢新年，家家户户悬神爷像，希冀财神爷保佑以求大利。
吉，象征平安；利，象征财富。
人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。
求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神爷的一系列民俗活动中。
春节，是中国民间最盛大的节日。
其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神爷。
除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神爷。
“财神爷”其实是印制粗糙的财神爷像，此财神爷像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。
“送财神爷”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神爷像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神爷来喽
”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。
”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。
一个除夕夜，有时能接到十几张“财神爷”，这是为了讨个“财神爷到家，越过越发”的吉利。
这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。
春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神爷像。
据记述，旧时苏北张家港周围贴财神爷的习俗：他们用黄纸刻上财神爷图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神爷贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神爷贴得低，主家开年好福气；财神爷贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。
”主人则答曰：“靠富”。
除了迎财神爷之外，祭祀财神爷也是必不可少的。
每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。
北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。
正月初二清晨祭焚财神爷像。
祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。
穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。
”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。
”祭祀场面非常隆重。
南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。
祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。
人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。
在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。
财神爷的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。
财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。
这些财神爷，又可分为文财神爷和武财神爷两大类，最为人们熟知的财神爷，则是“正财神爷”赵公明。
一、 赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神爷，影响最大的当推赵公明。
据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而 民间奉其为财神爷。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神爷。
民间关于赵公明的传说，由来已久。
早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。
东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。
隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。
文帝问太史居仁：“他们是何方神圣
主管哪些灾福
”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
此乃天地运行时所产生的疾病。
”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢
”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。
于是那年许多百姓死于瘟疫。
是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。
刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。
姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。
从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷爷。
赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。
民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。
周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。
二、 比干——公正无心的纣王叔 旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。
尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。
除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。
民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。
文财神爷的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目严肃，脸庞清烁。
据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。
时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。
据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。
虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。
鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。
妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。
席上，狐狸骚臭难闻。
功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。
宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。
经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。
比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。
比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。
妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。
喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。
纣王急向比干索其心。
比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。
心正，手足正；心不正，则手足不正。
心乃万物之灵苗，四象变化之根本。
吾心有伤，岂有生路
老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。
今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡
”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。
台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来
”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。
比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。
后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。
比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成 了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神爷。
当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
三、 范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神爷。
他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。
后被越王勾践拜为士大夫。
越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。
回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。
灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。
范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。
于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。
齐人闻其贤，请为其相。
范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。
久受尊名，不祥。
”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。
范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。
（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。
范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神爷。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。
如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神爷在民间商人心目中的智慧形象。
范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神爷也..就理所当然了。
四、关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。
近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神爷及保护商贾之神。
人遇有争执时，求彼之明见决断。
旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。
玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。
解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。
东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。
建安五年，曹操出兵大败刘备。
刘备投靠袁绍。
曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。
后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。
当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。
刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。
曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。
刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。
关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。
《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来
”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索
”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。
明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。
人们之所以奉关公为财神爷，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。
世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
五、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神爷 文武财神爷是民间所谓的正财神爷，在正财神爷之外，还有偏财神爷，这是就财神爷所在的神像位置而言的。
民间的偏财神爷经常是指被称为“五路神”的财神爷。
在《封神演义》中，五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
“五路神”又指路头、行神。
清人姚富君说：“五路神俗称财神爷，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。
”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。
五路财神爷都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。
每年正月初五是五路财神爷的生日。
这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。
为了抢先接到财神爷，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神爷喝酒。
届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷，五位财神爷接齐后，挂起财神爷纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神爷纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神爷表示欢迎。
接过财神爷，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。
清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。
提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。
所谓“抢路头”即抢接五路财神爷，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
在民间所供财神爷中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。
有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神爷赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。
所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。
人们信奉他，是希望得利市财神爷保佑生活幸福美满，万事如意。
到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
六、刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷 在中国民间信仰的众多财神爷中，有一类只能算作是准财神爷，意为未得财神爷封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神爷的职责，于是人们就将其作为财神爷看待。
刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。
内向，善良，安静。
别人老开你玩笑咋回事
觉得你不会生气 性格好 不过这个社会还是要放的开 外向点好
